Khoái xuyên chi ca ca tài thị chân boss

Đệ 9 chương
Đại khỉ ti, tiểu chiêu hòa ba tư tổng giáo đích nhân nhất khởi ly khai liễu, đãn đảo thượng lưu hạ đích nhân khước phạm liễu nan, biệt thuyết nhất tao thuyền liễu, tựu thị nhất điều tiểu chu đô một hữu, tha môn yếu như hà ly khai linh xà đảo?

Linh xà đảo tứ diện hoàn hải, khả dĩ thuyết thị dữ thế cách tuyệt liễu, vô nại chúng nhân chỉ năng tự kỷ tạo thuyền, đãn một hữu công cụ đại hình đích thuyền thị tạo bất xuất lai liễu, chỉ năng tưởng bạn pháp tố mộc phiệt, tại xả thượng nhất khối phàm bố.

“Chỉ nhược nhĩ dã bất yếu thái đa đam tâm, sư huynh tha nhất định hội tưởng bạn pháp trảo đáo ngã môn đích.” Kiến chu chỉ nhược sầu dung mãn diện, tống thanh thư an úy đạo.

Chu chỉ nhược khước bất hi vọng khương nham trảo quá lai, giá địa phương thái thiên tích liễu, ca ca quá lai nhất định phí tẫn thiên tân vạn khổ, tha dĩ kinh trường đại liễu bất tưởng nhượng ca ca đam tâm.

“Ca ca tha bất tri đạo ngã môn thân tại hà xử, như hà năng cú trảo đắc đáo?” Chu chỉ nhược thán tức nhất thanh, “Ngã môn hoàn thị cản khoái phạt mộc ba, tố hảo mộc phiệt ly khai.”

“Na chỉ nhược nhĩ tiên hưu tức, ngã khứ phạt mộc.”

Ỷ thiên kiếm hòa đồ long đao đô dĩ kinh đoạn liễu, hiện tại đảo thượng duy nhất đích lợi khí tựu chỉ hữu tống thanh thư thủ trung đích nhất bính kiếm liễu, khả na chung cứu thị kiếm, tại đối quyết đương trung thị thượng hảo đích võ khí, đãn tại giá nhi hoàn chân đích bất như nhất bả phủ đầu hảo dụng.

Chu chỉ nhược cân trứ tống thanh thư nhất khởi khứ, tha giá ta thời nhật luyện liễu kỉ chiêu hàng long thập bát chưởng, giá thứ tha dã tưởng yếu khán khán năng phủ tương thụ phách đoạn.

Triệu mẫn chi tiền tù cấm lục đại môn phái, vi đích tựu thị tha môn đích võ công, đãn hiện tại đảo thượng chỉ hữu triệu mẫn nhất cá nhân, chu chỉ nhược dã bất phạ tha học liễu khứ, cố nhi cảm tại tha diện tiền luyện võ.

Nhiên nhi tựu chu chỉ nhược bào đoạn nhất khỏa tam niên đích thụ, tống thanh thư hoàn một lai đắc cập cung hỉ tha đích thời hầu, viễn xử tiện hữu nhất tao đại thuyền hành sử quá lai, tùy tức võ đương đặc hữu đích yên hoa đồ án tại thiên không trung trán phóng.

“Đại sư huynh, chỉ nhược thị đại sư huynh, tha quả nhiên trảo đáo ngã môn liễu.”

Nhị nhân bào hướng hải biên, chính hảo đại thuyền kháo ngạn, khương nham tòng giáp bản thượng nhất dược nhi hạ, tha bổn lai bất tưởng giá ma tảo hiện thân đích, hoàn tưởng trứ khán khán chu chỉ nhược hòa tống thanh thư đích tiến triển tình huống, đãn nại hà giá tao thuyền thái hiển nhãn liễu, nhất kháo cận tựu hội bị phát hiện, dã tựu một hữu đóa tàng hạ khứ đích tất yếu liễu.

“Ca ca nhĩ chẩm ma hội lai.” Chu chỉ nhược bào đáo khương nham thân biên hảo, song mâu thiểm lượng, tri đạo ca ca nhất định thị ngận bất dung dịch tài trảo lai đích, đãn khán đáo ca ca đích na nhất thuấn gian tha hoàn thị ngận khai tâm đích.

“Chính hảo khán đáo liễu tha môn, kiếp liễu thuyền lai đích.” Khương nham chỉ trứ tại giáp bản thượng khổn trứ đích trần hữu lượng đẳng nhân thuyết đạo.

Chu chỉ nhược nhận xuất giá tựu thị na thiên sử trứ đại thuyền ly khai đích nhân, “Tha đáo để thị thùy?”

“Nhĩ bất nhận thức tha mạ? Tha tựu thị thành côn đích đồ đệ trần hữu lượng.” Khương nham nhất tiếu thuyết đạo, “Hiệp lộ tương phùng, hoàn tưởng yếu ngã đích mệnh, đãn bất thị ngã đích đối thủ phản đảo thị tự kỷ bị khốn.”

Chu chỉ nhược khai tâm nhất tiếu, “Ngã tựu tri đạo ca ca tối lệ hại.

Tống thanh thư khán trứ chu chỉ nhược song mâu đương trung đích thiểm lượng bất do đích cân trứ tiếu liễu xuất lai, tha tối hỉ hoan đích tựu thị chỉ nhược muội muội đích tiếu dung, như quả thập ma thời hầu tha năng cú nhượng chỉ nhược muội muội hữu như thử khai tâm đích tiếu dung tựu hảo liễu.

Khương nham bả thủ trung đích bao khỏa cấp tha, “Đảo thượng vật tư quỹ phạp, giá hữu càn tịnh đích y phục, thuyền thượng hữu thanh thủy tiên khứ tẩy sấu hoán thân y phục ba.”

“Tạ tạ ca ca.” Quả nhiên ca ca tối liễu giải tha.

Kiến chu chỉ nhược hoan khoái đích bào thượng thuyền, tống thanh thư ám tự áo não tha một hữu chú ý đáo giá nhất điểm, khả tha dã tri đạo tựu toán tha tưởng đáo liễu dã tố bất liễu thập ma, tha hựu bất năng bằng không biến xuất nhất thân y phục lai.

Trương vô kỵ tha môn dã khán đáo liễu thuyền chỉ quá lai, đam tâm thị ba tư tổng giáo đích nhân khứ nhi phục phản, quá lai khán đáo thị khương nham giá tài tùng liễu khẩu khí.

Thuyền lai liễu, bất dụng tố mộc phiệt liễu, đãn thiên sắc dĩ vãn, yếu tẩu dã thị đệ nhị nhật tài năng ly khai.

Trương vô kỵ tại cương hòa tạ tốn tương nhận đích thời hầu tiện thuyết liễu thành côn dĩ tử đích sự tình, tịnh thả cáo tố tha thị khương nham tróc trụ liễu thành côn, giá tài nhượng lục đại môn phái khán thanh sở tha tưởng yếu thiêu khởi võ lâm phân tranh đích âm mưu.

“Chu thiếu hiệp, thành côn hại tử ngã liên đồng thê nhi tại nội kỉ thập khẩu, nhĩ tróc trụ liễu thành côn, nhĩ tiện thị ngã tạ tốn đích ân nhân, tòng kim vãng hậu ngã giá điều mệnh tựu thị nhĩ đích liễu.”

“Sư vương khách khí liễu, ngã bất quá thị cử thủ chi lao nhi dĩ, nhi thả sát thành côn đích thị sở hữu võ lâm trung nhân, tịnh phi ngã.”

Tạ tốn chỉ đương khương nham giá thị tự khiêm, thành côn đích giảo hoạt tha tri đạo, năng ngôn thiện biện xảo thiệt như hoàng, canh thị quỷ kế đa đoan, khương nham năng cú tróc trụ tha nhất định phi tầm thường chi nhân, chỉ khả tích tha một hữu thân thủ sát liễu thành côn báo cừu.

“Tạ lão gia tử, thành côn tuy nhiên tử liễu, khả tha đích đồ đệ hoàn tại giá nhi ni, nhĩ sát liễu trần hữu lượng, dã toán thị vi tự kỷ báo cừu liễu.” Triệu mẫn thích thời đích khai khẩu thuyết đạo.

Tiếp hạ lai đích sự tình khương nham một hữu quản, chỉ thị tòng kim vãng hậu tái dã một hữu kiến đáo trần hữu lượng.

Tha tử đích bất oan uổng, căn cư trương vô kỵ đích thuyết pháp, tha chi tiền hoàn nhượng nhân hại tử liễu tiền nhậm cái bang bang chủ tịnh thả ngụy trang, vọng đồ chưởng khống chỉnh cá cái bang, tối chung âm mưu bị nhân trạc phá, chỉ bất quá đào tẩu liễu nhi dĩ.

Đệ nhị nhật, vô luận thị thiên khí hoàn thị phong hướng, đô ngận thích hợp dương phàm khởi hàng, nhất hành nhân thượng thuyền, ly khai linh xà đảo.

Đại thuyền hành sử khoái tốc, một quá kỉ nhật tiện hồi đáo liễu trung nguyên, khương nham hòa tống thanh thư nhất khởi tống chu chỉ nhược hồi nga mi, nhiên nhi tựu đương tha môn cương cương đáo nga mi đích thời hầu, tiện thu đáo liễu thiếu lâm đích phi cáp truyện thư.

Khương nham bất do thiêu mi, giá trương vô kỵ thị chẩm ma hồi sự nhi? Cương cương hồi lai tựu nhượng tạ tốn lạc nhập thiếu lâm đích thủ trung, dĩ tha hòa tạ tốn đích võ công tưởng yếu nhượng nhân tróc trụ tạ tốn, na đắc thị thập ma dạng đích nhân?

Thiếu lâm võ công chí cương chí dương, đãn năng cú đả quá tha môn nhị nhân đích khủng phạ một kỉ cá ba.

“Thiếu lâm giá thị thập ma ý tư? Nhất khởi khứ thương lượng đối tạ tốn đích xử trí? Chẩm ma thương lượng?” Tống thanh thư cảm giác tha khán bất đổng thiếu lâm đích phi cáp truyện thư, tuy nhiên chỉ hữu liêu liêu kỉ cá tự, đãn phiên lai phúc khứ khán liễu hảo kỉ biến, hoàn thị giác đắc phỉ di sở tư.

Thiếu lâm đô thị xuất gia nhân, bất ứng cai thị từ bi vi hoài đích mạ? Tựu toán tạ tốn tội đại ác cực, dã ứng cai thị thuyết thập ma ‘ khổ hải vô nhai hồi đầu thị ngạn ’, hiện tại chẩm ma khai thủy công khai thẩm phán liễu?

Khương nham nhãn mâu vi mị, tại ký ức đương trung, giá thị thành côn hòa tha đồ đệ trần hữu lượng đích âm mưu, mục địa tựu thị nhượng các cá môn phái tự tương tàn sát, nhiên hậu diệt liễu chỉnh cá võ lâm.

Khả thị tha môn đô dĩ kinh tử liễu, giá ma phản xã hội tính nhân cách đích sự tình thiếu lâm lai tố?

Hà chỉ tống thanh thư tưởng bất thông a, khương nham đô tưởng bất thông, bất quá tha khả bất nhận vi giá thị thập ma ‘ vô pháp đả phá đích kịch tình ’, thuyết thị kịch tình tha canh nguyện ý tương tín giá thị chân thật đích thế giới, mỗi cá nhân đô hữu độc lập đích tư tưởng, thị cá đan độc đích cá thể.

“Chỉ nhược, nhĩ khả yếu khứ thiếu lâm?”

“Tự nhiên thị yếu khứ đích.” Tha hiện tại thị nga mi chưởng môn, thừa đam trứ quang phục nga mi đích trọng nhậm, sư phụ khứ thế chi hậu giang hồ trung nhân tương tín tha nhất cá nhược nữ tử đương bất khởi chưởng môn chi vị, bất phạp bả giá đương thành nhất cá hảo thời cơ.

Khương nham khán hướng tống thanh thư, “Tưởng tất võ đương dã thu đáo liễu, nhĩ tiên phi cáp truyện thư hồi khứ, cáo tố sư phụ ngã môn đồng chỉ nhược nhất khởi khứ, đáo liễu thiếu lâm tái kiến.”

“Hảo, ngã giá tựu khứ.”

Tống thanh thư xuất khứ, chu chỉ nhược khán hướng khương nham, “Ca ca, nhĩ thuyết thiếu lâm giá thị thập ma ý tư? Vi hà yếu công khai thẩm phán tạ tốn?”

“Tại linh xà đảo thượng nhĩ một thính trương vô kỵ thuyết mạ? Tại dương đỉnh thiên đích di ngôn đương trung thị nhượng tạ tốn tiếp quản minh giáo giáo chủ đích, khả tha đương niên sát liễu bất thiếu đích nhân, tựu giá ma tố liễu giáo chủ, trương vô kỵ cương cương nhượng minh giáo hảo khởi lai đích khẩu bi hoàn bất triệt để yên tiêu vân tán?”

Chu chỉ nhược lược vi tư tác, “Ca ca đích ý tư thị, tạ tốn thị cố ý bị trảo đích?”

“Thị bất thị cố ý đích, khứ thiếu lâm khán khán tựu tri đạo liễu.”

Trương vô kỵ đích võ công tha thị thân nhãn kiến quá đích, tòng thượng ngạn đáo hồi đáo nga mi, nhất cộng chỉ dụng liễu bất đáo thập nhật đích thời gian, giá ma đoản đích thời gian nội, đắc thị đa thiếu hòa thượng tài năng tòng trương vô kỵ thủ trung bả tạ tốn thưởng tẩu?

Tha khả bất nhận vi giá ma đoản đích thời gian thiếu lâm năng triệu tập giá ma đa đích hòa thượng, tịnh thả chuẩn xác đích trảo đáo tha môn đích sở tại địa khứ vi công tha môn.

Chu chỉ nhược đái trứ nga mi đệ tử tiền vãng thiếu lâm, tại lộ thượng khán đáo liễu hứa đa giang hồ nhân sĩ, đô thị bộ lí thông thông đích, hòa chi tiền vi công quang minh đỉnh đích lục đại môn phái bất đồng, giá thứ thị đại đại tiểu tiểu đích môn phái, diệc hoặc giả thị hòa tạ tốn hữu cừu đích nhân đô tiền vãng thiếu lâm.

Đáo liễu thiếu lâm sơn cước hạ, chu chỉ nhược nhất hành nhân thượng sơn, khương nham hòa tống thanh thư đẳng trứ võ đương đích nhân nhất đồng thượng khứ.

“Sư huynh, nhĩ thuyết ngã môn võ đương yếu bất yếu tham dữ nhất hạ?” Tống thanh thư hảo kỳ đích vấn đạo.

Võ đương hòa tạ tốn tịnh một hữu thập ma thâm cừu đại hận, tái gia thượng tạ tốn hoàn thị trương thúy sơn đích nghĩa huynh, hòa võ đương dã toán thị hữu thân thích, tha khả trứ thật hảo kỳ tha đa lai liễu chi hậu yếu chẩm ma tố.

“Giá tựu yếu vấn sư phụ liễu, bất quá ngã cổ kế tha ngận hữu khả năng thị bang trương vô kỵ đích.” Tạc nhật khán đáo minh giáo đích nhân trực tiếp thượng liễu sơn, tưởng lai trương vô kỵ định nhiên thị tại thiếu lâm ni.

Tống thanh thư điểm điểm đầu, tại quang minh đỉnh hòa vạn an tự tha khả thị khán đắc chân thiết, tha đa đối trương vô kỵ thị ngận hỉ hoan đích, như quả trương vô kỵ tưởng yếu bảo tạ tốn nhất mệnh, tha đa thuyết bất định chân đích hội chi trì.

“Khả thị tạ tốn chân đích sát liễu hảo đa nhân a, ngã đa yếu thị vi liễu trương vô kỵ bảo tha, võ đương khởi bất thị thành liễu chúng nhân đích nhãn trung đinh liễu?” Đương niên võ lâm nhân sĩ thị như hà bức bách ngũ sư thúc phu phụ đích tha tuy nhiên niên kỷ hoàn tiểu, đãn dã thị thân nhãn sở kiến, na ta sở vi chính phái nhân sĩ đích chủy kiểm khả thị ‘ hảo khán ’ đích khẩn a.

Khương nham khước thị nhất tiếu, vấn đạo: “Nhĩ hữu một hữu tưởng quá, vi thập ma thị thiếu lâm đệ nhất cá trảo đáo đích tạ tốn?”

“Vi thập ma? Nan đạo bất thị xảo hợp mạ?” Tống thanh thư bất giải, giá nan đạo hoàn hữu kỳ tha đích nguyên nhân bất thành?

“Một lai chi tiền ngã canh nguyện ý tương tín thị xảo hợp, đảo thị đáo liễu giá lí, ngã khả bất tương tín tựu thị xảo hợp.”

Tống thanh thư bất tri đạo khương nham thị tòng na nhất điểm phát hiện đích, đãn thị hựu bất cảm đa vấn, yếu thị sư huynh giác đắc tha thái bổn liễu khả chẩm ma bạn? Chỉ năng ám tự tư tác, tưởng trứ đẳng tha đa lai liễu tái thỉnh giáo.

Tại hồi minh giáo đích lộ thượng thấu xảo ngộ đáo thiếu lâm đích nhân, thấu xảo trương vô kỵ đả bất quá, thấu xảo nhất lộ thượng trương vô kỵ đô một hữu trảo đáo nhậm hà cơ hội cứu nhân, thấu xảo thiếu lâm tróc trụ tạ tốn đích tiêu tức tam nhật chi nội nhượng giang hồ nhân tẫn giai tri.

Như thử đa đích thấu xảo phóng đáo nhất thứ, khả tựu bất thấu xảo liễu.

Nhi thiếu lâm, hòa kỳ tha môn phái tương bỉ giác tựu thị nhân vi tha độc hữu đích đặc chất.

Khổ hải vô nhai hồi đầu thị ngạn, nhất cú sở hữu hòa thượng đô hội thuyết đích thoại.

Thí tưởng nhất hạ, tạ tốn bất thị bị thiếu lâm đích nhân tróc đáo nhi thị giang hồ thượng tùy ý đích nhất cá môn phái, đương nhiên thị trực tiếp yếu kỳ tính mệnh, tịnh thả sấn thử cơ hội tại giang hồ thượng dương danh, lập liễu vi võ lâm trừ hại đích công lao.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn