Khoái xuyên chi nam phối thành song

Tiểu đoàn tử tại trầm thụy, tiểu hồ li tể tử dã biến đắc quai giác liễu, đáo để bổn chất thượng thị cá quai bảo bảo, tồn tại hệ thống không gian đích sa phát thượng khán điện thị, lại dương dương đích suý trứ tha trường đại liễu bất thiếu đích, mao nhung nhung đích đại vĩ ba, nhất kiến đáo dạ ly đích ý thức đầu phóng tựu hưng phấn đích thoán liễu quá lai, vĩ ba diêu thành liễu đà loa trạng.

Nhượng nội hàm nhung mao khống chúc tính đích dạ ly nhẫn bất trụ noa liễu nhất bả tiểu hồ li bảo dưỡng đích cực hảo đích đại vĩ ba, một hữu tiểu đoàn tử tại bàng biên đảo loạn, tựu thị hảo!

Thử thời đích dạ ly tuyển trạch tính hốt lược liễu tự kỷ tằng kinh đối mao nhung nhung đích tiểu đoàn tử đích hỉ ái, trầm mê vu “Tân sủng” đích vĩ ba công thế trung, tự nhiên dã tựu hốt thị liễu, bổn bất ứng cai tồn tại vu hồ li ấu tể thanh triệt nhãn mâu nhãn trung đích hại tu dữ hỉ duyệt.

Đãn đại lão tất cánh thị đại lão, vô luận như hà, đệ lục cảm y cựu thị ngận cường đại đích, tựu đương tiểu hồ li tể tử thân xuất tự kỷ tội ác đích “Hàm trư thủ” hậu, dạ ly hoàn thị nhược hữu sở giác đích đê hạ liễu đầu.

Đãn hồ li tể tử y cựu thị na cá hồ li tể tử, thân trứ tự kỷ mao nhung nhung đích trảo tử phách đả dạ ly đích chưởng tâm, một hữu thập ma bất đối kính đích, dạ ly hồ nghi đích thu hồi liễu thị tuyến, toán toán thời gian dã soa bất đa liễu, tựu thoát ly liễu hệ thống không gian.

Nhi viễn tại tổng bộ trung đích mỗ cá nhân khước mãnh đích tòng trầm thụy đích sàng thượng tọa liễu khởi lai, nhĩ căn thông hồng, thân thượng liên tiếp đích nghi khí thuấn gian hồng quang đại thịnh, phát xuất thứ nhĩ đích tiêm khiếu thanh.

Nam nhân phù ngạch, đả liễu cá hưởng chỉ, nhất thiết khôi phục liễu bình tĩnh, tái độ thảng hạ, vô nại khinh tiếu, “Ly ly bảo bối, chân thị bại cấp nhĩ liễu a.”

Hồ li phân hồn phóng quá liễu dạ ly, ngoại diện khả hoàn hữu nhất lũ
Phân hồn đẳng trứ ni.

Bùi thanh giá tiểu tử triều hội kết thúc tựu lai thủ trứ liễu, kiến dạ ly vô động vu trung, canh gia đắc thốn tiến xích, tá trứ dịch bị giác đích động tác đối dạ ly thượng hạ kỳ thủ, mỗi đương dạ ly tưởng yếu phản kháng đích thời hầu, tha tựu hồng liễu nhãn quyển, khẩn khẩn trành trứ dạ ly, đại hữu nhất phó “Nhĩ bất thảng bình nhậm mạc, ngã tựu khóc cấp nhĩ khán” đích giá thế.

Soa điểm bị dạ ly hạ ý thức nhất cá cầm nã thủ, chiết liễu thủ oản, tựu toán thị giá dạng, bùi thanh y cựu ngã hành ngã tố, một hữu thu liễm đích dục vọng, tối đa thị lộ xuất nhất phó khả liên hề hề đích biểu tình, ô trứ hồng thũng đích thủ oản, dụng tiểu tức phụ tự đích ủy khuất đích nhãn thần, trành trứ dạ ly.

Tái gia thượng, giá kỉ nhật việt phát biến đắc bất đối kính đích ám nhất thống lĩnh ——

Dạ ly thán liễu khẩu khí, vô nại thân thủ tiếp quá “Tích nhật đồng liêu” —— ám nhất đại huynh đệ đệ lai đích trà bôi, tái thứ trọng trọng thán liễu khẩu khí, ai điệu tự kỷ thệ khứ đích nhất thế anh danh.

Na nhật tự kỷ giả trang vựng quá khứ chi hậu, bị bùi thanh giá xú tiểu tử bão tẩu đích tình cảnh, ám nhất nhất lộ cân tùy tại hậu, khán đích khả dĩ thuyết thị chân chân thiết thiết, tự kỷ bị bách tại càn long điện đích sàng thượng đãi liễu đa cửu, ám nhất tựu tại giá điện nội thủ liễu đa cửu, giá ám nhất chẩm ma năng thiện ly chức thủ, bất khứ cân trứ bùi thanh ni?

Thính khởi lai tự hồ thị một thập ma bất đối kính đích, vô phi thị “Thính mệnh hành sự”, đối ám nhất giá cá du mộc não đại lai thuyết dã bất thị ngận phản thường, khả ám nhất giá vị “Băng sơn diện than kiểm” “Vô tình đại thống lĩnh” đích nhân thiết, tại giá kỉ thiên cơ bổn thượng thị băng tháp đích soa bất đa liễu.

Na chủng khán trứ tự kỷ, “Hận thiết bất thành cương” đích thống tâm nhãn thần, giá bàn phong phú đích diện bộ biểu tình, hoàn thị dạ ly đệ nhất thứ tại ám nhất kiểm thượng khán kiến, trứ thật hữu kỉ phân tân tiên.

Nhược thị hoán nhất cá tràng cảnh, dạ ly nhất định hội nhạc thử bất bì đích tại tâm lí sai trắc nguyên nhân, đãn nhãn hạ, nguyên nhân hảo tượng tựu thị tự kỷ giá cá “Nghi tự” “Họa quốc yêu phi đích tồn tại”, dạ ly nhất hạ tử tựu một liễu hưng trí.

Hoặc giả thuyết, hiện tại tự kỷ khả bất thị tượng “Yêu phi”, nhi thị chân đích biến thành “Yêu phi” liễu!

Dạ ly mặc mặc tại tâm lí bổ sung, thiên tri đạo bùi thanh na tiểu tử vi liễu tự kỷ, kỉ thiên đích triều hội đô thị phu diễn liễu sự? Thiên tri đạo ngự thư phòng đôi đắc tấu chiết dĩ kinh khả dĩ truy tố đáo tự kỷ chính thức điệu mã na nhất thiên liễu?

Thu thập liễu bất thiếu “Yêu phi” đích dạ ly vạn vạn một hữu tưởng đáo, tự kỷ dã hội hữu giá dạng nhất thiên, dã hứa thị nhân quả báo ứng, luân hồi bất sảng? Dạ ly pha hữu ta tân tân nhạc đạo đích tưởng, tự kỷ dã toán hoán liễu điều chi tuyến, thể nghiệm nhất hạ bất nhất dạng đích sinh hoạt đáo dã bất thác?

Đãn tác vi “Yêu phi” bị mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết đích, tằng kinh đồng sự giá bàn đối đãi, dạ ly hoàn thị cực vi úc muộn đích, sở dĩ hoàng gia ám ảnh doanh đích đồng sự tình giá ma bất trị tiền mạ?

Khả thiên thiên dạ ly bổn nhân hoàn một bạn pháp giải thích cấp biệt nhân thính, nan đạo yếu thuyết thị —— hoàng thượng tiều thượng liễu cứu mệnh đạo thảo, “Cứu mệnh chi ân, tưởng yếu dĩ thân tương hứa” bất thành?

Ám nhất canh thị một hữu cân dạ ly giao đàm đích dục vọng, tự kỷ mỗ ta phi tự nguyện đích “Khả sỉ hành kính”, tại nhất định trình độ thượng dĩ nhiên xúc cập liễu ám nhất đích để tuyến.

Dạ ly hữu lý do sai trắc, nhược bất thị phòng gian lí thủ liễu nhất vị thân hoài tuyệt kỹ đích lão thái giam. Dạ ly thậm chí hữu ta đam tâm, ám nhất tha khả năng bất chỉ thị tồn tại phòng lương thượng cấp tự kỷ phi nhãn đao, nhi thị đệ nhất thời gian tòng phòng lương thượng khiêu hạ lai, bạt xuất yêu gian đích nhuyễn kiếm ám mang, thế chư vị đại thần “Thanh quân trắc, dĩ chấn triều cương”, thuận tiện cân tự kỷ quyết nhất tử chiến liễu!

Tẫn quản ngạnh yếu toán, giá dạng đích tràng cảnh, tự kỷ tự hồ dã một hữu cật khuy, hoàn ngận thư phục, kim ti nam mộc đích sàng tán phát trứ đạm đạm đích mộc hương, sàng điếm dã điếm đích ngận hậu thật, nhượng nhân thảng thượng khứ tựu bất tưởng động liễu.

Bất dụng khởi tảo tham hắc đích huấn luyện, dã bất dụng một nhật một dạ đích chấp cần, mỗi thiên hoàn hữu nhân tống ta cật đích hát đích quá lai, chân đích xưng đắc thượng nhất cú “Thần tiên bàn khoái hoạt đích nhật tử”.

Đãn giá dạng đích khoái hoạt nhật tử quá đắc cửu liễu, dạ ly nan miễn dã hội hữu ta bất tự tại.

Chung vu hữu nhất thiên, dạ ly thật tại thị nhẫn bất trụ liễu, duệ trụ mỗ cá đối tự kỷ “Thượng hạ kỳ thủ” đích xú tiểu tử, “Hoàng thượng, khả phủ cáo tố chúc hạ, nhĩ đáo để tưởng yếu thập ma?”

Bùi thanh trừng đại nhãn tình, nhất kiểm bất khả trí tín “Quỷ ca ca, nhĩ bất hội thị tưởng yếu lại trướng ba? Nhĩ bất thị đáp ứng yếu tố ngã đích hoàng hậu liễu mạ, ngã đô dĩ kinh chiêu cáo thiên hạ liễu, nhĩ khả bất hứa lại trướng!”

“Đương hoàng hậu?” Dạ ly đốn thời bất đạm định liễu, giá cú thoại đái lai đích chấn hám, viễn bỉ bùi thanh giá kỉ thiên bất gian đoạn tống lai đích nhất đôi kỳ trân dị bảo lai đích đại đa liễu, đô bất cố thượng vi tự kỷ tiểu kim khố đích “Hồi huyết” nhi cảm đáo cao hưng liễu.

Thiên thuyết xuất giá chủng kinh nhân chi từ đích bùi thanh nhất kiểm đạm định, “Đối a, tựu thị đương hoàng hậu, trẫm đích hậu vị chỉ hữu quỷ ca ca phối đắc thượng!”

Dạ ly văn ngôn kiểm nhất hạ tử biến đắc tất hắc, liên tự kỷ đích nhân thiết đô cố bất thượng duy trì liễu, hảo tại phòng nội hiện kim chỉ hữu dạ ly hòa bùi thanh nhị nhân, ám nhất dã tại cương cương bị lão thái giam linh liễu xuất môn, thối đáo thính bất kiến phòng nội đàm thoại đích cự ly, bất nhiên dạ ly trực hô thánh thượng đại danh, giá phiên tác vi, chỉ định dẫn khởi hoài nghi, đáo thời hầu tài chân khiếu “Điệu mã hiện tràng”.

“Bùi thanh, nhĩ tái thuyết nhất biến, yếu ngã đương thập ma?”

Bùi thanh vãng nhật linh mẫn đích lôi đạt kim nhật khước tượng thất liễu linh nhất bàn, một hữu khứu tham đáo bùi thanh thoại lí đích nguy hiểm,

“Một thác a, tựu thị đương hoàng hậu, giá lưỡng nhật phản đối đích đại thần hữu điểm đa, ngã tài một hữu đa thiếu công phu lai bồi quỷ ca ca, kim nhật ngã tổng toán bả na ta lão ngoan cố thuyết phục liễu, giá tài lai cáo tố quỷ ca ca giá cá hảo tiêu tức!”

Dạ ly đối “Hảo tiêu tức” giá chủng thuyết pháp, biểu kỳ bất khả trí phủ

“Hoàng thượng, chúc hạ ngã khả thị cá thật thật tại tại đích đại nam nhân, giá chủng sự tình, khả khai bất đắc ngoạn tiếu.”

“Nam nhân hựu như hà, quỷ ca ca nhĩ dã thuyết quá, chỉ yếu thị trẫm chân tâm hỉ hoan đích, vô luận thân phân địa vị, đô thị khả dĩ đích.”

Khả giá nhất thiết đích tiền đề thị na cá nhân bất thị ngã a, dạ ly tâm lí hữu ta bất thị tư vị, giá hảo hảo đích nam phối, chẩm ma tựu giá ma loan liễu ni?

“Na, quỷ ca ca khả thị ưu tâm hậu cung na ta nữ nhân? Nguyên lai quỷ ca ca thị cật thố liễu a, phóng tâm, phóng tâm, na ta cô nương dã thị bị gia nhân cường bách nhập cung đích, ngã hòa tha môn đô thị quyền lực chế hành chi hạ đích hi sinh phẩm, ngã hội tống tha môn xuất cung, tịnh hảo hảo an trí đích, cung ngoại tầm cá thập ma hoạt kế, bất bỉ tại cung lí hư độ quang âm cường đa liễu?”

Bùi thanh kế tục mỹ tư tư đích đạo, toàn nhiên một hữu phát hiện dạ ly phương tài hoãn hòa liễu bán phân đích kiểm sắc tái độ biến đắc âm trầm hạ lai, toàn nhiên bất tri đích kế tục thuyết đạo,

“Quỷ ca ca nhĩ thuyết ngã khán bất thanh tự kỷ đích tâm, dã tòng bất tương tín ngã đích chân tâm thoại, na ngã tựu dụng hành động chứng minh trẫm đích chân tâm, thánh chỉ trẫm dĩ kinh hạ liễu, trẫm hội nhượng toàn thiên hạ đích nhân hòa nhĩ nhất đồng, khán kiến trẫm đích chân tâm đích.”

Hốt đích, bùi thanh tiếu khai liễu, thuyết thật thoại, giá thị dạ ly đệ nhất thứ kiến tha tiếu đích giá ma khai tâm

“Quỷ ca ca, nhĩ hoàn thuyết bất tương tín ngã đích chân tâm, nhĩ khán, nhĩ minh minh tự kỷ dĩ kinh động tâm liễu, hoàn bất thừa nhận, yếu thị nhĩ đối ngã chân đích một cảm giác, tảo tựu xuất ngôn phản bác liễu, bất thị mạ?”

“Nhĩ liên khán ngã đích nhãn thần đô biến liễu, chỉ bất quá nhĩ hoàn một hữu sát giác đáo, đãn ngã khả thị khán đích nhất thanh nhị sở, nhĩ thị giá kỉ nhật khán thanh liễu tự kỷ đích tâm, đối mạ?”

Dạ ly đối giá chủng ngẫu tượng kịch thức đích đối thoại cảm đáo đầu bì phát ma, nhược thị tại hiện thật sinh hoạt trung độc đáo giá dạng đích nam chủ nhân thiết, nhất định hội thổ tào cá bất đình, thuyết giá chủng “Hống tiểu nữ hài nhi” đích thoại, chân đích thổ đáo bạo liễu! Đãn chân hữu nhân đối trứ tự kỷ giá dạng thuyết đích thời hầu, “Dạ - tình cảm - tiểu bạch - ly” nhất thời chi gian đảo hoàn chân hữu ta chiêu giá bất trụ.

Bùi thanh kiến dạ ly động diêu, nội tâm canh gia thiết hỉ “Quỷ ca ca, đại hôn hoàn hữu lục cá nguyệt, giá lục cá nguyệt đích thời gian, túc cú nhĩ khán thanh tự kỷ đích tâm liễu ba? Nhược nhĩ đáo thời hầu hoàn thị một giá cá tâm tư, ngã tựu phóng nhĩ xuất cung.”

Bùi thanh chủy thượng giá ma thuyết, tâm lí khả bất giá ma tưởng, nhất hướng bất đạt mục đích quyết bất bãi hưu đích tha, dĩ kinh tố hảo liễu đả trì cửu chiến đích chuẩn bị, nhược thị lục nguyệt chi kỳ đáo liễu, vô luận kết quả như hà, tha đô thị bất hội phóng thủ đích.

Dạ ly trầm ngâm phiến khắc, hoàn thị điệu nhập liễu bùi thanh tinh tâm biên chức đích hãm tịnh trung, liêu tưởng tự kỷ “Thân kinh bách chiến”, dã bất hội bị nhất cá mao hài tử phiến liễu, vu thị ngận sảng khoái đích ứng thừa hạ lai, tố hảo liễu hướng tổng bộ đề giao bổn thứ nhậm vụ tư liêu đích chuẩn bị.

Bùi thanh đắc đáo liễu mãn ý đích đáp án, tài tưởng khởi lai tự kỷ tự thần khởi tựu một cật quá thập ma đông tây, triều hội nhất kết thúc tựu lai đáo giá biên tự nhiên dã cố bất thượng tiến thực.

Tâm đầu đại thạch lạc địa, tài cảm giác đáo phúc trung cơ ngạ, thân thủ nã khởi trác thượng đích cao điểm, dã bất hiềm khí giá cao điểm dĩ kinh phóng liễu nhất thiên nhất dạ, hựu thụ liễu triều, hiển đắc cách ngoại lãnh ngạnh, tựu trứ trác thượng ôn nhiệt đích trà thủy tựu vãng chủy lí tắc, nhất bàn cao điểm hạ đỗ, hoàn ý do vị tẫn đích thiểm liễu thiểm thủ chỉ.

Dạ ly kiến trạng, mặc mặc bả “Giá thị ngã hát quá đích trà thủy, ngã cấp nhĩ trọng tân đảo.” Yết liễu hạ khứ. Toàn nhiên bất tri bùi thanh tảo tựu miểu đáo liễu tự kỷ tiên tiền dĩ kinh ẩm quá giá bôi trà thủy, giá tài hào vô phong độ đích đoạt quá khứ hát liễu, hoàn ám tự tại tâm lí đắc ý, giác đắc tự gia quỷ ca ca hát quá đích trà thủy tựu thị bỉ bình thường tự kỷ hát đích na ta khổ trấp tử thanh hương.

Nhược thị hữu cá tại hoàng đế thân biên tý hầu đích nhân, đặc biệt thị ám nhất chi lưu năng độc đáo bùi thanh đích tâm thanh, nhất định hội hào bất do dự đích yết xuyên ——

“Thập ma hảo đông tây đô khẩn trứ dạ ly giá biên, tối hảo đích trà diệp tự nhiên dã bất lệ ngoại, tựu an quốc tự na nhất khỏa trà thụ, thống cộng tựu xuất liễu na ma kỉ lưỡng, đô bị tống đáo dạ ly sở cư đích thiên điện đích trác án thượng tích hôi, tái thuyết liễu, nhĩ bình thời hát đích dã bất nhất định thị thập ma hảo trà diệp, hoàn thị ngao dạ thời phao đích nùng trà, tái hảo đích trà diệp phao đích nùng liễu dã thị nan dĩ hạ đỗ đích, đường đường hoàng đế truy nhân đích thủ đoạn tựu thị tống đông tây? Chân đê cấp!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn