Đào ly phong nhân viện [ vô hạn ]

Hồ đối ngạn.
Địa diện thượng hữu nhất đại phiến âm ảnh chính bất đoạn triều chu khiêm kháo cận, trực chí tương tha đích ảnh tử triệt để phúc cái.
Bạn tùy trứ âm ảnh tự bán không trung tập lai đích, chính thị nhất căn cự đại đích chi điều.
Chi điều thượng trường trứ vô sổ thụ diệp, tha môn phảng phật trương khai liễu chủy, yếu tê giảo chu khiêm đích huyết nhục.

Lánh ngoại lưỡng danh tín đồ diện lâm đích tình huống dữ chu khiêm loại tự.
Tha môn diện vô huyết sắc, nhãn để trình hiện xuất liễu cự đại đích khủng cụ.
—— hoàn đản liễu, giá ta xà nhất dạng đích trương khai liễu huyết bồn đại khẩu đích thụ diệp, nhất định hội bả tha môn tê thành toái phiến! Tha môn bất cai thiên chân, bất cai dĩ vi tha môn chân năng thương hại nhất cá thần!

2 hào tín đồ suất tiên phản ứng quá lai yếu đào, chuyển quá thân tựu khai bào.
Đại khái nhân vi tha cương tài thương hại nghệ bạc tối nghiêm trọng, sở dĩ giá cá thời hầu tha dã biểu hiện đắc tối hoảng loạn khủng cụ.
Đãn tha hiển nhiên vận khí bất thái hảo, tại tức tương đạp thượng thủy tinh kiều đích thời hầu, bất tiểu tâm thải không liễu, trực tiếp trụy nhập hồ trung.
Chuyển thuấn chi gian, tha đích thân thể tứ phân ngũ liệt, huyết vụ sạ khởi, tái bị hồ thủy vô thanh thôn phệ càn tịnh.

1 hào tín đồ tại tha hậu diện bào, tại khán kiến tha đích tình huống hậu, tại hồ biên kham kham đình hạ cước bộ, tái cập thời chuyển quá thân, tấn tốc diện đối trứ cự thụ hòa nghệ bạc đích phương hướng quỵ liễu hạ lai.
Tha nhất biên khái đầu, nhất biên bất trụ địa thuyết: “Ngã, ngã thác liễu! Nghệ bạc đại thần! Ngã thác liễu!
“Khả na thị nâm thuyết đích, khả dĩ tùy tiện đối nâm ——
“Bất. Ngã bất cai! Ngã thác liễu! Ngã bất cai tự tư tự lợi! Nhất thiết đô thị ngã đích thác! Ngã bất cai bả ngã đối sinh hoạt đích oán hận phát hiện đáo nâm thân thượng! Đối bất khởi! Ngã……”

Chỉnh cá quá trình trung, chu khiêm chỉ triều hậu lược miết liễu nhất nhãn, tựu hồi quá liễu đầu, bình tĩnh địa chú thị trứ na yêu ma bàn đích thụ diệp triều tự kỷ tập lai.
Hạ nhất thuấn, chu khiêm bị triệt để thôn phệ.
Tha đích thân hình tu trường bút trực, tượng lợi nhận nhất dạng lập tại nguyên địa bất động, chỉnh cá nhân toàn tức bị nhất đại phiến thụ diệp tịch quyển, bao khỏa, phúc cái, thân hình lập khắc tiêu thất bất kiến.

Kỉ hồ sở hữu nhân đô bình trụ liễu hô hấp, dĩ vi chu khiêm thiết định một cứu liễu.
Đãn ngận khoái, thụ diệp ly khai liễu tha đích thân thể.
—— tha tòng đầu đáo vĩ hoán nhiên nhất tân, thân thượng đích huyết tích toàn bộ tiêu thất liễu.
Nguyên lai thụ diệp chỉ thị hấp tẩu liễu tha thân thượng đích thần minh chi huyết, tịnh bất thị yếu sát tha.

Tùy ý bả song thủ phóng tiến khẩu đại, chu khiêm dao dao khán hướng nghệ bạc đại thần đích phương hướng, tiếu liễu.
—— tha hựu nhất thứ liêu đối liễu.

Nghệ bạc đại thần bất hội dụng thụ diệp thương nhân, chu khiêm thị tòng lưỡng cá giác độ phán đoạn đích.

Đệ nhất, giá bất phù hợp la tập.
Nghệ bạc đại thần chuyên môn trảo nhân lai ngược tự kỷ, hoàn sự nhi hậu tái bả nhân sát điệu, giá hành vi hào vô la tập khả ngôn.
Tựu toán tòng âm mưu luận đích giác độ khảo lự, nghệ bạc thụ ngược nhất sự biệt hữu sở mưu, na ma tha dã nhu yếu bị 24 cá tín đồ ngược đãi, tài năng đạt đáo mục đích. Hiện tại cận hữu 3 cá tín đồ hoàn thành nghi thức, như quả tha bả tha môn sát liễu, kỳ dư tín đồ nhất định hội thụ đáo kinh hách, nghi thức tự nhiên vô pháp tái kế tục.
Nhân thử vô luận tòng na cá giác độ khán, tha đô một đạo lý sát nhân.

Chí vu đệ nhị điểm nguyên nhân, tắc thị chu khiêm cập thời nã khởi thủ biểu độc thủ liễu tín tức.
Tựu mục tiền đích du hí giai đoạn nhi ngôn, diện đối phó bổn lí hội công kích nhân đích đông tây, hệ thống tòng lai đô hội đề kỳ, chư như đối phương đích huyết lượng, công kích đẳng cấp đẳng đẳng.
Đãn tại thụ diệp tập lai thời, hệ thống thập ma đô thức biệt bất đáo.
Chu khiêm cư thử dã năng phán đoạn xuất, na ta thụ diệp căn bổn bất hội hại tha.

Quả nhiên, hiện tại tha an nhiên vô dạng, 1 hào tín đồ dã hào phát vô thương.
Duy nhất nhất cá xuất liễu sự đích, thị tự kỷ bả tự kỷ hách đáo, trụy hồ nhi tử đích 2 hào.
Chu khiêm đối tha tịnh bất bão hữu nhậm hà đồng tình.
Bất tố khuy tâm sự, bất phạ quỷ xao môn. Chính nhân tha thương hại liễu nghệ bạc, tài hại phạ bị báo phục.

Chỉ thị…… Giá dạng vị miễn dã tiện nghi 1 hào tín đồ liễu.
Chu khiêm miết tha kỉ nhãn, tái thính kiến thần nữ thuyết: “Thỉnh 1 hào hòa 3 hào tín đồ hồi đáo hồ đối ngạn. Hạ diện, thỉnh 4, 5, 6 hào tam vị tín đồ tiền lai diện kiến đại thần. Nhĩ khả dĩ tùy tiện đối đại thần tố thập ma.”

·
24 cá tín đồ bị phân thành liễu 8 cá phê thứ, chu khiêm hồi đáo hồ đích giá biên hậu, nhãn tranh tranh khán trứ lánh ngoại 7 cá phê thứ đích tín đồ phân biệt tẩu đáo nghệ bạc đại thần cân tiền, đối tha thi gia liễu các chủng các dạng đích tàn khốc thủ đoạn.
Trừ liễu cân chu khiêm nhất dạng đích tam cá ngoạn gia, kỳ dư sở hữu tín đồ đô động liễu thủ.
Như quả thuyết 1 hào hòa 2 hào tín đồ hoàn nhân vi cố kỵ nhi hữu sở thu liễm, hiện tại kỳ tha tín đồ phát hiện một hữu nhân hội bị trừng phạt hậu, thủ đoạn dĩ kinh biến đắc việt lai việt tàn bạo liễu.

Tại bình thời sinh hoạt trung, thụ chế vu đạo đức pháp luật ước thúc, ngận đa nhân thị bất cảm tố thập ma đích.
Đãn hiện tại nghệ bạc đại thần cấp liễu tha môn nhất cá tứ ý phát tiết đích cơ hội, giá vô nghi vô hạn kích phát liễu tha môn nội tâm đích âm ám diện.

Phong cuồng đích tình tự tựu tượng năng truyện nhiễm nhân đích bệnh khuẩn nhất dạng, tại khoảnh khắc gian cảm nhiễm liễu sở hữu nhân, nhượng tha môn huyết dịch lí đích tàn bạo nhân tử bị phát diếu đáo liễu cực trí.
Nguyên bổn dã thị tồn tại nhất ta bất nguyện thương hại nghệ bạc đại thần đích tín đồ đích.
Đãn giá cá thời hầu thiện lương đích nhân tự hồ phản nhi bị đương thành liễu quái vật, tối chung tha môn hoặc tại túng dũng, hoặc tại uy hiếp hạ, hoàn thị đối nghệ bạc đại thần động liễu thủ.
Vu thị giá giản trực biến thành liễu nhất tràng nhân ngược đãi thần đích thịnh yến.

Tương giá tràng thịnh yến uấn nhưỡng đáo cực trí đích, thị mỗ vị tín đồ nã trứ đái lai đích phủ đầu khảm đoạn liễu nghệ bạc đích thối.
Linh trứ na điều thối, tương tha nhưng tiến hồ lí đích thời hầu, tín đồ môn bạo phát liễu cuồng hoan.
Sự tình diễn biến đáo hiện tại, tín đồ môn đích tàn bạo trình độ nhượng nhân thán vi quan chỉ, tha môn thậm chí khai thủy liễu bỉ bính, nhãn kiến trứ hữu nhân khảm liễu thối, lánh nhất vị tín đồ tượng thị tưởng hòa tha bỉ tái, cánh nhất đao khảm điệu liễu nghệ bạc đích đầu lô, tịnh đồng dạng tương chi nhưng tiến liễu hồ trung.

Thử tình thử cảnh, tựu liên kỉ hồ tang thất liễu tình cảm thể nghiệm đích chu khiêm đô trứu khẩn liễu mi đầu.
Tiểu tình lữ trung, nhất trực biểu hiện đắc ngận lãnh tĩnh đích vân tưởng dung dụng song thủ ô trụ liễu kiểm, bất nhẫn tái khán.
Nhi lão thật nhân cao sơn tảo dĩ lưu hạ nhãn lệ. “Tha môn, tha môn chẩm ma năng tố xuất giá chủng sự? Cư nhiên…… Giá thật tại lệnh nhân nan dĩ trí tín.”

“Một thập ma hảo kỳ quái đích. Tại na chủng tình cảnh trung, như quả nhĩ bất nguyện động thủ, khủng phạ hoàn hội bị dị loại nhi sát điệu. Giá tựu thị nhân tính trung tối khả phạ đích nhất diện.
“Hà huống tha môn hoàn thân nhãn mục đổ liễu nhất cá sự thật —— vô luận như hà đại thần đô bất hội tử. Sở dĩ tha môn bất dụng phụ nhậm hà trách nhậm, khả dĩ tùy tâm sở dục địa phát tiết.”
Chu khiêm thanh sắc trầm trầm địa khai khẩu, vọng hướng đối ngạn đích đồng khổng bất do thu khẩn.

Cao sơn vô pháp lý giải. “Bất, ngã chân đích bất lý giải. Đại thần minh minh bang trợ liễu tha môn a! Vi thập ma tha môn bất tâm tồn cảm kích, phản nhi hận thượng liễu tha?”

Trầm mặc liễu nhất hội nhi, chu khiêm đạm đạm đạo: “Giá đạo lý kỳ thật ngận giản đan, nhân vi đắc đáo đích thái khinh dịch, nhân môn tựu hội giác đắc lý sở đương nhiên liễu —— thân vi đại thần, tha tựu cai bất di dư lực địa mãn túc tha môn đích tâm nguyện. Sở dĩ, nhất đán đại thần nhượng tha môn thất vọng, tha môn tựu đối tha hữu hận liễu.”

Chủy giác đích tiếu dung đái trứ vô tẫn đích trào phúng, chu khiêm tái đạo: “Nghệ bạc đối tha môn hữu dụng đích thời hầu, bị tha môn phụng vi thần linh. Nhất đán tha đối tha môn một dụng…… Hạ tràng nhĩ khán kiến liễu.”

Trừ tam cá ngoạn gia dĩ ngoại, mỗi cá tín đồ đô hội nghệ bạc đại thần thật thi chỉnh chỉnh 5 phân chung đích bạo hành.
Đương tối hậu nhất phê thật thi trừng phạt đích tín đồ quy lai, đối ngạn na khỏa cự thụ đích chi diệp hựu khai thủy di động khởi lai.
Tha môn bao khỏa trụ nghệ bạc đại thần tàn phá đích khu thể, đái tẩu tha đích huyết dịch, hựu lệnh tha đích đoạn chi hòa đoạn đầu trọng sinh.

Nghệ bạc tái độ xuất hiện đích thời hầu, khẩn bế trứ song nhãn đích mô dạng hòa chi tiền một hữu thập ma khu biệt, chỉ thị liễu kiểm sắc biến đắc canh thương bạch liễu nhất ta.

Thuấn dã bất thuấn địa trành liễu nghệ bạc phiến khắc, chu khiêm ẩn ẩn sát giác đáo liễu thập ma, chuyển nhi khán hướng tha thân hậu na khỏa cự thụ, tha phát hiện chỉnh cá thụ đô tại phát sinh biến hóa.
Ngận khoái, sở hữu nhân đích mục quang đô bị hấp dẫn liễu quá khứ —— cự thụ tại khai hoa!

Dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ, thành thiên thượng vạn đích thụ chi khai thủy đẩu động khởi lai.
Khẩn tiếp trứ nhất đóa hựu nhất đóa đích phấn sắc hoa cốt đóa mạo liễu xuất lai.
Hoa bao hình thái tịnh một hữu đình lưu thái cửu, nhân vi tha môn ngận khoái trán phóng thành liễu bạch hoa.

Khoảnh khắc chi gian, như nhất dạ xuân phong xuy khai vạn thiên lê thụ, phúc cái liễu bán cá cung điện khung đỉnh đích cự thụ dĩ kinh khai mãn liễu tuyết bạch sắc đích hoa.
Bạn tùy trứ vô sổ đóa khai phóng, nhất cổ thấm nhân tâm tì đích thanh hương truyện lai.
Na phạ cách liễu nhất phiến hồ, hồ giá biên đích nhân dã năng văn đáo.
Na hoa hương hảo tự hữu mỗ chủng thần lực, nhân văn đáo đích sát na, chỉ giác đắc tâm khoáng thần di, phảng phật trí thân vu thế ngoại đào nguyên, tái dã một hữu bán điểm ưu lự.

Hoa khai tại nhất thuấn gian, hoa lạc dã tại nhất thuấn gian.
Cự thụ ngân hoa ngận khoái tựu điêu tạ liễu.
Hoa biện tán lạc nhất địa, tượng thị phô liễu nhất địa đích bạch tuyết.

Tuyết sắc hoa biện lạc liễu nghệ bạc mãn thân.
Tha đích đầu phát, xích | lỏa đích kiên bàng, nãi chí na chỉ trọng tân trường hảo đích thối dã triêm mãn liễu hoa biện.
Tha đích kiểm sắc vô bỉ thảm bạch, kỉ hồ dĩ kinh dữ giá ta hoa trường thành liễu đồng nhất cá nhan sắc.
Như quả bất thị na cao đĩnh đích tị lương, miễn cường đái liễu ta huyết sắc đích chủy thần, dĩ cập na đê thùy trứ đích hắc sắc tiệp mao, chu khiêm nhất thời kỉ hồ vô pháp bả tha tòng lạc hoa trung trảo đáo.

Sổ thiên đóa hoa điêu tạ liễu, thủ nhi đại chi đích thị cự thụ thượng kết xuất đích nhất khỏa hựu nhất khỏa quả thật.
Quả thật bão mãn, tiên thúy dục tích, thị thuần chính đích diễm hồng sắc.
—— na thị nhất cá hựu nhất cá đích bình quả.

Bình quả nhạc viên lí, tổng toán trường xuất liễu bình quả.

·
Thần nữ đích thanh âm hốt nhiên dao dao hưởng khởi, phảng phật tự vân đoan nhi lai.

“Thống khổ, dã thị thần minh cảm thụ thế gian đích nhất chủng phương thức.
“Thần hàng lâm giá phiến thổ địa hậu, cảm thụ quá nhân loại đích khoái nhạc, bi thương, khát vọng, tật đố…… Hiện tại tha thể hội đáo liễu thống khổ, đối giá phiến thổ địa dĩ cập nhân loại đích tình cảm dĩ kinh hữu liễu toàn diện đích liễu giải.
“Hiện tại thần đích thụ nan nghi thức dĩ kinh kết thúc. Tín đồ bất khả dĩ tái thương hại tha.
“Thân thể suy thối đích thần minh tức tương hồi quy cố thổ tu phục linh lực.
“Bình quả nhạc viên đích đại môn hội tại nhất cá tiểu thời hậu đả khai, giới thời, tưởng ly khai đích nhân tự khả ly khứ.”

Tùy trứ thần nữ thanh âm đích lạc hạ, tê tức tại cự thụ chi thượng đích nghệ bạc bế thượng liễu nhãn tình.

Lưỡng cá thần nữ phủ thân hồi đầu tiều kiến tha đích mô dạng, tương thị trứ yểm thần nhất tiếu, nhi hậu khán hướng nhất chúng tín đồ, kế tục dụng nhất xướng nhất hòa bàn đích ngữ khí thuyết khởi liễu thoại.

“Nhạc viên đích bình quả đản sinh tự nghệ bạc đại thần đích thống khổ dữ tiên huyết, thần minh phục dụng, lực lượng hội tăng cường; phổ thông nhân phục dụng, khả dĩ hóa thần, ủng hữu cường đại đích thần lực.”
“Tưởng yếu thành thần đích, đắc trảo khẩn thời gian cật bình quả liễu yêu.”

Tín đồ môn đại đa hoàn trầm tẩm tại thi bạo đích hưng phấn cảm trung, thần nữ giá thoại vô nghi tương tha môn đích hưng phấn thần kinh tiến nhất bộ điểm nhiên.
Siếp thời gian, tín đồ môn tranh tiên khủng hậu địa hướng thần nữ phát khởi liễu vấn.
“Chân đích mạ? Ngã môn cư nhiên khả dĩ thành thần?!”
“Cật bình quả tựu khả dĩ liễu mạ?”
“Ngã môn ủng hữu thần lực, khởi bất thị khả dĩ thật hiện tự kỷ đích nguyện vọng liễu?!”

Thần nữ tề thanh hồi đáp liễu tín đồ môn đích vấn đề.
“Đương nhiên khả dĩ.”
“Biệt thuyết nhân liễu, động vật đô khả dĩ.”
“Kỳ thật ngã lưỡng nguyên bổn đô thị động vật, nhân vi cật liễu bình quả, tài hữu liễu thần lực!”

Nhất danh thần nữ hốt nhiên hóa tác liễu thỏ tử, bính bính khiêu khiêu địa khiêu thượng mỗ cá thụ chi, dược tiến tùng lâm thâm xử bất kiến liễu.
Lánh nhất danh thần nữ tắc hách nhiên hóa tác liễu xà, trương chủy triều tín đồ môn thổ liễu cá xà tín tử, tha tế trường đích mi nhãn khước tịnh bất hội hiển đắc âm tà, phảng phật chỉ thị vi liễu đậu đậu phàm nhân.
Khẩn tiếp trứ xà thu hồi thiệt đầu, nhiễu trứ tựu cận đích thụ chi bàn toàn nhất quyển, dã tiêu thất liễu tung tích.

Lưỡng danh thần nữ tiếp liên tiêu thất đích đồng thời, 4 danh ngoạn gia đồng thời thu đáo liễu hệ thống đề kỳ.
【 ngoạn gia xúc phát chủ tuyến nhậm vụ: Ly khai nhạc viên tức khả thông quan. 】
【 đề kỳ: Cật hạ bình quả đích nhân năng ủng hữu thần lực, đãn hội tại phục dụng sơ kỳ đích nhất đoạn thời gian nội tang thất thần chí. 】

Suất tiên đề xuất nghi vấn đích thị cao sơn: “Thập ma ý tư? Ngã môn dã khả dĩ cật bình quả? Cai bất cai cật?”

Chu khiêm đích thị tuyến ly khai hệ thống diện bản, chuyển nhi khán hướng na ta tín đồ.
Thính thuyết cật liễu bình quả năng thành thần, tha môn toàn đô lộ xuất liễu tham lam đích biểu tình.

“Nhĩ hiện tại yếu khảo lự đích, bất thị ngã môn cai bất cai cật bình quả, nhi thị giá ta tín đồ cật liễu bình quả hậu, ngã môn hội tao ngộ thập ma.”
Chu khiêm khai khẩu đạo, “Bả hệ thống đề kỳ hòa thần nữ đích thoại kết hợp khởi lai khán, bất nan thôi trắc xuất sự tình đích tẩu hướng —— tín đồ tưởng thành thần, hội cật bình quả, kế nhi tang thất thần trí, đối ngoạn gia triển khai vô soa biệt công kích. Nhất cá tiểu thời hậu, nhạc viên đại môn tài hội đả khai. Nhi tại na chi tiền, ngã môn tựu thị ung trung chi miết.
“Tín đồ môn mục tiền đích đẳng cấp chí thiếu thị E. Nhĩ môn giác đắc…… Thành thần hậu, tha môn đích đẳng cấp hội đạt đáo đa thiếu?”

“Nhất cá tín đồ trụy hồ tử liễu, hiện tại hoàn thặng 19 cá. Tựu toán tha môn đô thị E cấp, 4 đối 19, ngã môn dĩ kinh ngận nan doanh liễu! Tha môn như quả thành liễu thần, ngã môn canh yếu hoàn đản!” Vân tưởng dung khẩn khẩn trứu liễu mi, “Giá ma đa bình quả, giá ma đa nhân…… Ngã môn cai chẩm ma trở chỉ tha môn cật bình quả? Ngã môn ngộ đáo đại ma phiền liễu!”

“Hoa lạp” nhất thanh hưởng, thị lợi nhận xuất sao đích thanh âm.
Chu khiêm trắc quá đầu, tiện khán kiến tề lưu hành tòng hành nang lí trừu xuất nhất bả tuyết lượng đích trường kiếm.
Lợi lạc địa cử khởi trường kiếm, tề lưu hành thiên sấu đích thân thể trạm đắc hòa lợi kiếm nhất dạng bút trực.

Giá vị thoại bất đa đích thiếu niên cử kiếm vãng tiền tẩu xuất kỉ bộ, đạo: “Tất tu trở chỉ tha môn cật bình quả. Hiện tại tha môn hoàn thị 19 cá phổ thông nhân. Nhất đán cật hạ bình quả…… Ngã môn một pháp ứng đối, đô đắc tử tại giá lí!”

“Đẳng đẳng ——” xuất thanh đích thị chu khiêm. Tha hốt nhiên khiếu trụ liễu tề lưu hành.
“Chẩm ma?” Tề lưu hành túc mi khán tha nhất nhãn, mi vũ lí hiển nhiên đái trứ bất tiết, “Tại giá chủng tình huống hạ, nhĩ na ta thượng bất liễu đài diện đích tiểu thông minh một dụng. Nhĩ nhất cá một hữu F cấp đích chiến ngũ tra, phạ đích thoại khả dĩ đóa ngã hậu diện.”

“Ngã bất cận bất đóa, hoàn tưởng chỉ huy nhĩ môn.” Diện đối đội hữu như lâm đại địch đích khẩn trương trạng thái, chu khiêm đảo hiển đắc ngận tòng dung, “Ngã môn bất dụng trở chỉ tha môn cật bình quả. Phản nhi yếu nhượng tha môn cật.”
“Nhĩ thập ma ý tư?” Tề lưu hành hiển nhiên nhận vi chu khiêm phong liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn