Khoái xuyên chi nam phối thành song

“Chi tiền sái tạp sái đích cô nương bất giản đan, thị cá diệu nhân. Cương cương na cá bất phân thanh hồng tạo bạch, hồ loạn sai trắc hoàn mạo phạm nhĩ đích xú tiểu tử dã thị cá diệu nhân, hộ bộ thượng thư na cá kiến tiền nhãn khai đích bàn lão đầu hoàn thị cá diệu nhân……”

“Na quỷ ca ca nhãn lí, ngã khẳng định dã bất thị diệu nhân liễu? Chẩm ma bất kiến quỷ ca ca khoa khoa ngã.”

Bùi thanh đích chú ý lực thành công bị chuyển di, tịnh tái thứ đả phiên liễu thố hang.

Dạ ly đầu thống, giác đắc tự kỷ một hữu trảo hảo chuyển di thoại đề đích chính xác phương thức, vu thị giả trang một hữu thính kiến, phi thường du khoái đích quyết định khiêu quá giá cá thoại đề.

Chính xảo nhị nhân giá hội nhi dĩ kinh tẩu đáo liễu hồ biên, hồ biên đình liễu bất thiếu thuyền, mỹ luân mỹ hoán đích họa phảng khán đắc lộ nhân mục bất hạ tiếp, pha hữu kỉ phân lưu liên vong phản đích tích tượng.

Nhất đôi tiểu tư mô dạng đích nhân dã tảo tảo thủ tại liễu hồ biên, thời bất thời tiếp dẫn tự kỷ đích khách nhân thượng thuyền, thuyền công môn dã vi công tử ca hòa nữ khách môn đáp hảo liễu lang kiều, tế tâm đích hoàn phô thượng liễu nhu nhuyễn đích thảm tử, nhất ta bất bình chỉnh đích địa phương dã biến đắc hảo tẩu liễu.

Giá nhất cử thố vi nhất chúng thuyền công bác liễu bất thiếu hảo cảm, hảo đa đái trứ nữ bạn đích công tử ca thâm giác hư vinh tâm đắc đáo liễu mãn túc, đô cấp liễu bất thiếu thưởng tiền.

Trừ liễu giá ta hình thái các dị đích họa phảng, dao dao đích hoàn hữu nhất thiểm nhi thệ đích hồng mang tại phong trung phiêu diêu, đê đầu hoàn năng miết kiến hồ diện thượng hoàn phóng liễu bất thiếu kỳ phúc đích hoa đăng, đô thị thủ công chế tác, tinh trí đích khẩn.

Hoa đăng trung gian phóng trứ điểm nhiên đích chá chúc, chiến du du đích phiêu đáo hồ tâm, nhu nhu đích quang ánh trứ ba quang lân lân đích hồ diện, tượng cực liễu thiên thượng trụy lạc đích tinh tử.

Bình thường dạ ly tái mang, dã hội trừu thời gian thu lưỡng nhãn, khả giá hội cánh dã một thập ma tâm tư quản giá ta, khoái tẩu kỉ bộ thượng tiền, đóa quá liễu bùi thanh đích truy vấn, tài tùng liễu nhất khẩu khí.

Đãn dạ ly hậu tri hậu giác đích tưởng khởi, tự kỷ hảo tượng hoàn bất tri đạo họa phảng đích vị trí, cước bộ trì nghi liễu phiến khắc, tựu bị nhất cá xuyên trứ lam sắc thô bố đoản đả, bộ phạt lược vi trì hoãn đích tinh sấu nam tử khiếu trụ liễu.

“Công tử khả thị đồng hữu nhân tô liễu kim dạ đích họa phảng chi vương? Tiên tiền lai đích na vị công tử thuyết liễu, kim nhật yếu lai đích thị nhất vị đái trứ biệt trí huyền hắc diện cụ đích công tử hòa nhất vị tuấn tú đích công tử.”

“Tiên tiền hoàn đam tâm tiểu nhân hội nhận bất xuất công tử, một tưởng đáo kim nhật nhất kiến, công tử đích khí chất quả nhiên bất tục, đả viễn viễn đích quá lai, ngã tựu tại nhân quần trung chú ý đáo công tử liễu, công tử đích khí chất quả nhiên bất tục, na vị gia chân một thuyết thác.”

Nhất phiên phụng thừa hạ lai, thị cá nhân đô hội tâm tình thư sướng, tuy nhiên dạ ly nhất hướng bất tại ý giá ta hư đích, khả dã thanh sở nhân gia thị vi liễu thảo cá hảo thải đầu, dã bất hàm hồ, tiền đại tử một liễu hoàn hữu không gian, tựu tòng không gian mạc xuất kỉ khối ngân đĩnh tử đệ liễu quá khứ.

Đắc liễu thưởng đích lam y nam tử tiếu đích canh khai tâm liễu, đảo bất thị tham tài, chỉ bất quá nhân vi giá ma đại nhất bút tiền, túc cú cấp thê tử mãi tha nhất trực tưởng yếu đích na mai phát trâm, hựu năng cấp nhi tử hoán nhất sáo tân đích văn phòng tứ bảo liễu, hoàn đắc mãi điểm hảo đích du phóng tại gia lí, gia lí đích du đăng thái thương nhãn tình liễu, thê tử vãn thượng vi liễu đẳng tự kỷ hồi gia, tựu nhất trực tọa tại na lí chức bố đô thụy đắc vãn, nhi tử hoàn yếu ôn tập công khóa, khả bất năng nhượng tha môn thương liễu nhãn tình.

Bất quá phiến khắc công phu, nam nhân tâm lí hoa quá chủng chủng tư tự, kiểm thượng quải trứ hạnh phúc đích tiếu dung.

Dạ ly tại tâm lí táp mạc liễu nhất phiên, tổng giác đắc giá phúc tiếu dung hữu điểm nhãn thục.

Tựu thính na nam tử tiếp trứ vấn đạo “Na công tử nâm thị tiên tùy tiểu đích thượng họa phảng hưu chỉnh, hoàn thị tại giá lí đẳng nhân? Nhược thị thượng họa phảng hưu chỉnh, thượng diện dĩ kinh đề tiền nhiên hảo liễu huân hương, tửu dã dĩ kinh ôn hảo.”

“Nhược thị hoàn yếu đẳng hầu hữu nhân, tiểu nhân giá tựu sử nhân thông bẩm, nhượng na biên bả sơn tuyền thủy thiêu thượng, công tử hòa khách nhân đẳng hội dụng hoàn phạn, dã hảo trực tiếp ẩm trà, nhuận nhuận tì vị.”

Giá phiên an bài chân thị pha vi thỏa thiếp, dạ ly tại tâm lí thủ khẳng, khai khẩu đối đái liễu kỉ phân khẩn trương chi sắc đích nam tử đạo “Bất phương sự, lánh nhất vị công tử tựu tại hậu diện, nhất hội nhi tựu đáo, hồ biên phong đại, nhược thị huynh đài thối đông thụ bất đắc phong, dã khả dĩ tiên khứ tị tị.”

Nam tử liên liên thôi cự tuyệt, dạ ly dã bất cường cầu, hảo tại bùi thanh một hữu nhượng nhân cửu đẳng, bất nhất hội nhi tựu lai liễu.

Cách trứ lão viễn bùi thanh tựu thính kiến nhị nhân đích giao đàm, mãn ý vu nam tử đích thiếp tâm, tái khán quỷ ca ca khôi phục bình tĩnh đích biểu tình, đốn thời an tâm hạ lai, hựu cấp liễu tha thưởng tiền, nam tử giá thời tựu hữu ta hoàng khủng liễu, hoàn thị dạ ly khuyến quá hậu tài thu hạ đích.

Truyện văn trung đích họa phảng chi thủ, tựu đình tại nhất đôi họa phảng đích nội vi, trình hiện chúng tinh củng nguyệt chi thế, dạ ly cân trứ na nam tử xuyên quá kỉ tọa họa phảng, tài tiều kiến giá sở vị đích họa phảng chi thủ đích lư sơn chân diện mục —— hoặc giả thuyết, dĩ tha đích đại tiểu, dĩ kinh bất năng toán thị họa phảng liễu, nhi thị nhất tao phiêu lượng đích thuyền, tha bị tu thành liễu đan đỉnh hạc đích mô dạng, phương tài dạ ly viễn viễn tiều kiến đích na nhất mạt hồng, tựu thị giá chỉ “Đan đỉnh hạc” đích hồng đỉnh.

Thải thượng giá chỉ đan đỉnh hạc đích sí bàng, nhất tằng thị trữ vật gian hòa thuyền công môn trụ đích sương phòng, bãi liễu nhất ta dụng dĩ thế hoán đích tinh trí vật kiện, hoàn hữu kỉ bài thư giá, bãi mãn liễu các địa phương chí.

Thuận trứ linh vũ dạng đích lâu thê đăng thượng nhị lâu, tựu khán kiến vĩ bộ hắc vũ đích bộ phân bị tố thành liễu quan cảnh đài đích mô dạng, bãi liễu nhất phương tiểu kỉ, hồng nê tiểu hỏa lô tại bàng trắc nhiên trứ, ôn liễu nhất hồ thanh mai tửu.

Tái vãng thượng tẩu tựu thị nhất xử ẩn tế đích sương phòng, ma tước tuy tiểu, ngũ tạng câu toàn, bàng trắc khai tích đích cách gian hoàn tọa liễu nhất vị tuấn tiếu đích tiểu ca, đạn bát tỳ bà, thị cá hưởng nhạc đích hảo khứ xử.

Dạ ly chính tưởng tán nhạc thanh mỹ diệu, na đạn tỳ bà đích tiểu ca tựu bị hắc kiểm đích bùi thanh dụng thưởng tiền đả phát tẩu liễu.

“Na cá nhược tức tức đích tiểu bạch kiểm hữu thập ma hảo khán đích, bất tựu hội đạn cá tỳ bà mạ? Hữu thập ma liễu bất khởi đích, ngã hội đích khả bỉ tha đa liễu khứ liễu, nhượng ngã cấp nhĩ đạn!”

Khí phân nhất độ ngưng cố.

“Ngoại gian đích tửu hoàn yếu đẳng thượng phiến khắc, bất như lưỡng vị quý khách tiên tùy tiểu nhân đáo lí gian tọa tọa, na biên dĩ kinh cấp quý khách bố hảo liễu cật thực hòa kim niên đích tân trà.” Lam y nam tử tiếu trứ đả phá trầm mặc.

Lam y nam tử tự đả thượng thuyền tựu nhất trực cân trứ nhị nhân, khán khởi lai tựu thị kim nhật phụ trách tiếp đãi đích chuyên chúc quản gia liễu, thử khắc dã triển hiện liễu tác vi chuyên nghiệp quản gia đích ưu tú tố dưỡng, liêu tưởng na tiểu ca lưu tại giá lí dã thị thảo hiềm, tá trứ dẫn khách đích công phu nhượng na tiểu ca tá cơ lưu đáo nhất lâu đích sương phòng.

Bùi thanh khí cổ cổ đích lạp trứ dạ ly tại trác tiền tọa định, cấp dạ ly thịnh liễu nhất oản thang, hựu thập liễu kỉ đạo thái tại oản lí, hoàn bả khoái tử cấp dạ ly năng liễu năng, giá tài dương trang khí não đích chuyển quá thân khứ.

Dạ ly thất tiếu, giá tiểu hài, mâu tử lí thịnh mãn liễu tự kỷ đô một hữu chú ý đáo đích ôn nhu.

“Hoàng…… Công tử kim nhật chuẩn bị đãi đáo thập ma thời hầu a, nhất hội nhi khả tựu đáo phủ lí đích môn cấm liễu, bị gia lí đích lão nhân tri đạo liễu, minh thiên khả tựu yếu nháo phiên thiên liễu!” Thuyết trứ dụng khoái tử cấp nhân giáp liễu nhất khẩu thanh thái.

Tối thảo yếm thanh thái đích mỗ nhân khán tự bất tình bất nguyện, thật tắc hoan thiên hỉ địa đích bả thanh thái thôn hạ đỗ khứ, kiên quyết bất thừa nhận tự kỷ thị bị nhất khẩu thanh thái hống hảo đích.

“Đẳng hội cật quá phạn tựu hồi khứ, chân thị đích, quỷ ca ca nhĩ tổng thị giá dạng, thao tâm hảo đa hữu đích một đích, thượng thứ xuất lai hoàn học na ta siểm mị tử thuyết thoại, ngã hựu bất thị chân đích hôn hội, thập ma đô tín.”

“Giá thứ xuất lai, bổn lai tưởng cân quỷ ca ca tại thuyền thượng trụ nhất vãn ni, nhập dạ hậu hội hữu diễm hỏa biểu diễn, tại họa phảng thượng khán thị tối hảo đích, nhĩ hoàn phi yếu hồi khứ, chân thị cố chấp.”

Dạ ly văn ngôn bất động thanh sắc đích thu liễu nhất nhãn hiệp tiểu đích sương phòng, lí đầu các trứ nhất trương lược khoan đích tháp, phô trứ tiệm tân đích bị nhục, khán khởi lai đảo thị đĩnh thư phục đích, đãn thị tuyệt đối bất khả năng thị lưỡng cá nhân thụy đắc.

Giá tiểu tử quán hội đẩu cơ linh, nguyên lai tái đả giá cá toán bàn a, chân thị…… Dạ ly vô nại diêu đầu, một hữu tiếp tha đích thoại tra, phản đảo thị cân bàng trắc đích lam y nam tử kế tục liêu liễu khởi lai.

“Giá vị huynh đài tại giá tố quản sự đa cửu liễu, bình thời thu nhập như hà?”

“Công tử chiết sát tiểu nhân liễu, khiếu ngã lão trần tựu hành, càn giá nhất hành đại bộ phân thời gian thị kháo nhân cật phạn, công tiền đô thị ngận thiếu đích, đại bộ phân thu nhập đô thị kháo khách nhân môn cấp đích thưởng, nhược thị bính thượng tượng nâm nhị vị giá ma khảng khái hữu lễ đích khách nhân, tiểu đích hoàn năng đa bổ thiếp ta gia dụng.”

“Đãn hữu ta thời hầu ngộ thượng ta quyền quý gia đích công tử ca, cánh càn ta trượng thế khi nhân đích sự, lão thị đả mạ thuyền thượng đích nhân, hoàn bả đồng bản đâu tại địa thượng trào lộng ngã môn, sảo hữu bất thuận tâm tựu thuyết yếu đái kinh triệu doãn lai tra phong ngã môn lão bản đích thuyền, hoàn hảo ngã môn lão bản hữu hạnh kết thức liễu nhất vị quý nhân, mông quý nhân tương trợ, tiểu đích môn tài đắc dĩ kế tục vu thử an thân lập mệnh.” Lam y nam tử diêu diêu đầu, nhất phó bất nguyện tái đề đích mô dạng.

Nhị nhân văn ngôn diện diện tương thứ, đắc khuy kim thiên một xuyên trát nhãn đích liêu tử, tài hữu hạnh thính đáo giá vị nam tử đích khổ thủy.

Tiếp hạ lai dạ ly dã một đề nam tử như hà tao thụ ủy khuất giá tra, phản đảo cân giá vị lão trần liêu khởi liễu tha đích gia nhân. Dạ ly chú ý đáo, lão trần thuyết khởi gia nhân đích thời hầu nhãn tình đô đái trứ quang, tựu toán dĩ kinh kết hôn thập lai niên liễu, lão trần hoàn thị bả tha đích thê tử phủng tại liễu tâm đầu.

Giá dạng đích cảm tình biệt thuyết thị tại cổ đại, tại nhất phu nhất thê chế đích hiện đại đô thị cực vi thiếu kiến đích.

Dạ ly nhất bất lưu thần tựu cân giá vị lão trần liêu liễu ngận cửu, trực đáo bùi thanh khởi thân khứ nã tửu, tài đả đoạn liễu nhị nhân đích giao lưu.

“Nhược ngã sai đích bất thác, na vị công tử ứng cai tâm duyệt vu nâm ba?” Lam y nam tử mãnh đích nhưng hạ nhất cá kinh lôi.

Dạ ly pha vi sá dị đích khán liễu tha nhất nhãn, cổ đại lễ pháp nghiêm hà, tiền ta thời nhật bùi thanh ban bố đồng tính khả hôn đích pháp điển, hựu đề xuất yếu lập nam hậu, soa điểm bị bách tính truy trứ mạ hôn quân, nhược bất thị bùi thanh vãng nhật vi chính đích phong bình thái hảo, cổ kế thị đào thoát bất liễu bị bách tính “Thôi phiên” đích mệnh vận.

“Hảo đa nhân đô đối giá điều chính lệnh ngận bất lý giải, thậm chí giác đắc bất xỉ, vi hà nhĩ thị nhất phó ngận bình tĩnh đích mô dạng?”

“Giá hữu thập ma đích, tiểu nhân chỉ thị giác đắc, cha môn đích hoàng đế bệ hạ na ma anh minh thần võ, ban bố đích mỗi nhất điều chính lệnh đô nhượng ngã môn đích tiểu nhật tử quá đích canh hảo liễu, giá điều chính lệnh tuy nhiên hòa xã hội chủ lưu tương bội, đãn dã tuyệt đối bất hội thái phôi.”

Dạ ly lai liễu hưng thú, một tưởng đáo bùi thanh tự luyến quy tự luyến, đãn thượng thứ tự kỷ cân tha xuất lai tùy cơ ứng biến đích khoa tán, nhất định trình độ thượng cư nhiên thị chân đích, tưởng yếu kế tục vấn hạ khứ.

Đãn nam tử hiển nhiên đối giá chủng nghiêm túc đích vấn đề bất thái cảm hưng thú, kế tục nỗ lực cấp bùi thanh “Trợ công”.

“Công tử bất dụng đam tâm, ngã bất thị tưởng khuyến nhĩ môn ta thập ma một kính đích đông tây, na ta lão học cứu tựu thị quan niệm thái lão liễu, nhật hậu tha môn tựu minh bạch liễu.”

Dạ ly mông liễu, đam tâm thập ma? Thập ma lão học cứu? Vu thị thí tham đích vấn “Đam ưu thập ma?”

“Đam ưu tự kỷ dữ na vị công tử đích cảm tình bất bị thế tục tiếp thụ a, na vị công tử khán nâm đích nhãn thần, cân ngã thê tử khán ngã thời giản trực nhất mô nhất dạng, nâm khán na vị công tử đích nhãn thần, dã thị bất nhất dạng đích.”

Dạ ly trầm mặc liễu, bất nhất dạng mạ?

Chính xảo giá hội nhi bùi thanh đoan trứ tửu hồ tiến lai liễu, na nam tử dã chỉ trụ liễu thoại đầu, hiển nhiên bỉ khởi dạ ly giá dạng lược đái nghiêm túc đích chủ nhi, canh hại phạ hồn thân thấu trứ quý khí đích bùi thanh, đãn bùi thanh nhất tẩu đáo dạ ly bàng biên, thân thượng đích quý khí tựu tượng lậu khí đích khí cầu nhất dạng phóng đích càn càn tịnh tịnh, tựu tượng chỉ cầu phủ mạc đích miêu nhi.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn