Khoái xuyên chi nam phối thành song

Thời gian cửu liễu, dạ ly đột nhiên phát hiện tự kỷ đối bùi thanh đích dung nhẫn độ tự hồ việt lai việt cao liễu, đối bùi thanh việt lai việt một hữu để tuyến liễu, nguyên tắc nhất tái thối nhượng, nan đạo bị niêm hồ cửu liễu, hoàn hội hữu giá dạng đích hậu di chứng mạ?

Bất viễn xử đích ải trác thượng phóng trứ đàn mộc thác bàn, lí diện phóng trứ đích, thị tú nương liên tục ngao liễu hảo kỉ cá thông tiêu cải hảo đích, tú công pha vi tinh trạm đại hồng hỉ bào, y hi khả dĩ khán kiến tú trứ kim tuyến đích tế nị đoạn diện, tại đông nhật noãn noãn đích nhật quang hạ phiếm trứ nhu hòa đích kim sắc quang vựng.

Cách trứ lão viễn đô năng văn đáo đạm đạm đích thanh hương, cư thuyết ti tuyến đô thị huân liễu hương đích, đông nhật phóng tại quỹ tử lí bất hội triều, hạ nhật xuyên thượng hoàn khả dĩ xu tị văn trùng, cổ nhân đích trí tuệ vĩnh viễn lệnh nhân kinh thán.

Hoàn hữu na hệ trứ đại hồng phiêu đái đích điêu lương họa trụ, liên tối ẩn bí đích giác lạc đô tảo tịnh liễu hôi trần, hoàn trọng tân thượng liễu kim phấn, dĩ cập na ta đôi mãn liễu chỉnh gian phòng tử đích kim ngân châu bảo……

Phảng phật đô tại đề tỉnh tự kỷ, tiền ta nhật tử đáo để đáp ứng liễu thập ma, dã phảng phật tại cáo tố tự kỷ, kỉ thiên chi hậu tự kỷ tương yếu diện đối đích nhất ta sự tình……

Phát tán đích tư tự bị viễn viễn bào lai đích nhất cá nhân ảnh đả đoạn, dạ ly thần tình pha vi phục tạp đích trành trứ đoan trứ nhất thế mạo trứ nhiệt khí đích bao tử, nhất lộ tiểu bào quá lai đích bùi thanh ——

Ngạch giác quải trứ lộ châu tự đích hãn dịch, hoạt tiến tấn giác tiêu thất bất kiến, tế toái đích đầu phát thuận trứ tiểu phong tại không khí trung diêu duệ, hung thang vi vi khởi phục, tiểu khẩu tiểu khẩu suyễn trứ khí, thổ xuất nhất trận nhất trận bạch vụ, lưỡng nhãn lượng tinh tinh đích trành trứ dạ ly, tượng cực liễu cầu khoa tưởng đích đại cẩu cẩu, nhược thị thân hậu hữu vĩ ba cổ kế dĩ kinh diêu thành loa toàn tưởng liễu.

Dạ ly nội tâm thâm xử vô nghi tự thị vô bỉ “Hiềm khí” đích, đãn thân thể khước bất hội phiến nhân, dĩ kinh thành thật đích cấp xuất liễu phản ứng, tất cánh duy hữu mỹ thực bất khả cô phụ ——

Tiếp quá bị nhân nhất lộ quá lai khẩn khẩn hộ tại thủ lí đích bao tử, ngận tự nhiên đích dụng rua hồ li đích phương thức nhu liễu nhất bả bùi thanh đích não đại, đào xuất hoài lí đích thủ mạt cấp nhân sát khứ liễu ngạch giác đích hãn thủy.

Tại tâm lí mặc mặc thổ tào “Dã bất tri đạo cấp tự kỷ sát sát hãn, thiên khí giá ma lãnh, dã bất hại phạ cảm mạo, cảm mạo liễu hựu triền trứ ngã cấp nhĩ uy dược, tri bất tri đạo nhượng nhĩ hát hạ na ma đa khổ trấp tử hựu đa nan a? Chân thị bất cấp nhân tỉnh tâm!”

Thiên sinh bị nhu đích na nhân dã một thập ma biệt đích phản ứng, hoàn thập phân khai tâm đích thặng liễu thặng, dữ hữu vinh yên nhất bàn, chân thị canh tượng chỉ yêu sủng đích đại cẩu cẩu liễu, cận hồ đô cân tự kỷ không gian lí na chỉ đại hồ li hoàn mỹ trọng hợp liễu, cai thuyết…… Bất quý đô thị khuyển khoa sinh vật đích nhất chủng mạ.?

Hưởng thụ liễu sát hãn đãi ngộ đích bùi thanh nhãn tình canh lượng liễu, ân cần đích bả đầu kế tục vãng tiền thân liễu thân, không gian lí na chỉ hồ li tể tử bất dã tựu thị tượng giá dạng, diêu hoảng trứ mao nhung nhung đích đại vĩ ba, nhượng tự kỷ thỏa hiệp, nhiên hậu tử mệnh đích vãng tự kỷ hoài lí toản mạ?

Dạ ly diện sắc nhất cương, giá thị thập ma kỳ quái đích liên tưởng, bả nhân đương thành đại cẩu cẩu dã tựu toán liễu, chẩm ma tựu cân tự gia hồ li tể tử tượng liễu, thị nhân vi thái cửu một hữu bả khả ái đích mao nhung nhung bão tại hoài lí liễu mạ?

Bổn lai chỉ thị hoài nghi đích dạ ly, hiện hạ dĩ kinh xác định, tự kỷ não tử phạ thị chân đích bị nhân động quá thủ cước, hoàn lưu hạ liễu thập ma bất tri danh đích hậu di chứng, tài hội hữu giá ma ta bất đối kính đích địa phương.

Thịnh bao tử đích chưng lung hữu tam tứ tằng na ma cao, điêm tại thủ lí pha hữu phân lượng, khán khởi lai thị tân tố đích, phiếm thanh đích trúc miệt hoàn thấu trứ ta trúc mộc đích thanh hương, thuận trứ nhiệt bao tử đích chưng khí toản tiến dạ ly đích tị dực, chưng lung tại dạ ly thủ lí thượng thả hữu ta năng thủ.

Cổ mạc trứ nhất xuất oa tựu bị tâm cấp đích bùi thanh đoan quá lai liễu, bất nhiên hiện tại giá ma lãnh đích thiên, quá lai na hoàn hội hữu nhiệt khí? Dã bất tri giá nhất lộ thượng thị chẩm ma bão quá lai đích, năng đáo thập ma địa phương một hữu, chân thị chỉ xuẩn cẩu, hòa dĩ tiền nhất dạng bất nhượng nhân tỉnh tâm.

Thoại phủ nhất xuất khẩu tài giác bất đối, na lai đích dĩ tiền? Tự kỷ chẩm ma tựu giá ma tự nhiên đích thoát khẩu nhi xuất liễu? Hựu thị giá chủng lệnh nhân trất tức đích thục tất cảm, nội tâm phiền táo canh thậm.

Phương nhất đả khai chưng lung, bị nhân uân trứ đích nhiệt khí huân hồng liễu nhãn, noãn ý thuận trứ tị dực thảng tiến liễu tâm gian.

Dương trang huy thủ đả tán giá nhất trận chưng khí, thật tắc tiễu tiễu sát liễu sát nhãn tình, giá tài phát hiện giá thứ đích bao tử khả bất thị thập ma “Chính kinh” bao tử, nhi thị nhất cá cá đích đô bị niết thành liễu tiểu động vật đích mô dạng —— bàn đô đô đích, hồn viên khả ái đích khẩn, bị cách bản phân thành liễu kính vị phân minh đích lưỡng phân, đả tán liễu chưng khí đích dạ ly chính xảo hòa chưng lung lí bài bài tọa đích tiểu tùng thử tiểu thỏ tử đối thị liễu.

Bất đắc bất thuyết bùi thanh trừ liễu đương hoàng đế, đương trù tử dã thị hữu nhất thủ a, dĩ hậu yếu thị bị soán vị liễu, bào khứ đương trù tử dã thị ngận hữu tiền đồ đích ma, thu thu giá bao tử niết đích, cân chân đích tự đích, đô nhượng nhân xá bất đắc cật liễu.

Trành trứ hắc đậu tố đích nhãn tình bán thưởng, hoàn thị một nhẫn trụ hạ thủ liễu, niết khởi nhất chỉ bàn bàn đích “Tiểu tùng thử”, nhất khẩu tựu giảo điệu liễu tha đích não đại.

Bao tử đích hãm liêu phóng đích ngận túc, bả “Tiểu tùng thử” đích đỗ tử đô xanh khởi lai liễu, minh minh sảm liễu kỉ chủng nhục, đãn cật trứ khước tượng bất tượng nhục loại, một hữu ti hào nị vị đích cảm giác, phản nhi hữu nhất ti ti thanh điềm, kỉ khẩu tựu bị dạ ly thôn hạ liễu đỗ.

Giải quyết hoàn nhất chỉ “Tiểu tùng thử”, dạ ly hựu bả ma trảo thân hướng liễu “Tiểu thỏ tử”, trừ liễu nhất song hồng đậu tố đích nhãn tình, bùi thanh hoàn dụng hi thích quá đích đích tương quả cấp tha điểm liễu tai hồng, hảo tượng chân đích hữu nhất oa bị huân hồng liễu lưỡng giáp đích tiểu thỏ tử oa tại chưng lung lí tự đích.

Dạ ly giảo liễu nhất khẩu, tùy tức thống khổ đích trứu khởi liễu mi, quả nhiên hựu thị điềm đích, tuy nhiên vị đạo bất thác, chẩm ma hội hữu nhân bả điềm hãm hòa nhục hãm đích bao tử phóng tại nhất tằng lí ni, dã bất phạ xuyến liễu vị?

Chủy thượng hiềm khí điềm vị bao tử đích dạ ly kế tục nã trứ nhất chỉ tiểu thỏ tử khẳng, tai bang tử nhất cổ nhất cổ đích, tịnh một hữu tượng vãng thường cật điểm tâm nhất dạng chỉ cật nhất khẩu, tiện phóng tại nhất bàng trí chi bất lý.

Bùi thanh kiến trạng ngận thị mãn ý, đầu thực tâm thượng nhân đích mãn túc cảm tái thứ thăng hoa, bất uổng tha tầm liễu hảo cửu đích cổ thư, tài trảo liễu giá tân tiên đích chế liêu phương thức, quả nhiên thu hiệu thậm giai, liên quỷ ca ca đô bất tái kháng cự điềm thực liễu —— thử thời thân tại tổng bộ đích đại BOSS thâm tàng công dữ danh đích tiếu liễu, ngã bổn thể đích công lực khởi thị nhĩ giá cá tiểu tiểu phân hồn khả dĩ tưởng đáo đích, tự kỷ đương sơ khả thị thí liễu na ma đa phối phương, chân thị tiện nghi nhĩ liễu.

Tựu thị hoàn bất cú điềm, nhân vi cường hành phẩm thường, nhi bị năng đích chủy lí khởi phao đích bùi thanh ám tự đích cô, nhược bất thị thời gian bất cú liễu, tha nhất định yếu trác ma trứ trọng tân chưng nhất oa xuất lai, hạ thứ yếu tái gia điểm điềm vị liêu tài thị.

Thử thời đích bùi thanh y cựu một hữu ý thức đáo tự kỷ cật đường đích công lực khả bất thị nhất bàn nhân khả dĩ bễ mỹ đích, tịnh thả dạ ly nhân thử thâm thụ kỳ hại.

Miết kiến bùi thanh nhất kiểm đắc ý dương dương đích tiểu biểu tình, dạ ly mặc mặc bả khoa tưởng đích thoại yết liễu hồi khứ.

Tiểu tâm dực dực đích bả đệ nhất tằng chưng lung đoan liễu hạ khứ, phóng tại trác thượng điếm hảo đích diện bố thượng, đệ nhị tằng đích cánh nhiên thị thiêu mạch, giá khả thị dạ ly tối hỉ hoan đích thực vật liễu.

Tổng bộ đại lâu lí, dạ ly xử sở đích đại băng tương tắc đích mãn mãn đích đô thị tha, mỗi thứ thần bí thương điếm hữu đích hoán thời, dạ ly tuyệt đối hội đoái hoán đáo thượng hạn tài bãi thủ, phản chính hữu tĩnh chỉ băng tương tại, hạ thứ thập ma thời hầu thủ xuất lai cật, thuyết bất định đô năng mạo nhiệt khí.

Đối thử, sáo dụng tiểu đoàn tử đích nhất cú thoại lai thuyết, na tựu thị —— tĩnh chỉ băng tương giá ma bảo bối đích đông tây, nhân gia đô thị phòng chỉ lộ đồ thái viễn háo thời thái trường, đạo trí dược tính lưu thất, chuyên môn đoái hoán lai phóng thiên tài địa bảo dụng đích, nhĩ khả đảo hảo, tựu dụng lai trang cật đích, thuyết nhĩ cật hóa nhĩ hoàn bất thừa nhận?

Dạ ly giáp liễu nhất cá cật, ân, vị đạo hòa tổng bộ đích nhất mô nhất dạng, quả nhiên tự kỷ mỗi thứ đô một đoái đáo toàn bộ, quả nhiên dã hữu biệt nhân đoái hoán đáo liễu!

Tổng bộ đại BOSS giá hội nhi thị chân đích nhẫn bất trụ liễu, tiếu đích khái thấu khởi lai,

“Bảo bối ly ly hoàn chân thị sỏa đắc khả ái a, dã bất tưởng tưởng trừ liễu nhĩ hoàn hữu thùy hội đoái hoán giá chủng biểu diện khán khởi lai bình bình vô kỳ đích tiểu cật ni? Tựu toán biệt nhân tưởng đoái dã hoán bất liễu đích, giá khả thị nhĩ đích chuyên chúc, hòa liễu giá ma đa dựng dưỡng linh hồn đích linh bảo dược tài, trừ liễu nhĩ, ngã khả xá bất đắc phân cấp biệt nhân.”

Giá nhất hội nhi đích công phu, dạ ly dĩ kinh cật liễu thập cá thiêu mạch, hoàn ý do vị tẫn đích tưởng kế tục, nhân vi giá vị đạo, cân tự kỷ đoái hoán đích giản trực hữu quá chi nhi vô bất cập a, tượng thị cải lương liễu phối phương, sở dĩ…… Thần bí thương điếm lí đích thiêu mạch dã thị xuất tự giá vị đại lão chi thủ?

Bổn lai chỉ tưởng cân đại lão đấu trí đấu dũng nhất phiên đích dạ ly, dĩ kinh thành công bị chiết phục liễu, khai thủy khảo lự bả đại lão đả bao đái hồi gia cấp tự kỷ đương trù tử đích khả năng tính liễu.

Bùi thanh nội tâm đắc ý mãn mãn, đô hữu ta bất nhẫn tâm đả đoạn ý do vị tẫn đích dạ ly liễu, khả chân chính đích kinh hỉ hoàn tại đệ tam tằng ni.

Cản mang di khai đệ nhị tằng, lộ xuất đệ tam tằng thịnh trứ đích đông tây —— bất tượng đệ nhất nhị tằng trang đích mãn mãn đương đương, đệ tam tằng chỉ trang liễu nhất cá mễ hoàng sắc đích đích bán cầu thể, thượng diện hoàn tát liễu nhất tằng chi ma.

Dạ ly thí tham tính đích dụng khoái tử trạc liễu trạc, nhuyễn hồ hồ đích, hữu điểm tượng tuyết mị nương, hựu thị bùi thanh nghiên chế xuất lai đích tân cao điểm?

Dĩ kinh tố hảo bị hầu đáo đích chuẩn bị đích dạ ly dụng khoái tử sử kính nhất trạc, thần kỳ đích sự tình tựu phát sinh liễu —— nhất cổ nhũ bạch sắc đích thang trấp thuận trứ trạc xuất lai đích tiểu khổng hoãn hoãn lưu xuất, tán phát trứ ngư nhục đích hương khí.

Dạ ly giá tài phát hiện tối hậu nhất tằng để hạ hoàn phóng liễu nhất cá thâm khẩu đích nhất điệp tử, khả năng thị giá cá bao tử phóng tại tối trung gian, tài bị dạ ly hốt thị quá khứ liễu.

Bị câu khởi hảo kỳ tâm đích dạ ly tại bùi thanh đích chỉ đạo hạ dụng khoái tử bả biểu bì hoa khai, lộ xuất nội lí sở tại —— cánh thị nhất đạo canh, một liễu diện bì đích trở ngại, hương khí đốn thời phiêu tiến liễu dạ ly đích tị dực.

Dạ ly nhiêu hữu thú vị đích thiêu liễu thiêu mi, giá chủng phanh điều phương pháp đảo dã tân kỳ, nã trứ thang chước tựu khứ yểu liễu nhất khẩu, thang thi y cựu thị mộc chất đích, xúc thủ tế nị, sách, hựu lãng phí nhất khối thượng hảo đích liêu tử.

“Xú tiểu tử chân thị bại gia.”

Chủy thượng thuyết trứ hiềm khí chi từ đích dạ ly bả mộc thi lí đích canh thang uy tiến chủy lí, kinh nhạ đích thiêu liễu thiêu mi,

“Ngư nhục hòa dương nhục? Chẩm ma tố đáo đích?” Dạ ly y hi ký khởi tự kỷ tằng kinh hảo tượng vấn quá nhất cá nhân, na cá nhân thuyết liễu thập ma ni?

“Quỷ ca ca hảo lệ hại, tựu thị ngư nhục hòa dương nhục điều đích canh thang ni, ngư dương vi tiên a, giá dạng đích thang, vị đạo tối giai liễu.”

“Ngư dương vi tiên thị dĩ, lưỡng dạng đô thị nhĩ hỉ hoan đích, bất thác ba? Thị bất thị ngận tiên mỹ?”

Não hải lí kinh thường xuất hiện đích thanh âm, tại thử khắc dữ chi trọng hợp, dạ ly trầm mặc liễu, kế tục hát trứ thang trấp, liên đái trứ ngoại biểu tô nhuyễn đích biểu bì dã yết tiến liễu đỗ tử, chỉ yếu ngã bất đáp khang, tựu một nhân tri đạo ngã hựu bị dụ hoặc đáo liễu, dạ ly mặc mặc an úy tự kỷ.

Trầm mặc, bị nhất thanh đột ngột đích “Lạc tháp” thanh đả phá, dạ ly diện vô biểu tình thổ xuất chủy lí nhất khối thành sắc cực hảo đích kim tương ngọc ngọc trụy tử, chử thang đích thời hầu ứng cai thị tắc tiến liễu xử lý hảo đích ngư khối lí, cương cương giảo động thang trấp, ngư khối tán khai hậu, giá tài lộ xuất liễu bổn tương.

Giá lục sắc, tự hồ hữu điểm nhãn thục? Chẩm ma việt khán việt tượng ngọc tỉ đích nhan sắc ni?

Dạ ly bả na cá ngọc trụy tử dụng mạt tử sát tịnh, tử tế đoan tường liễu nhất phiên, nhiên hậu hạ liễu định luận, tựu thị ngọc tỉ, liêu tử thị nhất dạng đích, điêu công dã thị nhất dạng đích, giá đảo môi hài tử bất hội bả ngọc tỉ cấp hoắc hoắc liễu ba?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn