Thiên chấp nam hữu an phủ chỉ nam

Tại thính kiến khai môn thanh hưởng khởi đích na nhất khắc, tần du lập khắc hồn thân khẩn banh khởi lai, cảnh thích địa hồi đầu vãng hướng lai nhân đích phương hướng.

Giá gian phòng gian đích địa bản hòa tường bích thượng toàn bộ phô thượng liễu hậu thật nhu nhuyễn đích thảm tử, tương lai tự tha ngoại giới đích động tĩnh tẫn sổ hấp thu đãi tẫn, sở dĩ tần du hoàn toàn thị tại hào vô chuẩn bị đích tình huống hạ khán kiến gia bách lợi đoan liễu cá bàn tử tẩu tiến lai.

Diện đối giá cá bả tự kỷ giam - cấm khởi lai đích tội khôi họa thủ tần du tự nhiên bất khả năng hữu hảo kiểm sắc, tha tương cực kỳ băng lãnh thả âm ngoan đích mục quang đầu xạ quá khứ, sinh phạ đãn phàm ôn hòa nhất điểm đô bất cú thương nhân.

Đãn gia bách lợi đối tha địch thị đích nhãn thần thục thị vô đổ, thủ lí đích thác bàn thượng hữu nhất oản nhiệt khí chưng đằng đích chúc, tùy trứ tha đích tẩu cận, hải tiên hòa nhục ti đích tiên hương lập khắc phác diện nhi lai, nhượng trường thời gian xử vu trầm thụy trạng thái một hữu tiến thực đích tần du ngận bất tranh khí địa bị câu khởi liễu sàm trùng.

Tha nguyên bổn nhân vi nộ hỏa trung thiêu vong liễu cơ ngạ, đãn tất cánh thị cá thân thể kiện khang đích đại nam nhân, dĩ vãng cân trứ gia bách lợi bị các chủng mỹ thực uy đắc vô bỉ tư nhuận, liên nhất điểm nại ngạ tính đô tiêu thất đãi tẫn liễu. Kỉ hồ tại khán kiến na oản chúc đích đồng thời tha tựu cảm đáo vị đại không không, nan thụ bất dĩ.

“Thỉnh lai đích Z quốc trù sư hoàn tại phi cơ thượng, giá thị ngã chiếu trứ thực phổ tố đích, bất tri đạo hợp bất hợp nhĩ đích khẩu vị.”

Gia bách lợi tương thác bàn phóng tại sàng biên lánh nhất trắc hoàn vị bị ương cập trì ngư đích quỹ tử thượng, thần tình ôn hòa:

“Ngã tưởng nhĩ hoặc hứa thị tưởng niệm gia hương liễu, bão khiểm, giá nhất điểm thị ngã đích sơ hốt. Dĩ hậu nhĩ tưởng yếu thập ma ngã đô năng tống quá lai, chỉ thị hiện tại hoàn bất năng xuất khứ.... Ngoại diện ngận nguy hiểm.”

Gia bách lợi kỳ thật ngận bất thích hợp giá chủng nhứ nhứ thao thao đích nhân thiết, tha tuy nhiên khang điều ưu nhã động thính đắc kham bỉ bá âm diễn viên, đãn hình tượng thủy chung hòa đại đoạn phát ngôn thật tại bất đáp. Dĩ tiền hòa gia bách lợi tương xử đích thời hầu tần du thậm chí tập quán mặc sổ tha thuyết thoại đích từ sổ, tha đáo hiện tại dã một hoàn toàn cải điệu giá cá tập quán, sở dĩ đương đối phương liên tục đa thứ từ sổ siêu tiêu hậu, tha cảm đáo biệt nữu bất dĩ.

Chính nhân như thử, tần du thính hoàn hậu dã một hữu nhân vi gia bách lợi đích “Thiếp tâm” sản sinh đa đại xúc động, tha bổn lai tính cách tựu hòa thiện giải nhân ý bất đáp biên, hồn thân thượng hạ tối bất khuyết cốt khí, tẫn quản gia bách lợi đệ quá lai đích chúc sở ma hương khí phác tị nhượng nhân thực chỉ đại động, tha dã ninh tử bất khuất, đương tức thân thủ hiên phiên liễu chúc oản.

Chúc ứng cai thị ngận năng đích, đại bộ phân đô sái tại liễu lưỡng nhân cước hạ đích địa thảm thượng, hữu thiếu hứa lưu thảng tại gia bách lợi đích chỉ tiêm, na thiên bì phu đốn thời nhiễm thượng liễu xúc mục kinh tâm đích hồng sắc.

Hạnh hảo chúc oản thị bất tú cương chất địa đích, tị miễn liễu toái thành nhất địa đích thảm trạng. Giá dã hứa dã thị gia bách lợi hữu ý an bài đích, tha đại khái tảo tựu dự liêu đáo liễu tần du đích phản kháng.

Kiến thử tình cảnh gia bách lợi thâm sắc vị biến địa tòng khẩu đại lí trừu xuất ti quyên, tha bất do phân thuyết địa tiên ấn trụ tần du đích thủ tra khán thị phủ hữu năng thương, tại xác nhận tần du an nhiên vô dạng hậu tài sát khứ liễu chỉ gian cổn năng niêm trù đích dịch thể, khẩn tiếp trứ nã xuất chung đoan thấu đáo nhĩ biên phân phù đạo:

“Tái nã nhất phân quá lai, đái cá nhân lai thu thập nhất hạ phòng gian.”

Hoàn thành giá nhất hệ liệt cử động hậu, tha tái độ chuyển hướng chính ác ngoan ngoan vọng trứ tự kỷ đích tần du:

“Quai nhất điểm, hảo bất hảo?”

Tha thán liễu nhất khẩu khí, ngữ khí vô nại địa kế tục đạo:

“Nhĩ bất hội tưởng liên song thủ dã bị khảo khởi lai đích.”

“Hữu chủng nhĩ tựu bả ngã sát liễu.” Tần du khí đắc thử nha, “Phủ tắc ngã vĩnh viễn dã bất khả năng thính nhĩ đích.”

Gia bách lợi một hữu tiếp thoại, tha nhãn lí thiểm quá nhất ti ai thương, tựu tượng nhất đầu thụ thương đích lộc, đãn giá chủng tình tự ngận khoái tựu tiêu tán đắc vô ảnh vô tung, lệnh nhân hoài nghi na chỉ thị cá thác giác.

Ngận khoái, gia bách lợi cương tài thông quá chung đoan khiếu lai đích nhân xao môn tiến lai.

Nhất cộng hữu lưỡng nhân, nhất cá thân xuyên tần du tịnh bất mạch sinh đích hắc y, đoan trứ nhất oản hòa cương tài bị tần du hiên phiên đích na oản đồng dạng khẩu vị đích chúc. Lánh nhất cá tắc xuyên trứ phổ thông đích tù phục, thậm chí hoàn linh liễu nhất sáo thanh khiết công cụ.

Hắc y nhân bả chúc phóng hạ hậu tiện thỉnh kỳ ly khai liễu. Nhi tù phục nam tắc lưu hạ lai thanh lý sái lạc liễu nhất địa đích chúc, na phiến địa thảm bị chỉnh khối sách khai hoán thượng liễu tân đích.

Chí thủy chí chung gia bách lợi đô trầm mặc trứ trạm tại nguyên địa, nhi tần du tâm lí muộn trứ nhất khẩu khí bất thống khoái, dã kháo tại sàng thượng bất tái lý hội tha.

Vu thị giá cá không khoáng đích phòng gian lí trường thời gian xử vu nhất phiến tịch tĩnh trung, trực đáo tù phục nam thanh lý hảo liễu nhất thiết đả toán ly khai thời, thập phân đột ngột địa vấn liễu nhất cú:

“Tiên sinh. Tòng nâm phòng gian đích lạp ngập dũng lí trảo đáo đích dược phiến, nhu yếu tống khứ kiểm trắc thành phân mạ?”

Tần du thính liễu nhất nhĩ đóa, tâm lí bất do đắc lạc đăng nhất hạ.

Giá tựu tượng thị phạm tội vị toại hoàn bị thụ hại nhân trảo đáo liễu hung khí, nhượng tha nhất thời gian kí khí phẫn hựu úc muộn.

Nhiên nhi gia bách lợi chỉ ngữ khí lãnh đạm địa hồi liễu nhất cá từ:

“Xuất khứ.”

Vu thị tù phục nam bất cảm tái ma thặng, đái thượng thanh khiết công cụ động tác tấn tốc địa ly khai liễu.

Tần du tuy nhiên nhân vi tù phục nam bất tri thị hữu tâm vô tâm địa đề đáo đích na cú thoại bất do đắc hữu ta đề tâm điếu đảm, đãn tha tịnh một hữu tương kỳ biểu hiện xuất lai.

Nhi gia bách lợi nhưng nhiên bảo trì trứ bình tĩnh đích thái độ, đẳng phòng gian đích môn bị quan thượng hậu tiện tẩu quá lai tọa tại liễu tần du bàng biên:

“Cật ba, nhĩ ứng cai dĩ kinh ngận ngạ liễu.”

Bị thuyết trung đích tần du đốn thời não tu thành nộ, tha yểm nhĩ đạo linh nhất bàn thập phân ác liệt địa bả não đại phiết quá khứ, hạ định quyết tâm tựu toán ngạ tử dã bất cật địch nhân nhất khẩu phạn.

Nhiên nhi tha khước một hữu tưởng đáo, tự tòng cương tài tựu biểu hiện đắc tự hồ nhẫn nại lực một hữu hạn độ đích gia bách lợi tựu tượng chung vu bị tha đích động tác kích nộ liễu nhất dạng, tha như đồng nhất đầu hung mãnh đích sư tử nhất dạng mãnh địa bạo khởi, tương tần du thuấn gian ấn đảo tại liễu sàng đầu.

Giá cá cử động thật tại thái quá đột nhiên, một đẳng tần du phản ứng quá lai, tha chỉ thính kiến nhất trận thanh thúy đích kim chúc hưởng thanh, tự kỷ đích thủ oản cánh nhiên tựu tại kỉ miểu gian bị khảo tại liễu sàng đầu.

Tại xác bảo tần du thất khứ hành động lực dĩ hậu, gia bách lợi tự hồ tái độ khôi phục liễu lãnh tĩnh —— đảo bất như thuyết tha chí thủy chí chung đô một hữu thất thái quá, tức sử tại cương tài tác xuất giá dạng lệnh nhân thủy liêu vị cập động tác đích thời, dã một hữu tái thứ hiển lộ xuất chi tiền nhượng tần du kỵ đạn đích na chủng phong cuồng dữ ngoan lệ.

Gia bách lợi tòng sàng đầu nã quá na oản tân thịnh đích chúc, tại kinh quá nhất đoạn thời gian hậu, chúc dĩ kinh lãnh khước đáo liễu tiện vu nhập khẩu đích ôn độ.

Tha yểu khởi nhất chước, kinh quá chủy thần xúc bính xác nhận ôn độ thích nghi hậu, bả thang chước thấu đáo liễu tần du chủy biên.

Nhiên nhi tần du khước kiên quyết bất khẳng tựu phạm, tha bả môn xỉ giảo khẩn cự tuyệt thang chước đích tham nhập, tứ chi thượng đích tỏa liên bị diêu hoảng đắc bang đương trực hưởng.

Khán kiến tha trực đáo biến thành liễu châm bản thượng đích ngư hoàn nhất phó kiên trinh bất khuất đích mô dạng, gia bách lợi mân trứ thần tư tác liễu nhất hạ, càn thúy bả mãn mãn nhất chước chúc đô đảo nhập khẩu trung, ấn trứ tần du đích não đại vẫn liễu thượng khứ.

Tha đích thần thiệt bỉ na ngạnh bang bang đích thang chước linh xảo thái đa, nhi tần du nhất thời xử vu thác ngạc chi trung tựu bị chiêm liễu tiên cơ, tha đích môn xỉ bị khiêu khai, tội khôi họa thủ đích thiệt đầu khinh xa thục lộ đích tham tiến lai, hải tiên chúc đích thuần hương lập khắc dật mãn liễu tha đích xỉ gian.

Gia bách lợi bả na khẩu chúc toàn bộ độ nhập tần du khẩu trung hậu hoàn bất bãi hưu, tha để trụ tần du đích thượng ngạc hấp duyện trứ, trực đáo tương giá lí tái độ tẫn sổ triêm nhiễm thượng tha đích vị đạo.

Tần du nhất thời bị vẫn đắc thất huân bát tố, hạ ý thức địa tương na khẩu chúc thôn yết hạ khứ, tùy tức lập khắc thanh tỉnh quá lai, nhân vi song thủ bị khảo trụ, hựu bị gia bách lợi áp chế trứ, tha tránh trát bất đắc, chỉ đắc vận dụng khởi toàn thân duy nhất năng hoạt động đích bộ vị, báo phục tính địa đối trứ gia bách lợi ngoan ngoan giảo liễu nhất khẩu.

Huyết tinh vị đốn thời mạn diên khai, gia bách lợi phóng khai liễu tần du.

Tha tượng thị bất hội giác đắc thống nhất dạng, khán kiến tần du nhân vi hô hấp bất sướng nhi bất trụ đê suyễn trứ, nhất song nhãn tình nhưng tượng lang tể nhất bàn ác ngoan ngoan địa trừng quá lai, giá phúc dạng tử nhượng tha nội tâm đích âm ám đốn thời bị du duyệt cảm trùng xoát điệu liễu.

“Như quả nhĩ bất nguyện ý hát, ngã khả dĩ bang nhĩ.”

Gia bách lợi sát điệu chủy giác đích huyết tí, khí tức đồng dạng bất thái ổn địa thuyết đạo.

“Nhĩ....”
Tần du nhẫn bất trụ tái thứ thử liễu hạ nha, đãn tại sát giác đáo gia bách lợi tự hồ hữu ta hảo chuyển đích tâm tình hậu đốn thời giác đắc tự kỷ giản trực tự thảo khổ cật, vu thị bất tình bất nguyện địa tác xuất liễu thối bộ:

“Na nhĩ bả ngã phóng khai, ngã tự kỷ hát.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn