Tại quỷ dị thế giới biến thành tri chu tinh

“Ân?” Hạ kham hạ ý thức lộ xuất quai xảo đích vi tiếu, giá thị tha lưỡng bối tử đích tập quán, thùy nhượng tha thượng thượng bối tử thị cá một tất nghiệp đích đại học sinh, thượng bối tử hựu thị cá cương thành niên đích hùng chu tể tử ni, tha mẫu chu môn hỉ hoan đích tựu thị tha quai quai xảo xảo đích vi tiếu.

Khởi mã tha mỗi thứ quai xảo vi tiếu đích thời hầu, tha môn đô hội liên ái vô bỉ.

Hạ kham tri đạo tự kỷ cương cương đích động tác bị đối phương khán kiến liễu.

Giá hữu một thập ma trị đắc ẩn man đích, hạ kham trực ngôn bất húy đích khai khẩu đạo: “Chỉ thị cảm giác hữu thập ma đông tây tại khán ngã, hữu ta áp ức.”

Tảo tại lý tư sĩ thuyết thoại đích thời hầu, chúng nhân tựu dĩ kinh tương mục quang đầu chú đáo hạ kham thân thượng, hạ kham tương tự kỷ nhất trực già đáng trụ diện khổng đích trường phát trát tại não hậu, tha đích đầu phát thái hắc liễu, tất hắc như mặc, ngũ quan thâm khắc, đãn khả năng thị niên linh bất cú đích nguyên nhân hoàn năng khán xuất ta hứa bán đại thanh niên đích trĩ khí.

Giá bán đại thanh niên thân lượng ngận cao, bỉ tại tràng tối cao đích trung niên nam nhân đô yếu cao tiểu bán cá đầu, mục trắc dĩ hậu hoàn hội kế tục trường, nhân vi thể thái sấu nhược đích duyên cố, phối thượng giá hạc lập kê quần đích thân cao, cánh nhiên nhượng nhân hữu chủng tiêm tế đích thác giác.

Cao thiêu, tiêm tế, tất hắc như mặc đích nhãn tình, quai xảo đích vi tiếu.

Chúng nhân tiên thị nhất chinh, tâm lí phân phân nghi hoặc tự kỷ vi thập ma nhất khai thủy giác đắc giá nhân bất khởi nhãn, minh minh khán trứ tựu giác đắc bất phổ thông, hậu lai thính kiến lý tư sĩ đích thoại chi hậu, phân phân khán hướng liễu đài tử thượng đích thọ lão.

Chúng sở giai tri, tòng tha môn nhất tiến môn khai thủy, giá thọ lão khán trứ tha môn tựu nhất kiểm thùy tiên.

“Bất thị giá cá mục quang.” Hạ kham diêu diêu đầu, khai khẩu đạo: “Na cá mục quang áp lực canh đại, dã canh gia tham lam.”

“Na nhĩ đích thiên phú ngận bất thác.” Lý tư sĩ vi tiếu đích điểm điểm đầu, khai khẩu thuyết liễu nhất cú, chi hậu tha tựu một hữu kế tục thuyết liễu, dã một hữu thuyết quan vu na đạo mục quang đích chủ nhân đáo để thị thùy.

Thọ lão đồng dạng thính kiến hạ kham đích thoại ngữ, tha tự hồ minh bạch thị thập ma nguyên nhân, phiêu phù tại bán không trung, phát xuất kiệt kiệt đích nanh tiếu thanh, tượng thị tại trào tiếu.

“Nhĩ thủ thân xuất lai.” Lý tư sĩ tượng thị tùy khẩu giá ma nhất thuyết, tùy hậu tựu khai khẩu nhượng hạ kham kế tục kiểm trắc thiên phú.

Hạ kham tâm lí khinh khinh thiêu liễu hạ mi mao.

Khán lai tha tưởng đa liễu, na cá ám địa lí đích mục quang tuy nhiên hữu điểm cổ quái đãn thị giam thiên tư lí đích nhân mạo tự đô tri đạo, khán lý tư sĩ đích biểu hiện, giá ngận chính thường, chỉ hữu sảo vi liễu giải đích nhân đô tri đạo.

Hữu ý tư.

Hạ kham mặc mặc đích thân xuất thủ, chủy thủ thập phân phong lợi, tha nhãn trát đô bất trát đích vãng hạ nhất hoa, thương khẩu xuất hiện tại thủ tí thượng, tiên hồng đích huyết châu lập khắc lưu hạ lai.

“!”Thọ lão đích nanh tiếu thanh nhất đốn, thương lão bất kham đích kiểm trực trực đích khán hướng hạ kham đích vị trí, chuẩn xác đích thuyết, thị hạ kham đích thủ tí, nhất song tế mị mị đích nhãn tình đạp lạp hạ lai, tòng nhất khai thủy đô một nhận chân tranh khai, giá thời hầu chung vu tranh khai liễu, lộ xuất lí diện phi nhân nhất bàn đích bích lục nhãn tình.

Nhất song bích lục đích nhãn tình như đồng thú đồng, nhãn trung mãn thị tham lam đích thực dục.

“Kiệt ——” thọ lão nhất chuyển thân, tha tất hắc đích thân thể xuất hiện tại hạ kham thủ hạ, tế tế trường trường đích thiệt đầu thiểm trứ điệu lạc hạ lai đích huyết châu.

Huyết châu nhất lạc đỗ, thọ lão mị khởi nhãn tình, lộ xuất hưởng thụ đích biểu tình.

Hảo bán hưởng, đẳng thọ lão tái thứ tranh khai nhãn tình đích thời hầu, tha y cựu khán hướng hạ kham đích thủ tí, hiển nhiên, thị hoàn tưởng tái hát nhất thứ huyết.

Hạ kham tảo tại thọ lão bách bất cập đãi quá lai đích thời hầu, huyết cương bị thiểm, tha tựu ô trứ thủ tí thi thi nhiên, sĩ cước hậu thối, hoàn toàn vô thị thọ lão đích mục quang.

Thọ lão hữu ta tâm bất cam tình bất nguyện, thương lão ác tâm đích kiểm đê hạ khứ, nhãn tình dư quang khước hoàn thị thời bất thời khán hướng hạ kham đích vị trí, hoàn toàn một hữu kế tục kiểm tra đích đả toán.

Lý tư sĩ trứu mi, khai khẩu thôi xúc đạo: “Khoái điểm.” Lý tư sĩ hoàn toàn một hữu quán trứ tha đích đả toán.

Thuyết bạch liễu, thọ lão ngoại biểu tái tượng nhân, bổn chất thượng tha hoàn thị nhất cá quỷ vật.

Quỷ vật đặc điểm tựu thị hỉ hoan huyết thực, tha tài bất hội quản thập ma nhậm vụ bất nhậm vụ đích, nhất đán lý tư sĩ lộ xuất không đáng, thọ lão hội hào bất do dự tương lý tư sĩ liên đái giá quần tân nhân toàn bộ cật liễu.

Thọ lão năng cú bị giam thiên tư trảo trụ hoàn một hữu sát tử, đặc ý phóng tại kiểm trắc đích đại điện, bất thị nhân vi tha túc cú vô hại, chỉ thị nhân vi tha túc cú khả khống, dã tựu thị khi nhuyễn phạ ngạnh.

Thọ lão bị lý tư sĩ đích thoại nhất thôi, hữu ta bất tình bất nguyện đãn đáo để hoàn thị hữu ta úy cụ, đài tử thượng đích bạch chỉ xuất hiện liễu nhất cá phù hào.

Nhất cá phù lục.

Chỉ thị giá cá phù lục trứ thật hữu ta diệu nhãn, biên duyên đô khoái trình hiện kim sắc liễu.

“Chẩm ma thị phụ hệ thiên phú?” Lý tư sĩ kiểm sắc nhất biến, thủ bất do tự chủ đích tựu trảo trụ đài tử thượng đích bạch chỉ, tái tam xác nhận bạch chỉ thượng đích đồ án đích xác thị cá phù lục, tức sử giá dạng, tha hoàn thị nhẫn bất trụ đầu chuyển hướng thọ lão, trứu mi: “Nhĩ thị bất thị xuất thác liễu.”

“Năng cú cảm ứng địa hạ na đông tây đích áp lực, nhĩ cân ngã thuyết tha thị phụ hệ?”

“Tê!!!” Thọ lão bổn lai tựu nhân vi chi tiền bị lý tư sĩ uy hiếp nhi tâm sinh bất mãn, thối đáo nhất bàng chính sinh khí ni, hiện tại hựu thính kiến lý tư sĩ hoài nghi đích thoại ngữ, giá thị tại hoài nghi tha đích năng lực, đốn thời phát xuất phẫn nộ đích tê hống thanh.

Tha năng lực thập ma thời hầu xuất thác quá, tha huyết dịch vị đạo tựu thị giá dạng tử đích.

Thọ lão đích dạng tử bất tượng thị tác giả, giá ma sinh khí lý tư sĩ phản nhi tương tín liễu, na dã tựu thị thuyết giá vị thiên phú dị bẩm đích thanh niên hoàn chân đích thị phụ hệ liễu?

Đẳng đẳng, bất đối a.

Lý tư sĩ tưởng khởi tự kỷ cương cương quá lai đích thời hầu ngộ đáo nghi chinh tư na quần nhân, na cá trâu bình tư thuyết quá hữu cá bất thác đích tiểu tử giá kỉ thiên hội lai, hoàn đặc địa nhượng tha khán liễu nhãn họa tượng, tha một ký thác tựu thị giá cá tiểu tử ba.

Khả na trâu bình tư thuyết đích thị giá tiểu tử thiên phú thập phân hảo, tại ngộ đáo quỷ vật đích thời hầu, thiên phú giác tỉnh tự động phản kích, ngạnh sinh sinh tương na bị tế tự đích quỷ vật cấp thôn liễu.

Giá chủng công kích tính thập túc đích thiên phú nhất khán tựu thị chiến hệ đích, hiện tại nhĩ thuyết đột nhiên biến thành phụ hệ liễu?

Lý tư sĩ bất tưởng tương tín thiên thiên phát sinh đích nhất thiết đô cáo tố tha thị chân đích, nga, trâu bình tư hoàn hữu nhất kiện sự tình thuyết đối liễu, lý tư sĩ diện vô biểu tình vọng trứ thủ trung bạch chỉ thượng phù lục na khoái dật xuất lai đích kim biên, na tựu thị giá tiểu tử thiên phú đích xác cường.

“Kỳ thật thọ lão khả năng dã một vấn đề.” Nhất cá thanh âm hữu ta đột ngột đích xuất hiện tại đối thoại đương trung, chính tại sinh khí đích nhất nhân nhất quỷ tề tề đích khán hướng bất viễn xử đích hạ kham.

“Ứng cai thị ngã đích thiên phú hữu điểm kỳ đặc, tha ứng cai chân đích thị phụ hệ.” Hạ kham tại lý tư sĩ đích mục quang hạ lộ xuất nhất cá bất hảo ý tư đích lễ mạo vi tiếu.

Kỳ thật nhất khai thủy hạ kham tại khán kiến bạch chỉ thượng đích phù lục, tâm lí dã thập phân kinh nhạ đích, bất quản chẩm ma thuyết, bằng tá phật cốt ma chu đích tính cách, chẩm ma khán đô bất thị phụ hệ đích hảo mạ? Đặc biệt thị vị thành niên phật cốt ma chu bị thực dục chi phối na đoạn thời gian, na thị như đồng hoàng trùng quá cảnh nhất bàn hữu thập ma cật thập ma.

Hạ kham hựu tử tế nhất tưởng, nghiêm cách tưởng, nhận chân đích tưởng, hựu giác đắc hảo tượng một hữu thập ma na lí bất đối, nghiêm cách lai thuyết, phật cốt ma chu hảo tượng đích xác thị phụ hệ lai trứ, tất cánh hảo ngạt tằng kinh đương quá nhất cá nhân loại hoàng triều đích đồ đằng.

Chi tiền hạ kham huyễn tượng trung đích thanh đồng khí tựu thị nhân vi giá cá nguyên nhân xuất hiện đích.

Chưởng tế tự, cung phụng, thượng kính hoàng thiên hậu thổ, hạ cung tứ thời tập tục, giá chẩm ma bất thị phụ hệ, chỉ thị ma chu hung tàn tập tính nan cải, ngạnh sinh sinh bả phụ hệ hữu ta tẩu oai bãi liễu.

Hạ kham thủ thác trứ hạ ba, nhược hữu sở tư, giá danh vi “Thọ lão” quỷ vật đích năng lực khán lai đĩnh hữu ý tư, cánh nhiên năng cú kiểm trắc đáo giá ma thâm.

“……” Thính kiến giá thoại, lý tư sĩ biểu tình nhất ngôn nan tẫn, nhĩ yếu bất yếu khán khán tự kỷ tại thuyết ta thập ma.

Yếu bất thị trâu bình tư tại chi tiền đả quá để, lý tư sĩ khủng phạ hoàn chân đích tín liễu tha đích quỷ thoại, thùy gia phụ hệ thiên phú hoàn cật quỷ vật a.

Lý tư sĩ khán trứ hắc phát thanh niên đích vi tiếu, thập phân cao thiêu đích thân cao phối thượng công kích tính đích dung mạo, giá quai xảo đích vi tiếu nhất xuất cánh nhiên tước nhược bất thiếu dung mạo đái lai đích công kích tính, nhất thời chi gian hữu ta vị đông, tha hữu chủng trực giác, giá tiểu tử tuyệt đối bất thị khán thượng khứ giá ma vô hại.

Giá tiểu tử tính cách tuyệt đối cân tha thiên phú nhất mô nhất dạng, thị cá phẫn trư cật lão hổ đích lão âm bỉ, lý tư sĩ tại tâm trung phát thệ đạo.

Tác tính giam thiên tư kỳ ba ngận đa, lý tư sĩ cánh nhiên dã hữu ta tập quán liễu, chỉ bất quá thị giá cá kỳ ba quá vu kỳ ba liễu điểm bãi liễu, ngận chính thường, lý tư sĩ tiếp thụ lương hảo, thuận tiện hoàn năng tự ngã an úy.

……

“Toán liễu, nhĩ đích thiên phú đặc thù ngã bất đa thuyết thập ma, phản chính đáo thời hầu đầu đông đích bất thị ngã.” Lý tư sĩ trực tiếp bãi thủ, khai khẩu đạo, thuyết đáo nhất bán đích thời hầu hoàn hữu ta hạnh tai nhạc họa, cao hưng hoàn, tha khai khẩu đạo: “Nhĩ dã thị yếu ma thuật sư yếu ma quỷ sĩ, đô hành.”

Hạ kham giác đắc giá bất tượng thập ma hảo thoại, tha hoàn chuẩn bị khai khẩu tuân vấn thập ma đích thời hầu.

“Khái khái, kí nhiên đô kiểm tra quá liễu, ngã đái nhĩ môn khứ nho tử các liễu, na lí hữu chuyên môn phụ trách dẫn đạo đích nhân.” Lý tư sĩ trực tiếp tựu chuyển di đáo hạ cá hoàn tiết, tha hoàn chuyển quá đầu đối trứ chu vi nhất quyển đích nhân khai khẩu đạo.

Thọ lão bất tri đạo thập ma thời hầu dĩ kinh hồi đáo phật kham chi thượng, trọng tân biến hồi điêu tượng đích mô dạng, tranh nanh đích diện khổng tĩnh tĩnh đích khán trứ tha môn nhất quần nhân.

Lánh nhất biên.

Đại khải thành giam thiên tư lao đích xác lao bất khả phá, khả dĩ thuyết liên chỉ thương dăng đô phi bất tiến.

Đương nhiên, dã hữu đặc thù tình huống.

Bỉ như thuyết na thương đội thủ lĩnh tử đích thời hầu, tại dao viễn đích đại hạ triều thủ đô — thương đô, nhất cá thủ vệ sâm nghiêm, nô phó thành quần, điêu lương họa đống đích gia tộc lão trạch, âm ám đích từ đường triều thấp vô bỉ, phảng phật đô khả dĩ tích xuất thủy lai, tại từ đường đích chính thượng phương hữu các chủng các dạng đích bài vị tĩnh tĩnh đích khán trứ.

Tại từ đường đích tối hạ diện, tại đài tử đích tối hạ diện.

Nhất trản diêu diêu dục trụy đích thanh đồng đăng, đăng trản thượng đích đăng du hoàn tại, hỏa diễm khước tức diệt liễu.

Nhất bàng thủ trứ đích nhân xác nhận hỏa diễm chân đích tức diệt chi hậu, giá tài cung kính đích thối xuất từ đường, lai đáo gia tộc lão trạch thâm xử đích mỗ cá thư phòng, diện kiến nhất vị đặc thù đích đại nhân vật.

“Nhĩ thuyết trung trạch tử liễu?”

“Thị đích, lão gia, trạch đại nhân tại tiếp thụ tấn tức chi hậu tự sát nhi vong, mệnh đăng chúc hạ thân nhãn khán kiến tức diệt đích.”

“Giam thiên tư a, yếu bất thị na kỉ cá tuần du quan quá vu nan triền, thời bất thời hoàn nháo đáo đại tư chính diện tiền, ngã dã bất hội xuất thử hạ sách.” Na vị đại nhân vật tại thư phòng trung đoan tọa, thư phòng một hữu điểm đăng, tự nhiên dã khán bất thanh dung mạo, tha tự hồ tại cảm thán thập ma, ngữ khí hoàn sung xích trứ đối giam thiên tư đích bất mãn.

Na phó nhân nhất trực loan yêu, thái độ thập phân cung kính.

“Na dược nhân đảo thị hảo vận khí, cánh nhiên tại tế tự nghi thức thượng giác tỉnh liễu, hoàn bị đại khải thành na ta tử não cân khán kiến liễu, khán lai đắc tưởng cá biệt đích pháp tử liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn