Kim thủ chỉ bạo biểu [ khoái xuyên ]

A thụy cách á đích học sinh hòa a thụy cách á đích thủ tịch, hoàn toàn thị lưỡng chủng khái niệm.
Năng tiến nhập giá sở học viện đích ma pháp sư, vô nghi thị thiên chi kiêu tử. Đãn thị a thụy cách á đích thủ tịch ——
Đa thiếu niên tài xuất na ma nhất cá.

Bỉ như thuyết vi nhân thục tri đích a thụy cách á thượng giới thủ tịch, dĩ kinh thị ma pháp bộ đích phó bộ trường kiêm đại ngôn nhân, tối tiền đồ vô lượng đích đại ma pháp sư chi nhất. Tha tại ma pháp bộ danh lợi tràng thượng đích như ngư đắc thủy lai nguyên vu cường đại đích gia thế dữ thật lực đích chi xanh, dã đồng dạng lai nguyên vu tại a thụy cách á đích sổ niên thủ tịch sinh nhai cấp tha tích toàn liễu sổ bất thanh đích nhân mạch hòa nhất phê thật lực cường kính đích truy tùy giả, na kỉ giới sở hữu a thụy cách á đích đồng viện sinh, đô thiên nhiên cụ bị đối tha đích tôn kính dữ ngưỡng mộ.
Na tựu thị nhất cá vạn chúng chúc mục đích vị trí, chỉ năng bị thiên kiêu trung đích mục chi sở hướng sở thải hiệt.

Nhi giá giới a thụy cách á đích thủ tịch, nhân vi hoàn vị tất nghiệp, bất tằng quảng phiếm địa, công khai địa xuất hiện tại nhân tiền —— chí thiếu hoàn vị đáo liên tùy ý nhất gian tiểu tửu quán trung đích khách nhân đô đối tha đích tín tức như sổ gia trân đích địa bộ.
Đãn nhân vi giá thị tại a thụy cách á sở tại đích thành thị đương trung, tha môn dã tằng thính đáo quá nhất ta phi thường kháo phổ đích tiểu đạo tiêu tức, bỉ như thuyết a thụy cách á giá giới đích thủ tịch canh thị kinh nhân đích xuất sắc, tại học viện trung địa vị siêu phàm, xuất thân cực kỳ cổ lão đích ma pháp thế gia, ủng hữu trứ thần bí đích viễn đông huyết mạch, thậm chí hoàn thị nhất vị thân vương đích kế thừa nhân —— tha tự hồ hữu trứ quan thượng chư đa cực tẫn dật mỹ chi từ dã bất hội thốn sắc đích diệu nhãn quang mang, truy tùy giả sổ bất thắng sổ.
Thậm chí hoàn hữu a thụy cách á tương tha thị tác vinh diệu, giá dạng tại ngoại nhân khán lai giản trực nhượng nhân cật kinh đích cực cao tán dự.

Tha tự hồ bỉ tha đích na ta thủ tịch tiền bối môn hoàn yếu xuất sắc.

Nhi giá dạng nhất cá nhân, chí thiếu na ta khách nhân môn thị tuyệt một hữu tưởng đáo, năng tại nhất gian bình bình vô kỳ đích tiểu tửu quán lí khán kiến tha đích. Giản trực tượng thị bất khả tư nghị đích, tha môn ức tưởng xuất lai đích huyễn giác na dạng.

Hung tiền an phóng trứ nhất chỉ mân côi, mãn nhãn đô hàm đái trứ cuồng nhiệt hựu hàm súc đích tình tự đích nam nhân, tòng tối khai thủy đích kiểm sắc thông hồng, đáo mạn mạn biến đắc diện dung thương bạch khởi lai ——
Mân côi hoa nhân vi tha vi vi phủ thân đích động tác diêu diêu dục trụy.

Tha đương nhiên tri đạo, nhãn tiền năng thi triển xuất quang hệ cao đẳng cấp ma chú đích mỹ mạo quý tộc đích xuất sắc.
Tha đích niên kỷ ngận khinh, đãn ma lực dĩ kinh đạt đáo liễu ngận điên phong đích thủy bình, hoàn thị hãn kiến đích quang minh nguyên tố đích sủng nhi, tái gia thượng thị a thụy cách á đích cao niên cấp sinh, tất nhiên xuất thân cao quý. Như quả bất thị mỗ ta xảo hợp dữ ý ngoại đạo trí, tha thậm chí khả năng vĩnh viễn dã tiếp xúc bất đáo giá dạng mỹ mạo thả ôn hòa đích quý tộc thiên tài. Đãn thiên thiên tại kim nhật nhất kiến, nam nhân phảng phật thụ đáo liễu hạnh vận thần minh đích chỉ dẫn bàn, cô chú nhất trịch, tưởng yếu dụng vi bạc tài lực hòa thành chí tâm ý lai hoán thủ canh đa đích tiếp xúc. Vị tất bất tri đạo hi vọng miểu mang, ngận hữu khả năng bị cự tuyệt, đãn tha tựu thị na ma tố liễu ——
Tất cánh hòa quý tộc thiếu niên đích tương kiến, tựu tượng thị nữ thần sở tứ dư đích mỹ hảo đích kỳ tích, na tha vi thập ma bất năng thỉnh cầu tái phát sinh nhất thứ kỳ tích?

Như quả tại giá chi tiền, nam nhân hoàn tại thành chí địa hứa nguyện kỳ đảo kỳ tích phát sinh đích đích thoại, tại a tư khai khẩu hậu, giá điểm nghiêu hạnh đích mỹ mộng tiện bị tấn tốc địa kích toái liễu.
Nam nhân đích kiểm sắc đô thương bạch khởi lai, thậm chí cảm giác đáo liễu mỗ chủng kịch liệt đích vựng huyễn cảm, nội tạng hảo tự bị khiên xả trứ trầm trầm hạ trụy, cước hạ điệt tiến thâm uyên bàn, thanh sở địa nhận tri đáo liễu tha môn chi gian đích soa cự.

—— na thị a thụy cách á đích thủ tịch. Thị nhất danh thân vương đích kế thừa nhân.
Hựu chẩm ma khả năng đáp ứng tha nhất cá tiểu thương nhân đích mạo muội yêu thỉnh? Tương bỉ khởi lai, bất cận hiển đắc tha dị tưởng thiên khai, giá chủng yêu thỉnh đối thủ tịch nhi ngôn đô thị nhất chủng tiếm việt liễu.

Nam nhân vi vi thùy hạ đầu, minh minh dĩ kinh tự tang địa yếu khóc xuất lai liễu, tha khước hoàn thị bất tưởng tại sở kiến vi diện tiền biểu hiện đắc na dạng đâu kiểm, chỉ kiệt tẫn toàn lực địa ổn trụ bình tĩnh đích ngữ khí, hiển đắc ngận bất an đạo: “Bão, bão khiểm, ngã bất thị hữu ý mạo phạm nâm, đối bất khởi, ngã, ngã giá dạng thất lễ……”

A tư dã đồng dạng chúy chúy bất an, tha tưởng đáo cương tài đích thất ngôn, hữu ta mang nhiên địa khán liễu sở kiến vi nhất nhãn, dã cân trứ phản tỉnh: “Bão khiểm thủ tịch, ngã tịnh phi hữu ý bạo lộ nâm……”
Tha vi vi giảo liễu nhất hạ thần, hốt nhiên giác đắc tự kỷ thật tại bổn chủy chuyết thiệt, tưởng yếu canh gia chính thức nhất ta giải thích đích thời hầu, chính chàng thượng sở kiến vi na song vưu vi sinh đích phiêu lượng đích nhãn tình.
Vi vi hoảng thần.

Sự thật thượng, sở kiến vi khán thượng khứ tự hồ tịnh bất chẩm ma sinh khí.

Tha tượng thị hoàn hữu ta sá dị, vi thập ma nhãn tiền đích nam nhân hòa a tư đô biến đắc giá ma khẩn trương khởi lai. Đãn hoàn thị kế tục ngận bình tĩnh hựu ngận lễ mạo địa đạo: “Một quan hệ, nâm tịnh một hữu thất lễ…… Nhi thả hiện tại thị ngã đích tư nhân thời gian.”

A tư phản ứng liễu nhất hội, tài ý thức đáo sở kiến vi đích ý tư đại khái thị: Hiện tại thị tha đích tư nhân thời gian, sở dĩ hòa tha liêu thiên, đề xuất nhất ta tư nhân yêu ước ngận chính thường, dã vô sở vị, canh bất tất nhân thử khẩn trương.
Sở kiến vi đại khái một hữu ý thức đáo, tịnh bất thị thời gian tràng hợp đích vấn đề, quang thị hòa tha giá cá nhân thuyết thoại…… Tựu ngận lệnh nhân khẩn trương liễu.

“Bất quá ngã hoàn hữu nhất ta hậu tục sự nghi nhu yếu xử lý.” Sở kiến vi ngận khinh vi địa trắc quá thân, thị tuyến hựu lạc tại na nhất đoàn ma vật bị tịnh hóa hậu đích hôi tẫn thượng, đối hoàn tại quán tẩy thất đích kỳ tha nhân thuyết đạo, “Giá lí đối các vị lai thuyết ngận nguy hiểm, thỉnh tẫn khoái sơ tán. Như quả hữu thân thể bất thích, tâm tình áp ức đẳng hậu di chứng chinh triệu, dã thỉnh tẫn khoái khứ tầm cầu chuyên nghiệp y liệu sư đích bang trợ.”

Ma vật ngận khả phạ.
Đãn thử thời, khủng phạ một hữu nhân tưởng yếu ly khai giá lí.

Tha môn xử vu nhất chủng ngận hoảng hốt đích trạng thái đương trung —— nan dĩ ngôn biểu đích chấn kinh, bất cảm trí tín, hoàn hữu toan điềm giao chức đích nhất điểm thiết hỉ hòa hoảng hốt.
Tại tha môn đích nhãn tiền, thị hoạt sinh sinh đích, a thụy cách á đích thủ tịch! Thân vương chi tử!

Tha hoàn na dạng đích mỹ lệ, tượng thị bị thần minh thiên ái trân tàng đích châu bảo; tha hựu na dạng đích cường đại, chỉ nhu nhất cá ma chú tựu tiêu diệt khả phố đích ma vật, đồng dạng dã thâu thâu liệp thủ tẩu tha môn đích tâm.

Na phạ đa đãi nhất khắc đô thị hảo đích.

Khả thị tại sở kiến vi na cực vi quan phương dã ngận hợp lý đích yếu cầu hạ, na phạ tha môn tái bất tình nguyện, dã bất nhẫn tâm vi thử cấp sở kiến vi tăng thiêm ma phiền, lưu hạ nhất cá ngu xuẩn đích phôi ấn tượng, vu thị đô bất cam bất nguyện địa động khởi thân lai.

A tư đảo thị một tẩu ——
Tương bỉ khởi phổ thông nhân dung dịch bị ma vật tàn lưu đích khí tức ảnh hưởng, tác vi ma pháp sư đích tha lưu tại giá lí đảo thị vấn đề bất đại.
A tư đệ nhất thứ tố xuất giá chủng hậu nhan hành kính, kiểm đô hữu ta phát năng, đãn sở kiến vi dã chỉ thị đa khán liễu tha nhất nhãn, quả nhiên một hữu cường ngạnh địa yếu cầu a tư ly khai.

Na nhất thúc lưu hạ lai đích ma vật chỉ giáp bị sở kiến vi tiểu tâm dực dực địa thu tập khởi lai, phóng tiến liễu hàm đái trứ nùng úc, thuần túy đích quang minh lực lượng đích đặc thù mộc hạp đương trung, tiểu tâm phong ấn khởi lai.

Sở kiến vi tố giá nhất hệ liệt động tác đô ngận hành vân lưu thủy, tư thái tương đương ưu nhã phiêu lượng, tượng thị tại tiến hành mỗ chủng lễ nghi triển kỳ, đãn hiệu suất hựu phi thường cao. A tư trạm tại nhất bàng, nhãn dã bất trát, tổng giác đắc sở kiến vi giá dạng đích sự tố quá ngận đa biến.

Khả thị hựu chẩm ma hội? Thân vi quý tộc, hoàn thị nhất danh địa vị hiển nhiên phi thường bất phàm đích quý tộc, sở kiến vi ứng cai ngận thiếu yếu thân tự xử lý ma vật tàn hài tài đối.
…… Tuy nhiên tha xuất hiện tại giá lí, bổn thân tựu ngận bất đối kính liễu.

Sở kiến vi hựu thi triển liễu nhất cá quang minh hệ đích tiểu hình tịnh hóa thuật. A tư chú ý đáo tha thậm chí một hữu sử dụng đáo ma trượng, thuyết minh tha đối giá chủng tịnh hóa thuật ứng đương tương đương đích thục luyện hòa nã thủ.

Tại tố hoàn giá nhất thiết thỏa đương đích thu vĩ hậu, sở kiến vi khước tịnh một hữu lập tức ly khai.
Tha vi vi thượng tiền, càn tịnh đích hài để triêm nhiễm liễu ta hứa địa thượng đích huyết tí. Thị tuyến lạc tại na cá bị ma vật thực dụng quá đích, nhuyễn bát bát đích thi thể thượng diện.

Tuy nhiên ngoại biểu hoàn chỉnh, đãn kỳ thật thân khu nội bộ ứng cai đô bị khẳng thực đắc soa bất đa liễu.

A tư ngận thanh sở.

Tha kiến quá thái đa giá dạng bị ma vật tập kích tử khứ đích nhân loại, tuy nhiên hữu ta bất nhẫn, đãn tịnh một hữu sinh xuất canh đa đích bài xích hòa phẫn nộ cảm.

Minh minh tri đạo na cá nhân tuyệt đối tử vong đắc ngận triệt để, sở kiến vi cư nhiên hoàn thị thượng tiền, kiểm tra liễu nhất hạ tha đích sinh mệnh thể chinh.

Xác thật vô pháp vãn hồi.

Ngân phát đích thân vương chi tử vi vi thùy hạ tiệp vũ, đạm ngân sắc đích tế mật tiệp mao yểm cái trụ liễu na song đồng dạng như ngân nguyệt bàn phiêu lượng diệu nhãn đích nhãn tình.

Tha bế trứ nhãn, ngận khinh thanh địa niệm tụng trứ thập ma ——

Na tượng thị mỗ chủng ngận bi thương khước bão hàm phủ úy chi ý đích ca thanh, nhượng nhân tâm tự thính hoàn hậu phi thường đích ninh tĩnh, không linh…… Hoàn hữu đạm đạm đích trù trướng cảm.

A tư tri đạo na thị nhất cá “Kỳ đảo” ma chú.
Tuy nhiên thuyết thị ma chú, đãn nhân vi một hữu đặc thù đích nguyên tố chúc tính thiên hướng, thậm chí một hữu ngận minh hiển đích ma pháp ba động, bất nhu yếu ma trượng hoặc thị mỗ chủng giới chất đạt thành, dã bất nhu yếu ngận cường đại đích ma pháp, sở dĩ giá chỉ thị nhất cá toán bất thượng “Ma chú” đích “Ma chú”.

Đãn tha cư thuyết hữu vi vong linh chỉ lộ đích đặc thù hiệu quả, tuy vô nhân khả chứng thật, đãn đại biểu đích thị mỗ chủng ý tượng tính chất đích chúc nguyện, thị hoạt nhân đối tử giả đích tôn trọng hòa tư niệm.

A tư tiểu đích thời hầu, thân nhân khứ thế, giáo đường đương trung đích mục sư tựu vi tha đích thân nhân niệm tụng liễu giá dạng đích kỳ đảo ma chú.
Na nhất mạc bất tri vi hà cách ngoại ấn tượng thâm khắc, a tư thậm chí ký đắc tha đương thời khán kiến liễu mỗ chủng hư ảnh tự đích linh hồn tòng quan tài lí phiêu xuất lai —— đương nhiên, sở hữu nhân đô một khán kiến, sở dĩ a tư hiện tại dã hoài nghi na chỉ thị tha đích mỗ cá hỗn hào liễu đích huyễn tưởng.
Tùy trứ tha trường đại, việt lai việt thiếu đích nhân hội sử dụng giá chủng kỳ đảo ma chú.
Túng sử thi triển tha đích điều kiện tịnh bất nan, đãn tự hồ tuyệt đại đa sổ đích nhân nhận vi giá thị cá vô liêu đích “Phiến tử” ma chú.

Sở dĩ tại khán kiến sở kiến vi niệm tụng giá cá kỳ đảo ma chú thời, a tư hoàn hữu ta chinh lăng, mạc danh đích giác đắc giá nhất mạc ngận tĩnh mịch mỹ hảo —— đương nhiên bất thị thuyết tha giác đắc tử vong, thi thể, hiệp trách đích quán tẩy thất cách gian hữu thập ma hảo đích, chỉ thị giá nhất mạc hốt nhiên tựu phủ bình liễu tha tâm để tối hậu nhất điểm đích tiêu táo bất an.

A tư thậm chí dĩ kinh tưởng đáo, như quả dĩ hậu tha tử liễu, dã yếu trảo nhân cấp tha niệm kỳ đảo ma chú, quản tha thị bất thị thập ma phiến tử ma chú.

Tha khán trứ sở kiến vi thùy lạc đích, kiền thành khẩn bế đích tiệp vũ, thính trứ na dạng duyệt nhĩ nhi nhượng nhân an tâm đích thanh âm, hốt nhiên giác đắc sở kiến vi đại khái dã thị ngận thích hợp gia nhập quang minh giáo hội, tố thần thánh đích, trị liệu hệ đích bạch y mục sư chi loại đích, nhất định hội tương đương thụ hoan nghênh —— bất quá na thị bất khả năng đích. Tưởng tưởng dã tri đạo, quang minh giáo hội cận lai thức vi, tựu toán thị dĩ tiền đích giáo hội dã ngận nan tranh thủ đáo a thụy cách á thủ tịch giá dạng đích thiên tài, hiện tại đích quang minh giáo hội, khủng phạ đại chủ giáo đô bất hội tố giá dạng đích mỹ mộng.

Tại sở kiến vi kết thúc liễu na cá kỳ đảo ma chú hậu, a tư nhân vi giá ta kỳ tư diệu tưởng, hoàn hữu ta chinh chinh một hồi quá thần.
Sở dĩ đương khán kiến sở kiến vi phủ thân, tương na cụ thi thể bão khởi lai đích thời hầu, a tư chỉnh cá nhân đô cương trụ liễu, nhãn tình tranh đắc ngận đại ——

Nùng úc phiếm trứ ô hắc, khí vị ngận trọng đích tiên huyết, bất khả tị miễn địa đả thấp liễu sở kiến vi đích ma pháp bào, na thân ngang quý đích diện liêu hòa tinh trí đích ma pháp trận đồ văn bị khảng tạng đích huyết dịch phá phôi đích soa bất đa, nhi sở kiến vi đích thần sắc, đảo y cựu hiển đắc ngận bình tĩnh.
Càn hạc đích hắc sắc huyết dịch thặng tại tha đích ma pháp bào thượng, hòa bạch tích quang khiết đích phu, tha ngân sắc như nguyệt quang tự kiểu khiết đích phát hình thành liễu ngận tiên minh đích đối bỉ.

A tư giản trực thị bán thiên tài trảo hồi tự kỷ đích thanh âm, tha trùng thượng tiền, hữu ta gian sáp địa đạo: “Nâm, vi thập ma…… Bão trứ giá cụ thi thể ——”

“Giá thị mục tiền vi chỉ, duy nhất bị ma vật sát tử đích thụ hại nhân.” Sở kiến vi tự hồ vi vi đốn liễu nhất hạ, bất lý giải a tư thử thời hiển đắc hảo tượng quá vu kích động đích tình tự, tha khinh thanh bổ sung, “Ngã đương nhiên yếu đái tẩu tha. Ma pháp công hội phân bộ nhu yếu biện nhận xuất tha đích dạng mạo, tài năng phát bố phó cáo.”
Nhiên hậu thông tri tha đích thân bằng lĩnh tẩu thi thể.

Giá lí thiệp cập mỗ cá thường thức điểm, tại sung mãn ma vật tàn lưu khí tức đích hoàn cảnh hạ, thi thể hội hủ lạn đắc canh khoái. Bỉ như giá danh tử giả cương tử vong một đa cửu, huyết dịch đích tinh xú vị tựu ngận nùng trọng liễu, tái đãi nhất hội, tha đích thi thể hội tòng thúy nhược đích bạo lộ tại không khí trung đích bộ phân khai thủy hủ hóa, bỉ như thuyết kiểm bộ.
Nhi giá chủng ngận vi diệu thúy nhược đích tình huống hạ, dã tuyệt đối bất năng sử dụng ma pháp bàn vận thi thể —— kết quả hội biến đắc phi thường tao cao, bỉ như thuyết tạc liệt đắc đáo xử đô thị đích nội tạng.

Đương nhiên, tựu giá dạng tương tử giả nhưng tại quán tẩy thất đích hiệp trách cách gian, tha bị thụ khủng cụ nhiên hậu nghênh lai tử vong đích địa điểm, khán trứ tha hủ lạn, thị ngận tàn nhẫn đích nhất kiện sự.
Đãn hữu đại bả đích nhân khả dĩ càn thu dung chỉnh lý thi thể giá dạng cật lực bất thảo hảo đích sự, nhi na ta nhân lí diện, tuyệt đối bất bao quát a thụy cách á đích thủ tịch.

Khán trứ sở kiến vi bị lộng tạng đích bào tử, a tư hạ ý thức, giản trực thị hữu ta cấp bách địa thân xuất thủ lai, thuyết đạo: “Ngã khả dĩ phụ trách đái tẩu tha ——”

Sở kiến vi đích bộ phạt tái nhất thứ đình đốn, tự hồ vi vi “Ân?” Liễu nhất thanh, nhiên hậu a tư thính kiến tha môn đích thủ tịch hồi đáp đạo: “Một quan hệ, ngã hoàn bàn đắc khởi.”

Ủng hữu cường đại ma lực đích đồng thời, dã đại biểu trứ ma pháp sư đích thân thể lực lượng tuyệt bất tượng chiến sĩ na dạng cường đại dũng mãnh. Thậm chí dã nhân vi đại bộ phân nhật thường tỏa sự đô năng thông quá ma pháp đạt thành, ngận đa ma pháp sư đích thân thể hoàn bất như phổ thông nhân kiện khang hòa lực lượng sung phái.
Đãn sở kiến vi tịnh bất thị na chủng quá vu sàn nhược đích ma pháp sư, tuy nhiên khán trứ thân hình ngận thanh cù, tự hồ quá vu sấu nhược tu trường, đãn tha thể thái ngận hảo, gia tộc huấn luyện khóa trình trung canh bất phạp tương quan đích, kháp đáo hảo xử đích bồi dưỡng.

Đãn a tư tuyệt bất thị giá cá ý tư.
Tha tịnh bất thị tiểu tiều sở kiến vi, khán bất khởi tha môn thủ tịch đích lực lượng, đam tâm tha bàn cá nhân giá ma nhất hội tựu hội luy…… Hảo ba hoàn thị hữu điểm đam tâm đích.

Khả tha chân chính bất tự tại đích, thị giác đắc sở kiến vi bất ứng cai lai tố giá dạng…… Hiển đắc hữu ta tao cao đích hoạt.

A tư tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Nâm đích ma pháp bào ngận ngang quý, ngã ký đắc thượng diện phụ đái đích phòng ngự trận pháp bị huyết ô lộng tạng hậu tựu hội thất hiệu, nâm hoàn toàn khả dĩ nhượng ngã lai ——”
Tha chỉ liễu chỉ tự kỷ đích y phục.

Na thị a thụy cách á hạ phát đích thường phục trung đích nhất kiện, bố liêu nhu nhuyễn, nghiêm cách lai thuyết giới cách dã tịnh bất tiện nghi, đãn tuyệt bỉ bất thượng sở kiến vi na kiện chân chính tạo giới bất phỉ đích ma pháp bào, chỉ thị ngận phổ thông đích nhất kiện y phục.

Sở kiến vi khán liễu tha nhất nhãn.
Tha tự hồ ngận khinh vi địa tiếu liễu nhất hạ, na tiếu dung chuyển thuấn tức thệ, a tư đô một phản ứng quá lai, chỉ thính sở kiến vi lại dương dương địa đạo, “Khả thị hiện tại dĩ kinh lộng tạng liễu.”
Tha tưởng liễu tưởng, kế tục đạo, “Sở dĩ một tất yếu bả nhĩ đích y phục dã lộng tạng.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn