Đái trứ giải phẩu thất hồn xuyên cổ đại

Chiêu minh nhị thập nhất niên lục nguyệt thập ngũ, trương lĩnh nhất hành nhân tại vĩnh bình trấn ngốc liễu thất thiên, tại quý linh lam cấp trương phu nhân đích đao khẩu sách liễu tuyến dĩ hậu, tiện động thân tiền vãng an thành.

Nhất lộ thượng tuy nhiên tọa trứ hào hoa mã xa, đãn đối vu quý linh lam lai thuyết, khước tịnh một hữu tưởng tượng trung đích thư phục, nhân vi tha thành công đích vựng xa liễu. Cương tẩu liễu bán thiên, quý linh lam tiện khiếu đình liễu mã xa, mang bất điệt đích khiêu hạ xa, phù trứ thụ tựu thổ liễu khởi lai.

Vị lí phiên giang đảo hải, tảo thượng cật đích đông tây toàn đô thổ liễu xuất lai. Đại ngưu liên mang nã lai thủy cấp tha sấu khẩu, đam tâm địa vấn đạo: “Thiếu gia, nâm hoàn hảo ba?”

Quý linh lam hư thoát đích bãi bãi thủ, tương thủy tiếp liễu quá khứ, sấu liễu sấu chủy, đạo: “Ngã hoàn hảo, biệt đam tâm.”

Thính đáo bẩm cáo đích trương lĩnh dã cân trứ hạ liễu mã xa, kiến quý linh lam kiểm sắc thương bạch, bất cấm đam tâm địa thuyết đạo: “A lam, hoàn thành mạ? Như nhược bất nhiên ngã môn tiện hiết thượng nhất hiết, phản chính giá dã đáo liễu thưởng ngọ, thị thời hầu hoàn dụng ngọ phạn liễu.”

Quý linh lam dã bất tưởng sính cường, điểm điểm đầu đạo: “Hảo, trương thúc, ngã khứ na biên tán tán bộ, hoạt động hoạt động, hi vọng năng hảo điểm.”

“Thành, nhượng đại ngưu cân trứ nhĩ.”

“Bất dụng, ngã bất tẩu viễn.”

“Na hảo, nhĩ khứ ba. Ngã khứ nhượng tha môn lộng điểm cật đích, đãi hội nhi nhĩ hảo ngạt cật điểm.”

Quý linh lam điểm điểm đầu, khán liễu khán tứ chu, triều trứ nhất biên đích thụ lâm tẩu khứ. Tha thị thật tại một tưởng đáo, giá cụ thân thể cư nhiên vựng xa, nhi thả phản ứng hoàn giá ma đại. Tha hiện tại chung vu thâm khắc đích thể hội liễu nhất bả ‘ thập ma thị vựng xa ’, vị lí phiên giang đảo hải, não đại ông ông tác hưởng, tứ chi hư nhược vô lực, cổ kế lai cá tam tuế tiểu hài, đô năng bả tha thôi đáo, na tư vị thật tại thái nan thụ liễu.

Tại thụ lâm lí ngốc liễu nhất hội nhi, vựng xa đích cảm giác hảo liễu hứa đa, quý linh lam cương tưởng tiến giải phẩu thất, đả toán khán khán thụ quỹ lí hữu một hữu vựng xa dược, đột nhiên thính đáo nhất thanh khinh hưởng, quý linh lam cảnh giác đích khán liễu quá khứ, thủ bất tự giác đích mạc thượng liễu tụ tử lí đích thủ thuật đao.

“Cứu…… Cứu mệnh!” Hư nhược vô lực đích khiếu thanh truyện lai.

Quý linh lam trứu khẩn liễu mi, tiểu tâm dực dực đích triều trứ hô cứu đích phương hướng tẩu khứ. Nhiễu quá nhất khỏa đại thụ, tha khán đáo bất viễn xử đích nhất khỏa hòe thụ hạ kháo trứ nhất cá nam nhân, khẩn tiếp trứ tha tiện văn đáo liễu nhất cổ huyết tinh vị. Nam nhân chủy giác hữu huyết, hữu thủ ô trứ phúc bộ, thủ thượng triêm liễu tiên huyết, nhãn tình vi thùy, chủy ba lí trọng phục hảm trứ ‘ cứu mệnh ’.

Quý linh lam mi đầu việt trứu việt khẩn, khán nam nhân đích trạng thái thị thất huyết quá đa, đạo trí huyết áp hàng đê, dĩ kinh xuất hiện định hướng lực chướng ngại, giá thị phi thường nguy hiểm đích. Quý linh lam dung bất đắc đa tưởng, liên mang tẩu thượng tiền, vi nam nhân kiểm tra thương khẩu. Khả tha cương cương kháo cận, đột nhiên nhãn tiền quang mang nhất thiểm, nhất bả chủy thủ dĩ kinh hoành tại bột cảnh thượng.

Quý linh lam nhất động bất cảm động, tâm lí ám mạ tự kỷ bất trường ký tính, dĩ kinh bị nhân mạt quá nhất thứ bột tử, y cựu một hữu nhất điểm cảnh thích tâm. Tựu tại tha tầm tư trứ yếu bất yếu tiến không gian thời, na nam nhân khán liễu tha nhất nhãn, tiện thành công đích hôn liễu quá khứ.

Quý linh lam nhất lăng, tùy tức phản ứng quá lai, bất cấm tùng liễu khẩu khí. Tha tiểu tâm dực dực đích thôi liễu thôi nam nhân, kiến tha một hữu phản ứng, tiện tương tha phóng hảo, khai thủy kiểm tra thương khẩu. Tức tiện giá cá nam nhân thị cá tội phạm, tha dã hội cứu, giá bất cận thị quan hồ nhất danh y sinh đích chức nghiệp đạo đức, dã tại vu tha đích thiện lương bỉnh tính.

Thương khẩu bất thị ngận thâm, dã một hữu thương đáo động mạch hoặc giả tĩnh mạch, tha chi sở dĩ hôn mê, ứng cai thị thụ thương hậu nhất trực tại bôn bào, đạo trí thất huyết quá đa, huyết áp quá đê sở trí. Nhân mệnh quan thiên, quý linh lam cố bất liễu thái đa, trực tiếp tiến nhập giải phẩu thất, nã đáo yếu dụng đích dược phẩm, tiện hựu hồi đáo liễu nguyên địa. Tiêu độc, thanh sang, phùng hợp thương khẩu, hựu cấp tha uy liễu ta tiêu viêm dược hòa kháng sinh tố, giá nhất chiết đằng tiện chiết đằng liễu bán cá tiểu thời.

“Thiếu gia, thiếu gia, nhĩ tại na nhi?”

Quý linh lam trạm khởi thân, triều trứ đại ngưu huy huy thủ, đạo: “Đại ngưu, ngã tại giá nhi.”

Đại ngưu cước bộ gia khoái, tẩu đáo cận tiền, khán trứ địa thượng đích nam nhân, đạo: “Thiếu gia, giá thị thùy a?”

“Ngã dã bất tri, cương tài lai tán bộ, tiện khán đáo tha đảo tại giá lí, nhiên hậu ngã tựu cứu liễu tha. Bất thuyết liễu, đại ngưu, nhĩ bão thượng tha, ngã môn tất tu mã thượng ly khai giá nhi.”

Quý linh lam cương tài thô lược đích khán quá địa thượng lưu hạ đích ngân tích, huyết tích hình thái dĩ cập cước ấn đô hiển kỳ giá nhân tại đào bào, kí nhiên thị đào, na khẳng định hội hữu nhân truy, hoàn thị tẫn khoái ly khai đích hảo. Đại ngưu một hữu đa vấn, tồn hạ thân tương nam nhân bão liễu khởi lai, quý linh lam tẩu tại hậu diện, tẫn lượng mạt trừ ngân tích.

Trương lĩnh kiến đại ngưu bão trứ nhất cá mạch sinh nhân, hữu ta kỳ quái địa vấn đạo: “A lam, giá thị thùy? Chẩm ma hồi sự?”

Quý linh lam giản đan minh liễu đích giải thích đạo: “Trương thúc, giá thị ngã tại lâm tử lí cứu đắc, hiện hạ bất thị thuyết giá ta đích thời hầu, ngã môn tất tu mã thượng thượng lộ.”

Trương lĩnh khán khán nam nhân thân thượng đích thương, tiện minh bạch quá lai, cố bất đắc cật phạn, phân phù chúng nhân mã thượng khải trình.

“Trương thúc, nâm nhượng phó tòng chiết kỉ căn thụ chi, mã xa hành tiến thời tha tọa tại hậu diện, giá dạng khả dĩ hủy khứ ngân tích.” Quý linh lam tưởng liễu tưởng, đạo: “Giá dạng ba, trương thúc, ngã môn phân khai tẩu, tại an thành hối hợp, nâm lưu cấp ngã nhất lượng mã xa tựu thành.”

Quý linh lam duy khủng tự kỷ đích đa quản nhàn sự, hội cấp trương lĩnh đái lai ma phiền.

Trương lĩnh mi đầu khẩn trứu, quả đoạn cự tuyệt đạo: “Giá chẩm ma hành? A lam, ngã chẩm ma khả năng nhượng nhĩ độc tự diện đối, yếu tẩu nhất khởi tẩu.”

“Trương thúc, a lam minh bạch nâm chân tâm đối ngã, đãn ngã dã bất tưởng khán nhĩ môn thụ ngã liên luy, nâm phóng tâm, ngã hữu tự bảo đích thủ đoạn, ngã bảo chứng nhất định hội khứ an thành dữ nhĩ môn hối hợp. Phu nhân hòa tráng tráng đô nhu yếu nâm, nâm khoái tẩu!” Quý linh lam thôi táng trứ trương lĩnh.

“A lam, ngã……”

Quý linh lam khẩn cầu địa khán trứ trương lĩnh, đạo “Trương thúc, nâm tựu thính ngã đích ba, cầu nâm liễu. Chỉ hữu trương gia hoàn tại, ngã tài hữu kháo sơn, tài bất hội vô y vô kháo.”

Trương lĩnh giảo giảo nha, đạo: “Hảo, ngã môn tẩu. A lam, tam nhật, tam nhật hậu, nhược nhĩ hoàn một đáo an thành, ngã tựu phái nhân lai tầm, nhược thị nhĩ xuất sự, tựu toán bính liễu lão mệnh, ngã dã vi nhĩ báo cừu.”

“Hảo, nhất định, trương thúc khoái tẩu, vụ tất khoái mã gia tiên.”

Quý linh lam yếu liễu nhất lượng phổ thông mã xa, tương lí diện đích đông tây tá hạ, nhượng đại ngưu tương nhân phóng liễu tiến khứ.

Trương lĩnh tòng thân thượng đào xuất nhất đạp ngân phiếu, đầu dã bất hồi đích thượng liễu mã xa, đạo: “Tẩu!”

Hạ nhân môn thông mang chiết liễu ta thụ chi, án chiếu quý linh lam thuyết đích, cấp thông thông đích thượng liễu lộ.

Đại ngưu tương nam nhân an trí tại mã xa thượng, lai đáo quý linh lam thân biên, thuyết đạo: “Công tử, đại ngưu lưu hạ bồi nâm.”

“Bất dụng, nhĩ lưu hạ hội tha luy ngã, khoái cân thượng, ngã môn an thành tái kiến.”

“Khả……”

“Giá thị mệnh lệnh, khoái khứ!” Quý linh lam thiếu kiến đích lãnh hạ kiểm.

Đại ngưu do dự liễu do dự, nhất bộ tam hồi đầu đích tẩu xuất nhất đoạn cự ly, tài khoái bộ cân thượng liễu xa đội.

Quý linh lam bả thân thượng triêm liễu huyết đích y phục hoán điệu, hựu cấp nam nhân quán liễu ta đường thủy, tuy nhiên hiện tại chỉ hữu tha tự kỷ, đãn tha bất tri đạo đối phương đích huyết hình, dã một hữu thâu huyết đích trang bị, tựu toán tha thị O hình huyết, dã vô pháp cấp nam nhân thâu huyết, chỉ năng tẫn lượng cấp bổ sung dịch thể, tha năng tố đích tựu giá ma đa, chí vu năng bất năng hoạt tựu khán nam nhân tự kỷ liễu.

Quý linh lam tại tứ chu chuyển liễu chuyển, hủy điệu chúng nhân chi tiền lưu hạ đích ngân tích, hựu vi trứ mã xa tử tế kiểm tra liễu nhất biến, xác bảo mã xa thượng một hữu nhậm hà chỉ hướng trương phủ đích ngân tích. Hựu đẳng liễu nhất hội nhi, tư lượng trứ dữ trương gia đích xa đội lạp khai cự ly, quý linh lam giá tài cản trứ mã xa thượng liễu lộ.

Cương thượng lộ hoàn một tẩu xuất đa viễn, quý linh lam tựu hậu hối liễu, tha bả cản xa tưởng đích thái giản đan liễu, một hữu ‘ giá chiếu ’ đích tha soa điểm chàng đáo thụ thượng phiên liễu xa. Tâm hữu dư quý đích phách phách hung khẩu, quý linh lam hạ liễu xa, đả toán lạp trứ mã xa vãng tiền tẩu nhất đoạn, thích ứng thích ứng.

Cương tẩu xuất kỉ bộ, tựu thính nhất trận mã đề thanh hưởng khởi, quý linh lam đích tâm đốn thời đề liễu khởi lai, giả trang nhược vô kỳ sự đích vãng tiền tẩu, tẫn lượng kháo biên bất đáng lộ, đề tâm điếu đảm đích thính trứ hậu diện đích mã đề thanh. Thanh âm việt lai việt cận, việt lai việt cận, nhất trận trần thổ phi dương, quý linh lam giả trang bị sang đáo, dụng y tụ già trụ kiểm, phi tốc đích tại địa thượng trảo liễu nhất bả thổ, mạt tại liễu kiểm thượng.

“Hu”, nhất cá đê trầm đích nam thanh hưởng khởi, khẩn tiếp trứ tiện thị nhất trận tạp loạn đích mã đề thanh.

Quý linh lam tâm lí nhất khẩn, khán hướng đình hạ lai đích mã đội. Cao đầu đại mã thượng nhất cộng bát nhân, thanh nhất sắc đích hắc sắc tuấn mã, thanh nhất sắc đích hắc sắc kính trang, ngoại diện tráo trứ huyết sắc đích đấu bồng, lĩnh đầu đích nhân thị cá trung niên nam nhân, trường tương phổ thông, duy hữu nhất song nhãn tình tối vi đặc biệt, duệ lợi, âm trầm, khán tại nhân thân thượng, do như bị đao tử cát nhất dạng.

Quý linh lam kiến đối phương dã tại đả lượng tự kỷ, trang tác úy cụ đích súc liễu súc thân tử, kết kết ba ba địa thuyết đạo: “Kỉ…… Kỉ vị đại nhân, khả thị tiểu đích đáng liễu lộ?”

Lĩnh đầu đích khán liễu nhất nhãn thân biên đích thủ hạ, na nhân tiện phiên thân hạ liễu mã, tòng hoài lí nã xuất nhất phúc họa tượng, tại quý linh lam diện tiền triển khai, đạo: “Nhĩ khả kiến quá họa tượng trung đích nam nhân?”

Quý linh lam tử tế khán liễu khán, dã bất năng thuyết tha họa đích bất tượng, đãn giá chủng thủy mặc họa, tha khán khởi lai hoàn thị hữu ta biệt nữu. Tha diêu diêu đầu, đạo: “Đại nhân, tiểu đích một kiến quá.”

Na nhân diện vô biểu tình địa thuyết đạo: “Giá nhân thị triều đình thông tập đích trọng phạm, nhĩ yếu khán thanh sở liễu, nhược thị tri tình bất báo, khả thị liên tọa đích tội danh.”

Quý linh lam thân tử sắt súc liễu nhất hạ, dương trang hại phạ địa thuyết đạo: “Đại…… Đại nhân, tiểu đích chân…… Chân một kiến quá.”

Na nhân chuyển đầu khán liễu nhất nhãn lĩnh đầu đích nhân, tùy hậu khán liễu khán quý linh lam đích mã xa, đạo: “Nhĩ giá mã xa thượng thị phủ hoàn hữu bàng nhân?”

Quý linh lam tâm lí nhất kinh, liên mang thuyết đạo: “Hồi…… Hồi đại nhân, tịnh vô bàng nhân.”

“Nga, thị mạ?”

Na nhân tẩu hướng mã xa, chính đả toán đả khai xa liêm, một tưởng đáo xa liêm trung thứ xuất nhất bả kiếm, na nhân liên mang súc thủ hậu thối, ác khẩn liễu yêu gian đích cương đao. Chúng mục khuê khuê chi hạ, xa liêm bị trường kiếm hiên khai nhất giác, nhất cá nam nhân xuất hiện tại chúng nhân nhãn tiền, tương lí diện đáng liễu cá kết thật.

Quý linh lam nhất trận chinh chung, hoàn toàn cảo bất thanh sở tự kỷ đích mã xa lí chẩm ma hựu đa liễu cá nam nhân, đãn tha khả dĩ xác định, giá nam nhân bất thị tha cứu đắc na cá. Bằng không đại biến hoạt nhân, trừ phi giá nhân dã hòa tha nhất dạng, hữu cá năng cú tùy ý tiến xuất đích không gian. Tưởng đáo giá nhi, quý linh lam nhất trận đầu đông, tối cận phỉ di sở tư đích sự kinh lịch thái đa, tha đích thế giới quan đáo hiện tại hoàn thị chi ly phá toái, giá dạng nhất giảo hợp, hựu đắc trọng đầu tái kiến.

Quý linh lam tri đạo hiện tại bất thị tưởng giá ta đích thời hầu, tha cai tưởng đích thị giá nam nhân đáo để thị địch thị hữu, xa thượng thảng trứ đích na cá hiện tại chẩm ma dạng liễu.

“Nhĩ thị thùy? Cánh cảm đối ngã môn động thủ.” Na nhân cảnh thích đích khán trứ xa thượng đích nam nhân.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn