Thiên chấp nam hữu an phủ chỉ nam

Gia bách lợi tẩu liễu dĩ hậu, tần du chỉnh cá nhân đô tùng giải liễu bất thiếu. Tha lại tán địa kháo tại sàng duyên thượng nhậm do y sinh tại thương hoạn xử mang lục, một bảng trứ giáp bản đích na chỉ thủ bả ngoạn trứ na trương quyền hạn tạp, hữu nhất đáp một nhất đáp địa dữ hệ thống liêu trứ thiên.
Dã hứa thị cảm quan bình tế công năng giải trừ đích na nhất thuấn gian phản phác tác dụng thái quá cường liệt, tần du hoãn quá lai dĩ hậu, phát hiện tự kỷ đích thân thể tự hồ cách ngoại năng nhẫn nại đông thống, tái gia thượng hệ thống hữu ý vô ý địa chuyển di tha đích chú ý lực, chỉnh cá thượng dược quá trình tịnh bất thị ngận tiên ngao.
Tha kỳ thật thụ thương tịnh bất nghiêm trọng, đại đa đô thị ứ thanh, dĩ cập thiếu hứa đích nhuyễn tổ chức tỏa thương hòa khinh vi đích oản bộ cốt chiết. Giá ý vị trứ kiệt mễ thủ hạ đích na bang nhân tịnh một hữu hạ thái trọng đích thủ, bất quá liên tưởng đáo tha môn đỉnh đầu lão đại đích phẩm tính, tần du ti hào bất đối giá kiện sự cảm đáo khánh hạnh.
“Nhĩ hảo, ngã thị lợi duy.”
Y sinh chung vu vi tần du thối thượng địa tối hậu nhất xử sát thương thanh sang hậu, khai thủy thu thập thác bàn lí đích khí cụ, tịnh hữu thiện địa tự ngã giới thiệu đạo.
“Tần du.”
Xuất vu lễ mạo, tần du tiên hồi phục liễu tự kỷ đích danh tự, tài bả chú ý lực phóng tại giá cá hòa ái đích trung niên nhân thân thượng.
Tha đích khí chất hữu ta loại tự vu trung thế kỷ đích cổ bản thân sĩ, tiếu dung hòa cử chỉ đô phi thường đoan trang đắc thể, tần du đối trứ giá trương thiêu bất xuất nhất điểm hà tỳ đích tiếu dung kỉ hồ khoái yếu vong ký thập phân chung tiền tha lược vi kinh khủng trừu súc đích mô dạng.
“Thỉnh nguyên lượng ngã cương tài đích thất lễ, yếu tri đạo giá thị tiên sinh đệ nhất thứ bả biệt nhân đái đáo giá lí lai,”
Tự hồ sát giác đáo tần du đích tâm trung sở tưởng, lợi duy hiển đắc hữu ta dam giới,
“Tiên sinh nhất định phi thường trung ý nâm.”
“Hoặc hứa ba.”
Tần du bất trí khả phủ, tha hoán liễu nhất cá canh thư thích đích tư thế, quyền hạn tạp hữu ý vô ý địa tại chỉ gian phiên liễu nhất quyển:
“Tất cánh hoàn một hữu thật chất thượng đích tiến triển ma.”
Nhậm vụ đối tượng dĩ ngoại đích nhân đối vu tần du lai thuyết đô thị long sáo nhất bàn đích tồn tại, tha tiềm ý thức lí dĩ vi tự kỷ kinh lịch đích thế giới đô thị hư cấu đích, sở dĩ trừ phi nhậm vụ nhu yếu hoặc giả yếu đạt thành kỳ tha mục đích, tịnh bất hội phóng tại tâm thượng.
Hoàn hữu cá nguyên nhân thị bị tha vô ý gian hốt lược đích: Tha đối xuyên bạch đại quái đích nhân tự hồ hữu cường liệt đích để xúc tình tự, giá tượng thị mỗ chủng mạc danh cảm tình đích đầu xạ, nhất thời một khắc chế trụ tựu khẩu vô già lan khởi lai.
Giá cú thoại nhất hạ tử nhượng lợi duy thản y sinh kiểm thượng hoàn mỹ đích diện cụ liệt khai vô sổ đạo liệt phùng, khước cánh nhiên một hữu nhân thử phóng khí hòa diện tiền giá cá khẩu xuất cuồng ngôn đích vô sỉ chi đồ giao lưu, tha chủy thần nhuyễn động trứ, tự hồ hoàn tưởng yếu thuyết ta thập ma, khước đột nhiên bị nhất trận tiếu thanh đả đoạn liễu.
Tần du sàng biên đích na phiến cách ly dụng đích trường liêm bị nhân tòng lí diện “Xoát” địa nhất hạ lạp khai, lí diện hữu cá A quốc trường tương đích thanh niên chính oai trứ não đại triều tha tiếu, hiêu trương đích thảng tư cánh nhiên bỉ khởi tần du canh thắng nhất trù.
Tha phát xuất khoa trương đích tiếu thanh, bát khỏa chỉnh tề khiết bạch đích nha xỉ hiển lộ vô nghi, bột tử thượng đích đầu đái thức nhĩ cơ lí ẩn ước năng truyện lai trọng kim chúc âm nhạc cuồng táo đích cổ điểm. Thân thượng bất thị giá tọa giam ngục lí tùy xử khả kiến đích khoan đại tù phục, nhi thị nhất kiện mãn thị điệp trứu đích bạch sấn sam.
“Ngã hảo tượng đĩnh năng lý giải gia bách lợi đích, huynh đệ.”
Tha hào bất hồi tị tần du đả lượng đích mục quang, nhất biên tiếu trứ, nhất biên tòng khố đại lí mạc xuất nhất bao bị áp đắc hữu ta trứu đích yên, trừu xuất nhất chi đệ quá lai:
“Nhĩ thị ngã tại mục tiền mạn đô linh kiến quá đích tối hữu ý tư đích nhân.”
“Hải ni nhĩ, giá lí thị y vụ thất.” Lợi duy y sinh tại nhất bàng biểu tình điềm đạm địa cường điều đạo.
“Phóng khinh tùng nhất điểm, tối cận trừ liễu ngã, hoàn hữu giá vị…… Thân hựu? Thị giá dạng niệm mạ, tổng chi tựu thị giá vị huynh đệ, hoàn hữu thùy vãng nhĩ giá lí lai?”
“Thân hựu” lưỡng cá tự niệm đắc sinh sáp nhi ảo khẩu, bất quá tần du lại đắc khứ củ chính, nhi thị một chẩm ma do dự địa tiếp quá liễu na căn yên, tòng ngoại biểu khán bất xuất bài tử, đãn ứng cai phẩm chất bất soa.
“Trung văn thật tại thị thái biệt nữu liễu, ngã tựu khiếu nhĩ tần, chẩm ma dạng?
Hải ni nhĩ tòng khẩu đại lí đào liễu bán thiên, tự hồ thị một trảo trứ thủ cơ, hữu ta áo não địa triều lợi duy y sinh vấn đạo:
“Hữu hỏa cơ mạ? Một hữu đích thoại, hỏa sài dã hành.”
Tần du điểm liễu điểm đầu, bả yên điêu tiến chủy lí, khán kiến lợi duy y sinh tòng nhất bàng đích trừu thế lí nã xuất nhất hạp hỏa sài, nhưng tại cách bích sàng thượng:
“Như quả nhĩ bả ngã đích sàng đan thiêu trứ liễu, ngã tựu thiêu quang nhĩ đích đầu phát.”
Trung niên y sinh đích biểu tình y cựu tòng dung nhi điềm đạm, như quả bất thị hệ thống đích đồng thanh phiên dịch, tần du thậm chí hội dĩ vi đối phương chỉ thị tại thảo luận thiên khí chi loại khinh tùng đích thoại đề.
Hải ni nhĩ phiết phiết chủy, ti hào dã một hữu thụ đáo uy hiếp, tha hoa nhiên nhất căn hỏa sài, nguyên bổn yếu vãng tự kỷ chủy lí đích yên thượng thấu, hựu đốn liễu đốn, cánh nhiên thân thủ hướng tần du đệ quá lai, tịnh triều tha thiêu liễu thiêu mi.
Vu thị tần du lý sở đương nhiên địa oai đầu, tựu trứ tha đích thủ điểm nhiên liễu yên, thâm hấp nhất khẩu, tại yên vụ niểu niểu trung khán kiến hải ni nhĩ điểm nhiên tự kỷ đích nhiên hậu tương hỏa sài suý diệt liễu.
“Thính trứ, huynh đệ.”
Tha thôn vân thổ vụ đạo:
“Gia bách lợi đích xác tòng một hữu đái nhân lai quá giá lí, đãn giá tịnh bất năng đại biểu thập ma, tất cánh giá lí chỉ thị cá cung nhân tiêu khiển đích địa phương ——”
“Thị năng cấp nâm đề cung trị liệu hoàn cảnh đích địa phương.” Lợi duy y sinh dụng hòa phong tế vũ bàn đích ngữ khí sáp liễu nhất cú.
“Một thác, trừ thử dĩ ngoại, nhĩ khả dĩ hướng y sinh tác yếu nhậm hà nhĩ tưởng yếu đích đông tây, yên, tửu hoặc giả động tác phiến đô khả dĩ bang nhĩ cảo đáo thủ, bao quát……”
Thuyết đáo giá lí, hải ni nhĩ cố lộng huyền hư địa đình đốn liễu nhất hạ, nhãn thần hữu ta cao thâm mạc trắc:
“Ân, nhĩ đổng đích. Giá ta đô thị nhĩ phục thị gia bách lợi sở ứng đắc đích báo thù, đương nhiên kiến nghị nhĩ bất yếu khảo lự hậu giả, na vị khủng phạ bất hội hi vọng tự kỷ đích sàng bạn thị cá ẩn quân tử.”
Kỉ hồ thị hải ni nhĩ tại đối tự kỷ tễ mi lộng nhãn đích thời hầu tần du tựu minh bạch liễu tha đích ý tư, mạn đô linh quang tiên lượng lệ đích ngoại xác hạ ẩn tàng đích nê chiểu ô trọc đắc nhượng nhân nan dĩ tưởng tượng, du phẩm, jun hỏa thậm chí nhân khẩu giao dịch liên thác tổng phục tạp, bất luận gia bách lợi đích bối cảnh hữu đa đại, tổng quy càn tịnh bất đáo na lí khứ.
“Tần, nhĩ thị cá hữu ý tư đích nhân, khẳng định dã hữu tự kỷ đích thủ đoạn, bất quá ngã tất tu cấp nhĩ cá trung cáo.” Hải ni nhĩ mãn ý địa khán trứ tần du trầm tư đích mô dạng, nhận vi đối phương tương tự kỷ đích thoại nhận chân thính tiến khứ liễu:
“Tại gia bách lợi thủ hạ càn liễu giá ma đa niên, ngã chỉ tổng kết xuất nhất cá kinh nghiệm —— na tựu thị tố hảo tự kỷ phân nội đích sự, vĩnh viễn ký thanh sở tự kỷ đích thân phân. “
Tha tòng phương tài khai thủy tựu bất thái chính kinh đích diện bàng thượng đột nhiên hiển lộ xuất bách nhân đích thâm trầm, lệnh nhân hạ ý thức địa tương chú ý lực kích trung tại hậu diện na cú thoại thượng.
Tần du tương giá cú thoại nhất tự bất lạc địa thính tiến nhĩ đóa lí, tại đối phương duệ lợi đích nhãn thần hạ, tha ý thức đáo giá ti hào bất sảm tạp uy hiếp đích hàm nghĩa, nhi đích xác thị nhất chủng xưng đắc thượng thiện ý đích đề tỉnh.
Y vụ thất đích khí phân đột nhiên hàng đáo liễu băng điểm.
Thập kỉ miểu hậu, trầm mặc tái độ bị hải ni nhĩ khinh tùng đích khẩu vẫn đả phá:
“Biệt na ma khẩn trương, tần, nhĩ đích trường tương ngận thảo nhân hỉ hoan, nan quái gia bách lợi na cá tính lãnh đạm năng khán thượng nhĩ. Đương nhiên, ngã dã ngận hỉ hoan nhĩ, tương tín y sinh dã nhất dạng.”
Lợi duy y sinh tảo dĩ hồi đáo liễu thư trác tiền mang hoạt tự kỷ đích sự, đại khái thị một hữu chú ý đáo giá cú thoại, sở dĩ một hữu xuất thanh phản bác. Hải ni nhĩ tủng liễu tủng kiên bàng, kế tục đạo:
“Dĩ hậu, y vụ thất đích đại môn tùy thời vi nhĩ sưởng khai —— biệt ngộ hội, ngã chỉ thị tưởng cấp nhĩ trảo ta nhạc tử, đãi tại lao phòng lí đích tư vị bất hảo thụ ba?”
Tần du câu khởi chủy giác, bả yên thí cổ niễn diệt điệu nhưng tiến nhất bàng đích lạp ngập dũng, nhiên hậu hạ sàng trạm khởi thân:
“Đa tạ, na ngã tựu tiên cáo từ liễu, tất cánh phân nội đích sự hoàn một tố hảo.”
Tha tự kỷ dã một giác đắc tự kỷ đích khẩu vẫn hữu đa ma âm dương quái khí, chỉ thị tại “Phân nội đích sự” tứ cá tự thượng gia trọng liễu ngữ khí, khước một tưởng đáo lợi duy tượng thị thính kiến liễu thập ma tiếu thoại liễu nhất dạng nhạc bất khả chi khởi lai:
“Nhĩ tả thủ biên đích trừu thế lí hữu sáo hòa nhuận hoạt tề, tý hầu nhất cá tính lãnh đạm khả bất thị kiện dung dịch đích sự, ký đắc chuẩn bị đắc sung phân nhất ta.”
Tha nhất biên thuyết, nhất biên dụng ái muội đích nhãn thần tảo quá tần du yêu phúc hòa thối, na ta phong cảnh nhân vi tần du trực lập đích tư thế bị khoan đại đích tù phục già yểm trụ liễu, đãn tịnh bất ảnh hưởng hải ni nhĩ bằng tá trứ luân khuếch phẩm vị nhất phiên.
Tần du căn bổn một hữu chú ý đáo giá ta, nhi thị cánh nhiên chân đích lạp khai liễu tả thủ biên đích đích trừu thế, đô một tử tế khán tựu tùy thủ nã liễu lưỡng kiện, tắc tiến khẩu đại lí.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn