Phiêu lượng ngoạn gia chỉ tưởng thông quan ［ vô hạn ］

Hoa bình phá toái đích thanh âm bất tiểu, na phạ thị cách trứ nhất đạo môn dã thanh tích khả văn.

Lâm tri ngộ đạm đạm đích sĩ đầu, khán hướng liễu hưu tức thất môn đích phương hướng, thanh âm đái trứ kỉ phân mạn bất kinh tâm.

“Bất thị thuyết khách nhân dĩ kinh tẩu liễu mạ?”

Viện trường đích tiếu dung đạm liễu kỉ phân, tha đích ngữ khí bất biến, “Thị a, tại nhĩ lai chi tiền tựu tẩu liễu.”

Lâm tri ngộ lãnh lãnh đích xả liễu xả chủy giác, “Na giá thanh âm......?”

Viện trường vi tiếu trứ khai khẩu, ngữ khí đái trứ nhất ti bất xác định, “Khả năng, thị miêu ba.”

Viện trường giá lý do thập phân đích bất tẩu tâm, chỉ yếu thị tây sơn tinh thần bệnh viện đích y sinh hòa hộ sĩ, tựu tri đạo tây sơn tinh thần bệnh viện thị bất duẫn hứa xuất hiện phổ thông động vật đích.

Viện trường đại khái dã tri đạo lan bất trụ lâm tri ngộ liễu, sở dĩ dã lại đắc tái trảo tá khẩu liễu.

Thử khắc dã xác thật thị lan bất trụ lâm tri ngộ, tiến nhập viện trường bạn công thất nhu yếu viện trường đích chuẩn hứa, khả tiến nhập bạn công thất đích hưu tức thất khước bất nhu yếu.

Lâm tri ngộ trực tiếp trạm khởi thân, triều trứ hưu tức thất đích phương hướng tẩu khứ.

Viện trường bạn công thất đô một thập ma nhân cảm lai, tự nhiên canh một nhân cảm khứ hưu tức thất, sở dĩ hưu tức thất thị một hữu tỏa đích, môn nhất thôi tựu thôi khai liễu.

Hưu tức thất nội không vô nhất nhân, chỉ hữu song biên bị đả toái đích hoa bình toái phiến, dĩ cập uyển nhược lạp ngập đảo tại địa thượng đích hoa.

Thị tuyến phạm vi nội khán bất đáo nhân, tịnh bất ý vị trứ hưu tức thất tựu một nhân.

Lâm tri ngộ đạm mạc đích tảo liễu nhất quyển hưu tức thất, hưu tức thất bố trí đích thập phân giản đan, giản đan đáo nhất mục liễu nhiên, phóng nhãn vọng khứ năng tàng thân đích địa phương chỉ hữu lưỡng cá.

Nhất cá thị sàng để hạ, nhất cá sàng bàng biên đích y quỹ.

Sàng tà đối giác phóng liễu nhất diện lạc địa kính, năng thanh tích đích chiếu xuất sàng để đích tình huống, hữu một hữu nhân nhất nhãn tựu năng khán kiến.

Tựu chỉ thặng hạ y quỹ liễu.

Lâm tri ngộ đại bộ tẩu hướng y quỹ, trực tiếp đả khai liễu y quỹ đích môn.

Nhân vi hưu tức thất chỉ thị lâm thời hưu tức đích địa phương, y quỹ lí chỉ quải liễu lưỡng tam kiện sấn y hòa y sinh phục, trừ thử chi ngoại tái vô kỳ tha.

Hưu tức thất chân đích một nhân.

Viện trường kiến trạng tiếu dung chân thật liễu bất thiếu, tha vi vi tủng liễu tủng kiên, ngữ khí dã thập phân đích khinh tùng, “Khán ba, ngã đô thuyết liễu một nhân liễu.”

Nhược chân một nhân viện trường tuyệt bất hội thị giá chủng thái độ, lâm tri ngộ tịnh một hữu lý hội viện trường, tha tại xác định y quỹ một nhân hậu, đạm mạc đích thị tuyến lạc tại liễu song biên.

Hoa bình thị phóng tại song đài thượng đích, thử khắc tán lạc liễu nhất địa đích toái phiến, tự hồ thị hữu thập ma kinh quá bất tiểu tâm bính điệu liễu.

Lâm tri ngộ hoãn hoãn triều song biên tẩu khứ, cao đại đích thân ảnh sung mãn liễu áp bách cảm, nhất bộ nhất bộ áp bách trứ nhân đích thần kinh.

Tựu tại lâm tri ngộ kháo cận thời, song ngoại truyện lai liễu thập ma đông tây ‘ phanh ’ đích lạc địa thanh, lâm tri ngộ gia khoái liễu cước bộ, đại bộ tẩu đáo liễu song biên.

Viện trường bạn công thất tại ngũ lâu, song ngoại hữu nhất cá tiểu tiểu đích dương đài, dương đài thượng linh linh tán tán phóng trứ kỉ bồn bồn tài, bất túc phổ thông nhân đích tất cái cao, dã bất túc dĩ ẩn tàng trụ nhất cá nhân đích thân ảnh.

Lâm tri ngộ đê đầu khán trứ không đãng đãng đích dương đài, mi đầu trứu liễu khởi lai, nan đạo chân đích thị tha phán đoạn thác liễu?

Na nhân chân bất thị tha?

Đương thời kỳ tha y sinh tương nhân đáng đích thái khoái, lâm tri ngộ dã một hữu khán thanh sở, chỉ thị trực giác cáo tố tha na y sinh đích thân ảnh ngận nhãn thục.

Tựu tượng thị na vị...... Vô thời vô khắc bất tại câu nhân đích bệnh nhân.

Đãn như quả chân thị na vị thiếu niên đích thoại, dĩ viện trường đích tính tử hòa ái hảo, tuyệt đối bất khả năng phóng tha ly khai, tất cánh một hữu nhân bỉ thiếu niên canh phiêu lượng liễu.

Hoặc hứa chân đích thị tha khán thác liễu.

Lâm tri ngộ diện vô biểu tình đích thu hồi thị tuyến, tưởng tri đạo hữu một hữu khán thác tịnh bất nan, tha chỉ nhu yếu khứ thiếu niên đích bệnh phòng xác định thiếu niên tại bất tại tựu khả dĩ liễu.

Lâm tri ngộ lưu hạ nhất cú ‘ đả nhiễu liễu ’, tựu chuyển thân ly khai liễu.

Viện trường dã một hữu trở lan, tại lâm tri ngộ ly khai hậu, tha hoãn hoãn tẩu đáo dương đài biên, tha khán trứ dương đài mỗ ta bất chúc vu dương đài cai hữu đích ngân tích, tha chủy giác câu khởi liễu nhất cá hưng phấn hựu nguy hiểm đích hồ độ.

Tha đích thu tàng phẩm, hảo tượng bách bất cập đãi tưởng thành vi tha đích liễu.

......

Úc cẩn ngôn tại thính kiến hoa bình suất toái thanh thời tựu tri đạo tao liễu, hưu tức thất lí căn bổn một hữu tàng thân đích địa phương, nhất đán lâm tri ngộ tiến lai, tha tựu tất định hội bạo lộ.

Nhi tha nhất đán bạo lộ, tựu tất tử vô nghi.

Úc cẩn ngôn nhãn để đái trứ nhất ti khẩn trương hòa hoảng loạn, tha khoái tốc khán liễu khán tứ chu, tối chung tương thị tuyến phóng tại liễu song đài thượng.

Na song đài tịnh bất thị ngận cao, bàng biên hoàn hữu nhất bả y tử hòa nhất cá trác tử, trác tử thượng hoàn phóng trứ trà hồ hòa trà bôi, tự hồ hưu tức thất đích chủ nhân hỉ hoan tọa tại giá lí hát trà.

Úc cẩn ngôn một hữu quá đa đích do dự, tại khán kiến song đài ngoại hữu dương đài hậu, trực tiếp thải trứ y tử tòng song đài phiên liễu xuất khứ.

Tha tài cương phiên hạ dương đài, hưu tức thất đích môn tựu bị nhân thôi khai liễu.

Úc cẩn ngôn hồn thân nhất cương, tha tử tử mân trụ hạ thần, bất cảm tái phát xuất nhất ti thanh âm.

Hưu tức thất thật tại thị thái giản đan liễu, lâm tri ngộ ngận khoái tựu hội tra đáo giá lí lai, nhi dương đài một hữu nhậm hà già đáng vật, chỉ yếu lâm tri ngộ đê đầu vãng hạ khán, tựu tất định hội khán kiến tha.

Úc cẩn ngôn niết khẩn liễu tự kỷ tế bạch đích thủ chỉ, tha bất năng tương hi vọng ký thác tại lâm tri ngộ bất hội khán dương đài thượng.

Tha bất năng tọa dĩ đãi tễ.

Úc cẩn ngôn khán hướng liễu dương đài tứ chu, thị tuyến đình tại liễu dương đài hữu trắc đích bình đài thượng, na thị phòng tử đích ngoại trí bình đài, thập phân đích hiệp trách.

Hiệp trách đáo cận cận chỉ năng trạm bán chỉ cước, sảo hữu bất thận tựu khả năng điệu hạ khứ.

Nhi giá lí thị ngũ lâu, nhất đán điệu hạ khứ, tựu thị tử lộ nhất điều.

Đãn thử khắc úc cẩn ngôn dĩ kinh một đắc tuyển liễu, tha lưu tại dương đài thượng dã thị tử lộ nhất điều, khứ thường thí hoặc hứa hoàn hữu nhất tuyến sinh cơ.

Úc cẩn ngôn tiểu tâm dực dực thải trứ hiệp trách đích bình đài, nhất điểm nhất điểm vãng bàng biên hoãn hoãn na quá khứ.

Chỉ yếu na quá nhất tiểu đoạn, tựu năng na đáo kỳ tha đích song hộ hạ diện, dã tựu khả dĩ tòng song hộ phiên tiến khứ liễu.

Na bình đài thật tại thị thái trách liễu, tái gia thượng thủ năng trảo đích địa phương canh thị trách đích chỉ hữu nhất tiết chỉ tiết na ma khoan, na khởi lai nguy hiểm hựu phí lực.

Úc cẩn ngôn bổn thân lực khí tựu bất đại, tài tẩu xuất nhất tiểu tiết tựu hữu ta duy trì bất trụ liễu, tha đích ngạch đầu tảo dĩ tẩm xuất liễu tế hãn, hậu bối đích y phục dã bị hãn thủy tẩm thấp, thủ dã khai thủy tế vi đích chiến đẩu.

Nhiên nhi tha cước hạ tựu thị ngũ tằng lâu cao đích cao không, tha chỉ năng giảo khẩn nha quan tử tử kiên trì.

Thái viễn liễu.

Chân đích...... Thái viễn liễu.

Minh minh bất túc tam mễ đích cự ly, tại thử khắc khước hữu ta dao viễn, dao viễn đáo cận hồ thị sinh dữ tử đích cự ly.

Viễn đáo úc cẩn ngôn hữu ta kiên trì bất trụ liễu.

Nhi thả trung gian hoàn cách trứ nhất đổ thừa trọng tường, na tường thị sảo vi đột xuất tường diện đích, vô pháp tiểu tiểu đích na động, chỉ năng đại bộ khóa quá khứ.

Úc cẩn ngôn khán liễu khán hạ diện đích bình đài, thâm hô hấp liễu nhất khẩu khí, hiết liễu kỉ miểu hậu sĩ cước, xí đồ khóa quá khứ.

Nhiên nhi tha đích thể lực thật tại thị thái soa liễu, tái gia thượng trường cửu đích trảo trứ bình đài, thủ hữu na ma nhất thuấn gian một trảo ổn.

Bình đài hiệp trách đích căn bổn trạm bất ổn, úc cẩn ngôn trừng đại liễu nhãn tình, thân thể ổn bất trụ đích vãng hậu đảo khứ.

Sở hữu đích thanh âm đô tiêu thất liễu, thời gian phảng phật đình trệ tại liễu giá nhất khắc, tựu liên trực bá gian đích đạn mạc dã đình trệ liễu.

Tựu tại sở hữu nhân đô dĩ vi úc cẩn ngôn hội tử thời, tha tử tử ban trụ liễu cương cương tự kỷ trạm đích bình đài, chỉ trụ liễu tự kỷ hạ trụy đích xu thế.

“Ngô......”

Bình đài đích biên duyên tịnh bất quy chỉnh, hữu bất thiếu na chủng bất quy tắc đích đột khởi, trực tiếp tương úc cẩn ngôn đích thủ hoa xuất liễu đại đạo huyết ngân.

Tái gia thượng thủ thượng thừa thụ đích thị nhất cá nhân đích trùng kích lực, na nhất thuấn gian đích đông thống nhượng úc cẩn ngôn song nhãn vi vi mị khởi, tiêm tế đích thân thể banh khẩn liễu, sinh lý tính nhãn lệ tòng nhãn giác hoạt lạc, ngạch đầu thượng dã toàn thị tế hãn.

Đãn tha tử tử giảo trụ hạ thần, bất cảm phát xuất nhất ti thanh âm, nhân vi tha dĩ kinh thính kiến hưu tức thất lí hữu nhân triều song biên tẩu lai đích thanh âm liễu.

Huyết tích thuận trứ úc cẩn ngôn đích thủ vãng hạ lưu, nhiễm hồng liễu tha bạch tích đích thủ oản, dã nhiễm hồng liễu tha bạch sắc đích y phục, khán khởi lai hữu ta xúc mục kinh tâm.

Úc cẩn ngôn dĩ kinh hữu ta cảm giác bất đáo thủ đích tồn tại liễu, đãn tha bất cảm tùng thủ, tha thảm bạch trứ tiểu kiểm, khán liễu khán tự kỷ đích cước hạ, lãnh hãn tòng kiểm giáp hoạt hạ.

Nhược bất thị tha dụng tẫn toàn lực trảo trụ liễu bình đài, tha đại khái thử thời dĩ kinh biến thành địa thượng đích nhất than nhục nê liễu.

Úc cẩn ngôn dĩ kinh một đa thiếu lực khí liễu, thủ dã nhân vi bị đông thống thứ kích đích hữu ta vô lực, tha hiện tại xử tại bán không trung, tưởng ba hồi khứ dĩ kinh thị bất khả năng đích liễu.

Duy nhất đích bạn pháp, tựu chỉ năng thị khứ đáo hạ diện nhất tằng đích dương đài thượng khứ.

Úc cẩn ngôn gian nan đích yết liễu nhất khẩu khẩu thủy, thùy mâu đối bỉ liễu nhất hạ cự ly, tưởng điệu tại dương đài thượng đích thoại, tha tất tu yếu vãng lí đãng nhất hạ.

Úc cẩn ngôn thính trứ hưu tức thất việt lai việt cận đích cước bộ thanh, nỗ lực tích toàn tự kỷ đích lực khí, tối chung giảo nha vãng lí đãng khứ.

Ngũ lâu đích cao độ nhất đán xuất hiện nhất điểm thất ngộ, đô tương suất thành nhục nê, hảo tại úc cẩn ngôn tối chung thành công lạc tại liễu dương đài thượng.

Úc cẩn ngôn bất cảm đam các, tha khoái tốc thôi khai song hộ, dụng tẫn tối hậu nhất ti lực khí phiên liễu tiến khứ.

Tiếp trứ tha tương song hộ quan thượng, hoàn lạp thượng liễu song liêm, đẳng song liêm tương song ngoại đích quang hoàn toàn cách tuyệt, úc cẩn ngôn tài vô lực đích kháo trứ tường hoạt tọa tại địa thượng.

Tha an toàn liễu.

Úc cẩn ngôn xả hạ liễu hữu ta bị lệ thủy tẩm thấp liễu đích khẩu tráo, biên nỗ lực bình phục tự kỷ đích tâm khiêu hô hấp, biên thân xuất liễu tự kỷ đích song thủ.

Úc cẩn ngôn thử khắc sở xử đích địa phương nhất phiến hắc ám, hữu ta khán bất thanh sở chu vi, bất quá song liêm tịnh một hữu lạp đích thái tử, song ngoại đích dương quang thấu lộ liễu nhất ti tiến lai, chính hảo chiếu lượng liễu úc cẩn ngôn thân xuất lai đích thủ.

Tha đích thủ tâm phá bì liễu hảo kỉ xử, hữu thủ thủ tâm canh thị bị bình đài biên duyên hoa xuất liễu nhất đạo ngận thâm đích thương khẩu, tại bạch tích tế nộn đích bì phu thượng, hiển đắc cách ngoại đích tranh nanh khả phạ.

Nhi thả thử thời huyết tích hoàn tại chỉ bất trụ đích sấm xuất, kỉ hồ nhiễm hồng liễu tha chỉnh chỉ thủ.

Úc cẩn ngôn dĩ kinh cảm giác bất đáo thủ đích tồn tại liễu, tha cường nhẫn trứ đông thống, dụng lực quyền súc liễu nhất hạ chỉ tiêm.

Thủ chỉ tùy trứ tha đích dụng lực, hướng thủ tâm đích phương hướng động liễu động, chỉ bất quá giá nhất động hựu xả đáo liễu thương khẩu, huyết tích canh gia đích chỉ bất trụ liễu, nhãn giác đích nhãn lệ dã tái thứ hoạt lạc.

Hoàn năng khống chế, ứng cai một hữu thương đáo cốt đầu.

Úc cẩn ngôn vi vi tùng liễu khẩu khí, ngưỡng đầu kháo trứ tường, mân trứ hạ thần đẳng trứ giá cổ thống ý bình tức.

Thử khắc đích úc cẩn ngôn thúy nhược hựu khả liên, chỉnh cá nhân đô đái trứ nhất ti phá toái cảm, nhượng nhân tưởng yếu tương tha lâu nhập hoài trung.

Nhi thả minh minh thị thống khổ ẩn nhẫn đích thần sắc, khước nhân vi tha tinh trí điệt lệ đích kiểm, phản nhi khán khởi lai tựu phảng phật tại kinh lịch thập ma bất khả miêu thuật đích sự tình nhất bàn.

Trực bá gian đích quan chúng trực tiếp tựu khán ngốc liễu.

Thiếu niên mân trứ hạ thần na ẩn nhẫn đích mô dạng, giản trực đồ mi đáo cốt tử lí liễu, tựu phảng phật thị chi đầu khai đích chính diễm lệ đích hoa, mỹ đích vô pháp dụng ngữ ngôn miêu thuật.

Mỹ đích...... Nhượng nhân tưởng chiêm vi kỷ hữu.

Trực bá gian quan chúng si mê đích khán trứ bình mạc trung đích thiếu niên, liên đạn mạc đô vong ký phát liễu, trực đáo hữu nhân phát hiện liễu bất đối kính.

【 đẳng đẳng, giá cá địa phương hảo tượng hữu ta bất đối a! Giá cá vị trí bất hội thị...... Viện trường đích thật nghiệm thất ba? 】

Úc cẩn ngôn nhân vi thị tòng song ngoại cường quang xử phiên tiến lai đích, thị tuyến hoàn một năng thích ứng hắc ám, khán bất thanh tứ chu hữu thập ma đông tây, khả trực bá gian khước thị năng khán kiến đích.

Quan chúng môn bị giá ma nhất đề tỉnh, dã phát hiện liễu bất đối kính, đạn mạc trực tiếp tựu tạc liễu.

【 chủ bá khoái bào a!!! Khoái a! Giá lí tựu thị viện trường đích thật nghiệm thất! 】

【 vi thập ma tứ lâu dã thị viện trường đích thật nghiệm thất a! Dĩ tiền sấm tiến viện trường thật nghiệm thất đích na ngoạn gia tiến nhập đích bất thị nhất lâu mạ? Bất hội chỉnh đống đại lâu đô thị viện trường đích thật nghiệm thất ba? 】

【 hoàn liễu hoàn liễu, chủ bá giá thứ thị chân đích hoàn liễu, giá giản trực tựu thị tự kỷ tống thượng môn liễu. 】

【 huyền trứ đích tâm tái thứ tử liễu, ngã hoàn một kiến quá hữu ngoạn gia hoạt trứ tẩu xuất viện trường thật nghiệm thất đích, ô ô ô ô ngã đích phiêu lượng lão bà yếu một liễu. 】

Úc cẩn ngôn tuy nhiên khán bất kiến trực bá gian đích đạn mạc, đãn tha mạc danh đích giác đắc hữu ta bất đối kính.

Thấu lộ tiến lai đích quang tịnh bất túc dĩ chiếu lượng chỉnh cá phòng gian, phòng gian nội dã một hữu khai đăng, úc cẩn ngôn hữu ta khán bất thanh sở tứ chu.

Đãn tha khước năng thính kiến thanh âm.

Tất tất tốt tốt, linh linh tán tán, phảng phật hắc ám trung hữu thập ma đông tây tại kháo cận, nhượng nhân hữu ta bối tích phát lương.

Na bất thị thác giác, na thị nhất chủng lệnh nhân mao cốt tủng nhiên đích cảm giác, thậm chí thị nhượng úc cẩn ngôn hồn thân tế bào đô tại khiếu hiêu trứ khoái bào.

Tâm để đích bất an việt lai việt cường liệt, úc cẩn ngôn bất cố tự kỷ hồn thân vô lực, cường xanh trứ trạm liễu khởi lai, mạc tác trứ đả khai liễu phòng gian đích đăng.

Tại hắc ám trung loạn bào, vô dị vu trảo tử.

Đăng quang đả khai đích nhất thuấn gian, nhập mục đích tựu thị nhất phiến ngân bạch.

Chỉnh cá phòng gian đô thị ngân bạch sắc đích đặc thù tài liêu, khán khởi lai thập phân đích áp ức hòa khủng phố, phòng gian nội phóng trí liễu vô sổ thấu minh đích thật nghiệm thương, hoàn hữu các chủng khán bất đổng đích cơ khí hòa bồi dưỡng mãnh.

Nhi thật nghiệm thương lí diện thị nhất chủng lục sắc dịch thể, dịch thể trung gian tiện phiêu phù trứ nhất ta đông tây, thị...... Các chủng nhân thể đích tiêu bổn.

Các chủng bất hoàn chỉnh đích tiêu bổn.

Hữu ta thị thủ, hữu ta thị thối, hữu ta thị đầu lô, hữu ta thậm chí chỉ thị nhất khỏa nhãn cầu.

Úc cẩn ngôn nhất kiểm chấn kinh đích khán trứ thật nghiệm thương lí đích đông tây, đồng khổng vi súc, hạ ý thức hữu ta tưởng thổ.

Đãn tha liên thổ đích cơ hội đô một hữu, nhân vi tại thật nghiệm thương bàng biên hoãn hoãn tẩu xuất lai nhất chỉ hắc lang, na hắc lang chính tử tử đích trành trứ tha.

Phảng phật hạ nhất miểu tựu yếu phác quá lai tê giảo tha.

Úc cẩn ngôn tại khán kiến hắc lang na nhất khắc tựu trừng đại liễu nhãn tình, tâm khiêu dã cận hồ đình trệ, tinh trí đích tiểu kiểm trực tiếp tựu bạch liễu.

Tử vong đích uy hiếp hòa khủng cụ nhượng tha thân thể chỉ bất trụ đích khinh chiến, thậm chí thị hạ ý thức hậu thối liễu kỉ bộ, tưởng yếu hòa na hắc lang lạp khai cự ly.

Nhiên nhi úc cẩn ngôn tài sĩ cước, hậu bối tựu chàng thượng liễu thập ma đông tây.

Nam nhân ôn hòa nho nhã đích thanh âm tại tha thân hậu hưởng khởi, ngữ khí đái trứ ôn nhu hòa quan tâm.

“Chẩm ma giá ma bất tiểu tâm ni?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn