Omega giá hào môn [ xuyên thư ]

Bách thanh phong, bách thất gia, bất cận cận tại bách gia bị thụ tôn kính, tại ngoại dã một hữu kỉ cá nhân cảm chiêu nhạ tha.

Trình gia đích nhân một hữu tưởng đáo bách thanh phong cánh nhiên hội tại giá cá thời hầu lai trình gia, trình gia đích nhân thập phân thác ngạc, đương tha môn khán đáo bách thanh phong tẩu hướng trình tùy tựu canh gia kinh nhạ liễu.

Giá lưỡng cá nhân thập ma thời hầu thấu đáo nhất khối nhi đích?

“Đô thuyết liễu, cân ngã tại nhất khởi, nhĩ bất tín.” Bách thanh phong thân thủ cấp trình tùy chỉnh liễu chỉnh y lĩnh, “Thuyết ngã thị gia lí bài hành tối tiểu đích, bị sủng phôi liễu, bất đổng đắc chiếu cố nhĩ. Nhĩ tiều tiều, nhĩ ngộ kiến đích kỳ tha nhân, đô thị thập ma ngoạn ý nhi a.”

Bách thanh phong nhất điểm đô bất hỉ hoan giang thịnh vân, trình gia cấp trình tùy an bài đích tương thân đối tượng chân đích hảo bất đáo na lí khứ, nhất cá bỉ nhất cá soa.

Thập ma hoa hoa công tử, tại ngoại diện một thiếu loạn lai đích. Giá chủng đích hoàn hảo, hoa đắc minh minh bạch bạch đích, một hữu tại ngoại diện hữu tư sinh tử.

Nhi giang thịnh vân giá chủng biểu diện thượng khán thượng khứ nhất bổn chính kinh đích, kết quả tảo tựu tại ngoại diện hữu liễu tư sinh tử.

“Hiện tại thuyết bất thanh sở, quá nhất đoạn thời gian, cổ kế hựu chẩm ma bất thanh sở, nhĩ tưởng cấp biệt nhân đương hậu ba a.” Bách thanh phong cố ý đạo, “Đẳng trứ biệt nhân tái đoán liễu nhĩ? Hoàn thị nhượng nhĩ tuyệt dục?”

Biệt chỉ vọng bách thanh phong thuyết đích thoại hữu đa hảo thính, giang thịnh vân giá dạng đích nhân tựu thị khuyết thiếu giáo đạo. Bách thanh phong tựu thị tại trào phúng giang thịnh vân, hữu bổn sự tựu biệt khứ quản thập ma tư sinh tử, bất nhiên, tựu trực tiếp bả tư sinh tử đích ba ba thú tiến môn, biệt tưởng trứ lưỡng đầu hảo.

Tuy nhiên thuyết ngận đa hào môn quý tộc đô thị gia lí hữu hợp pháp đích bạn lữ, ngoại diện hựu hữu kỳ tha tình nhân, đãn thị trình tùy tuyệt đối bất thị giang thịnh vân năng khi phụ đích tồn tại.

“Sỏa qua.” Bách thanh phong mục quang chước chước địa khán trứ trình tùy.

Trình tùy chỉ giác đắc bách thanh phong đích hí chân đa, “Giá bất thị tại đẳng nhĩ mạ?”

Kỳ thật trình tùy đại khả dĩ trực tiếp ly khai, yếu thị trình gia nhân trở lan, trực tiếp dụng dị năng đả xuất khứ tựu hành liễu. Tha bổn thân thị cao cấp dược tề sư, dị năng đẳng cấp dã cao, chỉ thị tha chỉ hữu nhất cá nhân, hựu thị nhất cá Omega, tựu phạ xuất vấn đề.

Trình gia đích nhân chân đích khả dĩ ngận bất yếu kiểm, thính thuyết nhất vị cô cô tựu thị bị giá ta nhân bức bách liên nhân, đối phương xuất giá chi hậu, tựu một hữu tái liên hệ trình gia. Bất cận như thử, thính thuyết na vị cô cô hoàn bất nhượng nhi nữ cân trình gia nhân thái quá tẩu cận, tựu phạ bị giáo đạo phôi liễu.

Na vị cô cô dã thị nhất cá lệ hại đích nhân, bị bách liên nhân chi hậu, hựu một hữu biệt đích bạn pháp, dã vô pháp khứ biệt xử. Vu thị tha tựu nỗ lực địa bả ác trụ tha bạn lữ đích tâm, nhượng tha bạn lữ đối trình gia dã một hữu hảo cảm, lưỡng gia tự nhiên nhi nhiên tựu sơ viễn liễu.

Giá thế thượng hữu bất thiếu châm đối Omega đích âm ám dược tề, nhượng na ta một hữu trị dũ hệ dị năng, thể chất hựu bất cường đích Omega, phiến khắc tựu đảo hạ, nhậm nhân vi sở dục vi. Biệt khán trình gia tại đế tinh bài đắc thượng danh, đãn thị việt thị giá dạng đích gia tộc, việt thị hữu các chủng hi kỳ cổ quái đích dược tề.

Trình tùy xác thật tố liễu chuẩn bị, khước dã nan bảo vạn nhất.

Dữ kỳ đẳng trứ hậu diện cân giá ta nhân củ triền, đảo bất như hiện tại tựu thản thản đãng đãng địa cáo tố tha môn, tự kỷ tuyển trạch liễu bách thanh phong.

Bách gia nhất điểm đô bất bỉ giang gia soa, chỉ thị bách thanh phong một hữu kế thừa bách gia, nhi giang thịnh vân vị lai yếu kế thừa giang gia.

“Ân, quái ngã, một tảo điểm lai.” Bách thanh phong điểm đầu, “Kim nhi tựu bàn đáo ngã na biên trụ ba, hoàn thị ngã trụ nhĩ na biên, tỉnh đắc hữu nhân bất trường nhãn.”

“Nhĩ môn……” Giang thịnh vân cương cương lăng trụ liễu, giá đáo để thị chẩm ma hồi sự? Trình tùy chẩm ma cân bách thanh phong hữu quan hệ? “Nguyên lai nhĩ môn tảo tựu tại nhất khởi liễu mạ?”

Giang thịnh vân khán hướng trình tùy, hảo nhất cá trình tùy, cánh nhiên cảm như thử hí lộng tha giang thịnh vân.

“Tựu tại cương cương a.” Bách thanh phong khinh tiếu, “Đa khuy liễu nhĩ, nhược bất thị nhĩ hữu liễu tư sinh tử, tùy tùy hoàn tưởng cân nhĩ thí thí, bất chính nhãn khán ngã ni.”

Bách thanh phong cố ý giá ma thuyết, giang thịnh vân toán thập ma đông tây, hoàn một hữu cân nhân kết hôn, tựu tưởng trứ nhượng nhân yếu hảo hảo đối đãi tha đích tư sinh tử. Tư sinh tử đô ngũ tuế đa liễu, tảo thành trường, giá dạng đích tư sinh tử dĩ hậu tưởng yếu đoạt thủ gia nghiệp, na dã giản đan đa liễu.

Hà huống, giang gia bổn thân tựu nhận khả tư sinh tử đích cường đại, chỉ yếu tư sinh tử túc cú cường đại, na tựu năng tiến gia môn. Thuyết thập ma vật cạnh thiên trạch, yếu hữu cạnh tranh, gia tộc tài năng phát triển đắc canh hảo.

Bách thanh phong khả bất tín giá nhất sáo, thuyết bạch liễu, tiện thị giá nhân tưởng yếu nhượng bạch bạch phó xuất bãi liễu. Đáo thời hầu, đối phương hoàn khả dĩ lai nhất cú, giang gia đích quy củ tựu thị na dạng, thị hôn sinh tử bất cú hữu năng nại, thuyết tha giang thịnh vân dĩ tiền dã thị như thử cân na ta nhân đấu.

Thắng giả vi vương!

Đáo thời hầu lai giá ma nhất cú, na chân đích thị khanh tử nhân liễu.

“Chẩm ma, tưởng yếu ngã tạ tạ nhĩ nha?” Bách thanh phong đạo, “Giá dã khả dĩ a, bất quá tựu biệt đái thập ma tư sinh tử liễu ba, bất hảo thính. Ngã hòa tùy tùy khả thị yếu lĩnh chứng kết hôn đích.”

Bách thanh phong tài bất tưởng cân giang thịnh vân tọa tại nhất khởi, đối phương thị hữu tư sinh tử đích nhân, khả biệt nhượng tâm thượng nhân giác đắc tự kỷ dã thị na dạng đích nhân.

“……” Giang thịnh vân bất thị sỏa tử, thính đắc xuất bách thanh phong tại trào phúng tha. Tha hựu khán liễu khán trình tùy, trình tùy nhậm do bách thanh phong thuyết, dã đối, trình tùy tựu chỉ thị trình gia đích dưỡng tử, không hữu mỹ mạo đích hoa bình……

Thuyết hoa bình ba, na dã bất thị, giang thịnh vân nhận vi đối phương đích khí chất bất thác, đàm đáo nhất ta sự tình, dã ngận lý tính. Một hữu na ma kiều khí, ứng cai năng bỉ giác trầm ổn địa xử lý nhất ta sự tình.

Giang gia vị lai đích chủ mẫu tất định bất năng na ma kiều khí, giang thịnh vân tưởng quá trình tùy chỉ thị trình gia đích dưỡng tử, giá nhất điểm bất hảo. Khả yếu thị lưỡng gia chân năng hợp tác, tương hỗ phù trì, na ma trình tùy thị dưỡng tử hựu như hà ni.

Trình tùy tựu thị khí định thần nhàn địa trạm tại bách thanh phong đích thân biên, hữu bách thanh phong tại, giá ta nhân tất định bất cảm đa thuyết thập ma.

“Kí nhiên như thử, na ngã tựu tiên hồi khứ liễu.” Giang thịnh vân khán trình gia kỳ tha nhân đích thái độ, tha tựu minh bạch na ta nhân đích ý tư liễu. Bách thanh phong đan thân, hựu một hữu tư sinh tử, gia thượng bách thanh phong bổn nhân hựu ngận lệ hại, giá ta nhân tuyển trạch bách thanh phong, na dã chính thường.

Giang thịnh vân bất chỉ vọng trình gia nhân tại giá cá thời hầu thuyết bách thanh phong, chỉ thị lưỡng gia đích hợp tác bất khả năng nhân vi trình tùy bất nguyện ý tựu đoạn liễu. Tái giả, một hữu trình tùy, trình gia hoàn hữu kỳ tha đích Omega.

“Tiểu tùy, nhĩ……” Trình đại gia soa điểm tựu thuyết nhượng trình tùy khứ tống tống giang thịnh vân.

Trình đại gia dĩ tiền đô na ma thuyết tập quán liễu, bất thác, trình tùy đích giá vị đại bá tại gia lí xác thật hữu nhất định đích địa vị. Trình đại gia dã bất thị yếu quá đa thảo hảo giang thịnh vân, dĩ tiền tựu thị giác đắc lưỡng gia yếu liên nhân, trình tùy hựu chỉ thị dạng tử, địa vị bổn tựu bất như nhân gia, na tựu cai đa biểu hiện biểu hiện.

“Ngã môn khả dĩ tẩu liễu mạ?” Bách thanh phong tuân vấn trình tùy, “Giá lí hữu điểm muộn ni.”

“Tẩu ba.” Trình tùy điểm đầu.

Bất tẩu, lưu tại giá biên khán giá ta nhân đích kiểm sắc mạ?

Trình tùy một hữu na cá ái hảo, soa bất đa tựu tẩu đắc liễu.

“Đẳng đẳng.” Trình tùy đích dưỡng phụ khai khẩu, “Kí nhiên nhĩ môn tại nhất khởi liễu, thị đính hôn? Hoàn thị trực tiếp kết hôn?”

Trình tùy đích dưỡng phụ mẫu tại gia lí nhất hướng một hữu thập ma địa vị, tha môn nguyên bổn tưởng trứ trình tùy giá cấp giang thịnh vân dã bất thác, chí vu giang thịnh vân hữu tư sinh tử, đa thiếu quý tộc đô hữu tư sinh tử, giá đô bất thị đại sự. Nhân thử, tha môn tại đắc tri giang thịnh vân hữu tư sinh tử chi hậu, tựu một hữu đề xuất hoán nhất cá nhân liên nhân, y cựu nhượng trình tùy hòa giang thịnh vân tại nhất khởi.

“Đô khán trình tùy đích ý tư.” Bách thanh phong đạo, “Bất quá ngã bách thanh phong đính hôn kết hôn, tổng bất năng thái quá tùy ý liễu ba.”

Bách thanh phong tri đạo trình gia nhân tưởng yếu tha cấp cá xác thiết đích thời gian, tưởng nhượng tha môn định hạ lai. Tha dã tưởng tảo tảo hòa trình tùy định hạ lai, khả yếu thị tâm thượng nhân bất nguyện ý, na tha dã một hữu bạn pháp.

Tựu giá dạng, bách thanh phong bả trình tùy đái tẩu liễu.

Trình tùy tẩu xuất liễu trình gia, hồi đầu tái khán nhất nhãn, chỉ giác đắc giá cá trình gia tịnh bất thị tha đích gia, giá lí thái quá trầm muộn. Vô quái hồ nguyên trứ lí đích trình tùy hậu diện hội hắc hóa, nhất diện thị trình gia nhân đích bức bách, nhất diện thị giang thịnh vân đích thiên tài bảo bảo hòa tiểu tình nhân bộ bộ khẩn bức, hoàn hữu tựu thị giang thịnh vân đích bất tín nhậm, tam diện giáp kích, canh bất dụng thuyết ngoại đầu kỳ tha nhân đối trình tùy đích trào phúng liễu.

Kí nhiên tự kỷ thị trình tùy, na ma tha tựu quyết định bất khả năng tẩu thượng na nhất điều thê thảm đích đạo lộ.

“Cai hoán nhất cá quang não liễu.” Trình tùy cảm khái, bị giang thịnh vân đích ngũ tuế thiên tài bảo bảo hắc liễu đích quang não, khả bất năng tái dụng liễu.

Tối trọng yếu đích thị trình tùy dã bất tưởng thính na ta nhân hạt BB, tự kỷ hòa giang thịnh vân bất khả năng đính hôn, giang gia dã biệt đối tha thiêu thiêu giản giản đích liễu. Na ta nhân tựu tưởng trứ chủ giác thụ ba, na cá vi giang thịnh vân sinh liễu thiên tài bảo bảo đích.

“Na cá thiên tài bảo bảo xác thật bất đồng tầm thường.” Bách thanh phong nhượng nhân điều tra quá, “Tha hiện tại đích quang não kỹ thuật thủy bình, tương đương vu phổ thông đại học tất nghiệp đích cao tài sinh ba. Khán thượng khứ năng đả phá biệt nhân đích phòng hỏa tường, tu cải hạ biệt nhân quang não đích trình tự, đãn thị dã tựu thị đối phổ thông nhân đích liễu.”

Bách thanh phong đặc ý cường điều phổ thông đại học, tất cánh na ta trọng điểm đại học xuất lai đích đặc biệt lệ hại đích nhân, đa bán bị quốc gia chiêu khứ tố sự. Na ta nhân đích quang não kỹ thuật dã canh vi lệ hại, dã một hữu na ma dung dịch bị nhân phát hiện tung tích.

Tuy nhiên thuyết giang thịnh vân đích giá cá hài tử tài chỉ hữu ngũ tuế, đãn thị bất đại biểu giá cá hài tử dĩ hậu dã năng giá ma thông minh. Đương nhiên, dã hứa na cá bảo bảo dĩ hậu dã khả năng ngận cường, khả nhất cá phẩm hành bất đoan đích hài tử, phạ thị một hữu na ma tự do.

“Tha nhượng ngã bả tha đích phụ thân hoàn cấp tha ni.” Trình tùy xuy tiếu, quang não bình mạc nhất hắc, tựu xuất hiện na dạng đích tự, cảo đắc na hài tử đích ba ba tài thị thụ hại giả, tự kỷ thị đệ tam giả tự đích.

Biệt thuyết tha cân giang thịnh vân một đàm luyến ái, tựu toán chân đích đàm luyến ái, na tự kỷ dã bất thị đệ tam giả.

Nhất cá nhân cân lánh ngoại nhất cá nhân nhất dạ cổn tình, hoài liễu dựng tựu viễn tẩu tha phương, tái sinh hạ hài tử đái trứ hài tử hồi lai. A a, thuyết thập ma hài tử đích phụ thân hữu tri tình quyền, bất năng nhượng hài tử một hữu phụ thân, thật tắc tựu thị hài tử đích ba ba tưởng yếu hòa hài tử đích lánh nhất cá phụ thân tại nhất khởi.

Chân yếu thị càn thúy, na dã khả dĩ, biệt hồng trứ nhãn tình, biệt anh anh anh, biệt thuyết thập ma đối bất khởi.

“Nhĩ dĩ kinh hoàn cấp tha liễu, tha năng bất năng thu đắc trụ, na thị tha đích sự tình.” Bách thanh phong tưởng yếu khiên khởi trình tùy đích thủ, tha đương nhiên tri đạo đối phương yếu đóa, hoàn thị ác trụ liễu, đương đối phương khán hướng tha thời, tha đạo, “Ngã môn bất thị tại nhất khởi liễu mạ?”

“……” Trình tùy chủy giác duy xả.

“Trình gia nhân đô tri đạo liễu.” Bách thanh phong triều trứ trình tùy trát trát nhãn, “Giá toán thị kiến liễu gia trường liễu ba, hữu liễu danh phân liễu ba?”

Phản chính tha bất quản, tha môn tựu thị dĩ kinh tại nhất khởi liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn