Kim thủ chỉ bạo biểu [ khoái xuyên ]

Phản chính tha môn gian dã bất soa giá ma điểm quá tiết liễu.

Tại a tư tưởng thông giá nhất quan khiếu hậu, hựu trọng tân khôi phục liễu tiên tiền đích khinh tùng tâm tình.

Bất quản chẩm ma thuyết, thự quang xã đích tổ chức nhân viên đô thông quá liễu bỉ tái đích tuyển bạt, giá thị nhất kiện hảo sự. Vưu kỳ thị a tư đích bình phân hoàn phi thường cao, túc cú tha an ổn hựu thư phục địa thảng đáo quyết tái —— dữ chi tương bỉ, á sắt tuy nhiên dã thị toàn thắng thông quan, đãn bình phân một na ma cao, hoàn đắc đa tham gia lưỡng tràng bỉ tái xác bảo tấn cấp.

Giá dã thị nhất chủng “Kỳ uy”, chí thiếu tha môn triển hiện xuất đích thật lực năng xác bảo thự quang xã đích địa vị hòa tồn tại tất yếu tính. Tác vi nhất cá ma lực cường thịnh đích phát triển kỳ xã đoàn, chung vu bất tất đam tâm đệ nhị thiên tỉnh lai tựu bị tắc mâu nhĩ thông tri tha môn đích tổ chức bị thủ đế liễu.
Giá dã nhượng a tư phóng hạ nhất thung tâm sự. Tha tất cánh dã thị cá niên khinh nhân, hòa bằng hữu tại nhất khởi khánh chúc thời kiểm thượng ngận khoái tựu quải thượng tiếu dung. Tha môn nan đắc ly khai liễu a thụy cách á, tại phụ cận đích tửu quán tụ hội, điểm liễu nhất đại đôi đích hoàng du ti tửu hòa hương quất thảo chích nhục, hựu linh linh tán tán gia liễu nhất ta tiểu thái hoặc giả biệt đích thập ma ngoạn ý. Tửu quán lão bản thị thục nhân, cấp tha môn đa tống liễu lưỡng trát ti tửu, lai tống tửu đích thị nhất cá thân tài cao thiêu phiêu lượng đích thú nhân cô nương, nhãn thần ngận ái muội địa tảo quá giá quần khán thượng khứ đô thể cách bất thác, ma lực cường thịnh, vị lai hoàn ngận tiền đồ vô lượng đích ma pháp danh giáo học sinh, tại đệ quá lai tửu đích thời hầu, thuận tiện lưu liễu nhất trương đái trứ thần ấn hòa hương khí đích danh phiến —— tưởng tất tiếp thụ tha đích nhân, hội độ quá nhất cá mỹ hảo đích dạ vãn.

“Uy.” Á sắt tiếp quá tửu, tha đích tụ khẩu vi vi quyển khởi, pha li bôi thượng dịch hóa đích thủy chưng khí triêm tại tha đoán luyện xuất lai đích nhất tằng bạc nhi tinh sấu đích cơ nhục thượng, tha khai khẩu đề tỉnh đạo: “Nhĩ đích đông tây điệu liễu.”
A tư một chẩm ma chú ý, chỉ khán liễu nhất nhãn hựu trọng tân phiết khai thị tuyến.
Hoàn hữu nhất ta nhân đích thần tình, tắc biến đắc ngận vi diệu khởi lai……

Thú nhân cô nương: “……”
Diện đối bất giải phong tình đích á sắt, tha đại đại địa phiên liễu cá bạch nhãn, ngận thô bạo địa thủ tẩu liễu tự kỷ đích danh phiến.

Á sắt hoàn hữu ta kinh ngạc, bất xác định địa vấn bàng biên nhân: “Nhĩ khán kiến liễu mạ, tha hảo tượng đối ngã phiên liễu cá bạch nhãn —— tha thậm chí một hòa ngã thuyết cú tạ tạ!”
Giá hạ á sắt thân biên đích đồng bạn dã nhẫn bất trụ phiên liễu cá bạch nhãn: “……”

Giá điểm tiểu sáp khúc một chẩm ma đả nhiễu tha môn, nhân vi nan đắc khinh tùng đích tụ hội, gia thượng kỉ nhân minh thiên đô một bỉ tái, hựu thị tại giáo ngoại, tha môn nan đắc phóng túng liễu nhất ta. Hát hoàn liễu kỉ trát hoàng du ti tửu hậu hựu khởi hống trứ điểm liễu canh đa đích đỗ tùng tửu hòa ngân châm tửu —— đô bất toán liệt tửu, đãn thị hỗn trứ hát tại nhất khởi, hựu một hữu khắc chế, kỉ cá niên khinh nhân ngận khoái hát đích mính đính đại túy.

Tha môn đích tửu phẩm ngận nhất bàn, tuy nhiên một tố xuất đả tạp chi loại đích bạo lực cử động, đãn dã xuất liễu bất thiếu sửu ——

A nhĩ thải trứ đắng tử lương thương địa ba thượng tửu trác, khai thủy phóng thanh ca xướng; á sắt bão trứ thô đại đích tửu dũng, hảo huynh đệ tự đích hòa tha bính bôi, đỗ tùng tửu hát nhất bán lậu nhất bán; kỳ tha nhân yếu ma sỏa tiếu yếu ma cổ chưởng khởi hống, nhạc a a đích một nhất điểm đâu nhân đích ý thức. Tửu quán trung kỳ tha nhân dã kiến quán liễu túy hán, bất chẩm ma tại ý, hoàn hữu nhân thiêu trứ mi khán tha môn tiếu thoại, cấp xướng ca bào điều đáo thiên thượng khước ngận hữu dũng khí đích na vị hát thải.

A tư dã hát đa liễu.
Bất quá tha tương giác kỳ tha nhân yếu an tĩnh ngận đa, trừ liễu kiểm giáp thông hồng, kỉ hồ khán bất xuất túy thái lai, thật tắc não đại dĩ kinh thành liễu nhất đoàn tương hồ.

Á sắt chung vu đối tha tân nhận thức đích tửu hữu ( chú: Tửu dũng ) đích lãnh đạm cảm đáo bất mãn, chiết quá thân lai phi yếu hòa a tư kế tục bính tửu. A tư hàm hồ địa cự tuyệt liễu, tha trạm khởi thân lai, hoàn lưu hữu nhất ti lý trí địa tưởng thấu cá khí.

“Ngã khứ phóng cá thủy.” Tha hàm hỗn địa thuyết đạo, xả liễu nhất danh tửu thị vấn lộ, cư nhiên bằng tá tự kỷ đích nghị lực, điệt điệt chàng chàng địa trảo đáo liễu quán tẩy thất đích vị trí.
Thủy long đầu lí đích thủy ngận lương, tượng thị nhất đoàn toái băng tra tự đích lạc tại chưởng tâm đương trung, tương tha vi vi phát năng đích thể ôn hàng liễu hạ khứ.

Đại khái thị dụng liễu nhất ta bảo ôn hoặc giả chế lãnh đích ma pháp trận đích nguyên nhân.

A thụy cách á ưu đẳng sinh đích a tư hạ ý thức phân tích đáo.

Tha đích tửu kỳ thật hữu ta tỉnh liễu, chí thiếu lưỡng điều thối bất tái nhuyễn đích tượng diện điều na dạng, đãn y cựu đầu đông dục liệt, hựu phạ hiện tại hồi khứ hoàn bị lạp trứ hát tửu. Vu thị chỉ ngốc ngốc trạm tại tẩy thủ trì bàng biên, hựu tẩy liễu bả kiểm, băng lương đích thủy châu tòng tha tuấn lãng đích diện dung thượng hoạt lạc, “Ba tháp ba tháp” địa tạp tại ma pháp thạch chế thành đích thạch diện thượng.

Lương hảo đích thính giác năng lực nhượng tha năng thính kiến quán tẩy thất cách gian nội truyện lai đích các chủng tào tạp thanh hưởng.
Tranh chấp thanh, đê suyễn thanh, hoàn hữu tì khí bạo táo đích nam nhân đả giá mạ giá đích thanh âm, sảo đích nhân đầu đông, thập phân hỗn loạn —— bất quá giá lí tất cánh thị tửu quán, đương nhiên thị thập ma nhân đô hữu, long xà hỗn tạp, a tư dã một hưng thú khứ quản biệt nhân đích nhàn sự.

Hoàn hữu kỉ nhân nhất biên tiểu giải nhất biên liêu thiên, tại tích tích lịch lịch đích thủy thanh trung bát quái, đề khởi cận lai a thụy cách á học viện đại khái hội hữu sở giới nghiêm.
Nhân vi tiên tiền kỉ giới đích liên giáo bỉ tái trung đồ đô xuất quá nhất ta ý ngoại, tự hồ thị hữu mỗ ta tà ác tổ chức ý đồ bất quỹ, tại học viện phụ cận thích phóng ma vật chế tạo hỗn loạn, thiêm ta bất thống khoái. Tuy nhiên một thương đáo lai tham tái đích các cá học viện đích ưu tú ma pháp sư, đãn đối lộ nhân hòa thương mậu đô tạo thành liễu bất tiểu đích ảnh hưởng, hoàn xuất quá nhân mệnh —— bỉ như na kỉ cá niên khinh thương nhân tựu tại bão oán, tuy nhiên năng sấn trứ giá cá cơ hội phiến mại châu bảo trám bất thiếu tiền, đãn tối cận hảo tượng hữu ta loạn khởi lai liễu, tha môn hoàn thị tảo ta ly khai bỉ giác hảo.

A tư nhân vi kinh lịch hòa thân thế, đương nhiên một tiếp xúc quá tiên tiền kỉ giới đích liên giáo bỉ tái, dã chỉ giác đắc giá ta thương nhân thị tại nguy ngôn tủng thính, khoa đại na ta đạo thính đồ thuyết đích thoại.

Thập ma a thụy cách á giới nghiêm…… Khả một giá hồi sự.

A tư dã tưởng bất đáo hội hữu thập ma tà ác vu sư, năng tại a thụy cách á nhãn bì để hạ sinh sự.

Quán tẩy thất cách gian nội truyện lai đích động tĩnh việt lai việt đại, tùng mộc đả ma đích môn bản đô bị tễ áp đắc chi chi tác hưởng. Tự hồ thị cảm giác đáo cách bích đích “Nhiệt tình như hỏa”, na kỉ danh thương nhân đàm thoại đích thanh âm tiểu liễu ta, hoàn hữu nhân hữu ta não hỏa địa chủy trứ môn, đại thanh bão oán nhượng tha môn tiểu điểm thanh.

A tư mạc danh giác đắc giá sảo đắc bỉ tửu quán tiền đài hoàn lệ hại, gia thượng tha thấu liễu kỉ khẩu khí, thanh tỉnh liễu bất thiếu, tiện mặc bất tác thanh địa chuẩn bị ly khai liễu —— khả tựu tại tha chuẩn bị đạp xuất quán tẩy thất đích thời hầu, thính kiến môn bản chi nha đích thanh âm hốt nhiên gian đình liễu hạ lai, tùy chi thủ đại đích, thị nhất cổ nùng trọng đích huyết tinh vị ——

Giản trực hảo tượng nhân đích đại động mạch nhất hạ bị cát phá tự đích.

A tư mãnh địa chuyển quá liễu thân, kiến quỷ địa trành trứ thân hậu.

Giá cá giác độ cương hảo năng vi diệu địa khán kiến nhất gian quán tẩy thất đích cách gian, môn bản để hạ, nhất điểm điểm ám hồng sắc đích tiên huyết lưu thảng xuất lai.

A tư đích phản ứng ngận khoái.
Dã đại khái thị tại học viện nội bang phù nhược giả thành liễu tập quán, tha kỉ hồ một hữu nhất điểm do dự tiện thượng tiền, thô bạo địa thích khai liễu môn.
Nhi môn bản yểm yểm nhất tức địa đảo tháp hậu, sậu nhiên triển hiện xuất lai đích họa diện lệnh ngận đa hoàn một ý thức đáo phát sinh liễu thập ma đích khách nhân tiêm khiếu khởi lai.

Thị ma vật!

Phùng khích chi hạ sinh trường xuất lai đích ma vật năng nhượng tòng vị tiếp xúc quá tha đích nhân loại dã nhất nhãn biện nhận xuất lai —— nhân vi tha thân thượng phụ trứ đích lai tự thâm uyên đích khí tức, thông thường đại biểu trứ tuyệt vọng, oán hận, thống khổ…… Năng hiên động khởi nhân môn tâm trung tối thâm khắc đích khủng cụ diện hòa âm ám tình tự, quang thị diện đối tha bất băng hội, đô nhu yếu cực đại đích dũng khí.
Nhi thả tha đích ngoại mạo dã tổng thị hiển đắc ngận ác tâm.
Tượng thị tễ mãn nùng bao đích bì phu, hội lạn đích khí quan, các chủng kỳ hình quái trạng đích nữu khúc nhãn châu ——

A tư chi tiền tại du lịch đích thời hầu dã sát tử quá bất thiếu ma vật, đương nhiên năng khinh dịch biện xuất tha đích lai lịch.
Khả tha sát tử đích ma vật, đô thị thú hình đích, giá hoàn thị tha đệ nhất thứ kiến đáo…… Nhân hình đích ma vật.

Chúng sở chu tri, chỉ hữu cao đẳng ma vật tài hội ủng hữu cận tự nhân hình.
A tư đích đồng khổng vi vi khẩn súc, lai bất cập khủng cụ, tựu dĩ kinh niệm xuất ma chú, dụng tối cường lực đích phá phôi tính ma pháp công kích đối phương.

Na cá ma vật đích động tác hiển đắc ngận mạn thôn thôn đích, tha đích cước biên thị nhất cụ nhuyễn bát bát đích thi thể, na lí hoàn vị càn hạc đích tân tiên huyết dịch chứng minh tha khả năng cương đoạn khí bất cửu. Nhi giá thời hầu, ma vật thậm chí chỉ tại thiểm trứ tự kỷ tiêm lợi ma trảo thượng đích huyết dịch, tại môn bị đả khai đích thuấn gian, nhất song nhãn tình cô lỗ lỗ địa tòng não môn thượng tễ liễu xuất lai, tử tử địa trành trứ a tư.
Tha một hữu đóa khai na cá công kích ma pháp.

Đãn a tư ngận thanh sở, na đương nhiên bất thị tha phản ứng bất cập —— bất như thuyết thị căn bổn lại đắc đóa khai.

Na đạo tật hỏa chú dã quả nhiên một đối ma vật tạo thành thập ma tổn thương, phảng phật vô thanh vô tức bị dung tiến liễu hủ lạn đích bì phu đương trung. Đãn tha đình chỉ liễu thiểm thỉ trảo nha đích động tác, giá nhượng a tư ý thức đáo liễu thập ma, xuất sắc đích chiến đấu trực giác nhượng tha lập khắc thi phóng liễu nhất cá phòng ngự chú ——

Đãn thị một dụng.
Tại phòng ngự tráo bị triệt để đả toái, hắc sắc đích nhục chất xúc thủ dã quán xuyên liễu a tư đích hung khẩu thời, bỉ khởi kịch thống, canh tiên lai lâm đích thị tha nan dĩ trí tín đích kinh ngạc.

Giá ma…… Khinh dịch.

Bỉ tại học giáo đương trung tàn khốc đắc đa đích chiến đấu nhượng a tư triệt để thanh tỉnh quá lai, tha nhẫn nại trứ thân thể bị quán xuyên đích kịch thống, hòa sinh mệnh tại bất đoạn lưu thất đích hư nhược cảm, vô bỉ lãnh tĩnh địa niệm trứ phục tạp đích chú ngữ, trọng tân thôi phát liễu cường đại đích mộc hệ ma pháp, dĩ cập phối hợp trứ sinh mệnh ma pháp.

Giá thứ ma chú bị tha tiền sở vị hữu đích thuận lợi thi triển xuất lai, tha đích bì phu trình hiện xuất tinh điểm đích lục sắc, cự đại đích thụ mộc tòng địa để toản xuất, tượng thị đao phong nhất dạng hướng ma vật giảo sát nhi khứ.

Đãn na vô vãng bất lợi, khả dĩ tương ma thú giảo sát thành toái phiến đích thụ chi đệ nhất thứ bính liễu bích —— tha môn tự hồ vô pháp quán xuyên ma vật đích bì phu, tân tiên sinh trường xuất lai đích chi nha bị khinh dịch đích chiết đoạn.
Nhi thả giá hiển nhiên kích nộ liễu ma vật.

Tha đích “Chính kiểm” chuyển quá lai liễu, vô sổ nhãn châu hòa nhất song tinh hồng đái trứ liệt xỉ đích chủy chiêm cư liễu chỉnh trương kiểm. Nhi tha đích nhãn châu tại cô đô chuyển động trứ tỏa định liễu a tư hậu, tinh hồng đích chủy đột nhiên trương khai, liệt thành liễu lưỡng bán, lí diện loại tự thiệt đầu đích vật thể mãnh địa xạ. Liễu xuất lai, thống tiến liễu a tư đích thân thể lí.

Bỉ chi tiền canh nan dĩ nhẫn nại đích kịch thống truyện lai.
Tha cảm giác tự kỷ đích thân thể hảo tượng tại dung hóa thành nhất than huyết thủy, nhi huyết nhục nội tạng đô bị na điều cai tử đích thiệt đầu cấp duyện hấp xuất lai. Ý thức khai thủy mô hồ, nhĩ biên na phảng phật yếu chấn phá nhĩ mô đích tiêm khiếu thanh dã thính bất thanh liễu, tại giá chủng cực trí đích thống khổ hòa hoảng hốt trung, a tư ám mạ liễu nhất thanh…… Tha vi thập ma bất hảo hảo đãi tại học viện lí, phi đắc bả tự kỷ biến thành ma vật đích tự trợ xan tài hành?

Tha đích thị tuyến đương trung, huyễn giác tự đích xuất hiện liễu ngận đa quang lục quái ly đích nữu khúc họa diện.
Tối khai thủy nhượng tha tiếp xúc đáo chính quy ma pháp giáo học đích tác á ma pháp học viện, hòa á sắt đích mạo hiểm, tân đích đồng bạn, thự quang xã, kỳ tha nhân cầu trợ hòa tín nhậm đích mục quang……

Thái đa đích ký ức, hoàn hữu tha đích trách nhậm.

Tha hốt nhiên giác đắc ngận bì luy.
Luy đắc na phạ hiện tại bế thượng nhãn tình, hảo tượng dã bất thị thập ma phôi sự.

Huyễn giác đích tối hậu họa diện, đình lưu tại nhất gian đối tha nhi ngôn kỳ thật ngận mạch sinh đích bạn công thất lí. A tư khán kiến môn bị tự kỷ thôi khai, tọa tại lí diện đích nhân vọng liễu quá lai.

Ngân sắc đích trường phát bị thâm lam sắc phát đái khinh khinh vãn khởi, na nhân đích phu sắc giản trực tượng thị kiểu khiết đích nguyệt sắc na dạng, uẩn hàm trứ nhất tằng quang mang bàn.
Đạm ngân sắc đích tiệp vũ tại thùy liễm hậu sĩ khởi, đồng dạng phiêu lượng đích nhãn tình lí đảo ánh xuất tha đích thân ảnh lai, tự hồ hàm đái trứ nhất điểm nghi hoặc, vi vi trắc quá đầu tuân vấn trứ tha thập ma.
Na thái độ hiển đắc dị dạng ôn hòa, thần giác hảo tự hoàn đái hữu nhất điểm ngận ôn tình đích tiếu ý, nhượng nhân đích tâm để tượng bị quán chú mãn cổn năng đích nhiệt thủy bàn, hựu sung thật hựu bất tri sở thố.

Chí thiếu a tư thị vi vi cương ngạnh trụ liễu.
Tha kỳ thật ẩn ước ý thức đáo, giá thị huyễn giác, thị lâm tử tiền loại tự nhân sinh hồi ức đích tẩu mã đăng đích na ngoạn ý ——

Sở dĩ giá tựu ngận kiến quỷ liễu, tha vi thập ma yếu tại giá ma trọng yếu đích thời khắc tưởng đáo nhất cá hòa tha căn bổn bất thục đích nhân?
Thậm chí hoàn huyễn tưởng tha tại đối tự kỷ vi tiếu.

Yếu tri đạo, tha môn thậm chí tài kiến quá lưỡng thứ!

A tư hữu điểm băng hội, ngạnh sinh sinh tự kỷ bả tự kỷ cấp hách tỉnh liễu —— tha đích nhãn tình kịch liệt địa trát động liễu kỉ hạ, vi vi tụ tiêu. Đãn tiếp hạ lai đích thuấn gian, tha hựu hoài nghi tự kỷ hoàn xử tại huyễn giác đương trung.

Nhân vi tha đích nhãn tiền chân đích lược quá nhất đạo ngân quang, tượng thị kinh hồng nhập mộng.

Thị tuyến ngưng tụ đích tiêu điểm lạc tại na nhân hiển đắc ngận tu trường đích thể thái thượng, nhân vi bỉ lệ thượng đích quá vu hoàn mỹ, tha hiển đắc thập phân cao thiêu, thân hình quân xưng thanh cù đắc kháp đáo hảo xử.
Đê điều đích thâm lam sắc ma pháp bào thượng văn hữu hứa đa ẩn ước thấu xuất đích ám văn ma pháp trận, túc dĩ thuyết minh giá kiện lượng thể chế tác đích y bào hữu đa ma đích tạo giới bất phỉ, na phạ thị nhất điều ti tuyến đô tán phát trứ ngang quý đích khí tức.
Nhi tha thử thời chính hợp sấn vô bỉ địa xuyên trứ tại lai nhân thân thượng, ngân sắc đích phát tán khai lai, lạc tại kiên đầu hòa na thâm lam sắc đích bố liêu thượng, canh sấn đắc nhu nhuyễn phát ti tượng lung trứ nguyệt hoa na dạng đích minh lượng.
Thật tắc tha thị tương đầu phát vi vi thúc khởi lai đích —— chỉ thị na ngân phát tự hồ quá vu đích nhu thuận nhi quang hoạt liễu. Dĩ chí vu nguyên bổn hệ tại thượng diện đích phát đái, chỉ yếu động tác khoái nhất ta, tựu ngận dung dịch hoạt lạc hạ lai, tiện chỉ ngận tùng tán địa long trụ liễu nhất đoạn, thâm lam sắc đích bố liêu triền tại ngân phát đương trung, khuynh tả nhi hạ, tượng thị mỗ chủng phiêu lượng đích điểm chuế tự đích.

Giá đạo bối ảnh thật tại lệnh nhân ấn tượng thâm khắc, đãn a tư hoàn thị hữu ta mê mang.
Tha kỉ hồ thị đệ nhất thời gian phủ định liễu mỗ cá ngận hoang mậu đích sai trắc. Nhân vi chẩm ma dã tưởng tượng bất xuất, na danh khán thượng khứ tựu ứng cai ngận cao quý thiêu dịch đích thân vương kế thừa nhân chẩm ma hội xuất hiện tại giá dạng nhất cá tiểu tửu quán lí —— na phạ giá lí đích tửu thủy bất thác, lão bản nhiệt tình hảo khách, đãn hòa na cá nhân đích thân phân thái bất đáp liễu.

Tha thị bất hội lai giá dạng nhất cá nhiệt nháo đắc hữu ta hiệp trách, bố mãn cố dong binh đích cuồng hoan thanh, ách…… Thậm chí vệ sinh trạng huống hoàn hữu ta kham ưu đích tiểu tửu quán lí đích.

Đãn sự tình hảo tượng tựu giá ma phát sinh liễu.

Tha bối đối trứ tự kỷ. Vi vi sĩ thủ thời, hoa quý đích trường bào tòng phúc cái trụ thủ oản đích vị trí hoạt lạc hạ lai, lộ xuất nhất tiệt thương bạch đích bì phu lai, tu trường đích thủ chỉ ác trứ nhất chi đại khái thập nhị anh thốn trường đích ma trượng, ma trượng ngoại biểu quang hoạt tố tịnh, khán thượng khứ đảo thị ngận bình bình vô kỳ, hòa tha chủ nhân na quá vu xuất sắc đích ngoại biểu tịnh bất đáp điều, khước hựu quỷ dị dung hiệp. Na chi ma trượng vi vi huy động thời, nhất đạo tinh diệu chí cực đích phong nhận chú khảm đoạn liễu na điều thống phá a tư hung thang đích ma vật thiệt đầu —— thất khứ chi xanh điểm đích a tư bán quỵ tại địa diện thượng, na cổ sinh mệnh lưu thệ đích tao cao cảm giác đình chỉ liễu, đãn tha khước giác đắc dũ gia đầu hôn não trướng khởi lai.

Na chỉ thị nhất đạo ngận cơ sở đích phong hệ ma pháp, na phạ thị học viện lí cương nhập học đích nhất niên cấp tân sinh đô hội sử dụng giá cá giản đan đích chú ngữ, đãn khủng phạ một nhân năng tương tha dụng đáo năng khinh dịch tương ma vật thiệt đầu cát đoạn đích tinh thâm trình độ, giá hảo tượng tòng lánh nhất phương diện hựu tá chứng liễu na cá bất khả tư nghị đích sai trắc ——

Ma vật bị kích nộ liễu, tha đại trương trứ tinh hồng đích vẫn bộ, nhất cổ hủ lạn đích ác xú vị đạo dật tán tại không khí đương trung, đái hữu hủ thực tính đích tiên thủy lưu thảng tích lạc tại địa bản thượng. Tha tòng hiệp trách cách gian trung tẩu xuất, dự bị trứ phát động công kích, sát tử nhãn tiền giá cá tha tòng vị kiến quá đích nhân loại cường giả.

Hôn ám đích quán tẩy thất không gian đương trung, hốt nhiên gian ngân quang đại thịnh.

Na tuyệt bất thị a tư đích huyễn giác, nhi thị hoàn cảnh đương trung đích quang minh nguyên tố đô bị tụ tập liễu quá lai, tượng thị tán lạc đích phồn tinh na dạng hoàn nhiễu trứ tha, dập dập sinh huy.

A tư hốt nhiên tưởng đáo liễu “Thần hi chi tinh” giá cá xưng hào.
Tha vi vi tranh đại liễu nhãn.
Nguyên lai na bất thị mỗ chủng quá vu khoa trương đích, cực tẫn dật mỹ đích xưng tán, tòng mỗ chủng trình độ thượng nhi ngôn, giá cá xưng hào tái hợp thích bất quá.

Tượng thiên thượng tinh thần trụy lạc, hàng lâm nhân gian.

Ủng hữu quang minh hệ thiên phú đích nhân tịnh bất đa, năng cường đại đáo giá chủng trình độ đích canh gia thiếu kiến.

Tùy trứ na nhân ma trượng huy động, lãnh đạm hảo thính đích thanh âm tinh chuẩn địa giảo trụ mỗ ta sinh tích đích âm tiết, tượng thị tòng cổ lão thời đại lưu truyện hạ lai đích gian sáp chú ngữ bị lưu sướng niệm xuất.
Thâm áo đích trận pháp do tha hội chế hoàn chỉnh, vô sổ đích tinh quang tụ tập, điểm chuế tại tha đích ma pháp bào hoặc thị ma trượng thượng. Na chủng cường đại ma lực dật xuất hậu đích áp bách cảm, đại biểu trứ nhãn tiền nhân tương thi triển đích, chí thiếu thị nhất cá bán cấm chú cấp biệt đích cường lực chú ngữ!

A tư nhãn dã bất cảm trát, tụ tinh hội thần địa trành trứ.
Tha ý thức đáo, giá dã thị nhất cá tuyệt giai đích cơ hội, năng khán kiến tha tại học giáo đương trung tuyệt bất hội học tập đáo, thậm chí nhận tri đáo đích cường đại ma pháp.

—— ứng cai năng bả na cá ma vật oanh cá hi ba lạn.
A tư thô lỗ địa tưởng.

Nhiên hậu, na đạo tinh quang hối tụ đích ma chú tựu lạc đáo liễu tự kỷ thân thượng.
Toàn thân phảng phật bị vũ mao thốc ủng, vô bỉ thư thích, ôn noãn đích xúc cảm tòng tứ chi bách hài dũng lai, nhượng tha phóng tùng đắc tượng thị hồi đáo liễu tẩm thất lí, nhất hạ thảng đảo tại cương sái quá thái dương đích tùng nhuyễn thanh thảo hương đích hậu bị nhục thượng.

Na thị nhất cá bán cấm chú cấp biệt đích…… Trị dũ ma pháp.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn