Nam nhân đích thanh âm thị chúc vu...... Viện trường đích.
Úc cẩn ngôn đích biểu tình thuấn gian ngưng cố liễu, tựu liên hồn thân huyết dịch dã cận hồ ngưng cố, thân thể cương ngạnh đích trạm tại liễu nguyên địa, tinh trí đích tiểu kiểm kỉ hồ huyết sắc toàn vô.
Úc cẩn ngôn tượng thị tâm để bão hữu tối hậu nhất ti huyễn tưởng nhất bàn, hoãn hoãn chuyển quá thân, khán hướng liễu nam nhân.
Thị viện trường.
Giá đống lâu đô thị chúc vu viện trường đích, giá gian khủng phố đích thật nghiệm thất chúc vu thùy dĩ bất ngôn nhi dụ.
Tha sấm nhập liễu viện trường đích thật nghiệm thất.
Viện trường kiến úc cẩn ngôn khán hướng tha, triều úc cẩn ngôn lộ xuất nhất cá vi tiếu, na tiếu dung nhất như kí vãng đích ôn hòa nho nhã, đãn thị khước nhượng nhân hồn thân phát lãnh, tựu phảng phật tiếu dung bối hậu tàng trứ mỗ chủng khả phạ đích nguy hiểm hòa ác ý.
Dã xác thật thị như thử, thật nghiệm thương lí na ta nhân thể tổ chức đích nhất bộ phân dĩ kinh thuyết minh liễu nhất thiết.
Giá cá nam nhân tựu thị ác ma.
Tiền hữu viện trường, hậu hữu hắc lang, tha tự hồ dĩ kinh vô lộ khả đào liễu.
Úc cẩn ngôn bất chỉ thị vô lộ khả đào, tha thử khắc thậm chí liên đào bào đích lực khí đô một hữu, tha tại khán thanh sở nam nhân chân đích thị viện trường thời, tựu hạ ý thức đích tái thứ vãng hậu thối.
Nhiên nhi tha đích thân thể tài vi động, tựu trực tiếp điệt tọa tại liễu địa thượng.
Úc cẩn ngôn giá thời tài sát giác đáo tự kỷ đích trạng thái hữu đa tao, nhân vi tử vong đích uy hiếp hòa khủng cụ, nhượng tha bổn tựu vô lực đích thân thể canh gia đích vô lực, hồn thân đích lực khí dã hoảng nhược bị trừu quang liễu nhất bàn.
Tha hiện tại, liên trạm khởi lai đích lực khí đô một hữu liễu.
Việt thị lâm cận tử vong, úc cẩn ngôn đại não phản nhi việt thanh tích, đệ nhất thời gian tương tự kỷ đích thủ vãng y tụ lí tàng liễu tàng, tương thủ thượng đích huyết tích tàng liễu khởi lai.
Huyết dã thị hồng sắc.
Viện trường bạn công thất quy tắc lục: Giáo trường bất hỉ hoan hồng sắc, nhược thị nhĩ xuyên liễu hồng sắc đích y phục, hoặc giả thân thượng hữu hồng sắc đích đông tây, thỉnh bất yếu khứ kiến giáo trường.
Tha hiện tại tựu thị châm bản thượng đích ngư nhục, duy nhất năng tố đích, tựu chỉ hữu tẫn lượng đích hàng đê vi phản quy tắc đích khả năng tính liễu.
Trực bá gian đích quan chúng tảo tại khán kiến thị viện trường na nhất khắc, tựu dĩ kinh bất bão nhậm hà hi vọng.
【 ứng cai thị hoàn liễu, ngã dĩ kinh bất nhẫn tâm khán hạ khứ liễu, lạc tại giá vị thủ lí cơ bổn thị bất khả năng thông quan liễu. 】
【 dã...... Dã bất nhất định ba, thuyết bất định viện trường hội nhân vi chủ bá trường đắc phiêu lượng phóng quá tha ni, chủ bá giá trương kiểm thùy xá đắc hạ thủ a. 】
【 lạp đảo ba, nhĩ kiến na cá NPC đối chủ bá thủ hạ lưu tình quá, tha na trương kiểm hoàn toàn tựu thị tại cấp tha tăng gia du hí nan độ, hoán biệt đích ngoạn gia tượng tha giá ma thông minh, hoặc hứa chân đích năng cẩu đáo thông quan dã thuyết bất định, chỉ khả tích tha giá trương kiểm thật tại thị thái chiêu NPC đích chú ý liễu. 】
【 biệt đích NPC hữu khả năng nhân vi chủ bá phiêu lượng thủ hạ lưu tình, khả giá nhân thị viện trường, việt phiêu lượng tại tha thủ lí tử đích tựu việt khoái hảo ba, biệt vong liễu tha tựu thị hỉ hoan bả phiêu lượng đích khí quan tố thành tiêu bổn a. 】
【 nhi thả ngã cổ kế toàn thi đô lưu bất hạ, chủ bá đích thủ bị thương thành na dạng, tại viện trường nhãn lí tuyệt đối toán bất thượng hoàn mỹ liễu, cổ kế hội bị viện trường trực tiếp khảm điệu. 】
......
Thái dương hoãn hoãn tây hạ, chỉnh cá thế giới đô khai thủy ảm đạm liễu hạ lai, dạ mạc tựu khoái yếu hàng lâm liễu.
Âm ám đích thật nghiệm thất nội, tiêm tế đích thiếu niên quỵ tọa tại địa thượng, chỉnh cá nhân khán khởi lai thúy nhược hựu vô trợ, tượng thị bị hách đáo liễu đích tiểu miêu ấu tể.
Nhi tha diện tiền trạm trứ nhất cá cao đại đích nam nhân, nam nhân đầu hạ đích âm ảnh tương thiếu niên lung tráo, đái trứ nhất cổ thuyết bất xuất đích áp bách cảm, khả thiên thiên nam nhân thị tiếu trứ đích.
Nam nhân tại thiếu niên diện tiền tồn hạ, triều nhãn tiền đích thiếu niên thân xuất liễu thủ.
Úc cẩn ngôn kiến trạng trừng đại liễu nhãn tình, tha khán trứ viện trường triều tha thân lai thủ, phiêu lượng đích mâu tử lí phù hiện xuất hoảng loạn hòa vô trợ, thân thể hạ ý thức tưởng yếu đào bào.
Nhiên nhi tha đào bất liễu.
Úc cẩn ngôn chỉ năng cương ngạnh trứ thân thể, nhậm do viện trường niết trụ tha đích hạ ba, tương tha đích đầu bị bách sĩ cao liễu kỉ phân, dã nhậm do viện trường đích thị tuyến tứ vô kỵ đạn đích lạc tại tha đích kiểm thượng.
Tha bất năng phản kháng, dã một hữu lực khí phản kháng.
Tha bất tưởng tử tại giá lí, canh bất tưởng thành vi thật nghiệm thương lí đích nhất bộ phân.
Thử khắc đích tha trừ liễu thuận tòng viện trường nhượng tha phóng hạ cảnh thích tâm ngoại, một hữu nhậm hà đích tuyển trạch, chỉ hữu viện trường đối tha phóng hạ cảnh thích tâm, tha tài đào bào đích khả năng tính.
Đãn na phạ úc cẩn ngôn tái nỗ lực nhượng tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, tại viện trường đích thủ bính đáo tha đích cơ phu thời, tha hoàn thị khống chế bất trụ đích thân thể khinh chiến.
Một hữu nhân năng bình tĩnh đích diện đối tử vong, úc cẩn ngôn dã bất năng.
Tử vong đích khủng cụ nhượng úc cẩn ngôn hạ ý thức đích yết liễu nhất khẩu khẩu thủy, hầu kết tùy trứ thượng hạ vi động liễu nhất hạ, tha nhãn vĩ tảo tựu phiếm khởi liễu hồng vựng, lãnh hãn dã tòng tha đích ngạch đầu tẩm xuất, thuận trứ tha bạch tích tế nị đích cơ phu hoãn hoãn hoạt hạ, khán khởi lai mạc danh hữu nhất chủng sắc / khí cảm.
Thật tế thượng úc cẩn ngôn thử thời đích trạng thái toán bất thượng hảo, thậm chí khả dĩ thuyết thị lang bái bất dĩ, nhân vi bị bách ngưỡng khởi đầu đích nguyên nhân, tha vi trường đích đầu phát tán loạn khai lai, hữu kỉ ti phát ti bị hãn thủy triêm thấp tại liễu kiểm giáp, khán khởi lai hữu kỉ phân lăng loạn, thân thượng đích y phục dã bất tri đạo tại na thặng đích tạng hề hề đích.
Đãn giá tịnh một hữu ảnh hưởng tha đích điệt lệ, phản nhi vô đoan thấu lộ trứ nhất cổ lăng loạn đích mỹ cảm hòa phá toái cảm, tựu phảng phật thị phong tuyết trung khai đích tối diễm lệ đích mai hoa, mỹ trung đái trứ thúy nhược.
Úc cẩn ngôn thử khắc tịnh một hữu đái khẩu tráo, viện trường thị đệ nhất thứ khán thanh tha đích trường tương, tha cư cao lâm hạ đích khán trứ úc cẩn ngôn, nhãn để mãn thị kinh thán đích tán thán đạo.
Viện trường tưởng quá hảo kỉ thứ giá trương kiểm hội hữu đa phiêu lượng, khước một tưởng đáo hội phiêu lượng đáo giá chủng trình độ, phiêu lượng đáo cận hồ hoàn mỹ.
Bất, dĩ kinh hoàn mỹ liễu.
Bỉ tha chi tiền thu tập đích nhậm hà bộ vị đô yếu phiêu lượng.
Viện trường nhãn để ức chế bất trụ đích lộ xuất hưng phấn hòa si mê, tha đại mẫu chỉ tại úc cẩn ngôn đích chủy giác khinh khinh đích ma / sát, tựu hảo tự tại phủ mạc giá thế giới thượng tối trân quý đích bảo thạch.
Y sinh đích thủ chỉ thể ôn đô thị thiên đê đích, viện trường đích thủ chỉ dã bất lệ ngoại, tha đích thủ chỉ thập phân đích băng lãnh, xúc bính tại cơ phu thượng thập phân đích lệnh nhân bất thích.
Thậm chí đái trứ nhất cổ hàn ý, lệnh nhân hữu kỉ phân mao cốt tủng nhiên.
Na băng lãnh đích xúc cảm thứ / kích đích úc cẩn ngôn vi vi chiến đẩu, đãn tha khước bất cảm tránh trát phản kháng, thậm chí động đô bất cảm động nhất phân.
Nhân vi viện trường phủ mạc tha chủy giác đích động tác khinh nhu, na căn bổn bất thị phủ mạc hoạt nhân đích tư thái, na thị tại phủ mạc tự kỷ tâm ái đích ngoạn cụ đích tư thái.
Thật nghiệm thương lí đích ‘ thu tàng phẩm ’ dĩ kinh biểu minh liễu bị viện trường khán thượng hội thị thập ma hạ tràng, úc cẩn ngôn thử khắc chung vu minh bạch y sinh hòa hộ sĩ vi thập ma phạ viện trường liễu, dã chung vu minh bạch vi thập ma tống viễn hội tại bị khiếu đáo danh tự thời hội thị na dạng khủng cụ đích phản ứng liễu.
Bị viện trường khán thượng, hội tử.
Nhi hiện tại viện trường khán thượng tha liễu.
Úc cẩn ngôn tâm để chỉ bất trụ đích phát hàn, tiêm tế đích thân thể dã chỉ bất trụ đích phát đẩu, tựu liên nhãn để đích lệ thủy dã canh đa liễu.
Na thị khủng cụ đích, dã thị hại phạ đích.
Đãn viện trường tựu tượng thị một hữu sát giác đáo nhất dạng, phủ mạc đích lực đạo hoàn gia trọng liễu ta, tương tha đích chủy giác đô lộng đích phiếm khởi liễu hồng ý, khán khởi lai tựu phảng phật bị nhân ngoan ngoan thân vẫn nhựu lận quá.
Viện trường đồng khổng phóng đại liễu kỉ phân, tha năng sát giác đáo tự kỷ tại hưng phấn, na thị tiền sở vị hữu đích hưng phấn, dã thị nhất chủng hòa tha dĩ vãng đắc đáo mãn ý đích thu tàng phẩm thời đô bất nhất dạng đích hưng phấn, hưng phấn đích tha khoái yếu khống chế bất trụ chiến đẩu liễu.
Tựu tượng thị phát qing liễu nhất dạng.
A......?
Phát...... Tình......?
Viện trường sát giác đáo tự kỷ thân thể đích biến hóa hậu thị tuyến nhất đốn, tha hạ ý thức liễm mâu khán hướng liễu tự kỷ đích mỗ xử, chỉnh cá nhân đô hữu ta một phản ứng quá lai.
Tha hưng phấn đáo phát qing liễu?
Nhân vi viện trường thị tồn trứ đích tư thế, tịnh bất năng thanh sở đích khán đáo mỗ xử đích biến hóa, đãn tha khước năng thanh tích đích cảm thụ đáo tự kỷ thân thể đích biến hóa.
Tha hảo tượng chân đích...... Phát qing liễu......
Đối thu tàng phẩm phát qing chính thường mạ? Ứng cai thị chính thường đích ba?
Viện trường tuy nhiên tòng vị hữu quá giá chủng kinh lịch, đãn tha tương giá quy kết vu trảo đáo liễu tối hoàn mỹ đích thu tàng phẩm, na cổ hưng phấn thứ kích đáo liễu đại não thần kinh.
Giá dã ý vị trứ, tha hữu đa hỉ hoan giá phân thu tàng phẩm.
Nhất thời gian viện trường đích tiếu dung canh gia xán lạn liễu, tha sung mãn liễu du duyệt hòa hưng phấn đích khai khẩu, đãn thoại ngữ khước tàn nhẫn chí cực.
“Nhĩ phóng tâm, ngã hội tương nhĩ tố thành tối phiêu lượng đích dạng tử.”
Viện trường thuyết trứ ngữ khí sung mãn liễu kiêu ngạo hòa tự hào, “Nhĩ nhất định hội thị ngã tối mãn ý đích thu tàng phẩm.”
Úc cẩn ngôn văn ngôn trừng đại liễu nhãn tình, tha hạ ý thức đích diêu đầu, ngữ khí đái trứ thuyết bất xuất đích hoảng loạn, thanh âm thậm chí thị chỉ bất trụ đích chiến đẩu, “Bất...... Nhĩ bất năng......”
“Ngã ca ca, ngã ca ca thị lâm tri ngộ......”
Thiếu niên thiên chân đích dĩ vi bàn xuất tự kỷ đích ca ca tựu năng hoạt hạ lai, nhiên nhi viện trường đích biểu tình khước một hữu nhậm hà đích biến hóa, tha vi tiếu trứ phủ mạc liễu kỉ hạ thiếu niên đích chủy giác, tựu tượng thị tại an phủ tha nhất dạng, chỉ bất quá thuyết xuất lai đích thoại y cựu tàn nhẫn chí cực.
“Biệt hại phạ, ngã hội nhượng nhĩ ca ca lai bồi nhĩ đích.”
Viện trường thuyết trứ đình đốn liễu nhất hạ, mi đầu dã tử tử trứu liễu khởi lai, nhân vi tha mạc danh đích giác đắc hữu ta bất sảng, tự hồ thị đối tự kỷ đích giá cá đề nghị thập phân đích bất mãn ý.
Tha tương giá quy kết vu tha bất hỉ hoan lâm tri ngộ xuất hiện tại tha thật nghiệm thất, na phạ thị dĩ thu tàng phẩm đích tư thái.
Đãn thoại dĩ kinh thuyết xuất khứ liễu, viện trường dã bất hảo ý tư thu hồi, phản chính đáo thời hầu thiếu niên dã bất hội phản kháng, tựu toán tha xuất nhĩ phản nhĩ tha dã bất hội tri đạo đích.
Viện trường thuấn gian lý trực khí tráng liễu khởi lai, tha khán trứ úc cẩn ngôn khinh tiếu, hoang ngôn trương khẩu tựu lai, “Ngã tri đạo nhĩ môn huynh đệ tình thâm, đáo thời hầu ngã nhượng tha ngốc tại nhĩ đích bàng biên.”
“Như hà?”
Viện trường khán tự ôn nhu đích tuân vấn, thật tắc hòa ác ma đích đê ngữ một hữu khu biệt, khai khẩu tựu thị nhượng lâm tri ngộ dã khứ tử.
Nhiên nhi thử khắc úc cẩn ngôn tịnh một hữu thuyết ‘ bất ’ đích quyền lực, nhân vi viện trường tòng đầu đáo vĩ đô chỉ thị tại thông tri tha nhi dĩ.
Úc cẩn ngôn đích kiểm sắc canh bạch liễu, nhãn lệ dã tại nhãn khuông lí diêu diêu dục trụy, tựu liên chủy thần đô tại vi vi chiến đẩu, chỉnh cá nhân khán khởi lai khả liên cực liễu.
Nhiên nhi thử khắc khước một nhân hội khả liên tha, tha đích khả liên chỉ hội dẫn lai canh gia si mê đích mục quang.
Nhân vi tha khả liên khởi lai, canh gia đích phiêu lượng liễu.
Viện trường trực câu câu đích trành trứ úc cẩn ngôn, an phủ tính đích động tác hữu ta biến liễu vị, nhân vi tha đích chỉ tiêm bất tại đình lưu vu úc cẩn ngôn đích chủy giác, nhi thị triều trứ tha đích chủy thần di khứ.
Bất quá hạ nhất miểu viện trường đích động tác tựu đình trụ liễu, nhân vi lưỡng nhân bất viễn xử truyện lai liễu thô / trọng đích suyễn / tức thanh, thính khởi lai nhượng nhân hữu ta đầu bì phát ma.
Thị thật nghiệm thương bàng biên đích hắc lang.
Hắc lang thử khắc đích trạng thái hữu ta cuồng táo, tả tiền cước bất đình đích tại địa thượng bào trứ thập ma, thị tuyến tử tử đích tỏa tại úc cẩn ngôn thân thượng, nhãn để hoàn thiểm trứ huyết quang, tựu tượng thị tưởng yếu phác thượng lai khẳng thực úc cẩn ngôn nhất dạng.
Chỉ bất quá nhân vi tại kỵ đạn trứ thập ma, tài một hữu lập khắc phác thượng lai.
Viện trường ngận thanh sở hắc lang thị tại kỵ đạn trứ tha, nhi thả khán hắc lang na khoái yếu hãm nhập điên cuồng đích trạng thái, ngận khoái tựu yếu nhẫn đáo cực hạn liễu.
Viện trường trực tiếp nã khởi bàng biên thí nghiệm đài thượng đích châm đồng, triều trứ hắc lang đích phương hướng ngoan ngoan nhưng khứ, hắc lang đại khái thị nhân vi hãm nhập liễu điên cuồng, hựu hoặc giả thị chú ý lực toàn tại úc cẩn ngôn thân thượng đích nguyên nhân, bị châm trát liễu cá chính trứ.
Hắc lang tại dược vật đích tác dụng lí, cước vô lực đích bào liễu kỉ hạ địa, tối chung bất cam tâm đích đảo tại liễu địa thượng.
Hắc lang tuy nhiên đảo hạ liễu, đãn viện trường giác đắc hữu ta kỳ quái, kỳ quái hắc lang vi thập ma hội phát cuồng.
Na thị khứu đáo tiên huyết tài cai hữu đích phản ứng.
Thật nghiệm thất hữu huyết tinh vị thị chính thường đích, viện trường tiến lai tựu văn đáo liễu, nhi thả nhân vi nhất trực thiêm gia tân đích thu tàng phẩm đích nguyên nhân, tha dĩ kinh tập quán liễu huyết tinh vị liễu.
Bất đối.
Giá gian thật nghiệm thất hữu huyết tinh vị bất chính thường.
Viện trường hậu tri hậu giác tưởng khởi lai, giá gian thật nghiệm thất giá kỉ thiên tịnh một hữu thiêm tân đích thu tàng phẩm, bất ứng cai hữu giá ma trọng đích huyết tinh vị tài đối.
Nhi thả giá huyết tinh vị thái tân tiên liễu, tựu tượng thị...... Cương lưu hạ đích.
Cương lưu hạ đích?
Thật nghiệm thất thử khắc tựu chỉ hữu tha hòa thiếu niên lưỡng cá nhân, tha thân thượng một hữu nhậm hà đích thương khẩu, na ma tựu chỉ thặng hạ nhất cá nhân liễu.
Viện trường đích thị tuyến phóng tại liễu thiếu niên thân thượng, giá nhất thứ tha tài phát hiện thiếu niên đích trạng thái hữu đa tao cao, thiếu niên đích kiểm sắc bạch đích cận hồ thấu minh, chỉnh cá nhân khán khởi lai thập phân thúy nhược khả liên, tha bạch sắc đích y phục thượng bất chỉ thị tại na thặng thượng liễu ô tí, hoàn hữu bất thiếu tiên hồng đích huyết tích.
Thậm chí thiếu niên điệt tọa đích vị trí đích hậu phương dĩ kinh hữu ta hứa hồng sắc vựng nhiễm liễu khai lai, tương ngân bạch sắc đích địa bản trang trực tiếp nhiễm hồng liễu.
Na tuyệt đối bất thị tiểu thương hội hữu đích xuất huyết lượng.
Viện trường tại khán kiến huyết tích thời tựu đồng khổng vi súc, tha nhất bả toản trụ liễu úc cẩn ngôn tàng tại thân hậu đích thủ, nhập mục tựu thị nhất phiến huyết hồng sắc, chỉnh cá thật nghiệm thất đô hãm nhập liễu tử tịch trung.
Tử tịch đích nhượng nhân thăng khởi nhất cổ khủng cụ cảm.
Quy tắc lục chi sở dĩ hội thuyết viện trường bất hỉ hoan hồng sắc, thị nhân vi viện trường kiến đáo hồng sắc hội khống chế bất trụ phát cuồng, tương hồng sắc triệt để hủy điệu tài hội khôi phục chính thường.
Đãn thử khắc viện trường đích thị tuyến khước bất tại na hồng sắc thượng, nhi thị tại úc cẩn ngôn thủ tâm na tranh nanh đích thương khẩu thượng.
Thương khẩu hoành tại bạch tích phiêu lượng đích thủ tâm, kỉ hồ tương chỉnh cá thủ tâm tiệt đoạn, khán khởi lai cách ngoại đích khả phố, dã cách ngoại đích ngại nhãn.
Tựu tượng thị hoàn mỹ đích nghệ thuật phẩm, đột nhiên tựu hữu liễu nhất ti hà tỳ.
Viện trường đích kiểm sắc thị tiền sở vị hữu đích nan khán, tha trảo trứ úc cẩn ngôn thủ oản đích thủ khống chế bất trụ đích thu khẩn, giảo nha thiết xỉ nhất tự nhất cú thổ xuất kỉ cá tự, ngữ khí thị áp bất trụ đích nộ khí, “Nhĩ chẩm ma cảm.”
Một nhân tri đạo viện trường thị nhân vi úc cẩn ngôn đích thương khẩu nhi phát nộ, tựu liên trực bá gian đích quan chúng dã chỉ dĩ vi viện trường phát cuồng thị nhân vi khán kiến liễu hồng sắc, na cú ‘ nhĩ chẩm ma cảm đích ’ dã dĩ vi tại thuyết úc cẩn ngôn chẩm ma cảm tại tha diện tiền lưu huyết đích.
Tại vô hạn khủng phố du hí lí, quy tắc cao vu nhất thiết.
Vô luận thị đối ngoạn gia, hoàn thị đối phó bổn trung đích NPC, quy tắc đô tương cao vu nhất thiết.
Một nhân tri đạo quy tắc thị thùy chế định đích, dã một nhân tri đạo quy tắc thị chẩm ma lai đích, đãn đại gia đô tri đạo tất tu yếu tuân thủ quy tắc, tựu liên phó bổn đích boss dã bất lệ ngoại.
Bỉ như quy tắc quy định viện trường khán kiến hồng sắc hội phát cuồng, na ma tha tựu tất định hội phát cuồng.
Đãn thử khắc viện trường khước phảng phật thoát ly liễu quy tắc, nhãn để chỉ năng khán kiến úc cẩn ngôn thủ tâm đích thương khẩu, nhi trực bá gian đích quan chúng tịnh một hữu phát hiện giá nhất điểm.
【 ô ô ô lão bà ngã đích lão bà a, giá thứ thị chân đích tử định liễu. 】
【boss phát cuồng cơ bổn thượng bất khả năng ngạnh cương liễu, chủ bá giá thứ thị chân đích hoàn liễu, khả tích liễu, hảo bất dung dịch hoạt đáo liễu hiện tại đích. 】
【 đô thuyết liễu kháo kiểm thị bất khả năng đích, vi phản liễu quy tắc cai tử hoàn đắc tử hảo ba, vô hạn khủng phố phó bổn lí đích NPC khả bất hội khán kiểm. 】
【 tiếu tử liễu, dĩ vi tại diễn ngẫu tượng kịch ni, chân dĩ vi trường đắc phiêu lượng NPC tựu hội phóng quá tha a, tà môn oai đạo tưởng thông quan thị bất khả năng đích. 】
【 tán liễu tán liễu, đô tán liễu ba, tái khán hạ khứ dã một thập ma ý nghĩa liễu. 】
......
Úc cẩn ngôn một tưởng đáo viện trường hội động thủ, tha đích thủ oản bị trảo đích ngận đông, thậm chí thị xả đáo liễu thủ tâm đích thương khẩu, đãn tha dĩ kinh cố bất thượng đông thống liễu, thử khắc viện trường đích mâu tử lí phiếm khởi liễu hồng quang, chỉnh cá nhân khán khởi lai nguy hiểm chí cực.
Tựu uyển như nhất chỉ bị nhạ nộ đáo cực điểm đích hung thú, hạ nhất miểu tựu yếu tương tha trực tiếp thôn phệ đãi tẫn nhất bàn.
Úc cẩn ngôn khán trứ viện trường bất chính thường đích trạng thái tâm để nhất lạc đăng, ngạch đầu đích tế hãn chỉ bất trụ đích tẩm xuất, tha chiến đẩu trứ trương liễu trương khẩu, “Ngã, ngã bất thị cố ý đích......”
“Ngã cương cương soa điểm tòng ngũ lâu điệu hạ khứ liễu, sở dĩ tài hoa phá liễu thủ.”
Úc cẩn ngôn đích thanh âm đô chiến đẩu đích bất thành dạng tử liễu, chỉnh cá nhân dã khán khởi lai vô bỉ đích khả liên hòa ủy khuất, đãn thị viện trường đích nhãn thần khước băng lãnh đích hào vô ôn độ, khán hướng úc cẩn ngôn đích thị tuyến tựu tượng thị tại khán nhất cá tử nhân.
Kỉ miểu hậu viện trường tiếu liễu, tiếu đích nhất như kí vãng đích ôn nhu, ngữ khí khinh nhu đáo liễu lệnh nhân mao cốt tủng nhiên đích địa bộ.
“Kí nhiên bất hoàn mỹ liễu, na tựu khảm điệu ba.”
Viện trường tại thuyết giá thoại thời, toản trứ úc cẩn ngôn thủ oản đích thủ bất đoạn thu khẩn, tựu tượng thị yếu tương úc cẩn ngôn đích thủ trực tiếp chiết đoạn nhất bàn.
Đông thống thứ kích đích úc cẩn ngôn mâu tử lí đích lệ thủy canh đa liễu, tối chung tòng nhãn giác hoãn hoãn hoạt hạ.
Nhất bàn nhân khóc khởi lai chỉ hội nhượng nhân giác đắc nọa nhược vô năng, viện trường dã khán quá bất thiếu nhân khóc quá, chi tiền đích thu tàng phẩm lai đáo tha thật nghiệm thất đô hội khóc, thậm chí hữu nhân quỵ tại địa thượng khóc trứ cầu tha phóng quá tha môn.
Tha chỉ giác đắc vô thú cực liễu, thậm chí thị hữu ta bất nại phiền.
Nhiên nhi thiếu niên khóc khước thị bất nhất dạng đích, tha chỉ thị ủy khuất đích mân trứ bạc thần, nhãn lệ vô thanh đích tòng kiểm giáp hoạt lạc, nhượng tha chỉnh cá nhân khán khởi lai đái trứ nhất cổ thúy nhược đích mỹ cảm.
Phiêu lượng đích nhượng nhân tâm sinh liên tích, dã phiêu lượng đích nhượng nhân tâm sinh dục / niệm.
Giá nhượng viện trường thủ thượng đích lực đạo hạ ý thức tùng liễu bất thiếu, tha đích đồng khổng phóng đại liễu kỉ phân, thân thể dã canh gia đích hưng phấn liễu.
“Ngã hội tái vi nhĩ trảo nhất song hoàn mỹ đích thủ đích.”
Viện trường đích thanh âm biến đích hữu ta đê ách, tha đích ngữ khí thân nật đích uyển nhược đối tình nhân đích đê ngữ, tựu tượng thị tại đối úc cẩn ngôn thừa nặc, đãn tha đích thoại khước nhượng nhân bối tích phát lương.
Bất chỉ thị như thử, viện trường thuyết hoàn hoàn trạm khởi thân, tự hồ thị tưởng yếu nã khởi bàng biên đích thủ thuật đao.
Thử khắc đích viện trường dĩ kinh bất thị chính thường đích trạng thái liễu, tựu tượng thị đương sơ na cá nã đao đích thần kinh bệnh nhất dạng, hãm nhập liễu nhất chủng điên cuồng đích trạng thái, tái giá dạng hạ khứ tha tất tử vô nghi.
Úc cẩn ngôn chỉ tiêm khinh chiến liễu nhất hạ, tha thân xuất một bị hoa thương đích na chỉ thủ, lạp trụ liễu viện trường bạch sắc y sinh phục đích y giác, tiếp trứ sĩ đầu trực trực đích khán hướng viện trường đích nhãn tình.
“Nhĩ trảo đắc đáo mạ?”
Úc cẩn ngôn nhất tự nhất đốn đích khai khẩu, “Nhĩ trảo đắc đáo phối đắc thượng ngã đích hoàn mỹ đích thủ mạ?”
Viện trường văn ngôn thuấn gian đốn trụ liễu, tha hạ ý thức khán hướng liễu tứ chu, tứ chu đích thật nghiệm thương lí đô thị tha đích thu tàng phẩm, lí diện dã bất phạp tha tằng kinh ngận mãn ý đích ‘ thủ ’.
Nhiên nhi dĩ vãng giác đắc hoàn mỹ đích thủ, tại giá nhất khắc thậm chí nan dĩ nhập mục, chỉ yếu nhất tưởng đáo na thủ hội tiếp tại thiếu niên thân thượng, tha tựu giác đắc vô bỉ đích nan thụ.
Tha đích na ta thu tàng phẩm hòa thiếu niên căn bổn bất tại nhất cá cấp biệt, tựu tượng thị địa thượng đích nê vọng đồ cao phàn thiên thượng đích nguyệt nhất dạng.
Viện trường đích mục quang khoái tốc tòng tằng kinh đích thu tàng phẩm thượng hoa quá, nhãn để đích bất mãn hòa hiềm khí việt lai việt thâm, kiểm sắc dã việt lai việt ngưng trọng.
Tha hảo tượng......
Chân đích...... Trảo bất đáo......
Bất chỉ thị giá cá thật nghiệm thất trảo bất đáo, viện trường hồi ức liễu nhất hạ tha kỳ tha đích thật nghiệm thất, dã y cựu trảo bất đáo năng phối đắc thượng thiếu niên đích.
Biệt thuyết thị thủ liễu, tựu thị trang sức đô phối bất thượng.
Úc cẩn ngôn khán trứ viện trường việt lai việt thanh minh đích mâu tử tựu tri đạo thành công liễu, tha tái thứ khai khẩu đạo, “Nhi thả tiếp biệt nhân đích thủ, thủ oản thượng hội hữu ngân tích đích.”
Úc cẩn ngôn đích thoại cấp liễu viện trường trí mệnh nhất kích, nhượng tha đích biểu tình trực tiếp ngưng cố liễu, tha chỉ yếu nhất tưởng đáo thiếu niên thủ oản thượng hội hữu nhất điều phùng hợp đích ngân tích, nhãn để đích hung quang canh hách nhân liễu kỉ phân, tựu liên không khí trung đích ôn độ đô hảo tự hạ hàng liễu kỉ phân.
Thử khắc đích viện trường tựu tượng thị địa ngục lí ba xuất lai đích ác quỷ, úc cẩn ngôn bị hách đích kiểm sắc phát bạch, thân thể hạ ý thức vãng hậu súc liễu súc, thậm chí chỉnh cá đại não đô tại khiếu hiêu trứ khoái bào.
Đãn tha một hữu tùng khai lạp trụ viện trường y giác đích thủ, kế tục chiến đẩu trứ thanh âm khai khẩu, “...... Ngã đích thương khẩu bất thâm, chỉ yếu cấp ta thời gian dưỡng dưỡng, khẳng định bất hội lưu ba đích.”
Viện trường văn ngôn hồn thân nguy hiểm đích khí tức nhất trệ, thủ tâm xác thật thị bất dung dịch lưu ba đích, tựu toán chân đích hội lưu ba, dĩ tha đích thật lực dã khả dĩ tương ba tiêu trừ.
Viện trường chu thân khủng phố nguy hiểm đích khí tức thuấn gian tiêu tán liễu, tha tái thứ khôi phục liễu bình nhật lí ôn hòa nho nhã đích viện trường mô dạng, “Nhĩ thuyết đích đối, dưỡng dưỡng tựu hảo liễu.”
Thật nghiệm thất đích khí phân dã một na ma ngưng cố liễu, tựu cương cương đích nhất thiết đô thị huyễn giác nhất bàn, tựu liên không khí đích ôn độ đô khôi phục liễu chính thường.
Trực bá gian đích quan chúng khán kiến giá nhất mạc trực tiếp tựu mộng bức liễu, mãn bình đô thị ‘ a? ’ thiểm quá.
【 a??? 】
【 a??? 】
【 a??? 】
【 bất thị, nhĩ tại thuyết thập ma a? Nhĩ bất đề đao sát liễu tha mạ? Nhĩ đô khán kiến hồng sắc liễu a? 】
【 thập ma tình huống a? boss phát cuồng đích tình huống hoàn năng an phủ hạ lai mạ? Ngã ký đắc bất năng ba, ngã khán quá giá ma đa tràng trực bá tòng lai tựu một hữu kiến quá giá chủng tình huống. 】
【 bất tri đạo a, dĩ vãng boss phát cuồng bạo tẩu đích thời hầu, ngoạn gia môn bào đô lai bất cập, thùy hội tưởng bạn pháp khứ an phủ phát cuồng đích boss a, na bất thị tự kỷ trảo tử mạ!? 】
【 xác thật thị giá dạng, tại boss phát cuồng đích tình huống hạ hoàn an phủ boss đích, chân đích chỉ hữu chủ bá nhất cá nhân. 】
【 sở dĩ, phát cuồng đích NPC kỳ thật thị hữu cơ hội an phủ đích??? 】
【 thảo thảo thảo! Giá quỷ dị du hí đô khai thủy ngũ niên liễu, hiện tại tài cáo tố đại gia phát cuồng đích boss thị khả dĩ bị an phủ đích? 】
【 bất, bất nhất định, ngã cổ kế giá điều quy tắc thị giả đích, dĩ tiền dã xuất hiện quá giá chủng giả quy tắc đích. 】
【 xác thật, giá điều quy tắc đa bán thị giả đích, dĩ vãng boss phát cuồng kỉ hồ thị thuấn gian tựu bả ngoạn gia lộng tử liễu, căn bổn tựu một cấp ngoạn gia an phủ đích cơ hội, ngã canh khuynh hướng vu phát cuồng đích boss thị bất khả năng an phủ đích, tất cánh nhất bàn đô thị ngoạn gia vi phản quy tắc tại tiên. 】
Giá chủng thuyết pháp đắc đáo liễu đại bộ phân quan chúng đích nhận đồng, bỉ khởi phát cuồng đích boss khả dĩ bị an phủ, xác thật thị giả quy tắc canh lệnh nhân tương tín, vô hạn khủng phố phó bổn lí xác thật tồn tại ngận đa giả quy tắc.
Giá dĩ kinh bất thị thập ma hi kỳ đích sự tình liễu, hữu ta phó bổn thậm chí mỗi nhất thứ trảo đáo đích quy tắc lí diện đô tồn tại nhất điều giả quy tắc, tựu thị vi liễu ngộ đạo ngoạn gia đích phán đoạn.
【 chủ bá chân đích thị thái hạnh vận liễu, hoàn hảo ngộ đáo đích thị giả quy tắc. 】
【 hạnh vận cá mao a, như quả bất thị tha trường đích thái phiêu lượng bị viện trường chú ý đáo, áp căn tựu bất hội ngộ đáo giá ta sự tình hảo ba, ngã khán chủ bá đích hạnh vận độ chỉ hữu e ba. 】
【 bất quản chẩm ma dạng, khởi mã chủ bá hoạt hạ lai liễu, cương cương thị chân đích hách tử ngã liễu. 】
Úc cẩn ngôn văn ngôn dã ngoan ngoan tùng liễu khẩu khí, tử nhân thị một hữu dũ hợp năng lực đích, kí nhiên viện trường giá ma thuyết, tựu ý vị trứ tha tạm thời bất hội sát tha liễu.
Tha giá điều mệnh toán thị tạm thời bảo hạ lai liễu.
Úc cẩn ngôn sát liễu sát tự kỷ nhãn giác đích lệ thủy, dụng một bị hoa thương đích na chỉ thủ xanh trứ địa diện, gian nan đích trạm liễu khởi lai.
Nhiên nhi tựu tại tha chuẩn bị vãng môn ngoại tẩu thời, tha đích thủ oản tái thứ bị viện trường toản trụ liễu, thậm chí bị lạp đích hướng hậu thối liễu kỉ bộ, chỉnh cá nhân trực tiếp điệt nhập liễu viện trường đích hoài trung.
Viện trường dĩ vãng tòng bất trực tiếp bính thu tàng phẩm, tựu toán thị giải phẩu thu tàng phẩm dã thị đái trứ thủ sáo đích, đãn thử khắc tha tự hồ thị vong ký tự kỷ đích tập quán, hựu hoặc giả thị nhân vi úc cẩn ngôn thị tha tối hỉ hoan đích thu tàng phẩm.
Nhân tổng thị hội đối tự kỷ hỉ hoan đích đông tây cách ngoại đích thiên ái.
Viện trường kiến úc cẩn ngôn kinh hoảng thất thố đích sĩ đầu khán tha, tiếu mị mị đích khai khẩu đạo, “Ngã một thuyết nhĩ khả dĩ tẩu liễu.”
Úc cẩn ngôn trừng đại liễu nhãn tình, phiêu lượng đích mâu tử lí đái trứ kinh hoảng hòa bất an, tự hồ thị tại hại phạ viện trường xuất nhĩ phản nhĩ.
Viện trường đại mẫu chỉ ma sát liễu kỉ hạ úc cẩn ngôn thủ oản đích cơ phu, tượng thị tại an phủ tha đích tình tự nhất bàn, đãn giá bất quá thị lai tự mãnh thú đích khinh phủ, căn bổn bất hội nhượng nhược tiểu đích liệp vật lãnh tĩnh hạ lai.
Một hữu thỏ tử hội bị đại hôi lang mạc đầu, tựu tương đại hôi lang đương thành bằng hữu đích.
Úc cẩn ngôn thân thể vi vi chiến đẩu, tinh trí đích kiểm thượng sung mãn liễu hại phạ hòa bất an, thậm chí nhân vi viện trường chỉ tiêm băng lãnh đích ôn độ, chỉnh cá nhân chỉ bất trụ đích chiến / lật.
Viện trường tựu tượng thị một khán kiến úc cẩn ngôn đích hại phạ nhất bàn, tha ôn hòa hựu thể thiếp đích khai khẩu, “Nhĩ giá ma mao thủ mao cước đích, yếu thị thương trứ kỳ tha địa phương chẩm ma bạn.”
“Hoàn thị tựu lưu tại thật nghiệm thất ba.”
Viện trường đích ngữ khí tuy nhiên ôn hòa, đãn một hữu nhất ti yếu hòa úc cẩn ngôn thương lượng đích ý tư, tha thị tại thông tri úc cẩn ngôn.
Tha bất hội phóng tha ly khai.
Sáp nhập thư thiêm
Vãn điểm hoàn hữu nhất canh, bất quá kiến nghị biệt đẳng, minh thiên tái khởi lai khán ～
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
