Nhiên hậu tại doanh chính vi lăng hạ tiếu trứ tọa hảo, dụng si hào trượng điểm điểm xa biên, nhiên hậu đái trứ tiếu ý thuyết, “Khoái điểm, bất nhiên nhược thị ngộ liễu cát thời, nhĩ thị đả toán dụng giáp khứ để tội mạ?”
Cố diễn một vấn doanh chính đích ngự thuật học đích chẩm dạng, đương xa luân hoãn hoãn chuyển liễu tam quyển hậu doanh chính tương tiên tử giao cấp cân tùy đích phó nhân, tự kỷ dã hồi đáo liễu xa sương lí.
“Tiên sinh bất tất hướng ngã giải thích giá ta ——” hư ngụy đích lạp trứ trường âm thôi ủy liễu nhất hạ, doanh chính mãn ý đích tiếu trứ thuyết.
Cố diễn na lí bất tri tha thị chẩm ma tưởng đích, bất quá tâm lí đảo thị tán thán bất khuy thị doanh thị tử tôn, sinh lai đế vương tâm. Nhiên hậu cung cẩn đích vi vi điểm đầu, “A chính bất khả thất liễu kim nhật nghi ngã chi tâm, phương vi đế vương chi đạo.” Vưu kỳ thị nhĩ nhật hậu tối thân cận đích nhân.
Giá ta doanh chính đương nhiên tri đạo, chỉ thị nghi hoặc cố diễn cánh nhiên hào vô cố kỵ đích tựu tương tự kỷ nghi tha đích sự tình thuyết xuất lai, tâm hạ hãi nhiên.
“A chính khả hữu khốn hoặc?”
Cố diễn mục manh, đãn tâm khước bất hạt. Thiếu niên doanh chính hội tưởng đáo đích sự tình, tha đại trí dã năng sai xuất nhất nhị. Bất khán doanh chính đích kiểm sắc tựu tri đạo tha đích nghi lự.
“Tiên sinh thị giáo ngã phòng bị tiên sinh...... Tư dĩ vi bị nhân hoài nghi, tổng hội tâm trung quải hoài.” Quân thần chi gian, lợi tự đương tiên, cố diễn khán tự thập ma đô bất cầu, đãn doanh chính tri đạo giá chủng nhân sở cầu tài thậm đại. Nhi như kim tự kỷ chỉ thị cá tiền đồ vị minh đích vương thái tôn, hựu khinh dịch hoài nghi vu tha, ngận nan bất nhượng nhân hàn tâm —— nhân vi giá kỉ nguyệt hòa cố diễn liêu đích thái quá thư sướng, tha nhất thời vong liễu tự kỷ hoàn bất thị tần vương.
Giá chủng thời không đích thác vị cảm nhất trực ảnh hưởng trứ doanh chính, thậm chí nhượng tha phóng hạ đích ngụy trang.
Như kim yếu kiến tần vương, tha tài hốt nhiên tưởng khởi.
Cố diễn thán liễu khẩu khí, “Na ngã vấn a chính, nhữ khả đối vương vị hữu sở đồ?” Thấu lượng ửu hắc đích nhãn tình trực câu câu địa trành trứ doanh chính, tưởng yếu tòng mô hồ đích ảnh tử lí khán đáo thiếu niên đích quyết tâm.
Doanh chính chính sắc đạo, “Tự nhiên.” Tha tòng vị tại cố diễn diện tiền yểm sức giá nhất điểm.
“Na ma ngã tiện hội giáo nhĩ đế vương chi học, ngã tâm trung tảo dĩ tố hảo chuẩn bị, nhĩ hữu đế vương chi tâm, ngã hựu chẩm hội oán đỗi?” Ngôn hạ chi ý tiện thị doanh chính đích cử động tha đô hữu tâm lý chuẩn bị, “Đãn, tần quốc đa chinh chiến, hình pháp nghiêm hà ——”
“Phi nghiêm hà, thật nãi......”
Cố diễn dụng nhãn thần kỳ ý tha bất yếu trứ cấp, “Nhược thị nhất thống giang sơn, na thời bách tính tất khổ chiến sự cửu hĩ, hoàn thị tu thân dưỡng tức tối vi ổn thỏa, ngã duy hữu giá nhất hạng kỳ cầu.”
Đồ cùng, chủy thủ hiện.
Cố diễn tri đạo doanh chính đích đầu thiết trình độ, căn bổn tựu bất đả toán nữu chuyển tha đích tưởng pháp. Đãn doanh chính hựu thị cá tương đương hiện thật đích nhân, chỉ yếu giảng minh kỳ trung lợi hại quan hệ, tái dụng tự kỷ đích tri thức tác vi giao hoán, cố diễn hữu giá cá tín tâm.
Xa luân lộc lộc, dao dao địa tựu thính đáo bá thủy biên hữu ca thanh du dương. Tần bất thiện nhạc, đương nhiên một hữu sơn đông chư quốc kim ngọc chi âm, khả tựu thị ngõa phủ lôi minh tại xuân phong hòa sướng, chúng nhân hoan ca chi hạ dã hiển đắc hữu duyệt thần chi năng.
Đương cố diễn hòa doanh chính lai thời, dĩ kinh thị sảo vãn đích thời hầu. Thông mang bị đái đáo tịch vị thượng, quan lại quý tộc môn phân phân đả lượng trứ lưỡng cá mạch sinh đích thiếu niên, đãn vô nhân giao đầu tiếp nhĩ —— nhân vi tần vương mã thượng tựu yếu đáo liễu. Nhi dĩ cố diễn đích thân phân tự nhiên bất năng tọa đích thái tiền, tha căn bổn khán bất kiến dĩ kinh hồi đáo an quốc quân na lí đích doanh chính, bất quá thân thể phì bàn diện lộ hư sắc đích an quốc quân đảo thị kiến đáo liễu.
Tuy nhiên, tha đích nhãn tình hoàn thị khán bất thái thanh, bất quá na nhất hoảng tam diêu đích thân hình phi thường minh hiển, cố diễn bất nhu yếu khán thanh tựu tri đạo tha hữu bất túc chi chứng.
Đương chung cổ thanh biến, tần vương chí, chúng nhân thu hồi thị tuyến phân phân đối trứ vương tọa hành lễ.
Tam quỵ cửu khấu đích đẳng giản hóa đích chu lễ tất, chúng nhân tẫn phục. Thị tòng trí pháp tửu. Chư nhân thị tọa tịch thượng giai phục ngưỡng thủ, nhiên hậu y chiếu xướng danh y thứ kính tửu.
Đương xướng danh đáo doanh chính thời, hiển nhiên niên lão đích tần vương dĩ kinh vong liễu tự kỷ hoàn hữu giá dạng nhất cá tử tôn, thuận trứ yết giả đích thị tuyến khán khứ, tiện chú ý đáo doanh chính đoan chính túc mục hựu bất thất khí độ đích thân ảnh. Thiếu niên nhân thử thời dĩ nhiên hữu đế vương tượng, tần vương mị trứ nhãn tình thiên đầu vấn yết giả tha đích lai lịch, nhiên hậu lộ xuất hoảng nhiên địa thần tình, khinh tiếu trứ điểm đầu đạo, “Hữu mục công chi tượng, bất khuy thị ngã doanh tần tử tôn.” Nhiên hậu khán hướng tự kỷ bất thành khí đích nhi tử, chiêu thủ nhượng doanh chính đáo tiền lai vấn thoại.
Quốc quân bất hội thái quá vi nan nhất cá thập tuế hài tử, cố diễn tịnh bất đam tâm. Tại khán bất đáo đích địa phương, tha di hám đích thán liễu khẩu khí, như quả tần vương trọng thị doanh chính, khủng phạ tự kỷ đích quan chức dã tố bất liễu đa cửu liễu. Dĩ đương kim tần vương đích tính cách, như quả chân đích chúc ý doanh chính, đại khái suất hội lưu tha tại cung lí.
Chỉ hi vọng, giá kỉ cá nguyệt năng cấp doanh chính lưu hạ thâm khắc ấn tượng, hảo nhượng tha đăng cơ hậu năng tưởng khởi tự kỷ.
Chính tưởng trứ, yết giả tựu khiếu đạo liễu cố diễn giá lí.
“Cố thị diễn —— thiếu bảo ——”
Cố diễn bất ti bất kháng, khởi thân thi lễ. Chỉ thị tâm trung nghi hoặc tự kỷ thập ma thời hầu thành thiếu bảo liễu? Vương tử hữu phó, bảo, xá nhân, tiên mã, thứ tử đảo thị y lễ, chỉ thị doanh chính tự tòng quy quốc hậu tựu một kiến quá an quốc quân, tự nhiên bất hội cấp phối tề lễ nghi sở nhu nhân mã. Một khán an quốc quân na ta nhi tử, tôn tử na ta bất thị tiền hô hậu ủng, chỉ hữu doanh chính nhất nhân độc tọa tịch tiền, nhi tự kỷ canh thị bị an bài đáo liễu mạt vị.
Nan đạo thị phụng thường nhận vi tự kỷ thị vương thái tôn lão sư, sở dĩ tài án đích danh hào? Hảo tại kim nhật chỉ thị tư hạ đích du viên hí thủy hoạt động, bất nhiên tha giá nhất thân khả thị bất hợp thiếu bảo chi lễ đích.
“Vương viết: ‘ thái phó tại tiền, thiếu phó tại hậu, nhân tắc hữu bảo, xuất tắc hữu sư, thị dĩ giáo dụ nhi đức thành dã. Sư dã giả, giáo chi dĩ sự nhi dụ chư đức giả dã. Bảo dã giả, thận kỳ thân dĩ phụ dực chi nhi quy. Vọng cố thiếu bảo thẩm thận hành sự, dĩ giáo vương thái tôn ——’”
Tưởng khởi tự kỷ thác phó cấp doanh chính đích ký hữu nông dụng cơ giới, bao quát đãn bất hạn vu long cốt thủy xa đích trúc giản, cố diễn đích tâm nhất trực đề trứ, đẳng đãi vương thượng đích truyện triệu, trực tiếp hốt lược liễu chu vi quan viên nhược hữu tự vô đích đả lượng.
Đẳng đáo sở hữu nhân đô kính hoàn tửu hậu, yết giả xướng ‘ bãi tửu ’, giá tài toán hành hoàn lễ. Đãn đẳng đáo sở hữu lễ nghi đô hành hoàn, vương thượng hoàn một hữu truyện triệu tha đích ý tư, cố diễn tựu tri đạo giá tài thị bất hội truyện tha liễu.
Phản nhi tương chú ý lực phóng tại liễu nan đắc nhất kiến đích vũ nhạc thượng. Tần thiện chinh phạt, thiếu ngu nhạc. Đãn giá chủng thiếu bất đại biểu bất hảo, hoặc giả bất hành đích ý tư, cận cận thị thứ sổ thượng bỉ sơn đông lục quốc thiếu bãi liễu! Chí vu kỳ tha, thuần chúc ô miệt.
Bất quá xác thật đại gia ngận thiếu chuyên môn sĩ xuất biên chung biên khánh lai tiến hành đại hình diễn tấu hội —— giá tại sơn đông chư quốc thị thường hữu đích sự. Thật dụng chủ nghĩa giả đích tần quốc nhân giác đắc thạch khánh dã năng dụng, hà tất lãng phí đồng thiết ni?
Bất quá cung đình vũ nhạc hoàn thị bỉ giác đại đích, tái gia thượng tiên tiền đích tế tự, giá dạng đích thịnh hội nan đắc nhất kiến.
Khởi tiên đích thị 《 lễ dung nhạc 》, giá thị nhất chủng lễ nghi loại đích vũ đạo. Cố diễn tranh đại nhãn tình khán trứ nan đắc nhất kiến đích vũ đạo, tuy nhiên chỉ hữu mô hồ đích nhân ảnh hoảng động, bất quá dã năng khán xuất vũ kĩ đích yêu chi triền mạn.
Nhạc phủ chư nhân xao kích giả thạch khánh. Khánh tác vi nhạc khí thủy vu nguyên thủy xã hội đích thời đại. Tối sơ đích vũ đạo, dĩ xao kích thạch khí vi tiết phách, 《 thượng thư 》 trung thuyết “Dư thạch phụ thạch, bách thú suất vũ”. Giá chủng thạch tựu thị nguyên thủy đích khánh, tha thị động tác đích chỉ huy, ca vịnh đích tiết tấu. Giá chủng cổ khánh dữ cổ nhạc vũ hữu mật thiết quan hệ, tùy trứ nhạc vũ động tác đích biến hóa, khánh đích hình chế dã tại nhạc phổ trung bất đoạn biến hóa, hình thức do kình ngư đầu đáo khúc xích, chế tác do đả chế đáo ma chế, do ma quang đáo trang sức hoa văn, nhi thả do đan nhất đích đặc khánh đáo căn cư âm trình cao đê nhi thành tổ đích biên khánh, công dụng soa bất đa, chỉ thị âm điều nhạc phổ tiết tấu canh đa. Tại đồng nhất cá nhạc phổ trung, vãng vãng nhu yếu đại lượng đích bất đồng hình chế hòa hoa văn đích khánh tác vi nhạc khí diễn tấu.
Lễ nghi vũ đại biểu trứ, giá thị giá tràng yến hội lí nhị thập tuế dĩ hạ đích thiếu niên năng khán đích duy nhất nhất cá tiết mục, gia giáo thậm nghiêm đích gia tộc ngận thiếu hội nhượng gia tộc tử đệ quá tảo đích thường thí nam nữ chi nhạc. Lễ nghi vũ đoan trang điển nhã, thặng hạ đích na ta vũ đạo vô nhất bất thị vũ kĩ nhạc nhân sở dụng đích.
Đản hung lộ nhũ đích khúc cư thậm chí hội khoa đáo yêu gian, tương thượng bán thân hoàn toàn lộ xuất lai, nhi vũ đạo động tác canh thị vũ mị hoặc nhân. Đại bộ phân vũ kĩ đô thị bão trứ câu dẫn nhất vị hiển quý, tòng thử vi nhân cơ thiếp đích mục đích đích.
Tất cánh, đẳng đáo nhị thập kỉ tuế cương quá, yêu chi nhất ngạnh tha môn tựu hội bị nhạc phủ yếm khí, cản xuất nhạc phủ tự sinh tự diệt. Tuy nhiên vi nhân cơ thiếp dã diện lâm trứ vi chủ mẫu ngưu mã đích nhật tử, đãn hảo ngạt y thực vô ưu......
Khả tích 《 lễ dung nhạc 》 thời gian bất trường, cố diễn ngận khoái tựu thu hồi thị tuyến đê đầu tầm trảo tự kỷ hỉ hoan cật đích điềm cao. Tha bất tại hồ kỳ tha nhân chẩm ma khán tự kỷ —— kỳ tha nhân dã một tâm tình khán, mẫn duệ đích thính giác đô cảm thụ đáo liễu hữu nhân dĩ kinh lạp trứ thuận nhãn đích vũ kĩ đáo tích tĩnh xử khứ liễu.
Một tâm tư quan tâm giá ta đích cố diễn tại tâm lí trác ma trứ điền liệp hoạt động tựu yếu khai thủy, thuyết bất chuẩn doanh chính năng liệp cá thỏ tử cấp tha môn đả nha tế.
Tối hảo thị nhất tiễn trí mệnh đích, bất nhiên kinh liễu thỏ tử nhục tựu bất hảo cật liễu!
Cung yến thượng đích cật thực đương nhiên tinh mỹ, khả một hữu sao thái đích niên đại, tựu toán thị thực dụng lục cốc, thiện dụng lục sinh, ẩm dụng lục thanh, các chủng thái hào nhất bách nhị thập dạng đích đại hình yến hội, dã nhượng cố diễn hưng trí phạp phạp. Giá cá niên đại đại gia đa thực canh hòa chưng chử thái hào, các chủng nhục canh thái canh hữu sổ bách chủng, sở dĩ tựu toán thị nhất bách nhị thập dạng thái khả năng hữu đại bộ phân đô thị canh.
Một hữu man đầu, cố diễn cật bất hạ nhục tương a!
Đoan khởi quả nhưỡng đả toán áp nhất áp chủy lí toan tinh đích nhục tương vị thời, nhất chỉ lược hiển phong du đích thủ tòng cách bích trác tham liễu quá lai, thủ thượng nã trứ thanh đồng đậu hữu thiết hảo đích chích nhục.
Cố diễn liễm mục trắc thân đả toán hành lễ, khán đáo đối phương thân thượng đích thanh y hựu ngạnh sinh sinh tương bình bối lễ hoán thành liễu hạ lễ. Cận kiến quân vương đích tràng hợp, tựu thị phổ thông đích yến thỉnh đô bất hội thái quá tùy ý, nhi thân biên giá vị thân xuyên thanh y, na chỉ hữu nhất cá lý do —— tha thị bạch thân, hoặc giả thị thương giả.
Đương nhiên, tha tịnh bất kỳ thị thương nhân, thậm chí giá cá thời đại đích đại bộ phân nhân đô bất kỳ thị thương nhân. Chỉ thị giá chủng tràng hợp, năng dĩ bạch thân chi tư lai đích, đại khái suất thị hữu danh đích đại thương giả.
Cố diễn thị thiếu bảo, tự nhiên bất năng cấp tha hành bình bối lễ.
Tự lai thục đích mỗ nhân dã bất tại ý tự kỷ đích thân phân, phản nhi sảng lãng đích phóng hạ đậu hậu hồi lễ, nhất điểm dã khán bất xuất bị cố diễn hành hạ lễ đích dam giới, loát trứ hồ tử khoan hòa đạo, “Niên thiếu đa ẩm vô ích, hoàn thị thực ta chích nhục vi hảo.”
Tất cánh thị trường bối, cố diễn tiếu trứ điểm điểm đầu, “Đa tạ quan hoài, bất tri các hạ ——” xử vu cẩn thận, tha một hữu tương tuân vấn đối phương tính thùy danh thùy đích thoại thuyết xuất lai.
“Vệ quốc bộc dương khương tính lữ thị, kiến quá cố thiếu bảo.” Đối diện ngận hữu thời đại đặc điểm đích cung cung kính kính tự báo gia môn, tại nhất trường xuyến đích tổ tiên danh hào hậu tài luân đáo tự kỷ, “Danh bất vi, kinh thương vu dương địch, sảo thức đắc ta các địa phong thổ.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
