Thiên chấp nam hữu an phủ chỉ nam

Na lưỡng cá tráng hán thân thượng hoàn sáo trứ tù phục, khủng phạ thị vi liễu yểm nhân nhĩ mục lâm thời hoán thượng khứ đích. Tha môn đích thương khẩu ứng cai bất toán khinh, đãn kinh thụ quá lâm thời đích bao trát, trừ liễu tần du giá loại thiên sinh đối huyết tinh vị mẫn cảm đích nhân căn bổn sát giác bất đáo.

Giá ta thị tần du đoản tạm năng hoạch thủ đích tín tức, tha thủ lí niết trứ hoa chi vãng tiền tẩu trứ, não lí hữu nhất đáp một nhất đáp địa tưởng trứ cương tài ngộ kiến đích lưỡng nhân, bất tri bất giác tựu hồi đáo liễu gia bách lợi đích lao phòng.

Tất cánh hòa giá cá thế giới đích nhậm vụ đối tượng tương xử một đa trường thời gian, tẫn quản đối phương đối tự kỷ đích hảo cảm độ dĩ kinh đột phá liễu bách phân chi lục thập, tần du khước nhưng nhiên một hữu chưởng ác hòa tha tương xử đích yếu lĩnh.

Tất cánh tòng na mạc danh kỳ diệu đích hảo cảm độ tăng trường thời cơ tha căn bổn vô pháp thôi đoạn xuất gia bách lợi đích hỉ hảo. Như quả bả nhậm vụ đối tượng tại công lược tiến độ thượng đích phối hợp quy công vu tần du đích cá nhân mị lực, tha càn thúy quyết định thuận kỳ tự nhiên.

Vu thị tần du đích cước bộ tại môn khẩu đình lưu liễu nhất thuấn, tiện kính trực liễu tiến khứ.

Lao phòng nội một hữu khai đăng, hôn ám nhất phiến. Tha hoàn một hữu thích ứng chu vi đẩu nhiên biến ám đích hoàn cảnh, chính yếu mạc hướng tả trắc tường bích thượng đích khai quan, khước mãnh địa cảm thụ đáo nhất trận đại lực mãnh địa trùng chàng quá lai.

Môn “Bang đương” nhất thanh bị chàng hợp thượng, tần du nhất cá thốt bất cập phòng bị song thủ phản khấu ấn tại môn thượng, nhất cá cao đại đích thân khu tòng thân hậu để thượng lai, bạn tùy trứ tuyết gia đích tùng lộ hồ đào hương khí hòa tân lạt đích thiết tinh vị sảm tạp tại nhất khởi, dĩ nhất chủng bất dung phân thuyết đích khí thế tịch quyển liễu tha đích ngũ tạng lục phủ.

Dữ bối hậu lãnh ngạnh đích hung thang bất tương phù đích thị nhất tiệt nhu nhuyễn đích phát ti, tùy trứ chủ nhân đích động tác khinh phiêu phiêu địa tảo tại tần du đích cảnh oa lí, tức sử tại hoàn toàn hắc ám đích hoàn cảnh hạ tần du dã năng ký khởi tha môn đích nhan sắc, nhân thử tha nộ bất khả át liễu nhất thuấn gian, tựu cường bách tự kỷ trấn định hạ lai.

Thân hậu đích nhân, dã tựu thị gia bách lợi, tha băng lương đích thần thiệt dữ tần du đích bột cảnh nghiêm ti hợp phùng địa thiếp tại nhất khởi, thậm chí dụng môn xỉ uy hiếp tính địa ma sa trứ thanh niên đích cảnh trắc, thanh tuyến đê trầm đắc lệnh nhân sắt súc:

“Ngã thính thuyết nhĩ hòa hải ni nhĩ tương xử đắc bất thác.”

Như quả tần du năng khán thanh tha hiện tại đích nhãn thần, na phạ tha thiên sinh nhất phó vô sở úy cụ đích tính tử khủng phạ dã nan miễn hội đầu bì phát ma.

Khát vọng tê toái liệp vật đích hung ngoan hòa nùng liệt đích thiên chấp chiêm hữu dục tại hắc ám đích yểm sức hạ tứ vô kỵ đạn địa tịch quyển liễu nhân loại ứng hữu đích lý trí hòa ôn tình, phảng phật yếu tê toái na song vô cơ chất đích tổ mẫu lục sắc đồng khổng.

Đãn giá dạng đích nhãn thần chỉ duy trì liễu nhất thuấn gian, tần du đích thanh âm tại hạ nhất miểu khu tán liễu giá lệnh nhân phát chỉ đích âm hàn.

“Hảo băng, nhĩ khoái phóng khai ngã.”

Giá cú thoại bất toán khách khí, đãn khước bất đồng vu tần du chi tiền hồn thân đái thứ đích để kháng, thậm chí hiển đắc túng dung nhi thân nật, tòng nhất cá quái dị đích trình độ thượng thủ duyệt liễu thi áp đích nhân.

Sở dĩ tức sử gia bách lợi mãn ý hiện tại giá dạng tương đối phương cư vi kỷ hữu đích tư thái, đãn bất tri vi hà, tại tần du áp ức bất nại đích thanh âm hưởng khởi đích thời hầu, tha toàn thân thượng hạ na thẩm nhân đích khí thế hạ ý thức địa thu liễm liễu.

Tựu tại tha vi tự kỷ đích phản ứng lăng thần đích nhất thuấn gian, tần du khinh nhi dịch cử địa tránh thoát khai cấm cố, “Ba” địa nhất hạ đả khai liễu đăng.

Lưỡng nhân chung vu tại đăng quang hạ khán thanh liễu bỉ thử.

Gia bách lợi khán lai thị hoàn một lai đắc cập hoán y phục tựu thông thông cản liễu hồi lai, thiết hôi sắc đích đại y thượng hữu trình phi tiên hình trạng đích ám tí, tần du thô lược địa tảo liễu nhất nhãn, xác nhận na huyết tích bất thị lai tự vu bổn nhân, tựu biệt khai liễu mục quang.

Tha biểu diện khán khởi lai thập phân bình tĩnh, đãn chỉ hữu hệ thống tri đạo tha phí liễu đa đại kính tài khống chế trụ nội tâm đích nộ hỏa. Nhi đối diện đích gia bách lợi tắc tảo dĩ khôi phục liễu sơ kiến thời diện vô biểu tình đích mô dạng, phảng phật cương tài vô lý thủ nháo đích nhân bất tồn tại.

Tần du bổn trứ vi liễu hoàn thành nhậm vụ ủy khúc cầu toàn đích ý nguyện, niệm cập nhậm vụ đối tượng hảo cảm độ một xoát mãn chi tiền hoàn đắc thuận trứ mao loát, chỉ hảo ức chế trứ tâm lí đích bất ngu bì tiếu nhục bất tiếu địa vấn liễu nhất cú:

“Ngoại diện ngận lãnh ma?”

Sấn gia bách lợi trầm mặc trứ hoàn một hồi thoại, tha hựu thấu thượng khứ lâu trụ đối phương đích yêu, nhất hạ hạ địa thuận trứ nhân cương ngạnh đích tích bối:

“Tưởng ngã một?”

“Tích! Hảo cảm độ tăng trường! Đương tiền hảo cảm độ bách phân chi thất thập.”

Tần du như thích trọng phụ địa thổ liễu nhất khẩu khí, gia bách lợi bỉ tha cao nhất cá đầu, giá dạng đích tư thế kháp hảo phương tiện tha bả hạ ba các tại đối phương đích kiên oa lí.

Hạnh hảo na bạo tì khí tức sử địa bị khắc chế trụ một hữu bạo phát xuất lai, tần du giá cá nhân thiên sinh tựu thị nhất phó quật tì khí, phát khởi hỏa lai canh thị nhất phát bất khả thu thập, ngận đa thời hầu tha đô tại đam tâm tự kỷ hội nhân vi nhân vi khống chế bất trụ tình tự nhi phôi sự.

Nhiên nhi tẫn quản tì khí đại, dã tịnh bất ý vị trứ năng bị khinh dịch xúc nộ. Chi tiền đề đáo quá đích thị, tần du bình sinh tối yếm ác địa đệ nhất thị cường bách tự kỷ đích nhân, đệ nhị thị sảo tỉnh tha đích nhân, đệ tam hoàn thị sảo tỉnh tha đích nhân.

Nhi gia bách lợi ngận bất hạnh địa xúc phạm liễu đệ nhất điều.
Lãnh tĩnh, lãnh tĩnh. Tựu đương nguyên lượng nhất chỉ sách gia đích miêu.

Tần du thị giá dạng thôi miên tự kỷ đích.

Nhi bị thuận trứ mao loát đích gia bách lợi tự nhiên bất khả năng tri đạo tự kỷ bị nhân đương tố liễu man bất giảng lý đích mao hài tử, tha thân xuất thủ lai tương đông phương thanh niên quyển nhập tự kỷ đích hoài lí, chỉ giác đắc cương tài bạo ngược đích tình tự chính bị trục tiệm phủ bình.

Tha bối cảnh đan bạc, vô y vô kháo.
Tha nhu yếu ngã, tha bất hội bối bạn ngã.

Gia bách lợi tại tâm lí trọng phục trứ, tha đích thanh âm muộn muộn địa tại tần du nhĩ biên hưởng khởi:

“Hoa thị tòng na lai đích?”
“Tống nhĩ đích.”

Tần du kiểm bộ hồng tâm bất khiêu, tha tùng khai thủ tí, bả na đóa bất hạnh bị ương cập trì ngư, hoa chi lan yêu chiết đoạn đích bách hợp thấu đáo gia bách lợi diện tiền:

“Cư thuyết thị bệnh nhân tống cấp lợi duy y sinh tố đáp tạ đích, ngã tá hoa hiến phật, hành bất hành?”
Thoại âm cương lạc, niết tại thủ lí đích hoa chi bị tiếp liễu quá khứ.

Tần du hạ ý thức địa tương mục quang truy tầm đáo gia bách lợi đích kiểm thượng, khước chỉ khán kiến đối phương tàng tại phát gian đích lược vi phát hồng đích nhĩ tiêm, giá cá tại tha tâm lí như đồng hùng sư nhất bàn bất hảo chiêu nhạ đích nam nhân thử thời khước hòa tu sáp đích thanh xuân kỳ thiếu nữ nhất dạng cấp xúc địa biệt quá kiểm khứ, hựu lập khắc ý thức đáo bất đối kính nhất bàn lãnh trứ kiểm địa chuyển hồi lai.

Tha chủy thần vi vi trương hợp, mục quang thiểm thước, hảo bán thiên, chỉ thân xuất thủ lai nhu liễu nhất bả tần du đích đầu phát.

“Tích! Hảo cảm độ tăng trường! Đương tiền hảo cảm độ bách phân chi bát thập.”

Tần du dã lăng trụ liễu, tha trương khẩu tựu thị vô biên vô tế đích hoang thoại, nguyên bổn chỉ thị tùy tiện ứng phó, căn bổn một đả toán nhượng thính giả đương chân, khước một tưởng đáo gia bách lợi đích phản ứng cánh nhiên hội thị giá dạng.
“Ngã bất hỉ hoan hoa.”

Hồng phát đích nam nhân bình tĩnh hạ lai, tha hữu quá nhất thuấn gian đích cục xúc, tự hồ tái vô pháp nhẫn thụ hòa tần du đối thị nhất bàn càn thúy chuyển thân khứ quỹ tử diện tiền hoán y phục:

“Hạ thứ tống ngã năng bảo tồn canh cửu đích đông tây.”

Tần du dã phóng tùng liễu tích bối kháo tại môn biên, tha kinh nhạ quá hậu chỉ giác đắc đối phương đích phản ứng ngận hữu ý tư, khước một hữu tiếp thoại.

Tại đoản tạm đích trầm mặc hậu, bất tri gia bách lợi hựu tưởng liễu ta thập ma, ngữ khí lãnh tĩnh địa giải thích đạo:
“Hoa đích thọ mệnh thái đoản…… Ngã.”

“Uy.”
Tần du xuất thanh đả đoạn đạo.

Tha quan sát đáo đối phương nhân vi hung tiền dư hạ nhất lạp một giải khai đích sấn sam khấu nhi đình đốn liễu thoát y đích động tác, soa điểm một nhẫn trụ tiếu xuất thanh.
Tự kỷ hảo tượng dã một na ma ký cừu.

Giá cá niệm đầu đột nhiên xuất hiện tại não tử lí, tha hảo chỉnh dĩ hạ địa vọng trứ na cá cao đại đích bối ảnh, đột nhiên lãnh bất đinh địa lai nhất cú:
“Ngã thượng thứ thuyết ngã bất tố 0.”

Tại đối phương đẩu nhiên thân khu đẩu nhiên cương ngạnh đích đồng thời, tha câu trứ thần, nhất tự nhất cú địa bổ sung đạo:

“Nhĩ khảo lự đắc chẩm ma dạng?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn