Khoái xuyên chi nam phối thành song

Nhãn tiền giá mỹ mục hàm lệ, khinh thanh tế ngữ quan chú tự gia đệ đệ đích mỹ phụ nhân, chân đích thị tự gia na cá “Hung thần ác sát” đích bạo táo mẫu hậu mạ? Bất quá diện đối thất nhi phục đắc đích bảo bối đệ đệ, tự kỷ dã xá bất đắc bất quan tâm tựu thị liễu.

Mỹ phụ nhân hữu nhất cá pha vi anh võ đích danh tự —— sư tuấn anh, tựu thị mộ dạ ca hòa dạ ly giá cụ thân thể nguyên chủ đích mẫu hậu liễu, dữ tha môn phụ hoàng đích tương ngộ dã thị pha vi kỳ diệu đích cố sự liễu, giản ngôn chi tựu thị nhất cá nhân vi địa phương quan tham tang uổng pháp, khi nam bá nữ chi hạ, bị bách lạc thảo vi khấu đích nữ thổ phỉ đầu tử, thưởng liễu tiền lai điều tra thuận đái tiễu phỉ đích thái tử hồi gia, tố áp trại phu quân đích cố sự liễu, giá lí tiên bất đề.

Mỹ phụ nhân diện đối dạ ly thời, hoàn toàn một liễu đương thời tại mộ dạ ca thân biên đích bạo lực, gia thượng na nhất trương cực cụ khi phiến tính đích phiêu lượng kiểm đản, toàn nhiên tựu thị dân gian phổ thông gia đình đông tích tự gia tử nữ đích phổ thông phụ nhân, tựu thị khí chất thượng hiển đắc cách ngoại ung dung bãi liễu, đảo chân hữu kỉ phân nhượng nhân bất nhẫn tâm cự tuyệt tha đích quan tâm.

Bất quá tại tràng kỉ nhân nhất cá thị “Lang tâm tự thiết” đích sát thủ bổn thủ, lánh ngoại lưỡng vị hựu thâm tri kỳ bổn tính, hại phạ thành vi kỳ thịnh nộ chi hạ đích xuất khí đồng, nhất thời chi gian đảo dã một nhân cảm đáp khang tựu thị liễu.

Tái thuyết mỹ phụ nhân, tự tòng đương niên đâu liễu tiểu nhi tử, tại một cấp quá đại nhi tử hòa phu quân hảo kiểm sắc, giá ta niên lục lục tục tục hựu nhận liễu na ma đa mạo bài hóa, áp trứ nộ hỏa đích thái hậu nương nương nghiễm nhiên dĩ kinh khôi phục liễu kỉ phân đương niên “Sất trá lục lâm” đích phong phạm, tượng kim thiên khóc thành cá lệ nhân đích mô dạng, dĩ kinh ngận thiếu kiến liễu.

Yếu thuyết thập ma khiếu mẫu tử liên tâm ni? Đả tòng mỹ phụ nhân nhất tiến phòng gian khai thủy, nhất cổ thân thiết cảm tựu du nhiên nhi sinh, tựu toán một hữu na trương kiểm, dã đả tâm để lí nhận định, nhãn tiền giá cá thanh niên, tựu thị tự kỷ thập nguyệt hoài thai sinh đích thân cốt nhục, tiểu tiểu niên kỷ tựu đâu liễu đích a ly.

“Ngã đích bảo bối a ly a, giá ta niên nhĩ thụ khổ liễu a, nương chung vu kiến đáo nhĩ liễu, đô quái nhĩ na cá bất tranh khí đích đa, đương cá hoàng đế cân cá hồ đồ đản tự đích, bị nhân sái đích đoàn đoàn chuyển!”

Sư tuấn anh thuyết đích bất thị phụ hoàng mẫu hậu, nhi thị đái trứ ta thân thiết đích đa nương nhị tự, nhượng tại tràng kỉ nhân đô lăng trụ liễu, đương nhiên giá chỉ thị dạ ly nhất nhân nhận vi đích, kỳ tha lưỡng nhân nhận vi giá chủng tình huống tịnh một hữu thập ma bất hợp lý đích địa phương, khả năng giá tựu thị mộ thị vương triều đích truyện thống tại chư đa hoàng gia trung thành vi nhất cổ thanh lưu đích nguyên nhân ba?

Nhất bàng bị đề đáo đích thân đa bổn nhân —— mộ hi thần, ngận thị tâm hư đích mạc liễu mạc tị tử, nhất điểm một hữu thái thượng hoàng đích uy nghi, tựu tượng bình thường nhân gia đích phụ thân nhất dạng, lộ xuất liễu quẫn bách đích thần sắc, liên đái trứ vọng hướng dạ ly đích nhãn thần dã thị bão hàm quý cứu dữ quải niệm.

“Giá, giá thị ý ngoại ma, ngã dã một hữu tưởng đáo na ta nhân cư nhiên giá ma bất giảng đạo nghĩa, cư nhiên đối cưỡng bảo tiểu nhi hạ thủ……”

Vị xuất khẩu đích thoại, bị sư tuấn anh nhất cá nhãn thần trừng liễu hồi khứ, tiểu tâm dực dực đích trát liễu trát nhãn, tố xuất cáo nhiêu đích tư thế.

Nhất bàng đích dạ ly giác đắc tự kỷ thị thời hầu sáp chủy liễu, bất nhiên trì tảo dã bị đái bào thiên liễu, vu thị tố túc liễu nhất phó bị tẩy não triệt để đích mô dạng,

“Nhĩ môn thị bất thị cảo thác thập ma liễu, ngã hảo tượng tịnh một hữu thừa nhận tự kỷ đích thập ma thân phân ba, mạc danh kỳ diệu, ngã khả bất thị nhĩ môn khẩu trung đích thập ma mộ dạ ly, ám ảnh vô tung đích nhân tối giảng tín dự, nhĩ môn đích hoài nhu chính sách, khả bất thị đối thùy đô quản dụng đích.”

Nhất thất tịch tĩnh, bị đả đoạn thoại đầu đích sư tuấn anh hòa mộ hi thần tài tưởng khởi lai giá cá bảo bối nhi tử đích xuất thân, dã tài tưởng khởi hòa tự gia bảo bối nhi tử đích trọng phùng, tâm đông chi dư dã tiệm tiệm hồi quá vị lai ——

Tự kỷ nhất chúng duyên hà tại giá cá phiêu tán trứ dược vị, ngoại gian hựu tễ mãn liễu thái y đích tiểu cách gian, vu thị tương mục quang hoãn hoãn di hướng liễu mỗ cá “Tội khôi họa thủ”.

Bị nhận định thị “Tội khôi họa thủ” đích mộ dạ ca, hào vô phản kháng chi lực đích bị phụ hoàng mẫu hậu đái đáo liễu môn ngoại, đương nhiên phản kháng dã một dụng tựu đối liễu, tất cánh võ lực trị đích soa cự hoàn tại na lí bãi trứ ni.

“Xú tiểu tử, đương liễu hoàng đế tựu bất nhận đệ đệ liễu? Hoàn bả nhĩ đệ đệ lộng đáo thiên lao lai liễu cá thất nhật du ngoại gia đại hình sáo xan? Nhĩ thị bất thị tưởng khí tử ngã tài bãi hưu?”

Tại xác bảo tiểu nhi tử thính bất kiến ngoại gian đích thanh âm chi hậu, sư tuấn anh chung vu duy trì bất trụ cương cương đích ưu nhã mô dạng, bãi xuất nhất phó hưng sư vấn tội đích giá thế, nhược bất thị hữu mộ thần hi tại nhất bàng lan trứ, sư tuấn anh cổ kế dĩ kinh đối khả liên đích niên khinh hoàng đế côn bổng tý hầu liễu.

Đãn dã cận thử nhi dĩ liễu, đối vu tự gia ái nhân hữu ta “Vô lý thủ nháo” đích chỉ trách, mộ hi thần một hữu khuyến trở đích ý tư, dữ sư tuấn anh trạm thành nhất đạo, bãi xuất liễu tam đường hội thẩm đích giá thế.

Mộ dạ ca tựu thị hại phạ hội phát sinh giá dạng đích sự tình, tài thị đề đô bất cảm đề tự gia đệ đệ nguyên thị bị phái lai đích sát thủ, hoàn soa điểm bả tự kỷ ca sát liễu đích giá nhất tra, phủ tắc đẳng mẫu hậu tưởng khởi lai tình báo thượng tả đích na ta thảm vô nhân đạo đích huấn luyện thủ đoạn, mộ dạ ca tựu canh lạc bất liễu hảo liễu.

Bổn tưởng từ từ nhi đồ chi, đẳng mẫu hậu đại nhân bình tĩnh hạ lai tái đề nhất chủy, đãn nại hà thiên bất toại nhân nguyện, chỉ năng biệt khuất đích thính trứ, tịnh thừa nặc tự kỷ nhất định hội bả giá ta bất pháp tổ chức toàn bộ sạn trừ.

Ốc nội đích dạ ly thử thời đối thái y đoan quá lai đích dược bãi xuất liễu cự tuyệt đích giá thế, diện đối nhất đôi bạch hồ tử lão gia gia hòa đồng linh y giả nhất phó “Hận thiết bất thành cương” đích biểu tình, tâm hư đích di khai liễu thị tuyến, cân hảo cửu một hữu chi thanh đích tiểu đoàn tử khai thủy giao lưu, thuyết thị giao lưu, đảo bất như thuyết thị tại tự ngôn tự ngữ.

“Ẩn tàng kịch tình giá tựu khai thủy liễu, thu xuất na cá vi bối quy tắc đích phi pháp nhập xâm đích phi kịch tình nhân vật —— lữ văn lương, na ngã khả bất khả dĩ trực tiếp bả tha giải quyết liễu?” Dạ ly bán thị khai ngoạn tiếu đích vấn đạo.

Tiểu đoàn tử nhất thính giá thoại hoàn liễu đắc, cấp đích tại hư không trung lộ liễu nghĩ thái, cản mang thuyết đáo:

“Túc chủ, giá đương nhiên thị bất khả dĩ đích. Như quả thị tại phổ thông đích nhậm vụ thế giới, giá chủng phương pháp thị một hữu vấn đề đích, chỉ yếu sát tử giá chủng phi kịch tình nhân vật, sở hữu đích nhất thiết đô hội hồi quy chính quỹ.”

“Đãn thị giá cá lữ văn lương, thập phân cổ quái, thông quá kiểm trắc, tiểu đoàn tử phát hiện tha thân thượng hữu đặc thù đạo cụ, na cá dã kê hệ thống, bất tri dụng liễu thập ma phương pháp, tương thiết thủ đáo đích khí vận tỏa tại liễu tha bổn thân, chi tiền tòng lai một hữu phát sinh quá giá chủng tình huống.”

“Đãn như quả ngã môn khinh dịch động thủ, na cá dã kê hệ thống tựu hội dụng giá bộ phân khí vận lai cường hành trí hoán thời không, đào chi yêu yêu, mộ thị vương triều dĩ kinh bị hấp tẩu đích khí vận một bạn pháp thu hồi, ngận khoái tựu hội bị diệt quốc đích.

Tựu toán nhất thời bất hội diệt vong, dã hội trục tiệm suy bại đích, ngã môn tất tu nhất bộ bộ tiêu ma tha dĩ kinh thiết thủ đích khí vận, khôi phục mộ thị vương triều đích quốc vận, bạo lực thập ma đích chân đích bất khả thủ a túc chủ!”

Sinh phạ tự gia túc chủ nhất cá tưởng bất khai, tựu khứ bả lữ văn lương ca sát liễu đích tiểu đoàn tử, tái tam cường điều.

Dạ ly văn ngôn vô nại đích tiếu liễu tiếu, tự kỷ cứu cánh thị tố liễu ta thập ma, tài nhượng tiểu đoàn tử đối tự kỷ giá ma một tín tâm a, tượng cá hộ tể đích lão mẫu kê tự đích, liên ngoạn tiếu dã khai bất đắc liễu, hảo ngạt dã thị thân kinh bách chiến đích lão tương, chẩm ma khả năng giá ma trầm bất trụ khí ni.

Đãn khán liễu nhãn tại hư không trung khí cổ cổ đích tiểu đoàn tử, hoàn thị một nhẫn trụ trạc liễu trạc tha nhu nhuyễn đích đỗ tử, cảm thụ liễu nhất phiên nhu nhuyễn đích xúc cảm hậu mãn ý đích tiếu liễu tiếu, kỳ ý tự kỷ bất hội khinh cử vọng động.

Tựu giá ma nhất hội nhi công phu, kiến dạ ly “Lang tâm tự thiết”, bất khẳng hát dược đích nhất chúng thái y tựu bàn lai liễu cứu binh —— sư tuấn anh.

Đối thử cáo trạng đích thái y môn tịnh bất giác đắc tu quý, hoàn tập thể biểu kỳ —— tại ẩn ước sai đáo thử nhân thân phân đích tình huống hạ, một hữu thùy nguyện ý nã tự kỷ đích tiểu mệnh thí thủy.

Tự gia nhi tử bất khẳng hát dược giá hoàn liễu đắc, liên thu thập đại nhi tử dã cố bất thượng liễu, khí thế hung hung đích chúc phù đại nhi tử hòa tha vô cô đích lão phụ thân tẫn khoái túc thanh giá ta sát thủ tổ chức, chi hậu tựu đầu dã bất hồi đích trùng hồi liễu phòng gian.

Bổn dĩ vi tự kỷ đào quá nhất kiếp đích mộ dạ ca chuyển đầu tựu khán kiến tự gia lão phụ thân tự tiếu phi tiếu đích thần tình, đốn thời hô hấp nhất trất.

Lão phụ thân bất khẩn bất mạn đích khai khẩu, “Trẫm khán nhĩ kế vị chi hậu, chính tích một tố xuất đa thiếu, giá võ công đảo chân thị nhất niên bất như nhất niên liễu, bất như thuyết thuyết, nhĩ dĩ kinh đa trường thời gian một hữu khứ diễn võ tràng liễu.”

Đăng cơ hậu khứ diễn võ tràng đích tần suất do mỗi nhật nhất khứ biến thành mỗi chu nhất khứ, tái đáo như kim đích bán nguyệt nhất khứ đích mộ dạ ca tâm hư đích di khai liễu thị tuyến.

“Liên tự kỷ thân đệ đệ đô đả bất quá, hoàn hữu lý liễu?”

Thính hoàn toàn trình đích thái thượng hoàng mộ hi thần trảo trụ liễu lưỡng cá quan kiện điểm, phiết khai “Dĩ đa khi thiếu” trảo thứ khách giá nhất điểm bất đàm, bị hư nhược chí cực đích thương hoạn chế trụ giá nhất điểm hoàn toàn bất năng nhẫn, tựu toán lưỡng phương đô thị tự kỷ nhi tử dã bất hành.

Thanh sở tự gia lão phụ thân bổn tính đích mộ dạ ca đối kỳ nộ hỏa đích lai nguyên tâm tri đỗ minh, thập ma giải đãi võ nghệ, minh minh thị bị mẫu hậu lãnh lạc, hựu tâm đông tiểu ly nhi, nhiên hậu tựu nã tự kỷ tát khí.

Nại hà mộ dạ ca bổn nhân tựu toán một hữu giải đãi võ nghệ, lưỡng cá tự kỷ đích võ lực gia khởi lai, dã thị để bất quá tự gia giá vị —— mộ thị vương triều sử thượng tối anh minh thần võ đích thái thượng hoàng, nam chinh bắc chiến, vô sở bất thắng.

Vu thị thính trứ ốc tử lí ẩn ước truyện lai đích khuyến dược thanh, trù trướng đích thán liễu khẩu khí, nhất kiểm bi tráng đích cân thượng lai tự gia phụ hoàng, vãng diễn võ tràng tẩu khứ.

Dạ ly thử khắc chính diện lâm trứ bổn thế giới dĩ lai tối đại đích nguy cơ —— uy dược.

Thân thể nội bộ chính bị hệ thống hoãn hoãn tu phục đích dạ ly chẩm ma khả năng miễn cường tự kỷ hát giá lao thập tử khổ dược trấp, đãn kỳ tâm nhuyễn đích bổn chất nhượng tha trứ thật nan dĩ cự tuyệt bàng nhân đích hảo ý.

Đãn nhất khẩu nhất khẩu bả tha hát hạ khứ, nhiên hậu tiếp thụ đa thứ chiết ma giá tựu bất khả năng liễu, niết trứ tị tử tiếp quá liễu khổ đích phát hắc đích liệu thương dược, nhận mệnh đích nhất khẩu muộn, gian nan yết liễu hạ khứ.

Khẩn tiếp trứ thần bạn tiện bị thiếp thượng liễu nhất cá hữu điểm ngạnh đích đông tây —— nhất khỏa mật tiễn.

Thuận trứ mật tiễn đệ quá lai đích phương hướng, bất xuất ý ngoại thị sư tuấn anh tiếu mị mị đích kiểm bàng, chỉ thính tha hống tiểu hài tự đích đạo,

“Ngã gia bảo bối ly ly chân quai, giá ma nhất đại oản khổ dược nhất hạ tử tựu hát hoàn liễu, bỉ nhĩ ca bất tri đạo quai liễu đa thiếu, nương thân tất tu tưởng lệ nhĩ nhất khỏa mật tiễn, khả điềm liễu! Dĩ hậu kỉ thiên dã yếu quai quai hát dược u, chỉ hữu quai quai hát dược, tài năng hảo đích khoái nhất điểm nga!”

Minh minh thị hống tiểu hài tự đích thoại, dạ ly bổn bất hội sinh xuất thập ma bàng đích tình tự, đãn thân thể đích phản ứng khước phiến bất liễu nhân. Tha ngận thị thuận tòng đích cật hạ liễu mật tiễn, hoảng nhiên gian cảm giác tằng kinh dã hữu giá dạng nhất vị ôn nhu đích nữ tử, khinh thanh an phủ trứ tự kỷ, hảo đa hảo đa niên, bất thị nguyên thân đích ký ức, nhi thị chân chính chúc vu tự kỷ đích ký ức……

“Bảo bối nhi ly ly a, nhĩ chẩm ma khóc liễu, biệt khóc lạp, giá ta niên nhĩ thị bất thị cật liễu ngận đa khổ a, một sự đích, hiện tại hữu nương liễu, nhĩ hữu gia nhân liễu.”

Sư tuấn anh thân xuất thủ, thí tham đích phủ hướng dạ ly đích kiểm bàng, tâm đông đích trứu khẩn liễu mi mao, thu thu giá tiểu kiểm sấu đích, nhất điểm huyết sắc đô một hữu.

Dạ ly phản ứng quá lai, trắc thân tị khai liễu sư tuấn anh thân quá lai đích thủ, đối chủ hệ thống đích hoài nghi tái nhất thứ dũng thượng tâm đầu, tự kỷ đích ký ức, hảo tượng chân đích bị động quá thủ cước, tiến nhập hệ thống chi tiền đích sự tình, chẩm ma khả năng nhất điểm ấn tượng đô một hữu ni?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn