Thiên chấp nam hữu an phủ chỉ nam

…… Thập ma khiếu hắc hóa?

Thử thời tần du tình tự dã phiền táo đáo liễu cực điểm, tha hữu kinh vô hiểm địa tẩu hoàn liễu việt ngục đích toàn trình, kết quả ngoạn tiếu tự đích tại chung điểm xử hựu hồi đáo liễu khởi điểm, nhậm thùy đô hội hữu chủng bị triệt đầu triệt vĩ hí lộng đích cảm giác. Tha càn thúy trí nhược võng văn, kế tục khai khẩu xí đồ dụng ngoan thoại tương đối phương sát cá tiên huyết lâm li:

“Ngã bất hội cân nhĩ hồi khứ, ngã tòng một hỉ hoan quá nhĩ, tại ngã một hữu canh thảo yếm nhĩ chi tiền tối hảo phóng ngã tẩu.”

Tha bình thời xảo thiệt như hoàng, đãn tại dụng ác ngữ trung thương nhân đích thời hầu phản nhi chỉ thị kham kham tễ xuất liễu kỉ cú biệt cước đích thoại.

Gia bách lợi tự hồ dã ý thức đáo liễu giá nhất điểm, tha mục quang sâm lãnh, phản nhi thân xuất song tí bất do phân thuyết địa tưởng yếu lâu trụ tần du đích yêu.

Khước một tưởng đáo tần du dụng lực tránh khai, đan thủ ác quyền đối chuẩn tha đích tiểu phúc tựu tạp liễu thượng khứ.

Giá nhất quyền ti hào một hữu tâm nhuyễn, sấn trứ gia bách lợi điều kiện phản xạ tính địa cung khởi liễu bối, tần du nhất biên hậu triệt, nhất biên dụng đối phương kháp hảo năng thính kiến đích thanh âm kế tục khống tố đạo:

“Tưởng dưỡng sủng vật trảo biệt nhân khứ ba, ngã khán na cá cấp bố lai địch thủ quả đích mễ lặc tựu đĩnh bất thác, lão tử bất phụng bồi, cổn đản ba.”

“Bất quá tựu nhĩ giá dạng đích, mễ lặc khẳng định dã thụ bất liễu, tại ngoại diện tiêu dao tự tại đa hảo a, hà tất vi liễu nhất cá tiểu sủng vật lai hồi bào ni?”

“Hoàn trang đắc vi ngã đào tâm đào phế đích dạng tử, xuất thập ma sự liễu nhượng hải ni nhĩ bối oa, bất quá tha dã bất thị thập ma hảo đông tây, nhĩ lưỡng giản trực xú vị tương đầu, yếu bất càn thúy thấu hợp quá ——”

Tần du hoàn tưởng mạ, đãn thị chân đích trảo bất đáo thuyết đích liễu, tha tuy nhiên tì khí soa đãn thị bất thái ký cừu, chỉ hận đương thời một bả gia bách lợi thảo nhân yếm đích địa phương toàn bộ ký hạ lai, bất nhiên chẩm ma hội nhân vi mạ nhân từ cùng nhi cật khuy?

Tựu tại tha khí đắc xí đồ tái đoán gia bách lợi nhất cước tiết phẫn đích thời hầu, tha phát hiện đối phương tự hồ bất thái đối kính.

Na cá cao đại đích nam nhân đê thùy trứ đầu, nhất thủ ô trứ tiểu phúc, tượng nhất tọa điêu tượng nhất dạng tĩnh chỉ tại na lí.

Tần du tâm sinh nhất chủng mạc danh đích cảm giác, bất do đắc đa khán liễu kỉ nhãn, tựu tại thử thời, gia bách lợi hốt nhiên sĩ khởi đầu.

Lưỡng nhân đích mục quang kháp hảo đối thị, tần du nhất thuấn gian đích cảm thụ kham bỉ tẩu dạ lộ chàng liễu nữ quỷ, nhất cổ lương ý thuận trứ tích bối ba liễu thượng lai.

Gia bách lợi y cựu thị diện vô biểu tình đích, tha kiểm sắc thương bạch, đãn nhãn thần lí khước tượng bạo phong vũ lai lâm đích hải diện uấn nhưỡng trứ lệnh nhân khủng cụ đích tình cảm.

Na ta tình cảm thái quá phục tạp, kỳ trung bao hàm trứ ai thương, uấn nộ, hòa nhất ti nan dĩ ngôn dụ đích ủy khuất. Đãn giá ta đô dữ gia bách lợi bổn nhân thái bất tương xưng liễu, sở dĩ đương tha môn xuất hiện tại tha nhãn lí, chỉ năng tẫn sổ khái quát vi âm trầm hòa thẩm nhân, thậm chí lệnh trực diện đích nhân cảm đáo trất tức.

“Ngã ngận cao hưng.” Tha trầm mặc liễu hứa cửu, dụng canh gia sa ách đích thanh âm kế tục đạo:

“Nhĩ dã thảo yếm hải ni nhĩ, tần, chí thiếu giá nhất điểm ngã môn thị nhất trí đích.”

Khẩn tiếp trứ, gia bách lợi hữu ta khiên cường địa câu khởi chủy giác:

“Bất quá nhĩ phóng tâm, tha hiện tại dĩ kinh triệt để một dụng liễu, ngận khoái ngã môn tựu năng khán đáo sở kỳ vọng đích nhất thiết.”

“Quan vu nhĩ thuyết đích na ta..... Bão khiểm, ngã bất tri đạo mễ lặc thị thùy, đãn ngã thanh lý xuất liễu sở hữu hòa bố lai địch hữu khiên liên đích nhân, vô luận thị phủ tại mạn đô linh.

“Ngã dĩ vi nhĩ bất hội tưởng tri đạo giá ta sự, nhĩ hoàn tại sinh khí mạ? Đãn thị bố lai địch đích thi thể dĩ kinh bất tại liễu, ngã nhượng nhân bả tha giảo toái liễu tắc tiến liễu na quần nhân đích vị lí.”

“Như quả nhĩ giác đắc bất cú, ngã lập khắc phái nhân bả tha môn tòng hải lí lao khởi lai tùy nhĩ xử trí, khả dĩ mạ? Ngã yếu chẩm ma tố nhĩ tài nguyện ý lưu hạ lai?”

Gia bách lợi dụng lãnh tĩnh đắc tàn khốc đích ngữ khí thuyết xuất giá ta thoại, tha bình nhật lí hướng lai quả ngôn thiếu ngữ, thử thời phá thiên hoang địa thuyết liễu giá ma trường thời gian, khước tẫn thị ta nhượng nhân mao cốt tủng nhiên đích nội dung, phối hợp thiên chấp sâm lãnh đích nhãn thần nhất độ nhượng tần du cảm đáo mạch sinh.

Tại tha đích nhận tri lí, gia bách lợi tòng lai một hữu như thử minh hiển địa biểu đạt xuất tự kỷ đích tình tự.

Tha tựu tượng đầu vô thời bất khắc địa hướng liệp vật tuyên cáo kỳ sở hữu quyền đích hùng sư, tuy nhiên ngẫu nhĩ hội thử nha cảnh cáo, đãn thủy chung thị cứ ngạo thả cao cao tại thượng đích, tức sử bất thời khắc giảo trụ liệp vật đích yết hầu, dã năng tương nhất thiết đô chưởng ác tại thủ trung.

Sở dĩ tần du tài hội giác đắc đối phương chỉ bả tự kỷ đương tác nhất cá tiểu tình nhân. Tuy nhiên tha tịnh bất thị đa ma giới hoài, chỉ thị đối vu giá cá nhậm vụ kết quả phi thường bất sảng bãi liễu.

Giá đảo bất thị nhân vi kiểu tình, nhi thị tha đồng dạng thân vi nam nhân, thâm tri tình ái tại sự nghiệp hòa quyền thế diện tiền thị đa ma vi bất túc đạo.

Đãn sự thật chứng minh, tần du tự hồ bả nhất thiết đô tưởng đắc thái lý sở đương nhiên.

Gia bách lợi tái nhất thứ lạp cận liễu lưỡng nhân đích cự ly, lưỡng cá nhân đích hô hấp tại đê ôn trung giao hối tại liễu nhất khởi. Nhân vi thân cao đích duyên cố, tần du sĩ nhãn tựu khán kiến liễu tha đích lưỡng phiến chủy thần, tha môn cụ hữu trứ tha thục tất đích luân khuếch, ly cận liễu thậm chí năng tự động liên tưởng đáo thân vẫn tha môn thời đích xúc cảm.

Tập quán thị nhất kiện khả phạ đích đông tây, tha sử đắc nguyên bổn cụ hữu khả khống tính đích sự toàn đô biến đắc thất khống khởi lai.

Kỳ thật đãn phàm tần du lãnh tĩnh nhất điểm, tha đô hội phát hiện tại giá lí nhậm gia bách lợi tử triền lạn đả thị nhất kiện lãng phí thời gian đích sự, như quả tha tự nhận đảo môi nại hạ tâm lai hống nhất hống đối phương, án chiếu hiện tại đích thất thái hòa gia bách lợi đích thái độ, thuyết bất định cân trứ đối phương hồi khứ dĩ hậu tựu năng quá vãng bất cữu.

Đãn tần du tựu toán hữu giá phân lý trí, dã tuyệt đối bất hội nhận mệnh khuất tòng. Tha tuy nhiên năng vi liễu nhậm vụ nhẫn nhục phụ trọng, đãn tự tòng lai đáo giá cá thế giới dĩ lai thụ đáo đích na ta biệt khuất luy tích khởi lai dĩ hậu, tảo vãn đô hội bạo phát.

Tuy thuyết giá kỳ trung thị hữu thiên nộ đích thành phân tại đích, tha chỉ tưởng trứ giá đoạn cảm tình phản chính dã hội tùy trứ tha đích ly khai nhi bất liễu liễu chi, càn thúy một hữu nhậm hà cố lự liễu:

“Nhĩ tố thập ma đô một dụng, ngã tòng một ái quá nhĩ. Ngã bất tưởng tái thuyết đệ nhị biến, minh bạch mạ?”

Tha thoại âm cương lạc, tựu thính kiến sát trư tự đích hệ thống đề kỳ âm tái thứ tiêm khiếu khởi lai:

“Cảnh cáo! Nhậm vụ đối tượng tâm lý kiện khang trị dĩ kinh đê vu an toàn trị! Thỉnh túc chủ tẫn khoái an phủ!”

Tại giá đoạt mệnh bối cảnh âm hạ, gia bách lợi kiểm sắc canh gia thảm bạch, tại cao bão hòa độ đích phát sắc đích ánh sấn hạ, tha đích song thần thậm chí hữu ta phiếm tử.

Đãn tha y nhiên một hữu canh đa đích biểu tình, chỉ thị nhãn lí khả bi địa hoảng loạn khởi lai, hữu ta chiến đẩu địa thân xuất thủ tưởng khứ xúc bính tần du đích kiểm trắc.

Tần du hào bất do dự địa tương tha phách khai.

Tùy tức tha tiện bị na khốn thú tự đích hiết tư để lí đích nhãn thần xúc điện bàn địa chấn nhiếp trụ liễu.

“Phóng ngã tẩu, giá dạng háo hạ khứ một hữu ý nghĩa.”

Na tựu tượng mãnh thú thùy tử tránh trát đích nhãn thần thật tại nhượng nhân tâm hoảng ý loạn, tần du động tác nhất cương, bất do tự chủ địa cảm đáo liễu nhất ti tâm hư.

Nhiên nhi đối phương bị tha phách khai thủ hậu, hữu ngận trường nhất đoạn thời gian đô một hữu động tác.

Bất tri quá liễu đa cửu, chính đương tần du đả toán phá quán phá suất trực tiếp chuyển đầu tựu tẩu đích thời hầu, gia bách lợi chung vu tái độ hữu liễu động tĩnh.

Tha niết liễu niết mi tâm, ngữ khí hữu ta thần kinh chất địa khai khẩu:

“Ngã tự hồ đối nhĩ thái túng dung liễu.”

“Nhĩ tưởng tẩu?”

Tha khinh miêu đạm tả địa, tựu tượng thị tại trần thuật mỗ chủng sự thật nhi tịnh phi khủng hách:

“Ngã hữu ngận đa chủng phương pháp năng nhượng nhĩ tẩu bất liễu.”

“Nhĩ ——”

Tần du thính thanh dĩ hậu, cận tồn đích tâm hư cảm lập khắc yên tiêu vân tán, tha như đồng tạc mao đích miêu nhất dạng giảo nha thiết xỉ địa nộ hống khởi lai, nhiên nhi gia bách lợi đích động tác bỉ tha canh khoái, kỉ hồ tại đồng nhất thời khắc tựu xuất thủ khoái chuẩn ngoan địa khống chế trụ liễu tha.

Gia bách lợi dụng liễu túc dĩ áp chế nhất cá kiện tráng nam nhân đích lực khí, giá sử đắc tần du đốn thời vô pháp động đạn khởi lai, thậm chí hội nhân vi hướng hậu nữu đích thủ tí cảm đáo đông thống. Đãn giá chủng đông thống bỉ khởi tha chi tiền thụ đáo đích đô yếu khinh tùng —— hiển nhiên, tức sử tại thịnh nộ chi hạ, gia bách lợi cư nhiên hoàn thị thủ hạ lưu tình liễu.

Tần du tránh trát liễu kỉ hạ đô một hữu tránh thoát, tựu tại giá thời, gia bách lợi tấn tốc địa đằng xuất nhất chỉ thủ, dụng nhất trương ti quyên ô trụ liễu tha đích khẩu tị.

Nhất chủng nan dĩ miêu thuật đích thứ tị khí vị đốn thời sung xích liễu tị khang, đoản đoản lưỡng miểu hậu, tha tựu thất khứ liễu ý thức.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn