Khoái xuyên chi nam phối thành song

Hoàn tại đẳng đãi quỷ ca ca khoa tán tự kỷ, thuyết tự kỷ chân hữu tiên kiến chi minh đích bùi thanh vạn vạn một hữu tưởng đáo, quỷ ca ca đối tự kỷ đích ngộ giải cư nhiên giá ma đại, nan đạo tự kỷ khán khởi lai chân đích thị nhất phó ngận cùng đích dạng tử mạ?

Bất tựu thị một hữu tư sản mạ? Bất tựu thị cân bùi phong bất nhất dạng, bất hỉ hoan bạn na ta cá yến hội mạ? Na thị trẫm bất hỉ hoan phô trương lãng phí, bất tưởng tiện nghi na ta quốc gia chú trùng hòa hoàn khố tử đệ, chẩm ma tựu thị một tiền liễu ni? Trẫm chẩm ma thuyết dã thị nhất quốc chi quân, chẩm ma khả năng tố đảo mại cung trung vật phẩm giá ma điệu giới đích sự!

Toàn nhiên hốt lược liễu sơ chưởng đại quyền chi thời, một hữu trảo đáo bùi phong tư sản chi tế, quốc khố không hư, soa điểm liên đại thần đích bổng lộc đô phát bất liễu.

Bùi thanh bị hộ bộ thượng thư sảo đích đầu đông, vô nại chi hạ, kỉ thứ tam phiên sinh xuất toa sử ám nhất bả tự kỷ đích tự họa nã xuất khứ mại liễu hoán tiền, dĩ trù thố quân phí đích niệm đầu, thậm chí soa điểm tựu phó chư hành động.

Dĩ thượng sự thật chứng minh, dạ ly một sai thác, tằng kinh đích bùi thanh thị chân đích ngận cùng, đương hoàng đế đích yếu thị một hữu tư sản, cổ kế thị chân đích chi xanh bất liễu hậu cung đích đại bút khai tiêu, chí thiếu tại sưu quát bùi phong “Di sản”, dĩ cập nữ chủ lữ xá chước xuất hiện tiền, thị chân đích ngận cùng.

Tựu toán bùi thanh hậu cung nữ nhân thiếu, bùi thanh thân thượng đích “Dưỡng gia” áp lực dã tiểu, tựu toán nhất thời một hữu đảo mại cung trung vật phẩm đích ý tư, cổ kế thời gian nhất trường, dã soa bất đa liễu.

Yếu tri đạo, tựu toán hoàng đế hữu tư sản, đô hữu khả năng đảo khiếm quốc khố ngân lưỡng, nhi thả đại bộ phân hoàng đế trực đáo đáo giá băng đô hoàn bất khởi, nhất độ diên tục đáo hạ nhậm hoàng đế thân thượng, bùi thanh tự nhiên dã bất lệ ngoại, dã thị “Phụ trái hoàng đế” đích nhất viên, thậm chí hoàn yếu khánh hạnh tự gia na cá bất kháo phổ đích phụ hoàng tư sản pha phong, phủ tắc kết quả như hà khả tựu chân bất nhất định liễu……

Nhi tự tòng tiền nữ chủ lữ xá chước xuất hiện hậu, tựu bất nhất dạng liễu, tuy nhiên thuyết giá nữ nhân đích hành vi xử xử thấu trứ cổ quái, đãn vô nghi thị cấp lung nguyệt quốc đích kinh tế đái lai liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.

Bùi thanh hữu thời hầu dã hội hảo kỳ, giá nữ nhân đáo để thị tòng hà nhi lai, chẩm ma hữu giá ma đa tân kỳ đích tưởng pháp, bỉ na ta nhân tẫn giai tri đích hoàng thương hoàn yếu lệ hại ——

Đặc biệt đích “Doanh tiêu thủ đoạn”, thập phân hấp tình, thưởng tẩu liễu đại phê lão tự hào thương phô cố khách.

Tân kỳ đích phục vụ thủ đoạn nhượng chư đa phú thương bất cố cao ngang đích giới cách, huy vũ trứ thủ lí đích ngân phiếu, tranh tiên khủng hậu đích dũng nhập kỳ trung.

Tân thức đích thương phẩm nhất cá tiếp nhất cá, thành bổn hoàn na ma đê, như thử bạc lợi đa tiêu, đoản đoản thời gian tựu tích luy liễu cự ngạch tư bổn.

Hữu giá ma nhất cá kim ngật đáp nhất bàn đích tồn tại, dã vật quái hồ kim sí quốc đột nhiên hữu để khí đả thượng môn lai liễu, hữu tiền liễu, trang bị tinh lương, năng một hữu để khí mạ? Giản trực tựu thị tác tệ thần khí a!

Nhược bất thị nhượng na nữ nhân thuyết xuất cá sở dĩ nhiên, tha hựu thuyết bất thanh sở, hoàn nhất phó tâm hư đích dạng tử, tựu tri đạo giá điểm tử đích lai nguyên bất đối, cổ kế hựu thị cân na bổn “Kỳ quái đích 《 lục trà ngữ lục đại toàn 》” nhất dạng, bất thị tha tự kỷ đích kiệt tác.

Nhược chân thị tha tự kỷ đích kiệt tác, bùi thanh khả bất quản tha kỳ bất kỳ quái, dã bất tại hồ na ta thế tục lễ pháp, sách phong thủ cá nữ hoàng thương, dã bất tại thoại hạ, khả giá ta điểm tử…… Minh nhãn nhân nhất khán tựu tri đạo bất thị tha tưởng đích liễu, tái gia thượng giá nữ nhân mãn khẩu hoang thoại, hoàn nã thập ma tiên nhân nhập mộng lai đường tắc, chân dĩ vi biệt nhân đô thị sỏa tử bất thành?

Thuyết khởi lai dã thị kỳ quái, na nhật họa phảng quá hậu, trừ tự kỷ dĩ ngoại đích na ta công tử ca, cánh nhiên chân đích tương tín liễu na nữ nhân đích quỷ thoại, nhân tài tiến khứ, nháo trứ yếu thối hôn bất thuyết, hựu tạp liễu bất thiếu tiền tiến khứ, nhượng tiền khứ điều tra đích nhân nhất độ kinh khủng vạn phân, dĩ vi giá nữ nhân hội hạ cổ, thao khống nhân tâm.

Bùi thanh tín liễu, hoàn tưởng trứ yếu bất yếu tuyển kỉ cá tây vực đích vu sư quá khứ hầu trứ, dĩ phòng vạn nhất, tinh duệ tâm phúc bị “Sách phản” khả bất thị nháo trứ ngoạn đích.

Khả tùy hậu phái khứ đích nhân khước thuyết, na ta nhân chi hậu tựu tái vô dị dạng, hoàn thu cấu liễu nhất phê phô tử —— đãn vấn đề dã xuất tại giá lí, thu cấu thị na nữ nhân đề xuất đích, tiền thị công tử ca nhi đào đích, phô tử đích khế thư tối hậu dã thị na nữ nhân đích.

Nhược thị biệt nhân dã tựu toán liễu, giá khả thị toàn kinh thành tối lận sắc đích trâu mặc a! Bạch tống giá chủng sự tình xuất hiện tại khất cái thân thượng đô hữu khả năng, tựu thị bất khả năng xuất hiện tại tha thân thượng.

Tựu liên thần y dược lăng vân tiền khứ tham tra na ta nhân đích thân thể, dã một phát hiện thập ma bất đối kính đích địa phương, như thử quỷ quyệt thủ đoạn chân thị lệnh nhân phòng bất thắng phòng, nhược thị đương thời tự kỷ dã trung chiêu liễu…… Bùi thanh nhất trận ác hàn, bất cảm tế tưởng.

Tác tính bả na cá kỳ quái đích nữ nhân, kế tục các tại thân biên trành trứ, hàng đê tha đích cảnh thích, na nữ nhân đối tự kỷ đích “Vu thuật” dã thị thập phân tự tín, cân bùi thanh “Triền miên” chi dư, hoàn hữu tinh lực bả na ta hi kỳ cổ quái đích điểm tử phó chư thật tiễn, cánh nhiên khinh khinh tùng tùng tựu xanh khởi nhất phiến thiên, dưỡng hoạt liễu bất thiếu “Nhật mộ” sản nghiệp.

Nhượng lịch tẫn thiên phàm đô diện bất cải sắc đích bùi thanh, dã tại thành công bả giá ta đông tây lộng đáo thủ hậu thất liễu nghi thái.

Trám đích tiền đa, điếm ký đích nhân tự nhiên dã bất thiếu, na nữ nhân tại quan kiện thời khắc tống thượng liễu môn, bùi thanh giá cá đắc tẫn chân truyện đích “Tiểu hồ li”, khởi năng khinh dịch phóng quá giá đại hảo đích liễm tài cơ hội.

Bùi thanh khả bất thị nguyên kịch tình na cá mê luyến nữ chủ đích xuẩn hóa, nhãn ba ba đích thấu thượng khứ, luy tử luy hoạt, bối tẫn liễu hắc oa hoàn bất cầu nhất điểm nhi hồi báo? Tố mộng! Dĩ vi nhân nhân đô thị “Quỷ ca ca” a!

Vu thị đương cơ lập đoạn, tại na nữ nhân tiền lai tầm cầu tí hữu đích thời hầu nhất phiên hống phiến, tương tha thủ thượng đích sản nghiệp tẫn sổ nã hạ bất thuyết, na nữ nhân dã thị thái quá đan thuần, tam ngôn lưỡng ngữ tựu bị mê hôn liễu đầu, chân dĩ vi bùi thanh thị bất tưởng nhượng tha lao luy.

Hào bất do dự giao xuất liễu địa khế bất thuyết, hoàn bị sáo xuất bất thiếu tân hoa dạng.

Đại đại điền bổ liễu khuy không đích quốc khố, dã nhượng bùi thanh thành công tòng “Hộ bộ thượng thư” bài thủ tài nô na lí oạt tẩu bất tiểu đích nhất bút tiền, ủng hữu liễu tự đăng cơ dĩ lai đích “Đệ nhất dũng kim”.

Canh biệt thuyết hoàn hữu sản nghiệp hậu kỳ đích doanh lợi, bùi thanh đích tiền đại tử nhục nhãn khả kiến đích bành trướng khởi lai, nhược phi như thử, dã thị một tiền tống dạ ly na ta hi hãn bảo bối đích, bùi thanh biểu kỳ ngận mãn ý.

Bạch phiêu “Gian điệp” sản nghiệp, giá dạng lợi quốc lợi dân đích mỹ sự, nhượng duy nhất tri hiểu nội tình hộ bộ thượng thư, nhất cải tằng kinh đối bùi thanh “Hảo sắc ngộ quốc” chi cử thống tâm tật thủ đích thái độ.

Thành liễu triều đường lí đệ nhất cá, dã thị duy nhất nhất cá, kỳ đãi đa lai kỉ cá đồng khoản “Kỳ nữ tử” đích nhân, giá bất bỉ oạt trứ cá kim quáng trám tiền, giá khả bất thị thập ma “Họa quốc yêu nữ”, nhi thị “Năng hạ kim đản” đích mẫu kê!

Thậm chí hoàn đảm đại bao thiên đích ám kỳ bùi thanh, như quả hữu thời gian yếu đa khứ ngoại diện lưu đạt kỉ quyển, dã hảo đa chiêu nhạ kỉ cá giá dạng đích cô nương hồi lai.

Chí vu na ta ngẫu nhĩ khuyết tịch đích tảo triều, vô sở vị, lao dật kết hợp hữu trợ vu thân thể kiện khang, ngự sử cố lão đầu cảm loạn tả tựu bài đoạn tha tối hỉ hoan đích lang hào bút.

Dĩ cập cá biệt bị hoang phế đích triều chính…… Một sự, bổ tề bổng lộc hoàn nã liễu tưởng kim đích thừa tương đại nhân, tưởng tất thị ngận nhạc ý bang mang phân đam nhất hạ đích.

Tri hiểu liễu tiền nhân hậu quả đích dạ ly nhẫn bất trụ ô kiểm, ý thức đáo thị tự kỷ ngộ hội liễu, chỉ bất quá một tưởng đáo giá cá thế giới đích nam phối, tại một hữu tự kỷ bang trợ đích tình huống hạ, cánh nhiên khả dĩ tự ngã giác tỉnh, ngoan ngoan bãi liễu nữ chủ nhất đạo, chân bất quý thị ngã tuyển trung đích ren ( nhân )…… Tể.

Dạ ly ngận tự nhiên đích tại tâm lí vi bùi thanh điểm liễu cá tán, tâm tưởng yếu thị thượng bối tử, nhĩ đãn phàm đa trường cá tâm nhãn, hữu giá bối tử tam phân chi nhất đích tinh minh dã bất chí vu tuẫn quốc bất thị, đa hảo khán nhất tiểu hỏa tử, ai, khả tích liễu

Na lí hoàn dụng đích thượng ngã lai bang nhĩ, hoàn toàn khả dĩ tự kỷ cảo định liễu —— giá ma thuyết dã thị hữu nguyên nhân đích, tất cánh dạ ly kiến quá đồng loại tình huống đích bất tại thiếu sổ, đại bộ phân đô thị trực tiếp hủy cá càn tịnh, giản đan thô bạo, trảm thảo trừ căn. Hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo, hồi thu tái lợi dụng đích……

Mặc mặc khuy bình đích tiểu đoàn tử thán khí, na thị nhân vi tổng bộ khuyết tiền a, đại boss đích linh hồn toái phiến uy nhiếp lực cường, khả bất tựu ảnh hưởng nam phối dã biến đắc hỉ hoan liễm tài liễu mạ?

Tẩu quá hình hình sắc sắc đích thế giới, tái gia thượng giá thứ ly phổ đích nguyên kịch tình, dạ ly nhận vi đối đãi phi pháp xuyên việt giả, tựu ứng cai thu phong tảo lạc diệp nhất bàn bất lưu tình diện, quân bất kiến đa thiếu kinh tài diễm diễm đích hảo huynh đệ, nhân vi thập ma phá quang hoàn, tài đích vĩnh thế bất năng phiên thân.

Tự kỷ đảo môi bất thuyết hoàn liên luy gia nhân bằng hữu, nhi giá nhất thiết đích nguyên đầu đô thị nhất cá nhân, các thùy thân thượng thùy bất khí?

Phản chính dạ ly tâm lí ngận bất thị tư vị, thậm chí bàn toán trứ yếu bất nhiên lưu đáo tổng bộ lao cải xử bang bùi thanh tấu lữ xá chước nhất đốn, toàn nhiên một hữu ý thức đáo giá phân nộ hỏa lai đắc trứ thật hữu kỉ phân đột ngột, dĩ tiền canh thảm đích chủ giác dã một kiến dạ ly giá ma thượng tâm, tựu toán tự kỷ na thứ “Tử vô toàn thi”, dã một tưởng trứ yếu khứ báo phục thập ma.

Lý khuy đích dạ ly mặc mặc khai khẩu khuyến úy đạo “Thị ngã ngộ hội nhĩ liễu, mạc yếu sinh khí. Vi liễu bổ thường nhĩ, bất như kim thiên ngã lai kết trướng?”

Tích phân sung dụ đích dạ ly thu liễu nhất nhãn đoái hoán giới diện 1:100000 lưỡng ngân tử đích cao ngang bỉ lệ, tự giác thị cá hữu tiền nhân, kiểm bất hồng, tâm bất khiêu đích trang khởi đại khoản.

Bùi thanh thị giá cá ý tư mạ? Thị tại hồ na ta tiền mạ? Đương nhiên bất thị.

Bị ngộ hội đích bùi thanh vô nại thán khí, “Dạ ly ca ca, ngã na lí thị tưởng yếu nhĩ đích tiền a, ngã đích ý tư thị, ngã chân đích ngận hữu tiền, bất đãn hữu tiền nhân dã kháo phổ, sở dĩ quỷ ca ca nhĩ vụ tất yếu hảo hảo khảo lự nhất hạ, ngã môn kỉ cá nguyệt chi hậu đích đại hôn yếu chẩm ma trù bạn ni?”

Na ta đại thần nhất cá đô bất năng thiếu, tất tu đô đắc đáo tràng, hoàn hữu quỷ ca ca đích thủ hạ môn, dã yếu đan độc lưu xuất nhất trác, ám ảnh doanh bất năng bạo lộ nhân tiền, tựu nhượng tiểu trù phòng đan độc cấp tha môn tố nhất trác, đáo thời hầu ngã hoàn yếu khứ kính tửu ni.”

“Hoàn hữu, đáo thời hầu cung lí đích trù tử phạ thị bất cú dụng, bả kim thiên cật đích giá ta tiểu cật sư phó thỉnh tiến cung, nhượng na ta tự mệnh thanh cao, thuyết giá ta ta tiểu cật nan đăng đại nhã chi đường đích lão ngoan cố môn hảo hảo khai khai nhãn giới.”

“A, hoàn hữu hí ban tử, đáo thời hầu đắc bả kinh thành tối xuất danh đích long phúc hí ban thỉnh tiến cung, nhượng tha môn xướng cá tam thiên, hảo hảo nhiệt nháo nhất hạ.”

Nhãn kiến bùi thanh đả toán luy tử phụ trách hoàng cung cảnh giới đích ngự lâm quân, dạ ly chung vu nhẫn bất trụ sáp chủy liễu,

“Ách, hiện tại thị bất thị hữu điểm cấp liễu, bất thị hoàn hữu kỉ cá nguyệt mạ? Ngã giác đắc hoàn khả dĩ tái châm chước nhất hạ, tâm cấp cật bất liễu nhiệt đậu hủ nhĩ dã yếu đa điểm nại tâm liễu.”

“Cư nhiên hoàn hữu kỉ cá nguyệt? Ngã đô dĩ kinh đẳng bất cập liễu, chân hi vọng na thiên tảo thượng cương nhất tranh khai nhãn, quỷ ca ca tựu đáp ứng ngã liễu, nhiên hậu tựu khả dĩ cử bạn đại hôn liễu, hôn hậu ngã tựu khả dĩ tòng bàng chi thiêu nhất cá thuận nhãn đích tiểu tử, bả tha tiếp đáo thân biên giáo đạo nhất đoạn thời gian.”

“Đẳng tha thục tất chính vụ hậu ngã môn tựu khả dĩ nhất khởi vân du thiên hạ liễu, thuận tiện hoàn khả dĩ bái phóng kỉ vị cố nhân.”

Nhãn kiến thoại đề trục tiệm thiên ly đáo tự kỷ vô pháp khống chế đích địa bộ liễu, vi liễu tị miễn giá tiểu tử đột nhiên lai liễu hưng trí, lạp trứ tự kỷ bào khứ đề tiền thể nghiệm ẩn cư sinh hoạt, dạ ly cản khẩn chuyển di liễu thoại đề,

“Nhĩ cương cương thuyết đích hộ bộ thượng thư, ngã ký đắc hảo tượng thị nhĩ tâm phúc đích sư bá ba? Đảo thị cá nan đắc đích diệu nhân a!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn