Thanh niên văn ngôn hữu ta chinh chung, tái khán diệp lan cẩm thời, tâm lí đa liễu kỉ phân hảo cảm, thuyết: “Nhĩ đích vi kỳ hạ đắc chẩm ma dạng?”
“Hoàn hành.”
Diệp lan cẩm đích thoại thuyết đắc mô lăng lưỡng khả, tha giá cá ‘ hoàn hành ’, thị tương giác vu trương thiên hoa, tha giá cá sư phụ tuy nhiên lại tán, khước thị chân chính đích cầm kỳ thư họa dạng dạng tinh thông, vưu kỳ thị tại kỳ nghệ phương diện, diệp lan cẩm hiện tại dữ tha hạ thập bàn, dã bất quá doanh thượng lưỡng tam bàn.
“Hảo. Na minh thiên hạ ngọ tam điểm, hoàn tại giá lí, ngã môn tái hạ ngũ bàn.”
Diệp lan cẩm nhãn tình nhất lượng, tiếu trứ thuyết: “Khả dĩ, ngã bảo chứng chuẩn thời đáo.”
Lưỡng nhân ước hảo, thanh niên dã bất tái đình lưu, thu thập hảo đông tây tựu ly khai liễu công viên.
Vi quan đích nhân khán hướng diệp lan cẩm đích nhãn thần sung mãn hảo kỳ, một tưởng đáo giá ma cá bán đại đích hài tử, cánh hữu giá ma tinh trạm đích kỳ nghệ. Chi tiền khán tha giá thân đả phẫn, hoàn hữu kỉ phân hiềm khí, hiện tại thị chẩm ma khán chẩm ma thuận nhãn, tâm trung tưởng trứ: “Minh thiên nhất định chuẩn thời quá lai quan chiến.”
Diệp lan cẩm khán trứ trướng hộ thượng đích sổ tự ‘250’, bất do nhất trận hảo tiếu, tiểu thanh đích cô đạo: “Cương tài tựu cai tái cân tha hạ nhất bàn, giá sổ tự chân thị……”
200 đa khối tiền đối vu ngận đa thành lí nhân lai thuyết, chỉ bất quá thị hạ quán tử đích nhất đốn phạn tiền, khả đối diệp lan cẩm lai thuyết khước thị nhất bút cự khoản, thị tha hòa sư phó bán cá nguyệt đích sinh hoạt phí.
Diệp lan cẩm xuất liễu công viên, tại phụ cận chuyển du liễu nhất quyển, trảo liễu gian tiểu cật điếm tẩu liễu tiến khứ. Khán trứ tường thượng thiếp trứ đích thực vật giới cách, tha do dự liễu bán thưởng, thuyết: “Lão bản, nâm giá nhi đích mễ phạn hòa đậu tương thị miễn phí đích mạ?”
Lão bản nhất khán tha đích đả phẫn, vi vi trứu liễu trứu mi, cảnh thích địa thuyết: “Thị miễn phí đích, đãn tất tu tại điếm lí tiêu phí tài hành.”
Diệp lan cẩm điểm điểm đầu, thuyết: “Na nhĩ cấp ngã lai tam cá thuần trư nhục hãm nhi đích bao tử.”
Khán trứ thượng diện đích giới cách, diệp lan cẩm nhất trận nhục đông, nhất cá nhục bao lưỡng khối tiền, tam cá tựu thị lục khối tiền, bỉ hương hạ quý liễu lưỡng bội bất chỉ.
Lão bản thính đắc nhất lăng, một tưởng đáo diệp lan cẩm tại vấn liễu mễ phạn chi hậu, cư nhiên điểm liễu tam cá bao tử, tự thị tưởng đáo liễu thập ma, bất cấm trừu liễu trừu chủy giác, thuyết: “Bất điểm biệt đích liễu?”
Diệp lan cẩm diêu diêu đầu, thuyết: “Tam cá bao tử túc cú liễu.”
Lão bản trương liễu trương chủy, đáo để một tái thuyết thập ma, chuyển thân khứ cấp diệp lan cẩm nã bao tử.
Diệp lan cẩm tẩu đáo phóng trí mễ phạn hòa đậu tương đích trác tử tiền, tiên thị thịnh liễu mãn mãn nhất oản mễ phạn, hậu hựu thịnh liễu nhất oản đậu tương, đoan đáo liễu nhất trương không tọa tử tiền, tọa liễu hạ lai.
Lão bản đoan trứ bao tử tẩu quá lai, khán trứ trác thượng đích đông tây, ngạch giác đích thanh cân trực khiêu, thuyết: “Nhĩ giá thị bao tử tựu mễ phạn?”
Diệp lan cẩm sĩ đầu khán khán tha, vô cô địa trát trát nhãn, thuyết: “Bất năng giá ma cật mạ?”
Lão bản khán đắc nhất trận hảo tiếu, thuyết: “Năng cật, nhĩ cật ba.”
Diệp lan cẩm chỉ liễu chỉ phóng trí mễ phạn đích trác tử, thuyết: “Lão bản, na trác thượng đích hàm thái thị miễn phí đích mạ?”
Diệp lan cẩm trực tiếp bả lão bản chỉnh vô ngữ liễu, hảo tiếu địa thuyết: “Như quả ngã gia hữu man đầu, nhĩ thị bất thị tựu chỉ điểm lưỡng man đầu?”
“Bất hội.” Diệp lan cẩm nhận chân địa thuyết: “Tam cá bao tử lục khối, ngoại diện mại nhất oản mễ phạn lưỡng khối, nhất oản đậu tương nhất khối ngũ, bao tử đích giới cách đại vu giá lưỡng dạng, nâm tựu toán bất trám tiền, dã bất hội khuy.”
Lão bản thính đắc nhất lăng, tùy tức minh bạch liễu tha đích ý tư, tâm lí đích na điểm bất mãn tiêu thất, thuyết: “Hàm thái miễn phí.”
“Tạ tạ lão bản.” Diệp lan cẩm trạm khởi thân, khứ giáp liễu nhất tiểu điệp hàm thái.
Nhất oản mễ phạn, tam cá bao tử, nhất oản đậu tương, bao quát na điệp tiểu hàm thái, diệp lan cẩm cật liễu cá càn càn tịnh tịnh. Tha cật bão hát túc, khởi thân tảo mã phó khoản, hựu nã xuất tự kỷ chế tác đích hộ thân phù, đệ liễu quá khứ, thuyết: “Lão bản, giá thị hộ thân phù, năng khu quỷ trấn tà, tống cấp nhĩ.”
Lão bản khán liễu khán dụng hồng thằng xuyên khởi lai đích hộ thân phù, thân thủ tiếp liễu quá lai, thuyết: “Na tựu tạ tạ liễu.”
“Bất khách khí, nhĩ thu hạ, cha môn tựu lưỡng thanh liễu, bất hội tái hữu nhân quả.”
Diệp lan cẩm thuyết hoàn, chuyển thân ly khai liễu tiểu cật điếm, chỉ lưu lão bản trạm tại nhất bàng phát ngốc.
“Tha giá thị nã giá cá phó mễ phạn hòa đậu tương đích tiền?”
Lão bản khán trứ diệp lan cẩm đích bối ảnh tiếu liễu tiếu, tùy thủ tương hộ thân phù tắc đáo liễu khẩu đại lí, tha tuyệt đối bất hội tưởng đáo, giá phù chú hội cứu tha nhất mệnh.
Diệp lan cẩm cật hoàn phạn, hựu hồi đáo liễu công viên, giá lí hoàn cảnh hảo, nhi thả hoàn hữu cung nhân hưu tức đích trường y, thị tha vãn thượng lộ túc đích tối hảo địa điểm.
Chuyển du nhất quyển, tha trảo liễu cá một nhân đích trường y tọa liễu hạ lai, nã xuất thủ cơ nhất khán, phát hiện hoàn thặng hạ bất đáo nhất bán đích điện lượng, hựu bả thủ cơ trang tiến liễu khẩu đại.
Tha thị hữu sung điện khí, khả một địa nhi cấp tha sung điện, giá thị cá ma phiền sự, tái tưởng đáo bạn pháp giải quyết chi tiền, hoàn thị đắc tỉnh trứ điểm dụng, vạn nhất một liễu điện, tha cật phạn đô thành vấn đề.
Đối vu hiện đại nhân lai thuyết, thủ cơ thị tha môn nhật thường sinh hoạt đích trọng yếu tổ thành bộ phân, dĩ kinh đáo liễu bất khả hoặc khuyết đích địa bộ, nhất hội nhi bất kiến, đô hội giác đắc tọa lập bất an.
Cương tiếp xúc thủ cơ đích diệp lan cẩm, tịnh một hữu giá chủng phiền não, tha bàn tất tọa tại trường y thượng, mặc niệm thanh tâm chú, khai thủy tĩnh tâm đả tọa, nội lực tại thể nội hoãn hoãn vận hành, nhất biến hựu nhất biến, ngận khoái tha tiện tiến nhập liễu vong ngã đích trạng thái.
Lai công viên tán bộ đích nhân khán đáo tha, đô hội đầu khứ hảo kỳ đích mục quang, tùy hậu bất tự giác địa trú túc, tha thân thượng đích na phân ninh tĩnh thản nhiên, dữ giá huyên hiêu đích thành thị cách cách bất nhập, khước năng nhượng tha môn phù táo đích tâm mạn mạn bình tĩnh hạ lai.
Việt lai việt đa đích nhân tại diệp lan cẩm phụ cận đình lưu, khước tự giác địa một hữu kháo cận, tha môn phóng hạ liễu thủ cơ, an tĩnh địa trạm tại na lí, tưởng trứ các tự đích tâm sự, hữu đích nhân tiếu, hữu đích nhân khóc, quá liễu hứa cửu tài chuyển thân ly khai, vô luận chi tiền thị thập ma tâm tình, ly khai thời đô thị thích nhiên.
Dạ thâm liễu, nhân môn lục lục tục tục địa hồi liễu gia, chỉ thặng hạ diệp lan cẩm hoàn tại đả tọa. Đột nhiên, nhất bàng đích hoa tùng phát xuất nhất trận tất tất tốt tốt đích thanh âm, mao nhung nhung đích tiểu não đại tòng lí diện toản liễu xuất lai.
Viên lưu lưu đích đại nhãn tình tả hữu khán liễu khán, tùy hậu tương chú ý lực phóng tại liễu diệp lan cẩm đích thân thượng. Tha khinh thủ khinh cước địa tẩu quá khứ, tại cự ly tha tam mễ ngoại đích địa phương đình liễu hạ lai. Tha cảnh thích địa khán trứ diệp lan cẩm, tọa tại địa thượng nạo liễu nạo tiểu não đại, tự hồ tại tư tác yếu bất yếu thượng tiền.
Quá liễu hảo nhất hội nhi, tha tài trạm khởi thân hướng tiền tẩu liễu lưỡng bộ, kiến diệp lan cẩm y cựu nhất động bất động, tha hựu triều tiền tẩu liễu kỉ bộ, tựu giá dạng đình đốn liễu kỉ thứ, tha chung vu lai đáo liễu diệp lan cẩm thân biên, thí tham địa kháo cận, tùy hậu hậu thối nhất đặng, khiêu thượng liễu trường y, tại diệp lan cẩm thân biên bát liễu hạ lai. Nhất khai thủy sảo hữu động tĩnh tha tựu hội sĩ khởi đầu, cảnh thích địa khán hướng diệp lan cẩm, đáo hậu lai tự thị luy liễu, tái hữu động tĩnh chỉ hội chi lăng nhĩ đóa, tịnh bất hội khởi thân.
Thiên thanh quan, trương thiên hoa chính tại đả tọa, đột nhiên thính đáo viện ngoại hữu động tĩnh, tha tranh khai nhãn tình khán liễu quá khứ, chỉ kiến tuệ minh phiên tường nhi nhập, chính triều trứ tha tẩu lai.
Trương thiên hoa kiến tha lưỡng thủ không không, một hảo khí địa thuyết: “Nhĩ môn quảng ân tự phú đắc lưu du, nhĩ giá cá tố phương trượng đích thượng môn tố khách, cánh nhiên không thủ nhi lai, chẩm ma hảo ý tư đích?”
Như quả bất thị cố cập hình tượng, tuệ minh đương chân tưởng triều trương thiên hoa phiên cá bạch nhãn, thuyết: “Giá ta niên như quả bất thị lão nạp tiếp tế, nhĩ môn giá dĩ nhất lão nhất tiểu, tảo tựu bị ngạ tử liễu.”
Diệp lan cẩm bất tại, tha hoàn đắc khứ quảng ân tự thặng phạn, cật nhân chủy nhuyễn, bất năng nhạ não liễu kim chủ.
“Thiếu phế thoại! Tạc thiên na nhân hựu khứ liễu, bất tri vi hà bị kinh tẩu liễu, lai nhĩ giá nhi liễu mạ?”
Lưỡng nhân tương xử liễu đại bán bối tử, tuệ minh thái liễu giải trương thiên hoa, giá nhân tựu thị cá một chính hình đích.
“Một hữu, bất quá đương thời ngã khán đáo nhất tiền nhất hậu lưỡng nhân tòng sơn trung phi quá.”
“Nhật tử việt lai việt cận, na ta nhân đô trầm bất trụ khí liễu, cha môn đắc cảnh thích ta tài hành.”
“Ngã tri đạo, ngộ bất liễu chính sự.”
Địa phủ, diêm quân điện nội, diêm cửu quân đột nhiên hiện thân, thủ lí nã trứ nhất cá kim cương xử. Chi tiền lưỡng nhân giao thủ, lệ cửu tuy nhiên bại thối, khả tha đích tu vi minh hiển đại hữu trường tiến, nhi thả thủ ác phật môn pháp khí, đoản đoản thời gian, dã bất tri tha thị chẩm ma tố đáo đích.
“Lai nhân.”
Phán quan tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai, cung thân hành lễ đạo: “Tham kiến diêm quân.”
“Phân phù hạ khứ, các địa bí mật sưu tác lệ cửu đích hạ lạc, nhất đán hữu kỳ tiêu tức, lập tức thượng báo.”
“Thị, chúc hạ tuân mệnh.”
Thiên cận phất hiểu, diệp lan cẩm tòng nhập định trung thanh tỉnh quá lai, tranh khai nhãn tình khán hướng viễn xử, thanh tích đích năng khán đáo hà đường lí liên diệp thượng đích lộ châu, nhĩ biên thị trận trận điểu minh, tị gian thị thanh thần đích vị đạo, giá lí đại khái thị tối tiếp cận sơn lí đích địa phương.
“Ô ~”
Nhất thanh kỳ quái đích thanh âm hưởng khởi, diệp lan cẩm chuyển đầu khán liễu quá khứ, phát hiện thân biên bát trứ nhất chỉ tạng hề hề đích tiểu nãi miêu, tha nhãn tình bế trứ, tiểu chủy nhất trương nhất hợp, tự thị tại đả hãn, na mô dạng khả ái chí cực!
Chỉ khả tích diệp lan cẩm đối giá chủng bất năng cật đích tiểu động vật bất cảm mạo, trạm khởi thân thân liễu cá lại yêu, giá nhất vãn đích đả tọa nhượng tha đích tu vi hựu tinh tiến liễu nhất ta, ngũ cảm canh gia mẫn duệ, tương đương vu tiểu đốn ngộ, đối vu tha môn tu hành giả lai thuyết thị ngận nan đắc đích.
Tiểu nãi miêu bị diệp lan cẩm đích động tác kinh tỉnh, cảnh thích địa sĩ khởi đầu, nhất hạ tử khiêu đáo liễu địa thượng, khả năng hoàn một thụy tỉnh, khiêu đáo địa thượng đích thời hầu tiền thối nhất nhuyễn, đả liễu cổn nhi. Nguyên bổn tựu tạng hề hề đích nhuyễn mao canh tạng liễu.
Khán trứ tha tát khai tiểu thối bào khai, diệp lan cẩm tiếu liễu tiếu, thân triển tứ chi khai thủy đả quyền, tha đả đắc giá sáo quyền khiếu nhu thủy, giá danh tự thính thượng khứ nhuyễn, đả khởi lai dã thị nhuyễn miên miên đích, khả giao khởi thủ lai nhất điểm dã bất nhuyễn, hữu thái cực quyền tứ lưỡng bát thiên cân đích kỳ hiệu.
Tiểu nãi miêu một bào viễn, đóa tại hoa tùng hậu diện, tham đầu khán trứ diệp lan cẩm, kiến tha một hữu truy tha đích đả toán, tiện tọa tại liễu nhất bàng, thân xuất phấn nộn đích tiểu thiệt đầu, thiểm trứ tiểu trảo tử.
Nhất sáo quyền đả hoàn, diệp lan cẩm xuất liễu nhất thân đích hãn, bàng biên tựu thị xí sở, tha tẩu tiến khứ tẩy liễu bả kiểm, hựu sấu liễu sấu khẩu, dụng thủ tử tử tế tế địa tương phát kế trát hảo, giá tài tẩu liễu xuất khứ.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
