Oán quỷ nhất gia duy khủng diệp lan cẩm trở chỉ tha môn hoàn thành nhậm vụ, nhị thoại bất thuyết, trực tiếp nhượng vương trùng yết liễu khí.
Vu thị chúng nhân hựu bị trọng trí liễu du hí, hồi đáo liễu tối sơ tiến nhập du hí đích thời khắc.
“Ba.” Phóng ánh thính lí đích đăng bị đả khai, chúng nhân bất tự giác địa bế liễu bế nhãn tình, đẳng thích ứng liễu quang tuyến hậu, tề tề khán hướng vương trùng.
Tức tiện tha môn đối tha đích ấn tượng bất hảo, dã bất cấm hữu ta đồng tình, giá khả liên đích oa nhi, tiếp liên lưỡng thứ bị ngược sát, thật tại thị đảo môi tha mụ cấp đảo môi khai môn, đảo môi đáo gia liễu.
Trám đắc bồn mãn bát mãn đích diệp lan cẩm suất tiên xuất thanh, thuyết: “Hiện tại du hí tái thứ trọng trí, bất quá nhĩ môn phóng tâm hữu phù chú tại, giá ta oán quỷ tựu bất hảo cận nhĩ môn đích thân, sở dĩ đại gia hữu đích thị thời gian khứ trảo tuyến tác.”
Chúng nhân tương thị tuyến chuyển di đáo diệp lan cẩm thân thượng, bất cấm ác khẩn liễu thủ lí đích phù chú.
Lý mạn ni khánh hạnh địa thuyết: “Tiểu diệp tử, hạnh hảo hữu nhĩ tại, phủ tắc ngã môn giá ta nhân dã bất tri đạo đắc thụ đa thiếu tội, tài năng tẩu xuất giá nhất quan.”
“Nhĩ môn chiếu cố ngã sinh ý, ngã đương nhiên yếu bảo chứng nhĩ môn đích an toàn.”
Chu chu tẩu đáo diệp lan cẩm thân biên, thuyết: “Một tưởng đáo nhĩ bất cận kỳ hạ đắc hảo, hoàn hội tróc quỷ đích pháp thuật.”
“Đô thị sư phụ giáo đắc hảo.” Diệp lan cẩm tiếu liễu tiếu, thuyết: “Đại gia cản khẩn trảo tuyến tác ba, tảo điểm giải khai mật mã tỏa, cha môn tảo điểm xuất khứ.”
Từ khả đối diệp lan cẩm dã thị quát mục tương khán, thật tại một tưởng đáo giá thế giới thượng hoàn hữu chân đích năng hàng yêu tróc quỷ đích đạo sĩ.
“Lan cẩm thuyết đích một thác, đại gia khoái hành động khởi lai.”
Vương trùng hựu thị tối hậu nhất cá tỉnh quá thần lai đích nhân, giá dã thị một bạn pháp đích sự, tha tử đích nhất thứ bỉ nhất thứ thảm, tha một phong, dĩ kinh thị tâm lý tố chất hảo liễu.
Vương trùng trùng đáo diệp lan cẩm thân tiền, nã xuất thủ cơ đa đa sách sách địa thuyết: “Phù chú, ngã mãi phù chú, đa thiếu tiền đô mãi!”
Giá lưỡng thứ đích tử vong kinh lịch, dĩ kinh tại vương trùng tâm lí lưu hạ liễu nan dĩ ma diệt đích âm ảnh, vô luận hoa đa thiếu tiền, tha đô bất tưởng tái kinh lịch nhất thứ.
“500.” Diệp lan cẩm kiến tha quái khả liên đích, dã tựu một tái vi nan tha.
“Ngã yếu lưỡng trương, bất, tam trương, ngã yếu tam trương!”
“Bất hành, ngã mỗi nhân chỉ mại nhất trương, nhĩ yếu mãi tựu mãi, bất mãi tựu toán.”
Phù chú tại giá cá du hí lí khả thị hi khuyết tư nguyên, tha đương nhiên bất hội sỏa đáo, nhượng nhân lợi dụng tha lai trám tiền.
“Hảo hảo, ngã mãi, mãi!”
Vương trùng hiện tại dĩ kinh hữu điểm thần kinh chất liễu, na hữu na cá não tử, tha tưởng đa mãi kỉ trương, thuần túy thị bị hách đích, đa kỉ trương tựu đa kỉ phân bảo chướng.
Kiến vương trùng phó liễu khoản, diệp lan cẩm tiện nã xuất phù chú đệ cấp liễu tha.
Vương trùng ác khẩn phù chú, tẩu đáo nhất bàng đích tường giác súc liễu khởi lai, nhất đán thính đáo điểm động tĩnh, tha đô hội hạ ý thức địa cử khởi phù chú, chúng nhân kiến trạng bất cấm hí hư bất dĩ.
Tọa tại phóng ánh thính trung ương đích oán quỷ nhất gia, bất tri sở thố địa đối thị trứ.
“Ba ba, ngã môn chẩm ma bạn?”
Oán quỷ ba ba nạo nạo đầu, san san địa thuyết: “Đả dã đả bất quá, cha môn chỉ năng nhận túng.”
Oán quỷ mụ mụ đam ưu địa thuyết: “Vạn nhất bị thượng diện đích nhân tri đạo, hội bất hội bả cha môn hoán điệu?”
Oán quỷ ba ba thán liễu khẩu khí, thuyết: “Na dã thị một bạn pháp đích sự, giá đạo sĩ tuy nhiên niên kỷ tiểu, khước pháp lực cao cường, cha môn bất thị đối thủ, vạn nhất bả tha nhạ não liễu, bả cha môn đả đắc hồn phi phách tán, na tài thị chân đích oan.”
Thính trứ nhất gia tam khẩu đích đối thoại, diệp lan cẩm tâm lí cánh nhiên hữu ta bất thị tư vị, kính trực tẩu liễu quá khứ.
Oán quỷ ba ba mãnh địa trạm liễu khởi lai, cảnh thích địa khán trứ diệp lan cẩm, tương thê nữ hộ tại thân hậu, thuyết: “Nhĩ…… Nhĩ biệt quá lai, nhĩ tưởng càn ma? Nhĩ tái quá lai, ngã tựu hảm nhân liễu!”
Diệp lan cẩm nhất trận vô ngữ, giá thoại thính trứ chẩm ma tựu giá ma biệt nữu, chẩm ma hảo tượng tha biến thành liễu điều hí lương gia phụ nữ đích lưu manh.
Oán quỷ nhất gia diện diện tương thứ, do dự liễu do dự, hoàn thị tọa liễu hạ lai.
“Nhĩ cân ngã môn năng hữu thập ma sự thương lượng?” Thuyết thoại đích y cựu thị oán quỷ ba ba.
“Nhĩ môn thị du hí lí đích n……n thập ma lai trứ?”
“npc. Ca ca, nhĩ liên giá cá đô bất tri đạo mạ?” Tiểu nữ hài ngữ khí lí thị hào bất yểm sức đích hiềm khí.
Oán quỷ mụ mụ sĩ thủ đả liễu tha nhất hạ, bồi tiếu đạo: “Tiểu hài tử bất đổng sự, nâm thiên vạn biệt cân tha kế giác.”
Biệt thuyết du hí liễu, chi tiền diệp lan cẩm liên thủ cơ đô một hữu, năng tri đạo giá cá danh từ, hoàn thị nhân vi thính từ khả tha môn đề quá nhất chủy.
“npc……” Diệp lan cẩm trọng phục liễu lưỡng biến gia cường ký ức, thuyết: “Nhĩ môn công tư cao bất cao? Thị chẩm ma kết toán công tư đích? Cân ngoạn gia thông bất thông quan hữu quan hệ mạ?”
Phóng ánh thính lí đích nhân nhất trực đô tại lưu ý diệp lan cẩm, khán trứ tha cân không khí thuyết thoại, tựu tri đạo na lí ứng cai hữu quỷ, chỉ thị thính tha vấn đích vấn đề, nhượng chúng nhân hữu ta thuyết bất xuất đích quái dị.
Oán quỷ ba ba bị vấn đích nhất chinh, cảnh thích địa thuyết: “Nhĩ vấn giá cá càn ma?”
“Ngã tựu thị hảo kỳ nhĩ môn đích tân tư đãi ngộ chẩm ma dạng, phản chính ngã dã bất khả năng cân nhĩ thưởng công tác, ứng cai một thập ma bất năng thuyết đích ba.”
Oán quỷ ba ba nhất thính, đảo thị giá ma hồi sự, thuyết: “Tại giá lí công tác bất cận công tư cao, đãi ngộ hảo, hữu bảo hiểm, nhi thả hoàn năng tha gia đái khẩu, giản trực hảo đắc thiêu bất xuất mao bệnh!”
“Na xác thật thị bất thác.” Diệp lan cẩm đích nhãn tình lượng liễu khởi lai, thuyết: “Kí nhiên giá ma hảo, thị bất thị cạnh tranh ngận kích liệt?”
“Khả bất thị ma.” Phảng phật thị bị vấn đáo liễu tâm khảm lí, oán quỷ ba ba chỉnh cá phóng tùng liễu hạ lai, thán liễu khẩu khí thuyết: “Địa phủ na ma đa quỷ trành trứ, giá lí đích cương vị hựu hữu hạn, thuyết bất chuẩn na thiên ngã môn tựu hạ cương liễu, quỷ sinh gian nan a!”
“Oán quỷ bất năng chuyển thế đầu thai, trừ phi hóa giải thân thượng đích oán khí, nhĩ môn tại giá lí tuy nhiên công tư đãi ngộ bất thác, khước nan tiêu tâm trung oán khí, tựu một tưởng quá tiêu giải oán khí, chuyển thế đầu thai mạ?”
Oán quỷ ba ba chuyển đầu khán khán thê nữ, tinh hồng đích nhãn tình nan yểm ôn tình, thuyết: “Chẩm ma khả năng một tưởng quá, chỉ thị ngã môn nhất gia tam khẩu tề tề thảm tử, tâm trung đích oán khí nan tiêu, canh hà huống ngã môn dã xá bất đắc ly khai bỉ thử.”
“Nhĩ môn đích duyên phân dĩ tẫn, vi liễu bỉ thử, túng nhiên tái bất xá, dã cai phóng hạ, trợ kỳ chuyển thế đầu thai, trọng hoạch tân sinh.”
Oán quỷ nhất gia tương hỗ khán liễu khán, oán quỷ mụ mụ ôn nhu địa mạc liễu mạc tiểu nữ hài đích não đại, thuyết: “Ngã môn lưỡng cá vô sở vị, tố liễu bán bối tử đích nhân, cai càn đích càn liễu, cai khán đích khán liễu, đãn linh linh hoàn giá ma tiểu…… Đạo trường, nâm pháp lực cao cường, năng bang ngã môn mạ?”
“Ngã khả dĩ thí trứ bang nhĩ môn, trợ nhĩ môn chuyển thế đầu thai, đãn bất thị vô thường đích, nhĩ môn khảo lự nhất hạ.”
“Chỉ yếu đạo trường năng bang ngã môn tiêu giải oán khí, trợ ngã môn chuyển thế đầu thai, ngã môn nguyện ý bả sở hữu thân gia đô cấp đạo trường.”
“Na ngã môn nhất ngôn vi định.”
Chúng nhân chi trứ nhĩ đóa thính trứ, tuy nhiên thính bất đáo oán quỷ thuyết đích thoại, khước năng căn cư diệp lan cẩm đích thoại, khứ tưởng tượng đối thoại đích nội dung.
Từ khả kiến diệp lan cẩm khởi thân, liên mang xuất thanh vấn: “Lan cẩm, nhĩ thị bất thị tri đạo mật mã liễu?”
“Đại khái sai đáo liễu.”
Diệp lan cẩm bổn khả dĩ vấn oán quỷ khai môn mật mã, chỉ thị tịnh một hữu giá ma tố, chủ yếu bất xác định tự kỷ năng bất năng siêu độ tha môn, vạn nhất bất năng, nhi tha môn hựu tiết lộ liễu mật mã, thuyết bất chuẩn tựu hội nhân vi giá sự bị từ thối, giá bất thị tha tưởng khán đáo đích.
Tha lai đáo môn tiền, khán hướng mật mã tỏa, ai cá thâu nhập tam nhân đích tọa vị hào, chỉ thính ‘ đích ’ đích nhất thanh, mật mã tỏa đích bình mạc thượng lượng khởi liễu lục đăng. Tha tùy tức chuyển động môn bả thủ, đả khai liễu phóng ánh thính đích đại môn.
Chúng nhân dã tương kế tẩu liễu quá lai, kiểm thượng giai đái trứ hoan hỉ đích thần sắc.
Vương trùng thính đáo chu chu đích hảm thanh, khán hướng bị đả khai đích phòng môn, nuy mĩ đích nhãn tình đốn thời lượng liễu khởi lai, tha mãnh nhiên trạm khởi thân, thôi khai đáng tại tiền diện đích nhân, nhất hạ tử tiện trùng liễu xuất khứ.
Lý mạn ni bị thôi đắc nhất cá lương thương, não nộ địa thuyết: “Cản trứ khứ đầu thai a! Suy quỷ!”
Từ khả khán hướng diệp lan cẩm, trường thư nhất khẩu khí, thuyết: “Lan cẩm, giá thứ chân đích đa khuy hữu nhĩ!”
“Đô thị nhất cá đoàn đội, ứng cai đích. Từ đại ca, nhĩ môn tiên xuất khứ, ngã hoàn hữu điểm sự yếu tố, đẳng hội nhi tái xuất khứ.”
Từ khả khán liễu khán chúng nhân, thuyết: “Giá lí đích nguy hiểm giải trừ liễu, hoàn bất tri đạo ngoại diện hội ngộ đáo thập ma, hoàn thị đẳng nhĩ bạn hoàn sự tái xuất khứ.”
Lý mạn ni ứng hòa đạo: “Đối đối đối, ngoại diện đích nhất thiết đô thị vị tri, một hữu nhĩ chẩm ma hành, hoàn thị đẳng nhĩ nhất khởi xuất khứ.”
“Ngã tán đồng.”
“Ngã dã tán đồng.”
Thặng hạ đích nhân phân phân biểu thái.
Diệp lan cẩm điểm điểm đầu, thuyết: “Dã hành, na nhĩ môn hiết hội nhi, ngã bạn hoàn sự cha môn nhất khởi xuất khứ.”
“Nhĩ môn quá lai ba, ngã bang nhĩ môn siêu độ, năng bất năng thành công tại thử nhất cử liễu.”
Oán quỷ nhất gia điểm điểm đầu, thân ảnh thiểm thước gian, lai đáo diệp lan cẩm thân biên.
Diệp lan cẩm na ta đào mộc kiếm, tại huỳnh mạc tiền đích lạc mãn hôi trần đích không địa thượng, bất đình địa câu họa trứ, trực đáo sở hữu phù văn cấu thành nhất cá quyển, tài toán đình liễu hạ lai. Mặc niệm chú ngữ, thủ kết chỉ quyết, tại tha đích thủ chỉ chỉ hướng địa thượng đích viên quyển thời, na ta phù văn đột nhiên lượng khởi liễu kim quang.
Diệp lan cẩm tự thị tùng liễu khẩu khí, chỉ liễu chỉ kim sắc đích viên quyển, thuyết: “Nhĩ môn tiến khứ ba.”
Oán quỷ ba ba suất tiên phiêu liễu tiến khứ, đãi xác định một hữu nguy hiểm hậu, oán quỷ mụ mụ hòa linh linh tài tiến liễu quyển.
“Đãi hội nhi ngã hội niệm vãng sinh chú, thế nhĩ môn siêu độ, kỳ gian khả năng một bạn pháp thu thủ báo thù, nhĩ môn khán……”
Diệp lan cẩm biên thuyết, biên niệp liễu niệp thủ chỉ.
Oán quỷ ba ba nhất chinh, tùy tức hồi quá thần lai, bất tri tòng na nhi nã xuất nhất trương ngân hành tạp, đệ cấp diệp lan cẩm, thuyết: “Giá thị ngã môn đích toàn bộ gia đương, mật mã tựu thị cương cương ngã môn đích tọa vị hào. Đạo trường, nâm nã hảo.”
Diệp lan cẩm nhạc điên điên địa tiếp quá ngân hành tạp, thuyết: “Na ngã môn tựu khai thủy ba.”
Diệp lan cẩm tại viên quyển tiền bàn tất nhi tọa, bế thượng nhãn tình, tiểu thanh địa niệm khởi liễu vãng sinh chú.
Chúng nhân trạm tại bất viễn xử khán trứ, địa thượng đích phù văn đột nhiên lượng khởi kim quang, khả tựu tại tha môn nhãn tiền phát sinh, nhượng tha môn giác đắc hữu ta bất khả tư nghị, nhi tiếp hạ lai đích nhất mạc, canh thị chấn hám nhân tâm.
Chỉ kiến tùy trứ diệp lan cẩm đích ngâm tụng, tha đích chủy lí cánh nhiên thổ xuất nhất cá cá kỳ quái địa tự phù, tử tế nhất khán, thị nhất cá cá tán phát trứ quang mang đích phồn thể tự, tha môn án bộ tựu ban địa phiêu hướng oán quỷ sở tại đích viên quyển, nhất quyển nhất quyển địa tương tha môn vi nhiễu liễu khởi lai.
Tùy trứ thời gian đích thôi di, na viên quyển bị phù văn bao khỏa thành nhất cá kim sắc đích cầu thể, oán quỷ đích thân ảnh dã xuất hiện tại chúng nhân nhãn tiền, tha môn đích ngoại mạo chính tại dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ phát sinh cải biến, tựu tượng tại trọng tố nhất dạng, trực đáo tha môn khôi phục sinh tiền đích dung mạo. Tha môn đích chu thân tán phát trứ ôn noãn đích quang, nhãn để thị hựu kinh hựu hỉ, triều trứ chúng nhân huy liễu huy thủ, tiện tiêu thất tại chúng nhân nhãn tiền.
Du hí tổng bộ giam khống thất đích chúng nhân sỏa nhãn liễu, tha môn đích npc một liễu……
Sáp nhập thư thiêm
Bão khiểm a, tạc thiên bất thư phục, đoạn canh liễu nhất thiên.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
