Đạt tây tiên sinh như thử chân thành đích ái mộ, nhượng lị địch á bất tượng thị chi tiền na dạng bất tại ý. Tha tuy nhiên hoàn chỉ thị cá nhậm tính đích hài tử, đãn tha tịnh phi phân bất xuất hảo phôi. Nhân thử đạt tây tiên sinh đích cử chỉ, dã tựu canh nhượng lị địch á khốn hoặc hòa chấn kinh liễu.
Bất luận thị tự kỷ bất hỉ hoan tha, hoàn thị tha môn lưỡng chi gian đích gia đình soa cự, đô hiển nhi dịch kiến kết hợp thị cá tao cao thấu liễu đích tưởng pháp, khủng phạ bỉ tự kỷ đích ba mụ ban nạp đặc tiên sinh hòa ban nạp đặc thái thái đích hôn nhân hoàn yếu soa.
“Như quả ngã bất khứ nỗ lực, bất khứ thường thí tựu giá ma phóng khí đích thoại, tài hội nhượng ngã hối hận chung sinh.” Đạt tây tiên sinh thâm thâm đích ngưng thị trứ lị địch á, bức cận tha nhu thanh đạo: “Bất luận thập ma kết quả ngã đô năng cú thừa đam, ngã khứ tố liễu tài bất hội nhượng ngã hậu hối.”
Lị địch á nhãn tiệp chiến động đích lệ hại, tha thậm chí thị đô hữu ta tưởng yếu đào tị liễu, đạt tây tiên sinh đích nhãn thần khán đắc tha kiểm giáp phiếm nhiệt. Hảo ba giá dạng đích đạt tây tiên sinh xác thật thị đĩnh đả động nhân đích, đãn thị hôn nhân đối vu lị địch á lai thuyết hoàn thật tại thị thái dao viễn liễu, tha mục tiền hoàn một hữu tưởng quá giá kiện sự tình.
Na phạ thị kết hôn, tha sướng tưởng đích dã thị hòa nhất cá anh tuấn đích hồng chế phục quân quan, phản chính dĩ hậu ngoạn tại nhất khởi bất hội vô liêu. Tha bổn tựu thị cá tiểu nữ hài, dã bất minh bạch hôn nhân cứu cánh thị thập ma hòa ý vị trứ thập ma.
Lị địch á giảo trứ phấn đô đô đích thần biện một hữu thuyết thoại, đạt tây tiên sinh dã tịnh bất tưởng bức bách tha biểu thái. Chung vu tương tự kỷ đích tâm ý tái thứ đối lị địch á biểu lộ liễu xuất lai chi hậu, đạt tây tiên sinh tài cảm giác hảo đa liễu.
Lị địch á bất nhu yếu hữu thập ma phụ đam, tha chỉ yếu tiếp thụ tự kỷ đích truy cầu tựu hảo. Tự nhiên, dĩ lị địch á đích tiểu não đại qua dã khảo lự bất liễu na ma đa đích sự tình.
Mục tiền duy nhất đích trở ngại, chỉ bất quá thị đạt tây tiên sinh tâm ái đích nữ hài hoàn một hữu đối tha khuynh tâm, bất tưởng giá cấp tha bãi liễu. Phỉ tì uy liêm thượng giáo thị gia trung thứ tử, kỉ hồ một hữu đa thiếu tài sản khả dĩ kế thừa.
Nhân nhi tha duy nhất đích xuất lộ tựu thị trảo nhất vị phú hữu đích tiểu tỷ, bỉ như tha đích biểu muội an ni thị cá bất thác đích tuyển trạch. Đãn khải sắt lâm phu nhân khán bất thượng tha, đạt tây tiên sinh dã bất hội nhượng tự kỷ đích biểu huynh xuất vu giá dạng đích mục đích nhi hòa biểu muội kết hợp, tuy thuyết tha năng cú lý giải tha đích tuyển trạch.
Phỉ tì uy liêm thượng giáo thị cá thông minh nhân, tha bất hội tố nhượng đại gia đô bất cao hưng đích sự tình. Tiên tiền tha dã chỉ bất quá thị tại khảo lự tuyển trạch nhất vị giá trang phong hậu đích tiểu tỷ, đãn y lệ toa bạch xuất hiện liễu.
Ngận minh hiển tha bất thị tha đích hảo tuyển trạch, nhiên nhi ái tình tựu thị giá ma bất giảng đạo lý đích. Sở dĩ tẫn quản phỉ tì uy liêm thượng giáo đối y lệ toa bạch ngận hữu hảo cảm, đãn kỳ thật tha dã hoàn tại khảo lự, tha đối y lệ toa bạch tiểu tỷ đích ái mộ thị phủ tựu để quá liễu tha hiện thật đích xử cảnh.
Khải sắt lâm phu nhân đích xác mẫn duệ, phát sinh tại tha trang viên lí đích nhất thiết đô man bất quá tha. Giá biên tha hoàn một hữu tương đạt tây tiên sinh tòng lị địch á đích khanh lí lạp xuất lai, một tưởng đáo tự kỷ đích lánh nhất cá tình tràng cao thủ kinh nghiệm phong phú đích chất tử tựu hựu luân hãm tại tha đích tỷ tỷ thủ lí liễu.
Khải sắt lâm phu nhân thị khán bất thượng phỉ tì uy liêm thượng giáo tác vi tha đích nữ tế, đãn bất đại biểu tha bất hỉ hoan giá cá chất tử dã bất năng cú phủ nhận giá cá chất tử đích ưu tú, na dạng đích hương hạ nữ nhân na lí phối đắc thượng tha ni? Giá ta nam nhân đích nhãn tình thị chẩm ma liễu?
Tối cận thị tập thể hạt liễu mạ? Khải sắt lâm phu nhân khí phẫn cực liễu, hận bất đắc tương phỉ tì uy liêm thượng giáo hòa đạt tây tiên sinh khiếu quá lai mạ đích cẩu huyết lâm đầu, tối hảo nhượng tha môn lưỡng đô năng cú thanh tỉnh quá lai.
Đãn thâm tri tự kỷ mẫu thân tính cách đích an ni tiểu tỷ khuyến trở liễu tha, bất luận như hà, na đô thị biểu huynh môn tự kỷ đích sự tình. Lưỡng vị biểu huynh túc cú thành thục lý trí, tác vi tha môn đích di mụ khả dĩ cáo giới khả dĩ thuyết xuất tha đích đam ưu, nhi bất thị tượng thị khải sắt lâm phu nhân na dạng cường thế đích mệnh lệnh hòa trở nhiễu.
Tại giá cá đương khẩu, chính hảo kha lâm tư cản quá lai liễu. Tha bổn lai tựu thị khải sắt lâm phu nhân lĩnh địa đích mục sư, đối tha đích ân chủ sùng kính vô bỉ, mỗi thiên tam cú thoại bất ly tán mỹ khải sắt lâm phu nhân, nhượng nhân thụ bất liễu.
Giá thứ kha lâm tư tiên sinh hồi khứ lãng bác ân tựu thị vi liễu đính hôn nhất sự, đãn một hữu tưởng đáo ban nạp đặc gia đích ngũ đóa kim hoa nhất cá đô khán bất thượng tha.
Đãn kha lâm tư tiên sinh hoàn thị tại lãng bác ân hoàn thành liễu đính hôn, vị hôn thê thị nhượng nhân kinh nhạ đích hạ lạc đặc tiểu tỷ, y lệ toa bạch đích hảo hữu. Y lệ toa bạch tại cản quá lai chi tiền tựu tri đạo liễu giá kiện sự tình, hoàn tham gia liễu tha môn đích đính hôn điển lễ.
Tha đồng dạng chấn kinh thả bất năng cú tiếp thụ, tại tha khán lai, giá vị kha lâm tư biểu huynh na lí phối đắc thượng tha đích hảo hữu hạ lạc đặc ni? Đãn hạ lạc đặc tiểu tỷ tự hữu tha tâm lí đích nhất phiên khảo lượng, tịnh thả cáo tố liễu y lệ toa bạch.
Tha niên kỷ đại liễu gia lí hoàn hữu na ma đa đích muội muội, tẫn quản lư tạp tư tước sĩ gia tại lãng bác ân toán đắc thượng phú dụ, đãn tha dã bất năng cú nhất trực đô nhượng gia lí dưỡng trứ.
Kha lâm tư tiên sinh dĩ kinh thị hạ lạc đặc năng cú trảo đáo đích năng cú bảo chứng tha hạ bán bối tử y thực vô ưu tối hảo đích tuyển trạch liễu, tẫn quản như thử, y lệ toa bạch hoàn thị vô pháp nhận đồng.
Nan đạo vi liễu sinh hoạt đích an ổn, tựu hậu bán sinh đô yếu nhẫn thụ nhất cá dung tục vô thú đích nam nhân mạ? Giá đối tha lai thuyết giản trực thái khả phạ liễu. Tuy nhiên y lệ toa bạch hòa hạ lạc đặc thị hảo hữu, đãn tha môn lưỡng đích tưởng pháp bất nhất dạng, tuyển trạch dã bất nhất dạng.
Y lệ toa bạch cầu đích thị nhất phân hưng thú tương đầu đích chân chí cảm tình, tha bất hội vi liễu giá ta nhi khứ thiên tựu. Tẫn quản tha nhận vi thập phân khả tích, đãn hạ lạc đặc khước bất giác đắc tha đích hôn nhân hữu đa ma khả bi.
Kha lâm tư tiên sinh đích phẩm hành tịnh một hữu thập ma đại vấn đề, tha chỉ nhu yếu vô thị tha đích na ta thoại, nhiên hậu tựu khả dĩ tự kỷ nhất cá nhân sinh hoạt đắc ngận hảo liễu.
Y lệ toa bạch một hữu cáo tố lị địch á giá kiện sự tình, dĩ chí vu tha kiến đáo kha lâm tư phu phụ đích thời hầu thập phân chấn kinh, đô một hữu quản lý hảo tự kỷ kiểm thượng đích biểu tình.
Giá lạc đáo đạt tây tiên sinh đích nhãn lí, giác đắc tha chân thị khả ái cực liễu, na phấn nộn nhu hoạt đích kiểm giáp nhượng nhân hận bất đắc niết nhất hạ.
Tảo tri đạo kha lâm tư biểu huynh đích hôn nhân đại sự đô giải quyết liễu đích thoại, na tha hoàn đóa tại giá lí tố thập ma a?
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
