Ngã thị thế thân giá kiện sự tình, thị ngã tự kỷ phát hiện đích.
Nhất thứ nhàn trứ vô liêu, ngã phiên khai liễu nam hữu đích tiền bao, tòng giáp tằng trung trảo đáo nhất trương mô hồ bất thanh đích chiếu phiến. Chân đích ngận hồ, hồ đáo ngã chỉ năng xác nhận diện bộ ngũ quan tự hồ ngận tượng ngã.
Ngã tựu thuyết ni, giá ma ưu tú đích nhân chẩm ma hội đối ngã nhất kiến chung tình, vu thị tại ngã khán lai, tha đối ngã đích hảo đô thị hữu tích khả tuần.
Đãn thị nam hữu ngận tượng tha.
Vu thị ngã đáp ứng liễu tha.
01.
Nhật tử nhất thiên thiên đích quá, ngã tại đẳng tha yếm quyện liễu hướng ngã đề phân thủ, nhiên hậu lao tẩu nhất đại bút tiền.
Nam hữu tiếu khởi lai ngận dương quang soái khí, ngã ngận hỉ hoan tha đích tiếu dung, ti hào khán bất xuất báo đạo thượng đối tha đích bình giới, tự tư tự lợi âm hiểm giảo trá.
Ngã nã trứ thủ cơ tuân vấn tha, tha chỉ thị tòng bối hậu bão trụ ngã, thuyết đô thị biên xuất lai phiến nhân đích.
Xác thật a, nam hữu nhất điểm dã bất tự tư, cấp ngã hoa tiền khả thị ti hào bất lận sắc, khán na giá thế thị ngã tưởng yếu thập ma đô hội cấp ngã lộng đáo.
Vi thế thân đô giá ma xá đắc hoa tiền, khả đại phương liễu.
Sở dĩ hiện tại chân thị thập ma đô bất năng tương tín liễu a, ngã cảm thán trứ.
02.
Thùy tưởng nhất chuyển nhãn lưỡng niên quá khứ liễu, ngã hoàn thị hòa nam hữu tại nhất khởi.
Tha hoàn một nị, ngã đáo phản nhi nị liễu.
Thế thân chỉ năng thị thế thân, vĩnh viễn đại thế bất liễu nguyên thân.
Tại nhất thứ ôn tồn quá hậu ngã tử ngư bàn đích thảng tại sàng thượng, minh minh xuất lực đích bất thị ngã, chẩm ma tựu giá ma luy ni.
Ngã tranh trứ nhãn tình khán trứ thiên hoa bản, nam hữu tọa đáo ngã thân thượng tự hồ tưởng tái lai nhất thứ, tha tại tưởng thập ma a, ngã bả tha cản liễu hạ khứ.
Nam hữu tịnh một hữu thuyết thập ma, tuân tòng liễu ngã đích ý kiến, tha tổng thị ngận thính ngã đích thoại. Đối ngã lộ xuất sảo vi hữu điểm thảo hảo đích tiếu dung, hoan hỉ trực đạt nhãn để.
Bất đối, chẩm ma hội hữu giá dạng đích thần tình, bất ứng cai a, ngã tại não hải lí tư tác trứ.
Đãn tưởng liễu bán thiên một hữu xuất đáp án, ngã tác tính phóng tại nhất biên.
Đô thị thế thân liễu tưởng giá ma đa càn thập ma.
03.
Ngã tại nam hữu cấp ngã mãi đích phòng tử lí, khán trứ địa bản thượng phô mãn liễu đích hoa biện, nam hữu đích nhất thân đả phẫn phi thường phù hợp ngã đích thẩm mỹ.
Khả thử thời tha chính đan tất hạ quỵ, hướng ngã cầu hôn.
Ngã não hải trung hoãn hoãn phù hiện xuất vấn hào, nam hữu thị bất thị cảo thác liễu thập ma?
Đãn thị do vu chức nghiệp thao thủ ngã chỉ thị hại tu nhất tiếu, tiếp thụ liễu tha đích cầu hôn, tịnh chấp trứ đích nhận vi nam hữu chỉ thị tưởng nhượng bạch nguyệt quang cật thố, tuy nhiên chí kim vi chỉ ngã hoàn một kiến quá bạch nguyệt quang bổn nhân.
Thùy hội hòa thế thân chân chính đích kết hôn, hà huống ngã hoàn một lao tiền tẩu nhân ni, ngã vô sở vị đích tưởng.
Nam hữu chính thức tấn cấp vi vị hôn phu.
04.
“Uy, nhĩ thập ma thời hầu cảo định bạch nguyệt quang a?”
Cự ly đính hôn đích nhật tử việt lai việt cận, nam hữu hoàn một hữu nhậm hà cụ thể đích biểu hiện, ngã nhẫn bất trụ vấn đạo.
“Bảo bối nhĩ tại thuyết thập ma?” Tha hiển nhiên bỉ ngã canh mộng, tiểu tâm dực dực địa tọa đáo ngã thân biên khiên trụ ngã đích thủ hống đạo, “Chẩm ma liễu mạ?”
Ngã tái thứ sĩ đầu vọng hướng thiên hoa bản, định liễu định thần.
“Hiện tại tái thuyết giá ta khả một ý tư liễu a thường hạo, ngã nhất trực tri đạo ngã thị thế thân.”
Ngã tùng liễu nhất khẩu khí, tiếp hạ lai cai đắc thị nã tiền phân thủ liễu ba.
“Ngã đối nhĩ xác thật bất thị nhất kiến chung tình, ngận tảo chi tiền tựu hỉ hoan thượng nhĩ liễu, na thiên tại già phê thính thật tại thị nhẫn bất trụ, mỗi tại ám xử đa khán nhĩ nhất miểu, tựu phạ nhĩ bị nhân thưởng tẩu.”
“Sở dĩ nhĩ tiếp thụ liễu ngã đích thỉnh cầu, ngã chân đích, phi thường khai tâm. Na phạ hậu lai ngã tri đạo nhĩ thị thấu quá ngã khán trứ lánh nhất cá nhân, đãn thị tại thể nghiệm quá mỹ hảo chi hậu, thùy hoàn nguyện ý phóng thủ ni? Vu thị ngã khai thủy khắc ý đích học, ngã tri đạo nhĩ ngận hỉ hoan ngã tiếu, thị nhân vi tượng tha ba?”
“Ngã nhất thiết đô khả dĩ học, hoặc hứa nhĩ cáo tố ngã tha đích hỉ hảo, ngã hội ngận tượng tha, cầu cầu nhĩ biệt phân thủ hảo mạ?” Tha khổ khổ ai cầu.
Thập ma? Sự thật cánh nhiên thị giá dạng đích mạ, ngã chấn kinh địa thuyết bất xuất thoại.
A? Ngã khứ?!! Bạch nguyệt quang cánh thị ngã tự kỷ?
06.
Do vu đả kích thái đại ngã liên dạ tòng thường hạo gia bào lộ liễu.
Đệ nhị thiên, ngã mang nhiên đích tọa tại già phê thính lí tưởng trứ dĩ hậu cai hà khứ hà tòng.
Mục tiền thị bất tưởng tái kiến đáo thường hạo liễu.
“Tiểu y.”
Ngã thính đáo hữu nhân khiếu ngã, vu thị sĩ đầu vọng khứ. Thị giang ôn văn, học sinh thời kỳ ngoạn ngận hảo đích bằng hữu, đãn ngận thiếu liên hệ, dã khả dĩ thuyết thị ngã đan phương diện cự tuyệt hòa tha liên hệ.
Ngã trầm mặc nhất thuấn, tùy tức đối tha tiếu đạo: “Hảo cửu một kiến liễu, chân xảo a.”
“Bất xảo, ngã thị khán bằng hữu quyển lai trảo nhĩ đích.” Tha thuyết thoại thanh âm vi suyễn hoàn lưu trứ hãn, khán dạng tử thị thông mang quá lai đích.
Thị đích, ngã phát liễu nhất điều cầu thu lưu đích bằng hữu quyển.
“Khứ ngã na trụ mạ?”
07.
Giang ôn văn ngận chiếu cố ngã, nhất khai thủy ngã dĩ vi tha đối mỗi cá nhân đô thị như thử, đãn khán tha trầm trứ kiểm cự tuyệt truy cầu tha đích nữ sinh hậu, ngã tựu tri đạo bất thị giá dạng.
Bất quá na hựu chẩm dạng. Đối ngã hảo thị tha đích sự, ngã thản nhiên tiếp thụ thị ngã đích sự.
Đãn ngã dã bất tưởng hiện tại khán kiến tha, chỉ thị nhân vi khán đáo tha hội tưởng khởi giáo viên thời kỳ na đoạn mỹ hảo đích, nhượng nhân vĩnh viễn vong khước bất liễu đích sinh hoạt.
……
Ngã thành tích ngận soa, tính cách dã bạn nghịch, sấm họa, nhạ sự, bất học vô thuật. Cao nhất thời hầu thị ban chủ nhậm tâm trung tối bất tưởng đề khởi đích học sinh.
Tống thuận bất nhất dạng, tha dương quang khai lãng, dữ bằng hữu giao vãng chân thành nhiệt tình, nhượng na thời đích ngã giác đắc sở hữu quan vu mỹ hảo đích từ đô thị hình dung tha đích.
Thị tha chủ động hướng lão sư thỉnh cầu hòa ngã nhất khởi tọa, tha giáo ngã tố đề đích thời hầu tổng thị đặc biệt nại tâm, hội bất yếm kỳ phiền đích trọng phục nhất biến hựu nhất biến, trực đáo ngã thính đổng vi chỉ. Hòa tha liêu thiên vĩnh viễn bất hội lãnh tràng.
Tha hội tại ngã thụy tỉnh thời tự nhiên đích tại ngã trác thượng phóng nhất bôi thủy, hội đam tâm ngã trứ lương tại ngã thân thượng đáp kiện y phục, tại nhận thức ngã chi hậu tha vĩnh viễn bất hội hòa kỳ tha nhân nhất khởi khứ thực đường cật phạn. Ngã môn đích hưng thú ái hảo hoàn như thử tương cận, hòa tống thuận tại nhất khởi đích thời quang ngận khoái nhạc.
Tha hòa giang ôn văn thị tòng tiểu nhất khởi trường đại đích bằng hữu, tự nhiên nhi nhiên ngã dã tựu hòa tha nhận thức liễu. Tha môn thị ngã tại ban thượng duy nhất đích bằng hữu.
“Giang ôn văn nhĩ dĩ hậu năng đa đái nhất phân tảo xan ma.” Ngã thác trứ hạ ba khán tha thu thập vấn đạo.
“Vi thập ma?” Tha phản chủy vấn đạo.
“Cấp tống thuận cấp đái nhất phân, nhĩ môn bất thị hảo huynh đệ hảo ca môn mạ?”
“Tha thị một tiền mạ nhu yếu ngã cấp tha đái? Cấp nhĩ nhất cá nhân tựu cú liễu, yếu thị mỗi cá nhân ngã đô yếu đái đích thoại na lai na ma đa tiền a.”
Ngã hốt nhiên giác đắc hữu điểm bất hảo ý tư, “Dã đối a, dĩ hậu ngã hoàn thị tự kỷ mãi tảo xan ba.”
“Ngã hựu bất thị giá cá ý tư! Ngã thị thuyết…… Sách, ngã chỉ tưởng cấp nhĩ nhất cá nhân mãi.” Giang ôn văn nhĩ đóa hữu điểm hồng, đãn tha nhãn tình ngận lượng, hiển nhiên ngận kỳ đãi ngã đích hồi đáp.
“Tạ lạp huynh đệ.” Ngã bất thị một cảm giác đáo, bất thị bất minh bạch, chỉ thị giả trang bất tri đạo bãi liễu, ngã tưởng tá trứ bằng hữu đích thân phân, hưởng thụ lưỡng nhân đối ngã đích hảo.
Ngã tổng thị tại tống thuận đích hoài lí đối tha tát kiều, mỗi thứ tha đô nhất như kí vãng đích tiếu trứ đáp ứng mãn túc ngã đích sở hữu yếu cầu.
Giang ôn văn tắc hội bả ngã tòng tha đích hoài lí lạp xuất, diện thượng đái trứ bất sảng, nhiên hậu khinh khinh khiên trụ ngã đích thủ đái ngã khứ tiểu mại bộ mãi đông tây.
Ngã nhiệt trung vu nhạ tha sinh khí, trừu xuất thủ trọng tân đầu nhập tống thuận đích hoài bão, khán trứ tha khí cấp bại phôi đích mô dạng nhiên hậu tiếu xuất thanh.
Tống thuận xuất quốc liễu.
Tha một hữu vi kháng phụ mẫu đích mệnh lệnh, tại hòa ngã ước định hảo yếu tại đồng nhất tọa thành thị nhất khởi sinh hoạt chi hậu, một hữu hòa ngã thuyết nhất thanh độc tự tọa thượng phi cơ ly khai.
Khả tiếu đích thị giá cá tiêu tức thị giang ôn văn cáo tố ngã đích, bất nhiên ngã hoàn bị mông tại cổ lí, tưởng trứ vị lai hòa tha nhất khởi đích nhật tử.
Ngã tưởng ngã khai thủy thị oán tha đích, thời gian cửu liễu dã tựu vô sở vị liễu, ngã tri đạo tống thuận hữu tha đích khổ trung, đãn hòa ngã một quan, giang ôn văn khả dĩ thủ đại tống thuận đích vị trí, cấp tha nhất cá gia bội đối ngã hảo đích cơ hội ba.
Tống thuận bất thị biểu diện khán thượng khứ na ma đan thuần.
Ngã tằng khán đáo quá tống thuận trừu yên, tại một hữu ngã đích giác lạc hòa giang ôn văn nhất khởi, tha đê trứ đầu, ngã khán bất thanh tha đích thần tình.
Ngã đả liễu nhất thông điện thoại quá khứ, thoại đồng truyện lai đích thanh âm khước thị đái trứ tiếu ý, tống thuận hòa ngã thuyết tha tại tiểu mại bộ, vấn ngã nhu yếu đái điểm thập ma hồi lai.
Ngã kỳ thật bất giới ý tha trừu yên. Đãn tha kháo cận ngã thời, thân thượng đích khí tức thị thanh sảng càn tịnh đích, hiển nhiên thị bất tưởng nhượng ngã phát hiện giá kiện sự, sở dĩ ngã giả trang bất tri đạo.
Ngã dĩ vi tựu toán tha xuất quốc dã khả dĩ kiến đáo tha, đãn ngận khả tích đích thị, đại học giá kỉ niên đáo hậu lai tất nghiệp, tại già phê điếm đả công thời bị nam hữu nhất kiến chung tình, tại nhất khởi giao vãng đích lưỡng niên kỳ gian dã một hữu kiến quá tha.
……
Ngã hòa giang ôn văn thuyết: “Một sự, ngã hòa nam hữu sảo giá liễu, na điều bằng hữu quyển chỉ thị đổ khí.”
“…… Tống thuận hồi lai liễu, thị đồng học tụ hội. Nhất khởi lai cật cá phạn mạ?” ————
Ngã đáp giang ôn văn xa quá lai đích, nhất tiến môn đại gia tựu khởi hống đạo: “Thượng học thời tựu nhĩ môn ba ngoạn đích tối hảo, hiện tại lưỡng nhân nội bộ tiêu hóa liễu mạ? Na tống thuận chẩm ma bạn?”
Giang ôn văn tiếu dung khiên cường bất tố hồi đáp. Đãn ngã khước tưởng khán tống thuận đích phản ứng, vu thị khiên quá tha đích thủ, tại hô thanh trung đại phương thừa nhận, “Xác thật tại nhất khởi liễu.”
Ngã đích thủ bị dụng lực phản ác trụ, ngã khán trứ đối phương nhãn để lưu lộ xuất đích bất khả trí tín hòa chỉ bất trụ đích hân hỉ, tâm lí chỉ giác đắc hảo tiếu.
Nguyên lai đáo hiện tại liễu hoàn thị cá vô khả cứu dược đích sỏa tử a.
“Phanh” nhất thanh, bôi tử bị trọng trọng phóng tại trác thượng, tống thuận đái trứ khiểm ý hướng đại gia thuyết bão khiểm, kính trực hướng ngã môn tẩu lai.
Giang ôn văn thân thủ lãm quá ngã đích yêu, ngã thuận thế kháo tại tha hoài lí, hốt nhiên giác đắc giá cá tràng cảnh ngận thục tất, chỉ thị nhân vật hỗ hoán bãi liễu.
“Ân.” Ngã điểm đầu.
Tống thuận trảo quá ngã tại giang ôn văn thân thượng loạn động đích thủ, thân nật địa phóng tại kiểm thượng ma thặng, kiểm thượng thị ngã nhất quán ngận hỉ hoan đích tiếu dung, “Bất hội tái tẩu liễu.”
Tha đích tiếu dung một hữu biến, hoàn thị hòa dĩ tiền nhất dạng càn tịnh bất đái nhậm hà tâm tư. Ngã khán kiến hữu kỉ cá đồng học sanh mục kết thiệt, chúc thật thị một hữu tưởng đáo tha hội giá dạng tố.
Giang ôn văn lập tức trầm hạ kiểm, khước hữu ta tiểu tâm đích khán trứ ngã đích phản ứng.
“Thị ma.” Ngã một hữu trừu hồi thủ, nhậm do tha động tác, ngã tưởng ngã thị hỉ hoan tha đích, tất cánh trảo đích nam hữu tượng tha, thừa nhận hòa giang ôn văn tại nhất khởi dã chỉ thị tưởng khán tha đích biểu hiện.
Ngã chân thâm tình, khoái bị tự kỷ cảm động liễu.
09.
“Tiểu y,” giang ôn văn khiếu trụ ngã, mục quang như cự nhượng nhân vô pháp cự tuyệt.
Ngã kỳ ý tha đê hạ đầu, niệp liễu niệp tha đích phát ti, tối hậu nhu trứ tha đầu phát thuyết: “Quai ma.”
Đối phương thuận tòng cực liễu, thậm chí nhân vi ngã đích xúc bính cảm đáo vô bỉ du duyệt, tha nhãn để đích ái ý nhượng ngã hiểm ta chiêu giá bất trụ, mục tiền ngộ đáo đích nhân trung chỉ hữu tha hội hào bất bảo lưu địa hiển lộ xuất đối ngã đích cảm tình, kỳ tha nhân yếu ma khắc chế, yếu ma ẩn nhẫn, thời gian trường liễu tựu hiển đắc na ma vô thú.
Giá lí điểm danh phê bình tống thuận. Nhất trực ngộ hội nam hữu hữu bạch nguyệt quang bất tri đạo tha đối ngã đích cảm tình vu thị tựu bất tố bình giới liễu, đãn kỳ thật tri đạo liễu dã một soa.
Vi thập ma hội hỉ hoan tống thuận ni? Chỉ năng thuyết tại kháp hảo đích thời gian ngộ đáo liễu tha, hoán nhất cá nhân dã thị nhất dạng đích kết quả. Nhận chân hỉ hoan nhất cá nhân bất luy mạ, hội nhân vi đối phương nhi cải biến tự kỷ sự sự tưởng trứ đối phương vi tha khảo lự đích, thị xuẩn đản mạ, minh minh tự kỷ tài thị tối trọng yếu đích a.
10.
Ngã tố lai tự do tán mạn quán liễu, hoàn bất tưởng giá ma khoái định hạ lai, khán trứ nhất trực vi nhiễu tại thân biên đích tam cá nhân ngã nhẫn bất trụ thán khí.
Vi liễu đóa tha môn, ngã một hữu cáo tố nhậm hà nhất nhân ngã đả toán khứ các địa lữ du đích sự, nhất trực đô hữu giá cá đả toán, tiền tảo tựu cú dụng liễu, tha môn kỉ cá biệt đích bất thuyết tựu thị hữu tiền. Chí vu chi hậu tha môn trảo đáo ngã liễu, đẳng na thời tái thuyết ba.
Tại lữ du đồ trung ngã kết thức liễu nhất vị bằng hữu, hậu lai phát triển thành vi nam bằng hữu, tái đáo ngã nị liễu bào lộ phân thủ, tha cánh nhiên một hữu bán điểm oán ngôn hoàn hi vọng ngã môn năng phục hợp, vu thị trảo ngã đích hựu đa nhất nhân.
Khả ác, bất đổng hỉ hoan ngã đích nhân vi thập ma giá ma chấp trứ.
“Tiểu y.”
Ngã du khoái đích biểu tình nhất cương, khoái tốc cật hoàn thủ trung đích băng kỳ lâm chuẩn bị khai lưu, nhiên hậu ngận bi thôi đích, ngã bị đối phương xả tiến liễu hoài lí.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
