【 thượng cổ, thái hoang thần tòng hỗn độn trung đản sinh, tha sở thị chi xử giai thị nhất phiến hư vô, vu thị tha vi cách khai hỗn độn, hóa vi thái hoang giới. Kỳ thân khu hóa vi chí cao vô thượng đích đại thần, chủ thần, kỳ tả nhãn hóa vi nhật thần, hữu nhãn hóa vi nguyệt thần, kỳ hỏa hồng đích phát phu hóa vi hỏa thần, huyết vi thủy thần, nhục vi vạn vật chi linh chủ, tạo hóa vạn vật đích tạo vật thần, hãn hóa vi vũ thần……
Thượng cổ tiện tồn tại đích thần chi thị vi chính thần. Tạo vật thần tạo hóa vạn vật, dựng dục xuất sinh mệnh, nhi sinh mệnh đích đản sinh hựu dĩ kỳ tín ngưỡng phu hóa các chủng thần chi, thị vi hậu thần.
Tùy trứ hậu thần đích bất đoạn tăng gia, chính thần đích địa vị dã nhật ích thụ đáo thiêu chiến, tưởng thủ đại chính thần đích hậu thần dã tiệm tiệm đa liễu khởi lai. Chính đương chúng thần chi gian đích mâu thuẫn hòa trùng đột gia thâm thời, chủ thần xuất thủ liễu.
Chủ thần chưởng quản thái hoang giới, hựu khai hóa vạn thiên, tòng thái hoang giới trung khai tích xuất sổ vạn hỗ bất càn nhiễu đích thiên địa, nhượng chúng hậu thần phân nhi quản chi. Tịnh thả một hữu chủ thần đích hứa khả, giá ta thần chi đô bất năng đáo biệt đích thiên địa khứ, càn thiệp cai thiên địa đích tiến hóa.
Như thử chúng thần chi gian tương an vô sự địa quá liễu ngận cửu, nhiên nhi hữu nhất thiên, chủ thần phát hiện thái hoang giới hữu bị hỗn độn nhập xâm đích tích tượng, tịnh thả giá chủng tích tượng việt phát minh hiển. Dữ thử đồng thời, nhất ta tiểu thiên địa dã nhân hỗn độn đích nhập xâm nhi tư sinh xuất liễu tà ma.
Tà thần, ma thần dụ hoặc tiểu thiên địa đích sinh mệnh, kích phát xuất tha môn âm ám đích nhất diện, tịnh dĩ thử vi dưỡng liêu, trục tiệm tráng đại tự kỷ đích lực lượng, tái thôn phệ, tiêu diệt cai thiên địa đích hậu thần. Vi thử bất thiếu tiểu thiên địa sinh linh đồ thán, thành vi tà thần, ma thần đích ôn sàng.
Nhân chính thần yếu tu bổ thái hoang giới, nhi hậu thần chi gian hựu vô pháp hỗ tương càn thiệp, vi thử chủ thần yếu triệu hoán thiên tuyển chi nhân tiền vãng tiểu thiên địa bang trợ thần chi hòa chúng sinh, khu trục tà ma, giải cứu chúng sinh. 】
Nhất bàn đích MMO võng du, khai tràng chi tiền đô hội tiên quá nhất đoạn kịch tình, nhượng ngoạn gia liễu giải nhất hạ du hí đích thế giới bối cảnh, nhi vương lộc lâm khán kiến đích, chính thị 《 thế giới biên duyên 》 giá khoản du hí đích khai tràng kịch tình.
Chỉ thị……
“Giá du hí bối cảnh khả chân một thập ma hấp dẫn tính.” Vương lộc lâm nhẫn bất trụ phúc phỉ.
Tha bất chẩm ma ngoạn du hí, sở dĩ bất tri đạo giá dạng đích du hí bối cảnh thị phủ hấp dẫn du hí quần thể. Nhi cương tài đích giác sắc sang tạo tại tha khán lai, bất khả tiến hành giác sắc hình tượng đích thiêu tuyển dã thị giá khoản du hí đích ngạnh thương, giá tựu hảo tượng thị nhất bộ hoàn vị hoàn thành đích điện ảnh, yếu tự mạc một tự mạc, âm tần quỹ đạo loạn thất bát tao, cố sự dã một tiễn tập hảo, giá chẩm ma khả năng hoạch đắc cao phiếu phòng ni!
“Nguyên lai tại tiểu lộc khán lai, giá du hí giá ma soa kính mạ!”
Tại vương lộc lâm phúc phỉ đích thời hầu, tha đích thân biên bất tri hà thời xuất hiện liễu nhất đạo tuyết bạch đích thân ảnh. Vương lộc lâm chỉ giác đắc nhãn tiền nhất hoảng, định nhãn khán khứ, khước kiến nhất trương hòa tha học tỷ trường đắc nhất mô nhất dạng đích tuyệt mỹ kiểm bàng, đỉnh trứ nhất đầu giới vu ngân bạch dữ tuyết bạch gian đích đầu phát, hảo tượng tòng nhị thứ nguyên trung tẩu xuất lai đích nhân.
Vương lộc lâm: “…… Học tỷ?”
“Thị ngã.” Diện tiền đích nhân điểm liễu điểm đầu.
Vương lộc lâm miểu liễu nhất nhãn chu tư đinh đích đầu phát, tùy hậu dã lưu ý đáo liễu tha đích đồng khổng tự hồ thị ngân hôi sắc đích. Nhược thuyết giá thị khả dĩ tự chủ niết tạo đích giác sắc hình tượng, tha hoài nghi tự gia học tỷ thị bất thị nhất cá “Lão nhị thứ nguyên”.
Chu tư đinh mục quang chước chước địa trành trứ vương lộc lâm, tha đích mục quang nhượng hậu giả hữu nhất ti hại tu hòa bất thích. Vương lộc lâm bất đắc bất khai khẩu: “Học tỷ, ngã dã một giác đắc giá du hí ngận soa kính.”
Chu tư đinh thu hồi liễu mục quang, vi tiếu đạo: “Một quan hệ, ngã giác đắc đẳng tiến nhập liễu du hí trung, khẳng định hội hữu hứa đa nhân vi chi trứ mê đích.”
Vương lộc lâm vi vi sá dị: “Na cha môn giá thị hoàn một tiến nhập du hí trung mạ?”
Chu tư đinh đích kiểm thượng tiếu dung vị biến, tha thần thái tự nhược địa phất liễu thủ, vương lộc lâm diện tiền đích khai tràng kịch tình tiện một liễu, tùy hậu tha tựu tượng đái thượng liễu 3D nhãn kính, tùy trứ kính đầu tòng cao xử bát khai vân tằng, tương nhất phiến thương khung hạ đích cảnh sắc tẫn lãm nhãn để.
Bích lam đích thương khung hạ, ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất phiến nhất vọng vô tế đích sâm lâm, lâm trung đích thụ mộc cao đại mậu mật, phi điểu thượng diện phi quá, trường tương quái dị đích mi lộc, hầu tử dĩ cập báo tử đẳng hi nháo bôn tẩu vu lâm mộc gian, ngẫu nhĩ hoàn hữu hổ lang đích hô khiếu thanh tòng viễn xử truyện lai.
Lâm gian khê thủy sàn sàn, chung vu hối tụ thành đại hà, bối thượng trường sí bàng đích đại tượng dữ trường trứ tứ chỉ nhãn tình đích tê ngưu tại biên thượng hát thủy, khán bất thanh sở trường tương đích vật chủng tắc tiềm phục tại thâm thủy xử tý cơ nhi động.
Giá thị nhất cá mỹ lệ nhi hựu mạch sinh ma huyễn đích thế giới, vương lộc lâm hoàn một lai đắc cập tử tế tham cứu giá ta động vật đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự, tha hựu khán kiến liễu sâm lâm chi trung đích sinh hoạt đích nhân loại bộ tộc.
Giá cá bộ tộc khán khởi lai pha đại, hữu sổ thiên nhân, chỉ thị tòng na giản lậu đích cư trụ điều kiện, sinh sản công cụ lai khán, sinh hoạt thủy bình ứng cai hoàn xử vu thạch khí dữ thanh đồng quá độ đích thời đại.
Vương lộc lâm dĩ thượng đế thị giác khán liễu tha môn tiểu hội, chính yếu kinh thán giá du hí đích bức chân trình độ kham bỉ hiện thật nhất dạng, chu tư đinh hựu động liễu động thủ, chỉnh cá họa diện tiện dĩ nhân loại bộ tộc vi trung tâm súc tiểu khai lai.
Tiệm tiệm địa, sâm lâm tái dã bất thị nhất vọng vô tế, biên duyên địa khu tượng thị thối hóa liễu nhất bàn, thụ mộc hoặc khô nuy, hoặc bị chiết đoạn, viễn điểm đích địa phương chỉ hữu tạp thảo sinh trường, tái viễn tiện thị thốn thảo bất sinh đích qua bích.
Hoàn hữu vô sổ tàn viên đoạn bích cáo tố vương lộc lâm, na lí tằng kinh dã hữu nhân loại hoạt động đích tung tích, chỉ thị bất tri đạo vi thập ma tối hậu chỉ thặng hạ liễu sâm lâm trung đích bộ tộc.
Chu tư đinh thuyết:
“Du hí hoàn vị chính thức khai phóng nội trắc, nhi ngã môn thị nội bộ nhân viên, sở dĩ hữu quyền hạn đình lưu tại giá cá không gian, nhĩ dã khả dĩ lý giải vi hậu đài. Nhĩ sở khán kiến đích, thị tức tương khai phóng đích đệ nhất cá tiểu thiên địa, hoặc giả thuyết thế giới, dã khả dĩ lý giải vi du hí quan tạp đích đệ nhất tằng.
“Giá thị nhất cá phát triển bỉ giác mạn đích tiểu thiên địa, nhân vi thái tiểu, dã một hữu hậu thần đích chiếu phất, sở dĩ chỉ phát triển đáo thanh đồng thời đại, nhiên hậu tiện tao ngộ liễu tà thần đích nhập xâm, tối hậu chỉ thặng hạ giá nhất cá bộ tộc.”
Vương lộc lâm hảo kỳ địa vấn: “Tà thần thị kháo thập ma thủ đoạn nhập xâm đích? Án đạo lý, thần chi ủng hữu đích lực lượng niết tử nhân loại tựu hảo tượng niết tử nhất chỉ mã nghĩ nhất dạng giản đan, vi thập ma hoàn hữu nhân loại khả dĩ tại một hữu thần chi chiếu phất đích tình huống hạ hoạt hạ lai?”
Chu tư đinh ý vị thâm trường địa khán liễu tha nhất nhãn, thuyết:
“Nhĩ dĩ vi đích tà thần nhập xâm thị nhất tôn thần chi bào đáo thủ vô thốn thiết đích nhân loại diện tiền, nhiên hậu hô phong hoán vũ lộng tử nhân loại?
“Kỳ thật trừ liễu chính thần, hậu lai đản sinh đích hậu thần dĩ cập tà thần đô thị do sinh mệnh đích tín ngưỡng nhi đản sinh đích, dã tựu thị thuyết, tha môn bổn lai thị một hữu cụ thể hình tượng đích, hậu lai dữ chính thần giao lưu tài sinh xuất liễu cụ thể đích mô dạng. Tha môn vô pháp dĩ cụ thể đích hình tượng tại tiểu thiên địa lí hoạt động, dĩ chí vu sinh mệnh thể thường thường tương tha môn sở tín phụng đích thần chi tưởng tượng thành các chủng mô dạng.
“Tuy nhiên sinh mệnh thể vô pháp khán kiến tha môn đích thần chi chân thật mô dạng, đãn thị thần chi khước năng thông quá tự kỷ đích lực lượng hoặc dư dĩ ân tứ, hoặc dư dĩ trừng phạt.
“Nguyên bổn giá thị nhất cá sinh cơ áng nhiên đích tiểu thiên địa, nhân vi tà thần đích nhập xâm, thảo mộc trục tiệm khô nuy, sinh cơ tiệm thất, phong sa xâm thôn đích phạm vi việt lai việt đại. Thành thiên thượng vạn đích bộ tộc bất đắc bất nhất trực thiên tỉ, nhi thiên tỉ dã tịnh phi tối hảo đích lộ, tại thử lộ thượng khốn nan trọng trọng, tối hậu lưu hạ lai đích bộ tộc dã tựu na nhất cá.”
Vương lộc lâm thính đắc mi đầu trực trứu, vấn: “Tà thần tức sử diệt tuyệt liễu nhân loại, nhượng thế giới đô thành vi hoang mạc, na vu tha môn hựu hữu thập ma hảo xử ni?”
“Tà thần bất cận thị sinh mệnh đích ác niệm sở sinh, dã thị hỗn độn sấm nhập thái hoang giới đích thể hiện, hỗn độn sấm nhập đắc nghiêm trọng đích thoại, chỉnh cá tiểu thiên địa tiện hội quy vi hư vô. Nhi thả tà thần phi đắc hữu lý do tài năng tác ác mạ?”
Vương lộc lâm ngữ tắc. Học tỷ thuyết đắc ngận thị đạo lý, tha áp căn vô tòng phản bác.
“Na ma lai đàm đàm nhĩ đích công tác nội dung ba!” Chu tư đinh hựu bả thoại đề chuyển khai liễu.
Vương lộc lâm đề khởi liễu tinh thần, tiện khán kiến diện tiền hốt nhiên bằng không xuất hiện liễu nhất cá thấu minh đích văn tự khuông, thượng diện tả trứ thân vi GM cai tố đích sự tình.
Thượng diện đại bộ phân liệt xuất lai đích công tác nội dung đô cân vương lộc lâm tại võng thượng sưu đáo đích nhất dạng, bao quát cấp dư tha đích quyền hạn đẳng.
Chu tư đinh dã tại nhất biên thuyết: “Công tác nội dung hòa quyền hạn đô liệt xuất lai liễu, hữu nhất điểm nhu yếu chú ý đích thị, nhĩ bất năng tại du hí trung biểu lộ tự kỷ GM đích thân phân, tịnh thả nhĩ đích đẳng cấp dã cân ngoạn gia nhất dạng nhu yếu tòng linh khai thủy, tịnh thả vô pháp lợi dụng GM quyền hạn lai đề thăng đẳng cấp.”
Tha đốn liễu nhất hạ, hựu triều vương lộc lâm tiếu liễu tiếu: “Đương nhiên, giá nhất điểm dã một tất yếu nã xuất lai thuyết, tất cánh luận đại công vô tư, ngã tuyệt đối tín nhậm nhĩ.”
Chu tư đinh tự hữu thập ma ma lực hấp dẫn trứ vương lộc lâm, nhi chu tao hựu tự hữu ma thanh truyện xuất, dẫn dụ trứ tha đáp ứng hạ lai.
Tha đích ý thức tại tránh trát, hốt nhiên, du hí trung đích họa diện đột nhiên bị phong sa sở già cái, chỉnh cá thế giới tượng hắc liễu hạ lai tự đích, sinh hoạt tại sâm lâm biên duyên đích động vật đô kinh khiếu khởi lai, nhi phong sa canh gia tứ vô kỵ đạn địa tứ ngược khai lai.
Nhân vi quá vu chân thật, giá ta phong sa tựu tượng xuất hiện tại nhãn tiền tự đích, vương lộc lâm hách liễu nhất khiêu, nhất ti khủng cụ cảm hòa phẫn nộ cảm đả tòng tâm để thăng khởi.
Kiến quá liễu giá tâm kinh nhục khiêu đích nhất mạc, vương lộc lâm bất tri vi hà tựu kiên định liễu yếu đáp ứng chu tư đinh đích tâm ý, nhiên hậu tha tại giá cá hậu đài đích không gian lí thiêm thự liễu nhất phân hư nghĩ bản đích hợp đồng.
Chu tư đinh tựu tại biên thượng khán trứ, trực đáo tha thiêm hoàn hợp đồng, tài hốt nhiên lộ xuất nhất cá ý vị thâm trường đích tiếu dung lai.
Vương lộc lâm đột nhiên hữu liễu bất hảo đích cảm giác, thí tham địa vấn: “Giá hư nghĩ hợp đồng hữu pháp luật hiệu ứng mạ?”
Chu tư đinh vi tiếu địa thuyết: “Đương nhiên, nhi thả giá phân hợp đồng dã tương nhĩ dữ giá cá không gian bảng định liễu.”
Vương lộc lâm: “……”
Tha giác đắc học tỷ đích thái độ hữu ta cổ quái, vi thập ma cảm giác tượng thị yếu nhất bối tử mại thân cấp giá du hí liễu ni?
“Na ngoạn gia yếu chẩm ma tiêu diệt tà thần? Trị lý phong sa mạ?” Vương lộc lâm vấn.
“Giá đắc ngoạn gia tự kỷ tham tác liễu.”
Tòng du hí trung đăng xuất, vương lộc lâm phát hiện tự kỷ y cựu thảng tại liễu bạn công khu đích sa phát thượng, chỉ bất quá thân thượng cái liễu bạc bị, bất chí vu bị không điều xuy đắc trứ lương. Tha khán liễu nhất nhãn tường thượng đích điện tử chung, phát hiện dã chỉ quá khứ liễu kỉ phân chung.
Chu tư đinh tòng tha tự kỷ đích bạn công thất lí tẩu xuất lai, khán kiến vương lộc lâm tỉnh liễu, tiện nhượng tha thiêm liễu chỉ chất hợp đồng, dữ thử đồng thời hựu cân tha đề liễu nhất hạ du hí chính thức thượng tuyến, dĩ cập nội trắc nhân sổ.
Thính kiến giá cá nhân sổ, vương lộc lâm nghi hoặc bất giải địa vấn: “Nhất bàn du hí đích nội trắc chỉ trảo giá ma điểm nhân mạ?”
Chu tư đinh hữu ngận hợp lý đích giải thích: “Mục tiền đệ nhất cá tiểu thiên địa đích tư nguyên, địa đồ, chỉ năng cung giá ma ta nhân hoạt động. Tựu hảo bỉ địa đồ chỉ hữu thập vạn bình phương công lí, chỉ hữu thập vạn chủng động vật, nhĩ trảo nhất vạn cá ngoạn gia quá lai, na địa đồ hội bị tấn tốc tham tác hoàn tất, nhi động vật dã hội bị sát quang, hà thủy bị hát càn, đáo thời hầu nã thập ma lai thông quan?”
Vương lộc lâm nhất thính, dã thị giá ma cá đạo lý, hựu vấn: “Học tỷ đích ý tư thị, giá ta tư nguyên thị bất hội vô hạn trọng tân xoát tân đích?”
Chu tư đinh một tưởng đáo tha hội phát hiện liễu giá nhất điểm, bổn lai dã một đả toán man trứ tha, tiện điểm đầu: “Đối, tựu cân hiện thật đích tư nguyên nhất dạng, nhĩ khả dĩ dưỡng thực, chủng thực, đãn thị nhất đán hủy liễu tựu bất hội tái xoát tân xuất lai.”
Vương lộc lâm nhất hạ tử minh bạch liễu giá du hí đích nan độ sở tại, đương nhiên, nan đích bất thị ngoạn gia, nhi thị sách hoa, tất cánh ngoạn gia khả bất hội quản nhĩ năng bất năng tư nguyên tái sinh, yếu thị ngoạn gia tượng hoàng trùng quá cảnh nhất dạng tương tư nguyên đô hao hoàn liễu, giá cá du hí tưởng tất đối tha môn dã hội thất khứ liễu hấp dẫn.
Tha dã thị giá ma cân chu tư đinh đề liễu, hậu giả hân thưởng địa khán trứ tha, thuyết: “Tiểu lộc quả nhiên thị nhất cá tẫn chức tẫn trách đích hảo viên công, giá ma khoái tiện đề xuất liễu hữu dụng đích kiến nghị.”
Chu tư đinh thuyết: “Sở dĩ ngã sách hoa đích thời hầu, thiết định liễu tương quan đích giới tuyến dĩ bình hành ngoạn gia dữ tư nguyên đích quan hệ.”
Tuy thuyết vương lộc lâm nhu yếu cân ngoạn gia nhất dạng tòng linh khai thủy luyện cấp, đãn thị tác vi phụ trợ chu tư đinh giam sát du hí đích GM, tha hoàn thị khả dĩ liễu giải nhất ta tương quan đích thiết định đích. Đương nhiên, tha dã hội tuân thủ quy tắc bất hội thuyết xuất khứ, tịnh thả tác tệ tựu thị liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
