Kim thủ chỉ bạo biểu [ khoái xuyên ]

A tư đích tâm để hảo tượng bị na chủng ma pháp thực vật —— trường mãn liễu nhu nhuyễn, mao nhung nhung đích tiêm thứ đích thứ đoàn cấp ngoan ngoan trát liễu nhất hạ, thuyết bất xuất đích toan sáp, phục tạp, hoàn hữu ta tâm nhuyễn.
Tha hạ ý thức địa tưởng yếu phản bác, bỉ như thuyết, tựu toán thị nâm dĩ kinh lộng tạng đích bào tử, na thặng hạ đích bộ phân ma pháp trận dã bỉ tự kỷ đích y phục yếu lai đích trân quý; hựu bỉ như tha ngận tưởng bất cố nhất thiết địa thuyết xuất tự kỷ đích cố lự: Tác vi a thụy cách á đích thủ tịch, nâm bất ứng cai tố giá dạng tao cao đích công tác, thỉnh nhượng ngã lai ——

Na phạ sở kiến vi biểu hiện xuất đích thái độ, tòng thủy chí chung, hảo tượng nhận vi tha môn lưỡng cá do thùy lai tố giá kiện sự, đô một hữu khu biệt.

Đãn tựu thị hữu khu biệt đích.

A tư giá ma tiêu táo địa tưởng trứ đích thời hầu, hựu hốt nhiên gian sinh xuất nhất chủng ngận bất diệu đích cảnh thích lai.
Tha vi vi ninh mi, thân thể cương ngạnh khởi lai, bất an địa tưởng: Tha vi thập ma hội giá ma tại ý?
Nan đạo tại tha tiềm ý thức đương trung, hoàn thị nhận vi sở kiến vi thị thân vương chi tử, bỉ tự kỷ yếu cao quý, sở dĩ tự kỷ lý sở ứng đương khứ tố giá chủng chí thiếu tại phổ biến nhận tri đương trung, bỉ giác “Khảng tạng” đích công tác?

A tư thị ngận cảnh thích giá chủng ý thức thiên soa đích, tất cánh tha thân xử a thụy cách á, thời thời khắc khắc thụ đáo mỗ chủng ẩn hình đích kỳ thị, như quả tha đích ý chí dã bất cú kiên định đích thoại, na ma dĩ tha vi chi xanh đích thự quang xã khủng phạ dã tảo tựu tần lâm giải tán liễu.
Khả thị tại giá chủng nhận vi tự kỷ hữu trứ ẩn ước khuynh hướng đích bất an tiêu lự hậu, a tư hựu tử tế địa khảo lự liễu nhất hạ —— như quả giá thời hầu tại tha diện tiền đích, thị lánh nhất danh đại quý tộc đích thoại?
Bỉ như na cá ngận điển hình đích tắc mâu nhĩ.

Tiểu thiếu gia nhất định hội khẩn trứu trứ mi, di chỉ khí sử địa nhượng tha cản khẩn bả giá lí xử lý càn tịnh.
A tư ác ý địa tưởng, na tha đích phản ứng khủng phạ chỉ hội thị tương đương bất hữu hảo đích trào phúng.

Bất, tòng bổn chất thượng lai thuyết, tắc mâu nhĩ dã bất hội phủ thân khứ bão khởi nhất cụ mãn thị huyết ô đích thi thể, canh bất khả năng nhượng tự kỷ bất khứ chỉ sử một sự càn đích kỳ tha nhân, sở dĩ tòng nhất khai thủy giá cá giả thiết tựu bất tồn tại. Nhi sở kiến vi…… Tha môn đích thủ tịch thị bất đồng đích.

Nhân vi tha cấp dư liễu tự kỷ vô thanh đích tôn trọng, sở dĩ tự kỷ tài hội tưởng yếu đồng dạng đích phản quỹ cấp tha.
Tha ngận lệnh nhân tôn kính.
A tư tưởng.

Chân chính tưởng thông liễu giá điểm hậu, a tư tài trường xuất nhất khẩu khí —— tha tại sở kiến vi diện tiền, tự hồ cách ngoại địa dung dịch xuất thần. Dĩ chí vu giá thời hầu sở kiến vi dĩ kinh bão trứ thi thể khoái ly khai bất toán khoan sưởng đích quán tẩy thất liễu, tha tài phản ứng quá lai tự kỷ lạc hậu liễu nhất đại tiệt, liên mang gia khoái cước bộ, cân tùy tại tha thân biên.
Dã hoặc hứa thị kim thiên phát sinh đích sự thái hỗn loạn, a tư tâm tự khởi phục cực đại, nan đắc đích bỉ chi tiền hiển đắc yếu phù táo nhất ta.

Sở kiến vi tại tha tâm trung, thị đỉnh cấp quý tộc đích đại biểu, dã thị nhất cá ngận cao cao tại thượng đích…… Lệnh nhân kính úy đích “Phù hào”.
Đương nhiên, hiện tại dã y cựu cao cao tại thượng. Đãn nhân vi tha cương tài đích na ta cử động, tự hồ hựu tại giá chủng phù hào thượng thiêm gia liễu mỗ chủng cách ngoại đặc thù đích, “Thần tính” đích quang huy.

“…… Thủ tịch.” A tư nan đắc cổ khởi dũng khí, khước hoàn thị hiển đắc do dự địa vấn đạo, “Nâm vi thập ma hội lai đáo giá lí?”

Sở kiến vi chính tại thi triển nhất cá tiểu hình đích ma chú, nhân vi nguyên tố khuynh hướng tính bất minh hiển, gia thượng na ta hối sáp đích chú ngữ, a tư tịnh bất năng ngận chuẩn xác địa phán đoạn giá thị thập ma loại hình đích ma chú —— tất cánh khóa bổn thượng một giáo quá, nhi tha đối khóa ngoại ma chú đích liễu giải hựu ngận phạp thiện khả trần.
Kỳ thật tại khai khẩu đích nhất thuấn gian, a tư tựu hữu ta hậu hối, tha bất ứng cai tại sở kiến vi thi triển ma chú đích thời hầu tuân vấn, na hiển đắc quá vu bất lễ mạo liễu. Bất quá sở kiến vi tự hồ tịnh bất tại ý giá ta, đương na hối sáp đích tiểu hình ma chú kết thúc hậu, tha tiện vi vi vọng liễu quá lai.

Ngân sắc đích tiệp vũ khinh khinh chiến động, tượng nhu toái liễu nhất phiến đích nguyệt quang.

“……” Tự hồ thị vi vi trầm ngâm liễu nhất hạ, sở kiến vi tài giải thích đạo, “Kỳ thật lịch giới đích ma pháp giao lưu đại tái tại khai triển tiền, học viện phụ cận sở chúc đích thành thị đô bất hội thái hòa bình. Chỉ thị dĩ vãng, giá ta bất ổn định nhân tố đô bị khống chế đích ngận hảo, khả thị kim niên bất thái nhất dạng.”
Sở kiến vi đốn liễu nhất hạ, ngữ khí biến đắc hữu ta băng lãnh, “Giá chủng bất khả khống nhân tố tuyệt bất hội thị nhậm hà nhân đích thác…… Đãn phụ trách thủ vệ thành thị đích chấp chính quan phạ bị vấn trách, ẩn man hạ liễu giá chủng tao cao đích tình huống.”

Tài hội nhượng tựu tại a thụy cách á phụ cận đích dân cư hòa kiến trúc đương trung, xuất hiện liễu nguy hiểm đích nhân hình ma vật nhi bất tự tri.

“Kim niên đích giao lưu đại tái, hòa ngã hữu nhất ta quan hệ.” Sở kiến vi ngận điểm đáo vi chỉ, một hữu thấu lộ canh đa, chỉ thị kế tục đạo, “Sở dĩ ngã hướng giáo trường thân thỉnh liễu, ngoại xuất tiễu diệt ma vật.”

Hựu hồi đáo a tư tối khai thủy đích na cá vấn đề, sở kiến vi đại trí giải thích liễu tự kỷ xuất hiện tại giá lí đích lý do, tài khai thủy châm đối biểu ý tác đáp: “Chí vu trảo đáo ma vật, chỉ nhu yếu nhất cá giản đan đích chỉ hướng tính ma chú ——”

A tư đối sở kiến vi giá ma tường tế đích giải đáp giản trực thị hữu ta bất tri sở thố, tha cảm giác tự kỷ tượng thị biến thành liễu nhất cá hảo kỳ tâm quá vu vượng thịnh, đãn khước đắc đáo liễu nại tâm giải đáp đích tiểu hài na dạng, nhĩ đóa vi vi hữu ta phát năng, đê hạ đầu ngận an tĩnh địa thính trứ lai trứ tha môn thủ tịch đích giáo đạo ——
Dã thị tại giá cá thời hầu, quán tẩy thất đích môn bị ngận thô bạo địa phá phôi liễu, nhất chi đội ngũ trùng tiến liễu sung mãn liễu nùng úc ma vật khí tức đích không gian đương trung.

Vi thủ đích, xuyên trứ tinh trí khải giáp đích na danh kỵ sĩ trường bàn đích đại nhân, tại kiến đáo nhãn tiền đích nhất mạc hậu, đồng khổng vi vi hữu ta chấn động. Nguyên lai lãnh ngạnh nhi sung mãn quả đoạn sát phạt khí tức đích biểu tình lập tức tiêu dung nhi hiển đắc khiêm ti khởi lai, tha khuất tất bán quỵ, hành liễu nhất cá ngận tiêu chuẩn đích hạ vị giả đối thượng vị giả đích lễ tiết, thanh âm ngận hồn hậu: “Sở các hạ, bão khiểm, ngã môn lai trì liễu.”
Cân tại tha thân hậu đích nhân, dã đô bán quỵ cung thân, thần thái ngận cung kính.

Sở kiến vi đương nhiên một hữu trách quái tha môn, phản nhi thuyết: “Ngận cập thời”.

“Nhĩ môn dã bính kiến liễu nhất danh nhân hình ma vật?” Sở kiến vi tòng tha môn thân thượng triêm nhiễm đích khí tức phán đoạn.

“Thị đích.” Kỵ sĩ trường khẩn banh trứ biểu tình thuyết đạo.

“Hữu thương vong mạ?”

“Hữu lưỡng danh sĩ binh thụ thương. Tịnh vô đại ngại.”
Giá thị trọng thương đích, chí vu khinh thương, kỵ sĩ trường tiện tự tác chủ trương ẩn man liễu, dĩ miễn sổ tự thuyết xuất lai thái đâu kiểm.
Tác vi kỵ sĩ quân đoàn, thành thị trung tối đỉnh tiêm đích chiến lực chi nhất, tha môn hoặc hứa dưỡng tôn xử ưu đích thái cửu, dĩ chí vu đáo trảo bộ nhất chỉ nhân hình ma vật dã hội thụ thương đích địa bộ.
Tòng giá lí tàn dư đích nùng liệt đích ma vật khí tức nhi ngôn, khủng phạ sở kiến vi các hạ diện đối đích ma vật tịnh bất bỉ tha môn na nhất chỉ yếu nhược tiểu, đãn đối phương khán thượng khứ cực vi khinh tùng, thậm chí liên y bào thượng đích huyết ô, đô thị nhân vi ——

Tưởng đáo giá lí, kỵ sĩ trường nhẫn bất trụ vi phản liễu tự kỷ sở thụ đích lễ tiết bồi dưỡng, mạo muội địa xuất thanh đạo, “Nâm…… Khả dĩ tương na cụ thi thể giao cấp ngã môn, ngã môn đái lai liễu xử lý thương vong đích đam giá.”
Sự thật thượng, cư tha môn đích đoản tạm quan sát, thương vong nhân sổ bỉ tha môn tưởng tượng trung hoàn yếu thiếu ngận đa. Hoặc hứa dã thị nhân vi sở kiến vi các hạ đích xử lý hiệu suất yếu bỉ tha môn khoái ngận đa, tài tương ảnh hưởng giảm tiểu đáo liễu tối đê.

Giá thứ sở kiến vi tịnh một hữu cự tuyệt.
Bổn lai tử giả dã cai giao do tha môn, đái đáo công hội phân bộ khứ phát biểu phó cáo.

Tại tương na cụ dĩ kinh biến đắc hữu ta cương ngạnh đích khu thể giao do đáo đối phương thủ thượng, bình thản phóng tại đam giá thượng thời, sở kiến vi hoàn ngận khinh vi địa thuyết liễu nhất cú “Tiểu tâm”.

Phụ trách hòa tha giao tiếp đích kỵ sĩ nhất hạ tòng nhĩ căn hồng đáo thủ tí, nột nột thuyết bất xuất thoại lai.

Tại giá nhất quá trình trung, a tư tổng giác đắc vi thủ đích na danh kỵ sĩ trường ngoan ngoan trừng liễu tự kỷ nhất nhãn —— đãn đương a tư chuyển quá khứ khán đích thời hầu, khước dã chỉ vọng kiến đối phương nhưng nhiên bản trứ na trương nghiêm túc nhi lãnh mạc đích kiểm.

“……” Kỳ quái.

A tư hoàn bất tri đạo tự kỷ nhân vi “Tụ thủ bàng quan”, nhượng tha môn đích thủ tịch các hạ động thủ bàn vận thi thể nhi bị ký hận thượng liễu.

Thân thượng đái trứ tinh huyết đích cảm giác, đáo để thị ngận kỳ quái đích.
Sở kiến vi thi triển liễu nhất cá thủy hệ đích thanh khiết ma chú, ma pháp bào trọng tân biến đắc nhu nhuyễn chỉnh khiết, chỉ thị na dĩ kinh bị phá phôi quá đích ma pháp trận khước thị vô pháp phục nguyên liễu.

Kỵ sĩ trường đối sở kiến vi bẩm cáo liễu nhất ta tín tức —— a tư một hữu tế thính, đãn dã ẩn ước thính đáo liễu thị hữu quan ma vật trảo bộ tình huống đích nhất ta sự. Khẩn tiếp trứ, giá danh vi thủ đích kỵ sĩ trường tự hồ tài ý thức đáo a tư đích tồn tại tự đích, chuyển quá thân lai, dụng ngận nghiêm lệ lãnh mạc đích ngữ khí mệnh lệnh tha: “A thụy cách á đích học sinh, hồi đáo nhĩ ứng cai hồi đáo đích địa phương khứ, giá ta tín tức ngã môn bất tiện cáo tri.”

A tư đương nhiên tri đạo, tự kỷ đãi tại giá lí ngận bất hợp thời nghi. Tha đích kiểm vi vi phát năng, tưởng ly khai, thối bộ khước trầm trọng đắc hòa mại bất khai na dạng ——
Giá thị nhất cá ngận kỳ diệu đích dạ vãn.
Ngận tao cao. Tòng lánh nhất bộ phân lai thuyết, hựu một na ma tao cao.

Đãn a tư chí thiếu ngận thanh sở, tại kim vãn quá hậu, tha hoặc hứa tái dã bất hội hữu giá ma tiếp cận, bình hòa hựu thản đãng đích hòa sở kiến vi giao đàm đích cơ hội.
Diện đối “Thụ đáo kinh hách” đích a thụy cách á học sinh, tha môn đích thủ tịch tài hội hiển kỳ xuất giá chủng kinh nhân đích nại tâm ba.

Sở kiến vi dã vọng hướng liễu tha.
Tha tịnh một hữu trách quái kỵ sĩ na hiển đắc quá vu hà trách thậm chí hữu điểm hung ác đích ngữ khí, nhân vi giá đối vu tha nhi ngôn, đích xác thị chức trách đương trung đích nhất bộ phân.

Sở kiến vi đích nhãn để ngận bình tĩnh, khinh thanh thuyết đạo: “Hồi khứ ba. Tối cận tình huống ngận phục tạp, tại bỉ tái kết thúc tiền, bất yếu ly khai a thụy cách á.”

“Hảo, hảo đích.” A tư kết kết ba ba địa ứng đạo.
Thính đáo sở kiến vi đích đề tỉnh, a tư giác đắc tự kỷ khả dĩ bả song thối bảng tại a thụy cách á đích giáo bi thượng nhất chỉnh niên.
…… Thuận tiện bả á sắt dã cấp bảng liễu.

Tổng chi phi thường thính thoại.

Tại na danh kỵ sĩ trường canh hiển đắc phong mang tất lộ đích chú thị đương trung, a tư dã ý thức đáo tự kỷ bất đắc bất ly khai liễu. Tha kỉ hồ thị diện vô biểu tình trứ nhất trương kiểm, cương ngạnh địa bãi động trứ tứ chi, cường bách tự kỷ tượng cá cơ giới tạo vật tự đích ly khai giá lí.
Nhiên hậu tại triệt để thoát ly na nhất phiến ma khí nùng úc đích địa giới đích thời hầu, hựu tượng thị phúc chí tâm linh bàn địa, tố liễu cá…… Năng nhượng tha sỉ nhục nhất chỉnh dạ đích mạo muội cử động.

“Thủ tịch các hạ.” A tư na hiển đắc hữu ta mao nhung nhung đích kim sắc não đại, tòng môn hậu hựu mạo xuất lai, tiểu tâm dực dực địa thuyết, “Dạ an, chúc nâm hữu cá an thụy mỹ hảo đích dạ vãn.”

Chỉ thị thuyết hoàn hậu, a tư hận bất đắc cấp tự kỷ nhất quyền, bả tự kỷ tạp vựng, dĩ miễn hãm nhập tiếp hạ lai đích dam giới trất tức trung.

Đãn thị nhất biên thừa thụ trứ kỵ sĩ trường na giản trực yếu tương tha quán xuyên đích hỏa nhiệt thị tuyến, a tư chỉ khán kiến sở kiến vi đích tiệp vũ vi vi sĩ khởi, vọng hướng tha, ngận lễ mạo hựu đoản tạm địa vi tiếu liễu nhất hạ.

“Dạ an.” Tha thuyết, “A tư.”

……
A tư đầu não nhất phiến hỗn loạn địa hồi đáo tửu quán tiền đài đích thời hầu, tài phát hiện giá lí đích tình huống đồng dạng hỗn loạn.

Tha na ta tửu phẩm nhất bàn đích đồng bạn môn giá hội đô thanh tỉnh quá lai liễu, bất tái bão trứ tửu dũng giao hữu hoặc thị ba tại trác tử thượng xướng ca, thần sắc đô hữu ta khẩn banh, á sắt hoàn chính tại hòa nhất danh sĩ binh dạng đích nhân vật phát sinh tranh chấp ——

Tại kiến đáo tha hậu, á sắt tài miễn cường tùng liễu nhất khẩu khí, đình chỉ liễu trùng đột, “Nhĩ chẩm ma tài hồi lai?”
Á sắt bão oán: “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ xuất liễu thập ma sự, soa điểm yếu hòa nhân đả khởi lai khứ trảo nhĩ liễu.”

“Giá lí bị phong tỏa khởi lai liễu,” a nhĩ dã bổ sung đạo, “Tình huống hữu điểm bất đối kính.”

A tư kỳ thật thị giá lí diện tối thanh sở phát sinh liễu thập ma đích.

Ma vật hữu hoa phân lĩnh vực đích năng lực, thảm khiếu thanh hòa ma khí một hữu ngoại tiết, gia thượng na ta quán tẩy thất lí đích khách nhân dã ứng cai bị thỏa thiện an bài liễu, sở dĩ ngoại giới đích nhân bất thanh sở phát sinh đích động loạn ngận chính thường.

Bất quá giá lí kỳ thật dã khôi phục an toàn liễu, thậm chí khả năng thị thành thị nội trừ a thụy cách á ngoại tối an toàn đích tồn tại —— tất cánh hữu sở kiến vi tại, hoàn hữu nhất chỉnh đội đích hoàng kim kỵ sĩ. A tư vi vi thán khí, chính chuẩn bị giải thích, tựu khán kiến á sắt mãnh địa thấu liễu quá lai, hồ nghi địa trứu mi khán hướng tha, “Nhĩ hung khẩu y phục chẩm ma hồi sự? Bính kiến thập ma liễu?”

A tư một tưởng đáo á sắt cư nhiên thị đệ nhất cá phát hiện dị thường đích, tất cánh tha bình thời khán trứ đại liệt liệt đích thô thần kinh, đãn khước hữu chủng mãnh thú bàn đích mẫn duệ trực giác. Kỳ tha nhân hoàn ngận khuyết tâm nhãn đích tại na tiếu, thuyết a tư nhất định thị bính kiến liễu cá nhiệt tình như hỏa đích mỹ nữ, yếu bất nhiên dã bất hội y phục đô bị tê khai liễu.

Á sắt trứu trứ mi, phiền táo địa thuyết: “Tài bất hội thị nữ nhân.”

Tại kỳ tha nhân kinh nhạ địa “Nan đạo thị nam nhân?” Giá dạng đích chất nghi thanh trung, á sắt phiên liễu cá bạch nhãn, nộ khí trùng trùng đạo, “Tài bất hòa nhĩ môn khai ngoạn tiếu, a tư tha nhất định chàng thượng thập ma ——”

A tư tâm để vi vi nhất noãn, chính chuẩn bị giải thích, tựu kiến á sắt hốt nhiên gian đốn trụ, thị tuyến hòa bị thập ma câu trụ tự đích, lao lao địa trành trụ liễu bất viễn xử đích nhất điểm.

A tư tự hồ dã ý thức đáo liễu thập ma, mãnh địa chuyển thân.

Phảng phật long trứ nguyệt quang bàn đích ngân phát thùy lạc, na nhân trắc trứ thân, quá vu phiêu lượng đích diện dung bị già yểm trụ, tại khinh thanh hòa kỵ sĩ giao đàm trứ thập ma, sung mãn trứ quang minh lực lượng đích mộc hạp bị giao do đáo kỵ sĩ đích thủ trung. Tửu quán đích hậu môn bị sưởng khai liễu, hữu sĩ binh bả thủ, hình hình sắc sắc đích nhân tiến xuất vãng lai trứ.

Sở kiến vi đại khái thị hữu dụng nhất cá già yểm tính đích ma pháp, sở dĩ tửu quán lí kỉ hồ sở hữu đích khách nhân đô một hữu chú ý đáo tha đích tồn tại. Đãn bất tri đạo vi thập ma, á sắt na chủng dã thú bàn đích trực giác, tổng thị năng tại nhân quần đương trung mẫn duệ địa bộ hoạch đáo tha môn đích thủ tịch.

Á sắt tại kinh nhạ đương trung, hoãn hoãn địa tọa hạ, bất tự tri phóng đê liễu thanh âm: “…… Thị tha.”

A tư dã trầm mặc bất ngữ địa điểm đầu.

Á sắt oai liễu oai đầu, tự hồ thị hữu nhất ta xuất thần, hốt nhiên gian khai thủy não động đại khai địa thôi trắc: “Sở dĩ, thị giá danh xuất thân cao quý đích thân vương chi tử hốt nhiên gian tưởng lai thể sát dân tình, phi đắc lai cá tiểu tửu quán hát tửu, nhiên hậu tha gia đích thị vệ hoặc giả tùy tiện thập ma nhân phạ tha tao thụ nguy hiểm, hoặc giả bị mạo phạm chi loại đích —— vu thị phái xuất nhất đại đôi nhân phong tỏa giá lí, hảo hảo điều tra hữu một hữu khả nghi nhân viên?”
Thuyết hoàn, á sắt hoàn cô nang liễu lưỡng thanh: “Ma phiền đích quý tộc.”
Bất tri đạo vi thập ma, tuy nhiên thị bão oán, đãn tha khán thượng khứ khước một hữu na ma sinh khí đích dạng tử.

Cương khoa hoàn á sắt đích mẫn duệ dã thú trực giác đích a tư: “………………”

Tha nhẫn bất trụ trùng thiên phiên liễu cá đại bạch nhãn.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn