“Phu tử một giáo quá nhĩ, giá khiếu ‘ tự khi khi nhân ’ ma? Chuyển quá lai.”
Phó nam lăng do dự liễu do dự, mạn thôn thôn đích chuyển quá thân, ủy khuất ba ba đích khán nhất nhãn quý linh lam, hựu thùy hạ đầu, đạo: “A lam, đối bất trụ, ngã thực ngôn liễu.”
Khán tha nhất phó tiểu bạch thỏ đích mô dạng, quý linh lam đốn thời giác đắc tự kỷ tượng chỉ đại hôi lang, minh minh quyết định yếu ly tha viễn viễn đích, khả khán đáo tha hựu nhẫn bất trụ tâm nhuyễn, tâm tình hữu ta phục tạp.
“Nhĩ kiểm sắc bất hảo, khả thị thân thể bất thích?”
Phó nam lăng thương bạch đích kiểm thượng nhất hồng, chi chi ngô ngô địa thuyết đạo: “A lam tố đích phạn thái thái hảo cật, nhất bất tiểu tâm cật đa liễu, vị lí hữu điểm nan thụ.”
“Nhĩ……” Quý linh lam bất cấm giác đắc nhất trận hảo tiếu, đạo: “Nhĩ thân phân tôn quý, thập ma hảo đông tây cật bất đáo, giá dã năng cật xanh?”
“Bất nhất dạng, na thị a lam tố đích.” Phó nam lăng thuyết thoại đích thanh âm bất đại, khước cương cương hảo nhượng quý linh lam thính thanh.
Quý linh lam nhất chinh, kiểm thượng mạc danh hữu ta nhiệt, càn khái liễu lưỡng thanh, đạo: “Nhĩ lai trảo ngã thập ma sự?”
“Một sự, tựu thị tưởng nhĩ liễu, hựu phạ nhĩ bất tưởng kiến ngã, sở dĩ tài……” Phó nam lăng kiểm thượng nhiễm thượng hồng vựng, bất tự tại đích thùy hạ đầu.
Đan thị giá lưỡng cú thoại, quý linh lam hoàn bất giác đắc chẩm dạng, khả tái gia thượng phó nam lăng đích phản ứng, tựu bất đắc bất nhượng quý linh lam đa tưởng. Tha hữu ta dam giới đích nạo nạo đầu, đạo: “Na cá…… Nhĩ cai bất hội hoàn tại tưởng trứ thập ma ‘ hữu liễu cơ phu chi thân, tiện yếu phụ trách ’ đích sự ba?” Phó nam lăng thùy trứ đầu bất thuyết thoại, chỉ thị bất chỉ kiểm hồng, hiện tại liên bột tử đô hồng liễu.
“Bất thị, nhĩ chân đích bào thiên liễu.” Nhất trứ cấp, quý linh lam thuyết thoại đô bất hợp thời nghi liễu. Sát giác hậu, tha đình đốn liễu đình đốn, tiếp trứ thuyết đạo: “Công tử, thả bất thuyết na chỉ thị vi liễu cứu nhân đích quyền nghi chi kế, tựu thị nhĩ thị nam tử, ngã dã thị nam tử giá nhất điểm, ngã môn chi gian dã tuyệt bất khả năng. Công tử đích thê tử tựu toán bất thị danh môn khuê tú, dã cai thị danh nữ tử, giá tài phù hợp nhân luân cương thường.”
Tại quý linh lam tưởng lai, giá hài tử minh hiển thị bị phong kiến tư tưởng đồ độc đích bất thanh, hoàn toàn bào thiên liễu, tha tất tu bả tha bài hồi chính quỹ. Hoàn toàn một ý thức đáo tự kỷ đích thoại, dã thị thâm thụ phong kiến tư tưởng đích ảnh hưởng.
Phó nam lăng kiểm thượng đích hồng vựng tiêu thất, nhãn để thiểm quá thất vọng, chủy giác khước câu khởi nhất mạt miễn cường đích tiếu ý, đạo: “A lam, ngã…… Tịnh vô tha ý, chỉ tưởng hòa nhĩ thành vi bằng hữu.”
Nhân vi phó nam lăng thùy trứ đầu, quý linh lam một khán thanh tha đích biểu tình, thính đáo tha giá ma thuyết bất do tùng liễu khẩu khí, tiểu thanh đích cô đạo: “Nguyên lai thị giá dạng a, hách ngã nhất khiêu.”
“A lam, ngã môn khả dĩ thành vi bằng hữu mạ?”
Khán thanh phó nam lăng nhãn để đích kỳ đãi, cự tuyệt đích thoại quý linh lam khước chẩm ma dã thuyết bất xuất khẩu, tha tại tâm lí vô nại đích thán liễu khẩu khí, đạo: “Công tử nhược bất hiềm khí, tự nhiên thị khả dĩ, chỉ thị ngã mã thượng yếu ly khai giá lí, khủng dữ công tử tương xử bất liễu đa cửu.”
“Bất đả khẩn!” Phó nam lăng kích động địa thuyết đạo: “Chỉ yếu a lam nhận ngã tố bằng hữu, ngã tiện tâm mãn ý túc liễu.”
Kiến tha cao hưng, quý linh lam dã nhẫn bất trụ tâm tình du duyệt, đạo: “Nhĩ hoàn chân thị cố chấp.”
“A lam, nhĩ hoán ngã a lăng khả hảo?” Phó nam lăng nhãn ba ba đích khán trứ quý linh lam.
Quý linh lam vô nại, đạo: “Hảo, bất quá chỉ tại vô nhân chi thời.”
Phó nam lăng mang bất điệt địa điểm đầu, đạo: “Ân ân, đô thính a lam đích. Na…… A lam hoán ngã nhất thanh.”
Khán trứ na song phiêu lượng đích đan phượng nhãn lí mãn thị kỳ đãi, quý linh lam tái thứ tâm nhuyễn, đạo: “A lăng, chân thị nã nhĩ một triệt.”
Quý linh lam bất cấm tại tâm lí thâm khắc phản tỉnh, chẩm ma tựu bất tri bất giác đích cải biến liễu thái độ, nhiên nhi tại khán đáo phó nam lăng điềm điềm nhuyễn nhuyễn đích tiếu thời, phản tỉnh thập ma đích hựu phao chi não hậu.
“A lam, nhĩ năng bồi ngã khứ tán tán bộ mạ? Ngã hoàn thị giác đắc hữu ta xanh.”
“Tẩu ba, bất quá hạ thứ ký đắc thiếu cật đa xan, quá đa tiến thực đối nhĩ thân thể thị phụ đam.”
“Thiếu cật đa xan?” Phó nam lăng nghi hoặc đích khán trứ quý linh lam.
Quý linh lam mãnh địa phản ứng quá lai, đạo: “Ý tư thị mỗi nhật tam xan đích tiến thực lượng, khả dĩ phân thành tứ thứ hoặc giả ngũ thứ lai hoàn thành, giá dạng đối thân thể hảo ta.”
Phó nam lăng hảo kỳ địa vấn đạo: “A lam như hà đổng đắc giá ta?”
“Nhi thời bính đáo quá nhất vị lão đại phu, thính tha thuyết đích.” Quý linh lam diện bất cải sắc đích tín khẩu hồ sưu.
“Nguyên lai như thử, na ngã thính a lam đích.”
Quý linh lam nhất kiến phó nam lăng thuần chân tiểu bạch thỏ đích mô dạng, tựu giác đắc nhất trận vô nại, đạo: “A lăng, tuy nhiên bất thanh sở nhĩ đích thân phân, khước dã tri đạo nhĩ thị xuất thân đại hộ nhân gia, chẩm đích dưỡng thành giá bàn đan thuần đích tính tử? Biệt nhân thuyết thập ma, nhĩ đô tín?”
“A lam bất thị biệt nhân.” Phó nam lăng tín thệ đán đán đích phản bác.
Quý linh lam thần tình nhất trệ, nhận chân địa vấn đạo: “A lăng, nhĩ vi hà giá bàn tín ngã?”
“A lam cứu quá ngã đích mệnh, khước tòng bất tham đồ thập ma, thậm chí bất tằng vấn quá ngã đích thân thế, ngã tri a lam thị hảo nhân, sở dĩ tưởng hòa a lam thành vi bằng hữu.”
“Nhĩ hoàn chân thị……” Quý linh lam tưởng yếu mạc mạc phó nam lăng đích đầu, khước dam giới đích phát hiện tha hiện tại đích thân cao chỉ đáo phó nam lăng đích kiên bàng, hoàn toàn vong liễu tha khẩu trung đích hài tử, bỉ tha hiện tại đích thân tử hoàn đại thượng lưỡng tuế. Nhận thanh hiện thật đích quý linh lam chỉ đắc san san đích thu hồi thủ.
“A lam, nhược thị ngã bị khi phụ, nhĩ hội bang ngã mạ?” Phó nam lăng thích thời đích thuyết thoại, đả tán liễu quý linh lam đích dam giới.
“Kí nhiên nhận hạ nhĩ giá cá bằng hữu, đương nhiên hội trạm tại nhĩ giá biên, na hữu bất bang đích.” Thoại thuyết đáo giá lí, quý linh lam phản nhi phóng bình liễu tâm thái, một hữu liễu chi tiền đích củ kết.
“A lam, nhĩ chân hảo!” Phó nam lăng tâm tình du duyệt, nhãn tình vi mị tiếu thành liễu nguyệt nha.
Lưỡng nhân hữu thuyết hữu tiếu, hòa na thiên nhất dạng, tẩu liễu hứa cửu, đô một bính đáo nhất cá nhân.
Phó nam lăng chỉ liễu chỉ bàng biên đích du lang, tiếu trứ thuyết đạo: “A lam, nhĩ khả hoàn ký đắc giá cá du lang?”
“Ký đắc, thượng thứ ngã môn bất tựu tại giá lí mê đích lộ ma? Bất quá giá ta thời nhật, ngã dĩ kinh ký thục liễu xuất khứ đích lộ, sở dĩ bất dụng phạ.”
“Hữu a lam tại, ngã tựu bất phạ.”
Lưỡng nhân tại du lang tọa hạ, khán trứ phong cảnh, liêu trứ thiên, thời gian bất tri bất giác đích lưu thệ, ngận khoái tựu đáo liễu bàng vãn. Trực đáo lưỡng nhân phân khai, quý linh lam hồi tưởng chi tiền lưỡng nhân đích đối thoại, tuy nhiên tưởng bất khởi cụ thể liêu đích thập ma nội dung, đãn na chủng du duyệt đích tâm tình khước lưu tồn liễu hạ lai.
Quý linh lam điểm điểm đầu, mại bộ tẩu liễu tiến khứ.
Lý hướng vãn chính tại khán thư, kiến quý linh lam tiến lai, ôn thanh thuyết đạo: “A lam lai liễu, trảo ngã hữu sự?”
“Công tử, ngã thị lai từ hành đích.”
“Từ hành?” Lý hướng vãn vi vi túc mi, đạo: “A lam yếu tẩu? Khả thị ngã giá lí chiêu đãi bất chu?”
“Bất, công tử, giá lí nhất thiết đô hảo, chỉ thị a lam bệnh dĩ thuyên dũ, bất cảm tái thao nhiễu công tử.”
“A lam bất tất giá bàn câu nê, an tâm trụ trứ tiện thị, huống thả ngã dữ nhĩ pha vi đầu duyên, nhĩ tiện lưu hạ, tựu đương bang ngã khán quản giá biệt viện.”
“Công tử hậu ý, a lam cảm kích bất tẫn, chỉ thị a lam hữu tự tri chi minh, tố bất liễu giá quản gia đích hoạt kế, hoàn thỉnh công tử kiến lượng.”
“A lam giá thị khứ ý dĩ quyết?”
“Thị, a lam đả toán minh nhật tiện ly khai.”
Lý hướng vãn thán liễu khẩu khí, đạo: “Kí như thử ngã dã bất tiện cường lưu, nhược dĩ hậu a lam hữu hà khốn nan, khả dĩ tùy thời lai biệt viện trảo lý quản gia, tha định hội bang nhĩ.”
“Đa tạ công tử, na a lam tiện bất đả nhiễu công tử hưu tức, tiên hành cáo thối liễu.”
“Khứ ba, minh nhật ngã tái vi nhĩ tiễn hành.”
Quý linh lam xuất liễu xuân huy viên, mạn du du đích tẩu tại hồi khứ đích lộ thượng, tuy nhiên chỉ tại giá lí trụ liễu bán cá nguyệt, đa thiếu hoàn thị xá bất đắc, tất cánh giá dạng an dật đích sinh hoạt, tòng minh thiên khai thủy tiện một hữu liễu.
Tường vi viên, lý vượng chính tại viện tử lí đích thạch đắng thượng tọa trứ, hiển đắc hữu ta tâm bất tại yên, tựu liên quý linh lam tiến liễu viện tử đô một phát giác.
Lý vượng bị hách liễu nhất khiêu, phách phách hung khẩu, bất đáp phản vấn: “A lam, nhĩ khứ na nhi liễu, vi hà nhất hạ ngọ bất kiến nhân ảnh?”
“Trung ngọ cật đích xanh liễu, tiện tại hoa viên lí tán bộ tiêu thực, chẩm ma liễu?”
“Hoa viên lí? Na nhĩ khả ngộ đáo biểu thiếu gia?” Lý vượng hạ ý thức trứu khẩn liễu mi.
Quý linh lam điểm điểm đầu, đạo: “Ân, ngộ đáo liễu.”
Lý vượng khẩn trương đích thượng hạ đả lượng quý linh lam, vấn đạo: “Na biểu thiếu gia khả hữu vi nan nhĩ?”
“Một hữu.” Quý linh lam hữu ta kỳ quái địa vấn: “A vượng, vi hà nhĩ mỗi thứ đề đáo a…… Biểu thiếu gia tự hồ đô ngận khẩn trương, tha hữu hà bất thỏa mạ?”
“Tha……” Lý vượng cương tưởng khai khẩu, khước đột nhiên não đại nhất oai, đảo tại liễu thạch trác thượng.
Quý linh lam khẩn trương đích thượng tiền tra khán, phát hiện lý vượng hô hấp bình ổn, khước xử vu vô ý thức trạng thái, minh hiển thị hôn liễu quá khứ. Tha đích mục quang lạc tại địa thượng đích nhất khỏa tiểu tiểu đích hoa bao thượng, na thị tường vi đích hoa bao. Tha loan yêu kiểm khởi hoa bao, phát hiện hoa bao đích đoạn khẩu xử phi thường bình hoạt, thả hữu trấp dịch sấm xuất, minh hiển thị cương cương chiết đoạn, thả thị dụng lợi khí cát đoạn. Tha trạm khởi thân khán hướng tường biên, giá thạch trác cự ly viện tường đại ước hữu thập mễ đích cự ly, giá phụ cận bất khả năng hữu tường vi hoa bao xuất hiện đích khả năng, trừ phi thị hữu nhân đầu trịch. Tái khán lý vượng thái dương huyệt đích vị trí, na lí hữu đạm đạm đích hoa biện đích trấp dịch, thấu cận văn đích thoại, hoàn hữu tường vi hoa đích hương vị.
Tưởng đáo chi tiền na chủng cường liệt đích bị khuy thị đích cảm giác, quý linh lam đích mục quang thiểm liễu thiểm, nhất cá niệm đầu tại não hải lí thành hình, hữu nhân tại giam thị tha, nhi cương tài tha sở vấn đích vấn đề, thị đối phương bất tưởng nhượng tha tri đạo đích, sở dĩ tha dụng tường vi hoa bao tương lý vượng đả vựng, trở chỉ tha tức tương xuất khẩu đích thoại. Tuy nhiên dụng hoa bao tương nhân đả vựng, hữu ta phỉ di sở tư, đãn tưởng đáo tự kỷ đích tao ngộ, quý linh lam ngận khoái tiện thuyết phục liễu tự kỷ.
“Na tiểu tử hoàn chân thị cá đại ma phiền, khán lai ly khai chân đích thế tại tất hành.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
