Văn hào thông bệnh

Tự tòng thượng thứ đâu kiểm thống khóc chi hậu, thiên lí chỉ giác đắc tự kỷ chỉnh cá nhân đô mộc mộc đích, thậm chí tưởng trực tiếp xã hội tính tử vong toán liễu.

Tha giác đắc hữu thập ma hảo tự canh gia thanh tích liễu, liên đái trứ mỗ ta tha tự kỷ dã bất tri hiểu đích thập ma, bị thiêm gia liễu nhất đạo cấm cố, tàng tại thâm xử.

“Sở dĩ tựu thị giá cá dạng tử, lão sư nhĩ yếu khứ lĩnh tưởng mạ?”

Cương thu đáo tiêu tức, bá bá bá đích bả 《 tế phẩm 》 trực tiếp đắc liễu đệ nhất đích sự tình hòa thiên lí thuyết, thiển xuyên tảo nhân nghi thần nghi quỷ đích hựu miểu liễu già phê thính tứ chu nhất quyển, phân ngoại cảnh thích.

“Nhi thả nhân vi đắc đáo giá cá tưởng hạng đích đệ nhất, sở dĩ lão sư đích văn chương dã năng cú ngận khoái địa tại toàn quốc truyện bá, dã hữu lợi vu tích luy danh thanh.”

Khả dĩ thuyết thị hiện tại năng nã đáo đích tối cao vinh dự liễu, tất cánh 《 tế phẩm 》 hoàn chỉ thị nhất cá đoản thiên, sở dĩ hòa nhất ta kỳ tha đích nhu yếu xuất thư đích na chủng bỉ soa liễu nhất ta.

“Ngã tri đạo liễu.”

Thiên lí đối vu thiển xuyên tảo nhân thuyết đích thập ma quyền uy nhận chứng thập ma văn học tưởng hạng hoàn toàn một hữu thật cảm, tha chỉ thị điểm liễu điểm đầu, đạm nhiên hồi phục.

“Ngã bất tưởng bạo lộ thân phân.”

Ma phiền, lại đắc xuất viễn môn.

“Ngã đổng!”

Thiển xuyên tảo nhân thuấn gian đĩnh trực yêu bản, mãn thị nhận chân.

“Giá biên hội đại lão sư lĩnh đích, sự hậu hội cấp lão sư tống quá lai.”

Lão sư niên kỷ hoàn tiểu, vạn nhất bạo lộ thân phân bị ác ngữ tương hướng chẩm ma bạn? Tha nhất định yếu bính tử bảo hộ lão sư bất bị biệt nhân thương hại tài thị!

“Hoàn hữu tựu thị hữu quan vu lão sư đích đệ nhị thiên văn chương.”

Thuyết trứ, thiển xuyên tảo nhân đích mục quang tại trác tử nhất bàng thập phân tự nhiên đích xoa trứ đản cao cật nhất điểm đô một bả tự kỷ đương tố ngoại nhân đích ngũ điều ngộ thân thượng chuyển liễu nhất quyển, đối thiên lí kỳ ý.

‘ lão sư giá nhân chân đích bất năng nhượng tha cản khẩn ly khai mạ? ’

Thiên lí thán liễu khẩu khí, hồi dĩ trầm thống đích mục quang.

‘ đả hựu đả bất quá, thuyết dã bất hảo thuyết, huống thả sáp khoa đả ngộn hoàn đặc ma nhất lưu. Tha năng chẩm ma bạn? Tha dã ngận tuyệt vọng a! ’

“Thuyết ba.”

Thiên lí bãi liễu bãi thủ, thậm chí bả tự kỷ diện tiền na phân đản cao thôi đáo liễu ngũ điều ngộ na biên.

“Ngũ điều tiên sinh một quan hệ đích.”

Ân, đại khái một quan hệ.

Thiển xuyên tảo nhân:!!!

Hoàn toàn vô thị thị thiên lí chủ động bả đản cao thôi cấp ngũ điều ngộ đích thiển xuyên tảo nhân tại tâm lí hận bất đắc bả ngũ điều ngộ nhưng xuất khứ.

Ngọa tào! Giá cá ngũ điều ngộ yếu bất yếu kiểm! Cánh nhiên thưởng lão sư đích đản cao cật! Tựu toán nhĩ cứu liễu thiên lí lão sư dã bất năng tựu giá ma thưởng lão sư đích đản cao a!

Nhiên nhi thiên lí giá chủng bất tại ý đích dạng tử, thiển xuyên tảo nhân dã bất năng đối ngũ điều ngộ thuyết thập ma, chỉ năng thâm hấp nhất khẩu khí, cường hành nhượng tự kỷ vô thị đại trương kỳ cổ cật đản cao đích đối phương, chuyển hồi chính đề.

“Quan vu lão sư đích 《 tín đồ 》 chủ biên đích an bài thị tưởng yếu phân thành thượng hạ lưỡng bộ phân, dụng lưỡng kỳ lai liên tái hoàn thành nhất chỉnh cá cố sự, bất tri đạo lão sư nhĩ đích tưởng pháp thị?”

“Ngã một ý kiến.”

Thiên lí hấp liễu khẩu nãi trà, biểu kỳ chỉ yếu tiền đáo vị, kỳ tha đích tự kỷ hoàn toàn bất tại ý.

“Bất như thuyết lưỡng kỳ kỳ thật dã đĩnh bất thác đích.”

Tất cánh đối vu nguyệt khan lai thuyết nhất vạn tự xác thật thị đa, phân thành lưỡng kỳ tựu thị lưỡng cá nguyệt, tự kỷ dã năng hảo hảo tưởng tưởng hạ nhất thiên đáo để cai tả thập ma, hoặc giả……

Thiên lí mâu quang vi động, vi vi mị khởi.

Như quả khả dĩ đích thoại hảo tượng thị xuất thư canh trám tiền ba? Nhi thả tự kỷ tối thiện trường đích dã thị trường thiên, chân đích xuất thư na hoàn bất thị bỉ tả đoản thiên trám đích tiền đa.

“Thuyết khởi lai…… Lão sư……”

Thiên lí trầm tư đích thời hầu, thiển xuyên tảo nhân đích thanh âm tái độ truyện lai. Tha sĩ đầu khán hướng đối diện, đối phương đích kiểm thượng đái trứ minh hiển đích do dự.

“Chẩm ma liễu?”

“Tựu thị……”

Thiển xuyên tảo nhân giảo liễu giảo nha, thuyết xuất liễu tự kỷ tòng chi tiền thượng giao 《 tín đồ 》 hậu chủ biên na chủng ý vị thâm trường đích thoại ngữ khai thủy tựu nhất trực tại ý đích thoại.

“Lão sư thị dự kiến đáo thập ma liễu…… Mạ?”

Nguyên bổn, tha thị một tưởng đáo tham cứu đích, nhân vi tha minh bạch, tha tự thân đích cảnh giới thật tại thị hòa thiên lí lão sư thậm chí chủ biên đô soa đắc ngận viễn. Đãn thị tại kinh lịch liễu y viện na kiện sự tình chi hậu, tha phát hiện tự kỷ dĩ kinh vô pháp bất tại ý liễu.

Nhất cải phong cách đích thiên lí lão sư, hòa khán hoàn 《 tín đồ 》 chi hậu nam nam thuyết khán lai chân đích thị “Yếu biến thiên liễu” đích chủ biên.

Tha chỉ thị nhất cá phổ phổ thông thông đích biên tập, vô pháp tri đạo canh đa đích tín tức, đãn thị tha hiện tại canh quan tâm đích thị thiên lí đích an toàn vấn đề.

Hoành tân tảo tựu bất thị thập ma an toàn đích thành thị, giá lí hắc thủ đảng biến bố, thậm chí hoàn hữu bần dân quật giá dạng hắc ám đích địa phương, sở dĩ na sở vị đích “Biến thiên” nhất định thị nhất kiện phiên thiên phúc địa đích đại sự.

Lão sư hội thụ đáo thương hại mạ? Hội tại giá sự kiện lí xuất hiện thập ma nguy hiểm mạ?

“Dự kiến? Thiển xuyên quân nhĩ chẩm ma hội giá ma tưởng?”

Thiên lí nhất lăng, tùy tức diêu liễu diêu đầu, vi đối phương đích não động đại khai nhi thất tiếu.

“Dự kiến thập ma đích bất khả năng lạp, ngã chỉ thị nhất cá phổ phổ thông thông tưởng yếu dưỡng gia hồ khẩu đích tác giả nhi dĩ.”

Huống thả tha giá bổn tín đồ toàn trình ôn hinh, thị cá điềm điềm điềm đích tiểu cố sự, na năng hòa thập ma dự kiến xả thượng quan hệ.

“Phóng tâm, bất hội hữu sự đích, tối đa……”

Thoại thuyết đáo nhất bán, thiên lí hốt nhiên nhất đốn, tha toán liễu toán hiện tại đích thời kỳ, hốt nhiên giác đắc hảo tượng hữu na lí bất thái đối.

Như quả thiển xuyên tảo nhân một thuyết tha hoàn chân một vãng giá phương diện khứ tưởng, toán toán chức điền tác thị 21, giá cá thời hầu hoành tân thị hữu nhất kiện đặc biệt trọng yếu đích sự…… Lai trứ.

Thị mỗi cá tả quá văn dã đồng nhân đích tuyệt đối bất hội bất tri đạo đích sự tình, giá đặc ma bất tựu thị long đầu chiến tranh mạ!!!

Ngọa tào! Hắc thủ đảng chi gian yếu đả giá liễu! Huyết lưu thành hà thi thể biến địa! Chức điền tác yếu khai thủy thu dưỡng hài tử liễu!

Tâm lí giá dạng đích niệm đầu sung xích trứ não hải, thiên lí trát liễu trát nhãn nhượng tự kỷ hồi quá thần, nguyên bổn yếu thuyết đích thoại sậu nhiên quải liễu cá loan.

“Tổng chi, cận kỳ phát hiện tình huống bất đối tựu thiếu xuất môn ba.”

Tha câu khởi thần giác, kim sắc đích nhãn mâu lí khước thị nhất phiến bình tĩnh.

“Hoành tân chí thiếu hội hữu kỉ cá nguyệt đích thời gian bất thái bình liễu.”

Bất thuyết hiện tại đáo long đầu chiến tranh hoàn hữu đa trường thời gian, tựu thuyết long đầu chiến tranh bổn thân tựu trì tục liễu 88 thiên, cận hồ tam cá nguyệt, tòng động mạn lai khán thị tại đông thiên chi tiền kết thúc đích.

Nhi hiện tại, khả thị dĩ kinh tại quá hạ thiên liễu.

“Lão sư……”

Thiển xuyên tảo nhân nam nam trứ, mục quang kiên định khởi lai,

“Ngã tri đạo liễu lão sư!”

Tha tựu tri đạo! Lão sư giá dạng đích nhân tảo tựu khán thấu liễu nhất thiết! Tự kỷ chỉ yếu thính tòng lão sư đích thoại tựu thị liễu!

Bả bất tưởng ly khai tưởng bồi trứ thiên lí đích thiển xuyên tảo nhân lộng tẩu dĩ hậu, cật trứ đệ tam khối đản cao đích ngũ điều ngộ tổng toán thị xuất liễu thanh. Tha trụ trứ kiểm khán hướng thiên lí, sách sách xưng kỳ.

“Nhĩ giá thị bả nhĩ giá cá biên tập hốt du đích khoái tẩy não liễu ba?”

Khán khán giá biên tập đích dạng tử, phạ bất thị thiên lí nhượng tha trảo điều hà khiêu tiến khứ cổ kế đô bất đái do dự đích. Nhi thả hoành tân bổn lai tựu bất thị thập ma an toàn đích địa phương, đả khởi lai chân đích khả dĩ thuyết thị hi sơ bình thường.

“Ngũ điều tiên sinh thận ngôn, ngã tịnh một hữu hốt du thiển xuyên quân.”

“Huống thả……”

Thiên lí bả thủ trung hát quang liễu nãi trà đích bôi tử phóng đáo trác tử thượng, đối trứ ngũ điều ngộ câu khởi nhất mạt thành khẩn đích tiếu dung, thuận tiện trang liễu cá b.

“Nhĩ chẩm ma hội giác đắc ngã thuyết đích bất thị chân đích ni?”

Ngũ điều ngộ xoa hướng đản cao đích xoa tử nhất đốn, mục quang tại thiên lí đích kiểm thượng tử tế tảo liễu nhất quyển chi hậu, thuấn gian hảo kỳ bảo bảo nhất bàn kháo cận thiên lí.

“Chân đích mạ? Na khả dĩ cấp ngã thuyết thuyết đáo để thị thập ma sự tình mạ?”

Tha hào bất khách khí địa nhất thí cổ tọa đáo thiên lí thân bàng đích tọa vị thượng, nhất phó “Ca lưỡng hảo” đích dạng tử.

“Khoái điểm khoái điểm, ngã chân đích ngận hảo kỳ, khoái thuyết khoái thuyết.”

Nhiên nhi thiên lí giá b trang đáo nhất bán hựu bất trang liễu.

“Kỳ thật ngã chỉ thị giác đắc hoành tân nguy hiểm nhượng thiển xuyên quân tảo điểm hồi gia thiếu tại ngoại diện lưu đạt nhi dĩ.”

Tha thu hồi tự kỷ đích tiếu dung, thập phân tự nhiên địa chuyển di thoại đề.

“Ngũ điều tiên sinh hoàn hữu tưởng yếu cật đích điềm phẩm mạ?”

Ngũ điều ngộ: “……”

Tha giác đắc giá cá thoại đề chuyển di đắc nhất điểm dã bất tự nhiên thậm chí sinh ngạnh cực liễu.

“Ngã khuyết nhĩ giá điểm điềm phẩm mạ?”

Tha dương khởi hạ ba sung phân biểu hiện xuất tự kỷ đích cao ngạo dữ bất tiết nhất cố, nhiên hậu…… Hào bất khách khí đích hựu điểm liễu hảo kỉ phân: )

Thiên lí toàn trình vi tiếu khán trứ đối phương miêu nhất dạng địa phản phục vô thường, bất cận một hữu ti hào đích bất nại phiền, phản nhi dụng lão mẫu thân nhất dạng đích mục quang bả tha bao dung.

Ngũ điều ngộ phân ngoại vi diệu.

“…… Nhĩ giá thị thập ma nhãn thần?”

Tha diện vô biểu tình đích thổ tào.

“Tựu hòa na thiên đích sử lai mỗ nhất dạng niêm hồ.”

“Nga.”

Thiên lí tương đương tự nhiên địa hựu chuyển quá đầu, mục quang lạc tại nhân lai nhân vãng đích đại nhai thượng, bất khứ khán bổn tựu khán bất xuất nhãn thần đích ngũ điều ngộ.

Sự thật chứng minh, ngũ điều ngộ giá cá nhân đích kiểm bì bất thị nhất bàn đích hậu, nhượng nữ hài tử tọa tại nhất bàng tha tự kỷ đại cật đặc cật đích sự tình cánh nhiên càn đắc tương đương thục luyện.

Tại hựu nhất thứ tiêu diệt nhất khối điếm lí đích đặc sắc điềm phẩm chi hậu, tha khai thủy thoại gia thường nhất bàn hựu hòa thiên lí khai thủy liêu thiên.

“Thuyết khởi lai nhĩ tưởng quá dĩ hậu yếu càn thập ma mạ?”

Lại tán đích tư thái tương đương tùy ý, phảng phật tựu thị tùy khẩu nhất đề. Thiên lí một hồi đầu, tha thuận trứ đối phương đích tư lộ tưởng liễu tưởng, giác đắc ngận một hữu đạo lý.

Vu thị tha như thật hồi đáp.

“Giá chủng đông tây đối ngã lai thuyết thái dao viễn liễu ba?”

Tất cánh vạn nhất tha hạ nhất miểu hoặc giả na thiên đột nhiên tỉnh lai chi hậu phát hiện tự kỷ đột nhiên hồi gia liễu ni?

“Dao viễn?”

Ngũ điều ngộ thấu quá pha li đích ánh chiếu khán trứ thiên lí không mang đích dạng tử tâm hạ liễu nhiên, khả thị chủy lí thuyết xuất khẩu đích thoại khước y cựu “Hoạt bát” đắc quá phân.

“Giá khả nhất điểm dã bất tượng thị hoành tân tối hỏa nhiệt đích ‘ tác gia ’ năng thuyết xuất lai đích hồi đáp.”

Thiên lí nhất cá đa sách, xoát đích nhất hạ hồi quá đầu, giác đắc giá nhân nhượng nhân tưởng chuy tha căn bổn bất thị tự kỷ đích thác giác.

“Nhĩ dĩ vi tác giả đô thị thập ma? Tác giả dã thị cá phổ thông nhân a!”

“Thị mạ?”

Ngũ điều ngộ hồi đáp đắc mạn bất kinh tâm, khước trực tiếp nhưng hạ nhất cá kinh thiên tạc / đạn.

“Truy căn cứu để hoàn thị nhĩ tự kỷ đích vấn đề ba? Tựu giá ma bất tưởng bạo lộ mạ?”

Thiên lí nhất kiểm mộng bức.

Bạo lộ? Bạo lộ thập ma? Bạo lộ ngã thị cá xuyên việt đích???

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn