“Biệt cân ngã thuyết nhĩ đương thời khai môn cứu na cá A quốc lão chỉ bất quá thị nhất thời thiện tâm đại phát. Tha đích thi thể hoàn một lai đắc cập xử lý, nhĩ tưởng khán ma?”
Khán kiến tần du trầm mặc trứ một hữu thuyết thoại, khước dã một hữu chuyển thân tựu tẩu, vu thị mễ lặc phảng phật thắng khoán tại ác nhất bàn thấu thượng tiền khứ, tha thân thượng hữu nhất cổ điềm đích phát nị đích mân côi tinh du vị, nhượng tần du hạ ý thức trứu khẩn liễu mi đầu:
“Nhĩ cứu liễu tha hựu hữu thập ma dụng? Tha hoàn thị tử liễu, tịnh thả tử đích ngận thảm… Đảo bất như thuyết như quả nhĩ một hữu cứu tha, tha dã hứa tựu bất hội tử.”
Trách tiểu đích cách gian lí quang tuyến giác ám, phối hợp mễ lặc na trương thảm bạch âm nhu đích kiểm hiển đắc dị thường quỷ dị:
“Nhĩ yếu khứ khán mạ, tha đích tràng tử đô bị xả liễu xuất lai, thủ chưởng thiết hạ lai tắc tiến liễu □□ lí, tha đích thi thể thậm chí một hữu bị hỏa hóa đích tư cách, chỉ năng nhưng tiến hải lí uy ngư.... Dĩ vi trảo đáo liễu kháo sơn tựu năng cao chẩm vô ưu? Giá dã hứa dã hội thị ngã đích hạ tràng —— đương nhiên, dã bao quát nhĩ đích!”
Mân côi tinh du thứ tị đích hương tinh vị phối hợp mễ lặc đích nữu khúc diện khổng giản trực lệnh nhân tác ẩu, nhiêu thị tần du tâm lý thừa thụ năng lực tái cường dã nhẫn bất trụ tâm sinh yếm ác, tha nhất biên ám mạ trứ tinh thần bệnh, nhất biên sáo thượng hoàn một hoàn toàn hồng càn đích tù phục tưởng yếu ly khai.
“Nhĩ tưởng tẩu?”
Mễ lặc sát giác đáo tần du đích ý đồ hậu lập tức bạt cao liễu âm điều, nguyên bổn tựu khuyết phạp nam tính tính chinh đích tảng âm canh hiển đắc tiêm duệ thứ nhĩ.
Tần du chỉ giác đắc bị sảo đắc não tử ông ông tác hưởng, tha tuy nhiên dã bất chí vu đối mễ lặc chủy lí đích thoại vô động vu trung, nhiên nhi dã chính như đối phương thuyết đích, tha bất thị xuẩn nhân, giá chủng minh hiển đích ngữ ngôn hãm tịnh hòa đạo đức bảng giá hoàn phân bất thanh sở mạ?
Như quả thuyết mễ lặc tưởng yếu tại N khu dụng sở vị đích tội ác cảm lai kích hội nhất cá nhân đích tâm lý phòng tuyến, chí thiếu tần du bất hội thị nhất cá hảo đích tuyển trạch. Tất cánh tần du giá dạng đích nhân thậm chí liên phôi tì khí đô chỉ hội thể hiện tại tha nhận vi hữu tất yếu đích đối tượng diện tiền, chí vu mễ lặc, tha tựu liên xuất thanh biện bác lưỡng cú đô giác đắc phí kính.
Huống thả tựu toán mễ lặc chủy lí đích thoại đô thị chân đích, tần du dã bất hội vi thử động dung, canh bất hội nhân thử nhận vi thị tự kỷ đích quá thất, tha tảo tại cương lai đáo giá cá thế giới thời tựu tố hảo liễu chuẩn bị, kí nhiên thân xử địa ngục, nhân bằng thập ma xa vọng ác ma hội hữu liên mẫn chi tâm? Mỗi cá nhân đô khả năng hội nhân vi vận khí bất hảo nhất mệnh ô hô, thậm chí liên tử trạng đô bất thậm quang thải, đãn thị giá hựu hòa tha hữu thập ma quan hệ?
Tần du đoản tạm địa tư tác liễu lưỡng miểu tựu tương tự kỷ phiết đắc nhất càn nhị tịnh, tha dĩ kinh tẩu đáo liễu cách gian môn khẩu, khước đột nhiên thính kiến thân hậu bạo phát xuất nhất trận tiêm lệ đích tiếu thanh, khẩn tiếp trứ, nhất quần thân trứ tù phục đích nhân tòng môn hậu trùng xuất lai, kỳ trung nhất nhân chiếu trứ tha đích não đại tựu thị nhất muộn côn.
Na nhất côn bị tha lược vi thác khai liễu nhất ta, khước nhưng nhiên ngoan ngoan địa kích trung liễu thái dương huyệt, tần du chỉ giác đắc nhãn tiền nhất hoa, kịch thống cảm dĩ cập chấn đãng cảm kỉ hồ quán xuyên liễu chỉnh cá đầu lô, nhất cổ nhiệt lưu đương tràng tựu thuận trứ tấn giác lưu hạ lai. Tha đại não hoàn một lai đắc cập phản ứng, quyền đầu tảo dĩ ngoan lệ địa nghênh liễu thượng khứ ——
Nhiên nhi đối phương nhân thái đa, tần du tất cánh quả bất địch chúng, tái gia thượng lâm dục thất lí vụ khí di mạn, nhi tha quang lỏa trứ cước thải tại thấp hoạt đích địa diện thượng, căn bổn bất phương tiện thi triển thủ cước, chỉ thị nhất thuấn gian đích thất thủ tựu bị ngận khoái tựu bị áp chế trụ liễu.
Bị kích vựng chi tiền, tần du bả tập kích tự kỷ đích sở hữu nhân đích kiểm khổng đô ám ám ký đắc nhất thanh nhị sở, tha tối chung bị bối triều thượng địa ấn tại địa thượng, dụng cận thặng đích ý thức khán kiến mễ lặc bất cấp bất hoãn địa tẩu liễu quá lai.
“Đái tẩu.”
Tha khinh phiêu phiêu địa phao hạ nhất cú, thậm chí một hữu đa khán địa thượng đích tần du nhất nhãn, nhiên nhi tha đích kiểm thượng khước một hữu nhậm hà đắc thủ đích hỉ duyệt hoặc giả thị hạnh tai nhạc họa.
Tại vựng quá khứ đích tiền nhất miểu tần du hoàn mị trứ nhãn tình tiễu vô thanh tức địa phân tích trứ mễ lặc kiểm thượng nhất thiểm nhi quá đích phục tạp thần tình, nhiên nhi vô luận như hà, tha đô vô pháp tòng trung thôi đoạn xuất đối phương cứu cánh tưởng tố thập ma.
Tối chung tha đắc xuất liễu nhất cá phỉ di sở tư đích kết luận ——
Giá chu kháo y phụ trứ tha nhân vi sinh đích thố ti hoa, tác vi thụ hại giả đích đồng thời dã thị gia hại giả đích nhân, na nhất thuấn gian đích biểu tình cánh nhiên thị liên mẫn.
Tha tại liên mẫn tự kỷ.
***
Tái độ tỉnh quá lai đích thời hầu, tần du hoàn một tranh khai nhãn tình, tựu văn đáo liễu nhất cổ hủ lạn phát xú đích khí vị.
Tha đích diện tiền thị một hữu biên tế đích hắc ám, dĩ chí vu tại tranh khai nhãn hậu đích hảo nhất hội nhi, tha thậm chí đô phân biện bất xuất tự kỷ cứu cánh trí thân vu mộng lí hoàn thị hiện thật. Tha thí trứ hoạt động chi thể, khước phát hiện tự kỷ đích song thủ hòa song cước đô bị lưỡng chỉ thô đích ma thằng khẩn khẩn địa khổn bảng khởi lai, căn bổn vô pháp động đạn.
Thích ứng hắc ám hậu, tần du khai thủy thường thí thông quá tại địa thượng khuất thân thối bộ hoặc giả cổn động đích phương thức bách sử tự kỷ di động khởi lai, tha lý trí địa tuyển trạch liễu viễn ly na cổ hủ xú vị đích phương hướng, xí đồ năng bính đáo tường bích hoặc giả kỳ tha năng đề cung trứ lực điểm đích vật thể.
Nhiên nhi giá dạng đích phương pháp tiến độ thập phân hoãn mạn.
Chu tao đích hủ xú vị sung xích trứ chỉnh cá không gian, tần du nhất khai thủy hoàn năng miễn cường địa phán đoạn xuất na hoặc hứa thị thi thể hủ lạn sản sinh đích khí vị, đãn tùy trứ tha giá lí ngốc đích thời gian việt trường, tha đích khứu giác dã tựu việt phát ma mộc, đáo tối hậu cánh nhiên liên thứ tị đích cảm giác đô bất phục tồn tại.
Tựu tại tần du soa nhất điểm bính đáo tường giác đích thời hầu, thất nội đích đăng quang mãnh địa nhất hạ bị đả khai liễu.
Tha bị thứ nhãn đích bạch quang kích đắc điều kiện phản xạ địa bế liễu nhất hạ nhãn tình. Khẩn tiếp trứ, nhất trận cước bộ thanh tòng bất viễn xử đích hưởng khởi lai, na thị bì hài đích để bộ xao tại thật mộc địa bản thượng hội phát xuất đích hưởng thanh, na cá bất tri thân phân đích nhân bộ lí thập phân hoãn mạn, khước dã trầm trọng bất kham, phảng phật nhất hạ hạ xao tại nhân đích tâm tạng thượng.
Trừ khước giá cá biện thức độ minh hiển đích cước bộ thanh ngoại, hoàn hữu lánh nhất cá nhân đích động tĩnh, tha đích bộ lí tương đối nhi ngôn canh gia khinh xảo, khước dã canh mạn, tượng thị diệc bộ diệc xu địa cân tại xuyên bì hài đích nhân thân hậu.
Tần du khôi phục liễu thị giác, tha trảo trụ cơ hội phiên cổn liễu nhất chu, tương thân thể chi xanh tại tường giác thượng, miễn cường địa trạm lập liễu khởi lai. Đồng thời tha khán thanh liễu lai nhân đích diện mạo.
Na thị cá trung niên nam nhân, thân tài lược vi phát phúc, tấn phát quyền khúc, đãn thị thân thượng xuyên đắc ngận khảo cứu. Nhất song tam bạch nhãn hiển lộ xuất bất hoài hảo ý, tại tần du vọng quá khứ đích đồng thời, giá cá nam nhân dã tại hào bất yểm sức địa đả lượng trứ tha.
Giá thị nhất trương mạch sinh đích diện khổng, tần du khả dĩ xác nhận tự kỷ chi tiền tòng vị kiến quá, đãn thị đương giá cá nam nhân thân hậu lộ xuất kiệt mễ đích thân ảnh, dĩ cập giá cá phòng gian lí bỉ giá lưỡng nhân gia tại nhất khởi hoàn yếu canh gia hấp dẫn nhân mục quang đích mãn tường bích đích kỳ hình quái trạng đích khí cụ ánh nhập tha đích nhãn lí thời, nhất cá bản thượng đinh đinh đích kết luận xuất hiện tại tha đích não hải lí.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
