Khoái xuyên chi nam phối thành song

Phong vương đại điển chi hậu đích nhật tử, tịnh một hữu dạ ly tưởng tượng trung đích khảm khả, phản nhi tượng thị bỉ chi tiền hoàn yếu bình tĩnh tự đích, mỗi thiên một sự càn tựu khứ ngự hoa viên chuyển chuyển, khán khán ngự hoa viên lí tranh kỳ đấu diễm đích kỳ hoa dị thảo, hoặc thị bào khứ diễn võ tràng đoán luyện thân thể.

Mộ hi thần giá cá thái thượng hoàng một hữu phồn trọng đích chính vụ, võ công dã cao cường, tựu thành liễu ngận hảo đích luyện tập đối tượng, dạ ly dã nan đắc hữu liễu kỉ phân luyện võ đích hưng trí.

Mộ dạ ca đích võ lực trị thị chân đích bất hành, tất cánh nhân gia thủ để hạ nhất phê năng thần, phàm sự dụng bất thượng thân lực thân vi, sở dĩ tựu toán tằng kinh vi luyện võ hạ liễu khổ công phu, như kim dã hoang phế liễu.

Chí vu an sở thanh, thân vi đại tương quân, võ công cao cường hựu tinh thông binh pháp, phóng đáo võ lâm lí dã thị sổ nhất sổ nhị đích nhân vật, đãn thị nại hà nhân gia hữu tư tâm, dạ ly đề xuất thiết tha tòng lai đô bất cảm tẫn toàn lực, thuyết thị đả đấu, đảo bất như thuyết thị tại bồi tiểu hài tử ngoạn nháo, nhân nhi bất quá thị đối luyện liễu kỉ thứ, dạ ly tựu bất nhạc ý tại cân tha bỉ thí liễu.

Mộ hi thần khả bất quản na ta hữu đích một đích, tòng tha hạ ngoan thủ tấu đại nhi tử tựu khả dĩ khán xuất giá thị vị nhãn lí dung bất đắc sa tử đích chủ nhi, nhân nhi đương dạ ly đề xuất yếu thiết tha đích thời hầu dã thị thập phân nhận chân đích đối đãi liễu,

Năng tại chiến tràng thượng sấm xuất nhất phiến thiên đích nhân tự nhiên bất giản đan, canh hà huống giá vị cư thuyết hoàn bái liễu nhất vị thần bí cao nhân vi sư phó, học liễu ngận đa tân kỳ đích chiêu thức, nhân thử dạ ly đối cân giá vị tiện nghi phụ hoàng giao thủ khả thị bão liễu ngận đại đích kỳ đãi đích.

Kết quả tự nhiên một hữu lệnh tha thất vọng, mộ hi thần nhất xuất thủ tựu thị thập phân công lực, đô bất cấp nhân phản ứng đích thời gian, khán tự xuất quyền, thật tắc yếu thích, trực kích yếu hại, dạ ly đích phản ứng tốc độ dã bất soa, phi khoái trắc thân đóa quá quyền phong, nhất chưởng thôi khai nhất ký thối tiên, thuận thế hồi thân trắc thích, bị nhất chưởng giá trụ.

“Lực đạo bất thác, bất quá tưởng đả đáo ngã hoàn soa liễu điểm.” Thoại âm cương lạc, dạ ly tựu cảm giác tự kỷ đích cước hõa bị ác trụ, tùy tức thân thể đằng không, soa điểm bị suý phi xuất khứ.

Hậu không phiên ổn ổn lạc địa, dạ ly tái độ xuất chưởng, giá nhất chưởng đồng dạng bị mộ hi thần đáng hạ. Dạ ly hoàn dục phản kích, tựu bị tiện nghi lão phụ thân ách trụ liễu yếu hại, luyện liễu nhất thiên dã hữu ta bì luy, phiết liễu phiết chủy, bất đắc bất phóng khí chiến đấu.

“Nhĩ dã bất dụng thái khí nỗi, chí thiếu nhĩ đích công phu yếu bỉ nhĩ ca lệ hại đa liễu, nhĩ ca na tam cước miêu đích công phu, ngã đô bất hảo ý tư thuyết thị ngã hòa trình lão tương quân nhất khởi đái xuất lai đích, giản trực thị mạt hắc ngã hòa tha đích danh thanh.”

Khước phát hiện tiểu a ly căn bổn một hữu lý hội tự kỷ, nhi thị triều trứ nhất cá phương hướng tại phát ngốc, bất cấm hữu kỉ phân úc muộn, nan bất thành tự kỷ đích thật lực chân đích ngận soa mạ, lưỡng cá nhi tử đô khán bất thượng a.

Cương tưởng khai khẩu tuân vấn, tiện khán đáo dạ ly đích kiểm thượng nhất hạ tử biến đắc xoát bạch, dã một liễu điều hí đích tâm tình, án trụ dạ ly đích kiên bàng hoảng liễu hoảng,

“Chẩm ma liễu? Chẩm ma kiểm sắc đột nhiên biến đắc giá ma soa, bất hội thị khiên động nội thương liễu ba? Khoái nhượng ngã cấp nhĩ bả cá mạch.”

Dạ ly nhậm mộ hi thần động tác, đột nhiên mạo xuất nhất cú,

“Cương cương quá khứ đích na cá bạch y nhân, ngã hảo tượng tại tổ chức lí kiến quá, thị ám ảnh vô tung top1 đích sát thủ ảnh đích tâm phúc, ngã tại tổng bộ, kiến quá tha, hảo kỉ thứ.”

Thoại âm cương lạc, mộ hi thần đích kiểm sắc nhất hạ tử âm trầm hạ lai, bất đãi tha khai khẩu phân phù, phụ trách cân tung hòa tình báo giá nhất khối đích ám vệ tiện phi tốc cân liễu thượng khứ.

“Nhĩ đích ý tư thị, giá cá nhân, ngận hữu khả năng tựu thị ám ảnh vô tung đích nhân?”

Dạ ly diêu liễu diêu đầu, “Ngã bất xác định, đãn thị tha cân nhất hào đích quan hệ nhất định phi thường hảo, hiện tại đích nhất hào hoàn thị chi tiền na vị, ngã môn hoàn tại huấn luyện doanh đích thời hầu, tựu tổng thị khán kiến nhất cá bạch y phục đích nhân tại nhất hào cân tiền an tiền mã hậu, án lý thuyết sát thủ thân biên đích nhân thị việt thiếu việt hảo, khả thị giá cá nhân, nhượng nhất hào vi tha phá liễu ngận đa thứ lệ, bao quát, tiếp tư hoạt.”

“Tiếp tư hoạt?”

“Đối, tổ chức lí đích quy củ thị ngận nghiêm đích, trừ phi hữu nhân hạ đan, phủ tắc bất năng khinh dịch xuất thủ, bất nhiên ngận dung dịch bạo lộ tổng bộ đích vị trí, đãn nhất hào khước hảo kỉ thứ xuyên trứ dạ hành phục nhất cá nhân tiễu tiễu tòng hậu sơn lưu tẩu, hồi lai đích thời hầu thân thượng tổng thị đái trứ huyết tinh khí.”

“Nhĩ chẩm ma tựu xác định tha thị tiếp tư hoạt, nhi bất thị lĩnh liễu nhậm vụ ni?”

Giá cá vấn đề dạ ly hiển nhiên hữu ta bất nguyện ý hồi đáp, tưởng yếu hàm hỗn quá khứ, đãn mộ hi thần chẩm ma hội thác quá đậu lộng tự gia tiểu nhi tử đích cơ hội.

“Cai bất thị nhĩ bào khứ hậu sơn thâu thâu khóc tị tử ba?”

Dạ ly phiên liễu cá bạch nhãn, “Phụ hoàng nhĩ biệt loạn thuyết, tượng ngã môn tiếp nhậm vụ, đô thị hữu cố định lộ tuyến đích, nhi thả bài danh tại tiền thập đích sát thủ, nhất bàn đô chỉ tiếp đại hình nhậm vụ, thị bất khả năng nhất cá nhân hành động đích, hoàn hữu, ngã khứ hậu sơn thị vi liễu luyện võ, bất thị khóc tị tử, ái khóc đích tiểu hài chẩm ma khả năng đả bại dĩ tiền đích tam hào ni?”

Giá dạng giải thích hạ lai, mộ hi thần đa thiếu dã xác định liễu, giá cá nhân thuyết bất định tựu thị dạ ly tại tổ chức lí khán đáo đích na cá nhân, tha hòa nhất hào quan hệ phỉ thiển, dã tựu chứng minh liễu tự kỷ nhất chúng tiên tiền đích sai trắc, ám ảnh vô tung đích thủ, thân đích chân đích ngận trường a.

Na cá thần bí đích nhân cứu cánh thị thùy ni? Một thác, tựu thị lữ văn lương.

Yếu thuyết giá lữ văn lương xuyên việt tiền bất quá thị cá trạch nam, tá hệ thống chi lực lai đáo giá cá mạch sinh đích triều đại, thị sâm nghiêm đích đẳng cấp chế độ vi vô vật, miểu thị hoàng quyền phú quý, bất bả mộ dạ ca phóng tại nhãn lí, khước duy độc phạ liễu giá mộ hi thần.

Bất tri chẩm đích, tuy thuyết đồng dạng thị “Vô tri ngu muội” đích cổ đại nhân, lữ văn lương tổng cảm giác mộ hi thần hữu điểm tà tính, chí thiếu hệ thống thương thành na ta đạo cụ đối tha căn bổn một dụng bất thuyết, phản đảo dẫn khởi liễu tha đích hoài nghi, thử hậu tự thị hữu đa viễn đóa đa viễn.

Dĩ tiền nhân gia xuất khứ trảo nhi tử, lữ văn lương tựu tại hoàng cung hoành hành bá đạo, dã một nhân cảm quản, như kim nhi tử trảo hồi lai liễu, nhân gia dã bất hội khinh dịch tái xuất khứ, lữ văn lương dã chỉ năng tạm thời chập phục khởi lai, sinh phạ tái dẫn khởi hoài nghi, nhạ bất khởi dã đóa đắc khởi ma.

Tri đạo dạ ly tại diễn võ tràng, bổn tưởng tá cơ hội tiếp cận giá cá mạc danh kỳ diệu mạo xuất lai đích “Mạo bài hóa”, viễn viễn đích khước tiều kiến liễu mộ hi thần, tự nhiên thị mang bất thố đích bào liễu.

Thị liễu, lữ văn lương chí kim dĩ vi dạ ly tịnh bất thị chân chính đích mộ dạ ly, nhi thị na cá sát thủ tổ chức lí an bài quá lai đích nhãn tuyến, chính tưởng quá khứ tham tham hư thật.

Thuyết bất định hoàn năng trảo trụ ta bả bính thập ma đích, kế hoa hoàn một khai thủy tựu kết thúc liễu, giá nhượng lữ văn lương trứ thật hữu ta úc muộn, khả tha bất tri đạo đích thị, canh úc muộn đích hoàn tại hậu diện.

Tha sai đích một thác, dạ ly thị tổ chức lí đích nhân đích nhân bất giả, khả tha dã thị chân chính đích mộ dạ ly, cương cương tiều kiến liễu tự kỷ giá cá nhãn thục đích tồn tại, chuyển đầu tựu cáo tố liễu mộ hi thần, tự kỷ đích chân thật thân phân giá hội nhi dĩ kinh bãi tại liễu ngự án thượng.

Thị liễu, na cá kinh thường cân tại nhất hào cân tiền đích nhân, tựu thị lữ văn lương, tự đả tha cân nhất hào đáp thượng tuyến, thảo liễu nhân gia hoan tâm, khả thị lợi dụng giá bả đao, sát liễu bất thiếu cân tha bất đối phó đích nhân.

“Ám ảnh vô tung “Chiến công hách hách” đích sát thủ ảnh, cư nhiên thị nhất vị kỳ nữ tử, quả chân lệ hại, hữu cơ hội chân tưởng kiến thức nhất phiên, khả tích tựu thị nhãn thần bất thái hảo, bất nhiên chẩm ma tựu tiều thượng liễu lữ văn lương giá cá tiêm chủy hầu tai đích tiểu nhân.”

Khán tự khoa tán, thật tắc trào phúng, lạp cừu hận mãn mãn.

Biệt ngộ hội, mộ hi thần khả bất hội tại nhi tử diện tiền băng nhân thiết thuyết xuất giá chủng thoại, giá thị mộ dạ ca tiếp quá tư liêu hậu phát xuất đích cảm thán —— lữ văn lương khả bất thị thập ma nhất hào đích tâm phúc, dã bất thị thân tín, nhi thị tha đích nhập mạc chi tân.

Dã bất tri giá lữ văn lương thị dụng liễu thập ma thủ đoạn, cư thuyết thị bả giá cá nhất hào ảnh mê đích thần hồn điên đảo, kỉ độ xuất thủ bang tha sạn trừ dị kỷ, kinh thành lí na kỉ vị phản đối giá vị lữ công tử đích ngoan cố lão thần nhất gia, thuyết bất định tựu thị tử tại liễu lữ văn lương đích “Chẩm đầu phong” chi hạ.

Nhược thị dạ ly năng thính kiến mộ dạ ca đích tâm thanh, nhất định hội cáo tố tha, lữ văn lương khả bất thị thập ma nhập mạc chi tân, tha khả thị tá trợ hệ thống khống chế liễu nhất hào đích tư tưởng, thành liễu thao túng nhất hào đích “Chủ nhân” bãi liễu, thập ma nhập mạc chi tân đô thị giả tượng.

Chân chính đích nhất hào tảo tựu thất khứ liễu thần trí, như kim tại tổ chức lí hiệu mệnh đích, bất quá thị nhất cụ bảo lưu liễu nguyên thân ký ức đích khôi lỗi bãi liễu, nhược thị chân đích nhập mạc chi tân, giá lữ văn lương chẩm ma khả năng hoàn hữu thời gian bào đáo hoàng cung lí hưng phong tác lãng ni, án chiếu nguyên lai nhất hào đích tính tử, tảo tựu bị khốn tại tổ chức lí liễu.

Tựu toán giá ta lão thần bình nhật lí cổ bản liễu ta, thậm chí xưng đắc thượng nhất cú “Lão ngoan cố”, khả tựu giá ma bất minh bất bạch đích tử liễu, dã thị lệnh nhân thập phân chấn nộ đích.

Tam cá tính mộ đích, liên đái trứ nhất cá tính an đích thấu tại nhất khởi trác ma trứ cai chẩm ma bả nhân thu thập liễu, vĩnh tuyệt hậu hoạn, bất nhiên giá cá tà tính đích gia hỏa hậu diện chỉ bất định hựu chỉnh xuất thập ma yêu nga tử, khả thị thương lượng lai thương lượng khứ, đô hội hữu ta soa thác.

Dạ ly tưởng liễu tưởng tự kỷ đích chủ tuyến nhậm vụ, giá cá lữ văn lương thị tất tu đắc thu thập liễu, tưởng yếu thu thập tha đắc tiên bả tha đích hệ thống hồi thu liễu, dã hảo cấp tiểu đoàn tử gia xan, tự kỷ đích tiểu kim khố dã hữu trứ lạc liễu, bất nhiên na tiểu hồ li tể tử khả thị chân đích dưỡng bất khởi liễu.

“Tha kí nhiên tưởng tiếp cận ngã, yếu bất tựu thuận liễu tha đích ý, cấp tha cá cơ hội khán khán tha cứu cánh tưởng tố ta thập ma, thuyết bất định ngã tựu bả tha thu thập liễu ni, nhi thả ngã thân thượng hoàn hữu ám ảnh vô tung đích cổ độc một hữu giải quyết điệu, án thái y viện đích tiến độ lai khán, hạ nhất thứ phát tác chi tiền khẳng định chế bất xuất giải dược, hoàn bất như đổ nhất bả, thuyết bất định hoàn năng tòng tha thân thượng trảo điểm tuyến tác.”

Tẫn quản giá thị mục tiền vi chỉ tối hảo đích bạn pháp, khả thị giá cá đề nghị hoàn thị tao đáo liễu sở hữu nhân đích phản đối, vi liễu ách sát dạ ly xuẩn xuẩn dục động đích tâm, tam cá nhân nhất trí quyết định bả dạ ly bài trừ tại ngoại, thuận tiện hựu đa phái liễu kỉ cá ám vệ cân trứ, triệt để tuyệt liễu dạ ly đan độc hành động đích niệm đầu.

Bị bào trừ tại kế hoa chi ngoại đích dạ ly canh vô liêu liễu, chi tiền hoàn năng trảo tiện nghi phụ hoàng giao thủ, tiên hạ thị chỉ năng thưởng hoa liễu, chỉnh nhật hoạt động đích phạm vi tựu thị hoàng cung giá nhất mẫu tam phân địa, tảo tựu khán hoàn liễu. Tựu toán mộ dạ ca thuyết tự kỷ nhược thị vô liêu khả dĩ khứ trảo mẫu thượng đại nhân liêu thiên, đãn dạ ly khả bất cảm bảo chứng tự kỷ năng man đích quá khứ, nhược thị tái đa nhất cá tri tình nhân, tự kỷ tham dữ kế hoa nhất sự tựu canh một hí liễu.

Thị liễu, dụng hệ thống tinh linh tác tệ đích dạ ly dĩ kinh tri đạo liễu kỉ cá nhân đích kế hoa —— thị yếu tiếp cận lữ văn lương, bất quá bất thị dạ ly tiếp cận, thị mộ dạ ca điểm liễu khỏa lệ chí tại nhãn giác, giả phẫn thành dạ ly tiếp cận.

Lữ văn lương đích hệ thống hựu bất thị bãi thiết, nhậm mộ dạ ca trang đích tái tượng, tái chẩm ma hoảng du, tái lữ văn lương đích thị dã lí đô thị đỉnh liễu nhất cá mộ dạ ca đích danh tự, sở hạnh mộ hi thần đích uy nhiếp lực hoàn tại, lữ văn lương bất cảm tử tế tiều, bất nhiên thấu cận nhất khán, phát hiện giá huynh đệ lưỡng xuyên khởi liễu đồng khoản y phục, bất tựu đả thảo kinh xà liễu.

Vu thị hồ, tham thính đáo kế hoa đích dạ ly đả toán ám tự thân xuất viện trợ chi thủ, tiễu tiễu phân liễu nhất lũ tự gia hệ thống đích phân thân quá khứ, cấp nhân sáo liễu cá “Dạ ly” đích xác tử, hựu trượng trứ hệ thống đẳng cấp cao, bình tế liễu na cá dã kê hệ thống đích cảm tri, giá hạ ứng cai vạn vô nhất thất liễu.

Dạ ly khán trứ tự gia ca ca thành công “Lạc đan”, tịnh hấp dẫn liễu lữ văn lương đích chú ý, cân trứ tự gia ca ca tẩu tiến liễu quải giác xử đích lương đình, lộ xuất mãn ý đích biểu tình.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn