Bàng vãn thời phân, thái dương dĩ kinh khai thủy tây lạc, vi hồng đích tịch dương chiếu tại sơn gian, tương mạn sơn đích thúy lục nhiễm hồng liễu bán biên. Cảnh sắc ngận mỹ, quý linh lam khước một tâm tư hân thưởng, tha nguyên bổn thân tử tựu một khôi phục, giá hựu ba liễu bán thiên đích sơn, bất cận thối đông, cước hoàn hỏa lạt lạt đích, bất dụng khán tha đô tri đạo, khẳng định hựu ma xuất liễu thủy phao. Vi liễu năng tại thiên hắc tiền cản đáo, tha lăng thị nhẫn trứ một hàng thanh, đông đích nhất cá kính nhi đích mạo lãnh hãn.
“Một sự, tựu thị hữu điểm luy, ngã hoàn xanh đắc trụ.” Quý linh lam việt quá lục cửu tẩu liễu quá khứ.
Khán trứ quý linh lam đích bộ phạt, lục cửu mi đầu khẩn trứu, tam lưỡng bộ tẩu thượng tiền, lãm trụ liễu quý linh lam đích yêu, túng thân nhất dược phi liễu xuất khứ. Kỉ cá khởi lạc gian, tiện lai đáo sơn đỉnh đích nhất khối không địa. Tương quý linh lam phóng đáo nhất khối đại thạch thượng, lục cửu thân thủ duệ hạ liễu tha đích ngoa tử. Thủy phao dĩ kinh bị ma lạn, lưỡng chỉ cước đích cước tâm khán thượng khứ huyết nhục mô hồ, ngận thị hách nhân.
“Tê!” Quý linh lam đảo trừu nhất khẩu lương khí, khổ tiếu trứ thuyết đạo: “Đại nhân, nâm động tác năng phủ khinh điểm?”
Lục cửu đích mi đầu trứu đích việt phát khẩn liễu, đạo: “Vi hà bất thuyết?”
“Đại nhân, ngã tuy nhiên thân phân bất như nhĩ quý trọng, đáo để dã hữu kỉ phân tự tôn tâm, bất tưởng thành vi thùy đích tha luy, bất quá thị điểm bì nhục thương, phu điểm dược lưỡng thiên tựu hảo.”
Thoại thuyết đích tái phiêu lượng, dã bất quá thị tự tôn tâm tác túy.
Lục cửu nhãn để thiểm quá vô nại, tòng yêu gian giải hạ tửu hồ, đạo: “Nhĩ nhẫn nhẫn.”
Đông đích quý linh lam dĩ kinh thuyết bất xuất thoại lai, tâm lí trực tưởng mạ tạng thoại, minh minh sát sát điển tửu tựu hành……
Lục cửu tiểu tâm đích dụng chủy thủ tương thủy phao thiêu liễu hạ lai, hựu đào xuất thương dược cấp tha thượng liễu dược. Kiến lục cửu tẩu quá lai, đả toán lan yêu bão tha khởi lai, quý linh lam cố bất đắc kỳ tha, liên mang trở chỉ đạo: “Đại nhân, bất cảm lao phiền đại nhân, ngã tự kỷ khả dĩ.”
Tẫn quản tha hiện tại đích thân thể chỉ hữu thập tứ tuế, đãn tha đích tâm lí niên linh dĩ kinh tam thập ngũ liễu, bị nhất cá bỉ tự kỷ hoàn tiểu đích nam nhân công chủ bão, tức tiện tha tâm tái đại, dã hội giác đắc tu sỉ.
Lục cửu trực khởi thân, song thủ hoàn hung, hí hước địa khán trứ quý linh lam, đạo: “Nhĩ lưỡng chỉ cước đô thượng liễu dược, đả toán chẩm ma tẩu?”
Quý linh lam nhất ế, tùy tức thuyết đạo: “Na tựu đẳng nhất hội nhi, đẳng dược càn liễu tái tẩu.”
Lục cửu bất tưởng tái cấp tha phế thoại, trực tiếp loan hạ yêu.
Quý linh lam kiến trạng tâm lí nhất cấp, song cước lạc địa, thải tại liễu hài tử thượng, đông đích tha thử nha liệt chủy, đạo: “Đại nhân, yếu bất tựu lao phiền nâm bối ngã? Nhược thị yếu bão, ngã ninh nguyện tẩu trứ quá khứ.”
Lục cửu mi đầu nhất trứu, hiển nhiên hữu ta bất duyệt, khước hoàn thị tẩu đáo quý linh lam thân tiền, bán tồn hạ thân.
Lục cửu tương quý linh lam bối khởi, hựu loan yêu nã khởi tha đích ngoa tử, giá tài mại bộ tẩu liễu xuất khứ.
Tẩu liễu đại khái thập ngũ phân chung, viễn viễn đích tựu khán đáo nhất phiến kiến trúc vật, y sơn nhi kiến, chỉ hữu nhất điều lộ năng đáo đạt, trại tử tứ chu dụng thạch đầu thế khởi liễu ngũ mễ đích cao tường, tường thượng thụ trứ tiêm thứ, kỉ hồ một hữu lạc cước đích địa phương. Tại trại tử duy nhất đích nhập khẩu xử, thiết lập lưỡng cá cương lâu, thượng diện đô hữu nhân trị thủ, kiến quý linh lam hòa lục cửu viễn viễn tẩu lai, dương thanh hát đạo: “Lai nhân chỉ bộ, báo hạ tính danh.”
Lục cửu đốn trụ cước bộ, dương thanh đáp đạo: “Lục cửu, đặc lai bái hội thái đại đương gia.”
“Lục gia sảo hậu, tiểu đích giá tựu cấp nâm khai môn.”
Chi tiền dĩ kinh hữu nhân thượng sơn hối báo, môn khẩu đích trị thủ dã tiếp đáo mệnh lệnh, sở dĩ đương lục cửu báo hạ danh hào chi hậu, tiện khinh dịch đắc đáo phóng hành.
Trại tử đích đại môn bị lạp khai, tòng lí diện tẩu xuất lưỡng cá nam nhân, tựu thị phương tài cương lâu thượng đích trị thủ. Tha môn thượng hạ đả lượng lục cửu, ân cần địa tiếu trứ thuyết đạo: “Lục gia, ngã môn đại đương gia dĩ kinh cửu hầu đa thời, thỉnh tùy tiểu đích tiền vãng hội khách thính.”
Lục cửu đạm đạm đích điểm điểm đầu, bối trứ quý linh lam tẩu tại thuyết thoại đích nam nhân thân hậu.
Quý linh lam đả lượng trứ sơn trại đích tứ chu, phát hiện giá lí hòa sơn hạ đích thôn trang tịnh một thập ma bất đồng, hữu lão hữu thiếu, hữu nam hữu nữ, đô mang trứ thủ lí đích hoạt kế, kiến hữu mạch sinh nhân tiến trại, dã hội hảo kỳ đích khán thượng kỉ nhãn, vưu kỳ thị na ta hoài xuân đích thiếu nữ, nan đắc khán đáo lục cửu giá chủng tuấn lãng hựu đĩnh bạt đích nam nhân, bất cấm tu sáp đích đa khán kỉ nhãn, tụ tại nhất bàng thiết thiết tư ngữ.
Trại tử bất toán tiểu, lục cửu bối trứ quý linh lam tẩu liễu hảo bán thưởng, tài lai đáo hội khách thính môn khẩu. Lĩnh lộ đích nhân đốn trụ cước bộ, đạo: “Lao phiền lục gia sảo hậu, dung tiểu đích tiến khứ bẩm cáo nhất thanh.”
Lục cửu ứng thanh, đẳng tại đại môn ngoại, môn khẩu đích thủ vệ hảo kỳ đích đả lượng trứ lưỡng nhân.
Một nhất hội nhi, tòng đại thính lí tẩu xuất nhất cá trung niên nam nhân, xuyên trứ nhất thân bạch sắc cẩm y, thượng tú trứ lan hoa, chỉnh cá nhân khán thượng khứ ôn văn nho nhã, khí chất cao khiết, tiếu trứ triều tha môn tẩu liễu quá lai.
Quý linh lam nhất chinh, ni nam đích tiểu thanh thuyết đạo: “Giá thị thổ phỉ đầu tử?”
Lục cửu đề tỉnh đích kết liễu tha nhất hạ, nghênh trứ nam nhân tẩu liễu quá khứ, đạo: “Nghĩa phụ, hảo cửu bất kiến.”
“Nghĩa phụ……” Quý linh lam đích não đại hữu điểm mông.
Lục cửu tâm lí quý cứu, đạo: “Nghĩa phụ kiến lượng, hài nhi dã thị công vụ phồn mang, vô hạ trừu thân.”
“Tự cổ trung hiếu lưỡng nan toàn, nghĩa phụ một hữu quái nhĩ đích ý tư.” Thái tự tân khán hướng quý linh lam, tiếu trứ vấn đạo: “Giá cá tiểu gia hỏa thị thùy?”
“Hồi nghĩa phụ, tha khiếu quý linh lam, thị hài nhi đích…… Bằng hữu.”
Quý linh lam văn ngôn nhất chinh, tùy tức đả chiêu hô đạo: “Kiến quá thái đại đương gia. A lam cước thượng hữu thương, bất năng cấp thái đại đương gia hành lễ, hoàn thỉnh kiến lượng.”
Thái tự tân đả lượng liễu đả lượng quý linh lam, đạo: “Kí thị tiểu cửu đích bằng hữu, na tiện thị tự kỷ nhân, tự kỷ nhân tiện bất dụng na bàn khách khí. Tẩu ba, hữu thập ma thoại, ngã môn tiến khứ thuyết.”
Tam nhân tiến liễu hội khách thính, lục cửu tiểu tâm đích tương quý linh lam phóng đáo y tử thượng.
Thái tự tân tại nhất bàng quan thiết địa vấn: “Thương đáo cước liễu, khả nghiêm trọng?”
Quý linh lam bị vấn đích kiểm thượng nhất nhiệt, hữu ta nan vi tình địa thuyết đạo: “Hồi thái đại đương gia, a lam một ba quá giá ma cao đích sơn, nhất thời ma phá liễu cước, lục đại…… Ca tâm đông ngã, tiện bối trứ ngã thượng liễu sơn.”
“Nguyên lai như thử, giá tịch liễu sơn xác thật cao liễu ta, bất thường thượng sơn đích nhân dã nan miễn hội ma thương cước.” Thái tự tân tiếu trứ thế quý linh lam giải vi, đạo: “A lam kí thị tiểu cửu đích bằng hữu, na tiện khiếu thái bá bá ba, giá dạng thính trứ thân thiết.”
Quý linh lam khán liễu nhất nhãn lục cửu, tiếu trứ thuyết đạo: “Na ngã tựu hậu trứ kiểm bì khiếu nâm nhất thanh thái bá bá.”
Thái tự tân tiếu trứ điểm điểm đầu, đạo: “Tiểu cửu, a lam, nhĩ môn tưởng cật ta thập ma, ngã phân phù tha môn khứ tố.”
“Cật ta thanh đạm đích, a lam đích tì vị bất hảo.”
Thái tự tân khán khán lục cửu, hựu khán khán quý linh lam, tiếu trứ thuyết đạo: “Thành, na tựu cật ta thanh đạm đích.”
Thái tự tân hòa lục cửu tương kế lạc tọa, hữu thuyết hữu tiếu đích tự trứ cựu, quý linh lam tựu an tĩnh đích tại nhất bàng thính trứ. Tha môn lưỡng thuyết thoại dã một thập ma phòng bị, bất quá thuyết đích đô thị dĩ tiền đích cựu sự, hữu quan lục cửu đích soa sự, thái tự tân nhất cá tự đô một vấn. Giá nhượng quý linh lam đa thiếu hữu ta úc muộn, tha hoàn tưởng trứ thông quá lưỡng nhân đích liêu thiên đa liễu giải lục cửu nhất điểm, kết quả xác thật liễu giải đích đa liễu nhất điểm, khước thị lục cửu tiểu thời hầu đích phát sinh quá đích khứu sự, cân hiện tại áp căn một thập ma quan hệ.
Chi tiền hoặc hứa hoàn bất giác đắc, giá nhất hiết hạ lai, thối đông đích tựu cân yếu phế liễu nhất dạng, chỉnh cá nhân đô giác đắc hữu khí vô lực. Quý linh lam dã một tâm tư thính lưỡng nhân liêu thiên, kiến lưỡng nhân đình đốn liễu hạ lai, thích thời đích sáp thoại đạo: “Thái bá bá, a lam giá dạng thật tại thất lễ, năng phủ cấp a lam trảo cá phòng gian, nhượng a lam chỉnh lý nhất hạ.”
Thái tự tân nhất lăng, tùy tức tiếu trứ thuyết đạo: “Thị ngã sơ hốt liễu, ngã giá tựu nhượng nhân đái nhĩ hồi phòng.”
Thái tự tân cương tưởng chiêu hô thủ hạ, lục cửu tiếp thoại đạo: “Nghĩa phụ, hoàn thị ngã tống a lam hồi phòng ba.”
“Dã thành, tựu nhượng a lam trụ nhĩ đích viện tử ba, dã phương tiện nhĩ chiếu cố tha.”
“Hảo, nghĩa phụ, na ngã tiên tống a lam hồi phòng, đãi hội nhi tái quá lai bồi nâm.”
“Bất cấp, phản chính nhĩ môn nhất thời bán hội nhi dã bất hội ly khai, ngã môn hữu đích thị thời gian tự cựu, tẩu liễu nhất thiên đích sơn lộ, nhĩ môn dã luy liễu, ngã nhượng tha môn bả phạn thái tống đáo nhĩ môn phòng lí, cật hoàn tựu hảo hảo hưu tức.”
“Đại nhân, nhĩ hòa thái đại đương gia đô thị nhất gia nhân, vi hà tiến sơn hoàn yếu giá ma ma phiền? Tha môn đô bất nhận thức nhĩ mạ?” Quý linh lam hữu ta kỳ quái.
“Phương tài bất thị hoàn khiếu ngã lục đại ca ma? Chẩm đích hiện tại hựu cải khẩu liễu?” Lục cửu đích cước bộ nhất đốn.
“Phương tài na bàn xưng hô dã thị vi liễu phối hợp đại nhân, hiện hạ thái đại đương gia hựu bất tại, tự nhiên yếu cải hồi lai.” Quý linh lam hồi đáp đích lý sở đương nhiên, ti hào một hữu sát giác đáo lục cửu đích tình tự.
“Nghĩa phụ thị ngã tối thân chi nhân, ngã tòng bất cân tha tát hoang.”
Quý linh lam nhất chinh, tùy tức phản ứng quá lai, đạo: “Đại nhân thân phân tôn quý, a lam đương bất khởi, dã bất tưởng hòa triều đình trung nhân hữu thập ma khiên xả, sở dĩ…… Hoàn thỉnh đại nhân kiến lượng.”
Lục cửu trầm mặc liễu nhất hội nhi, đạo: “Ngã minh bạch liễu.”
Thính xuất lục cửu ngữ khí lí đích lãnh đạm, quý linh lam trương liễu trương chủy, chung thị một tái thuyết thập ma.
Lục cửu bối trứ quý linh lam tiến liễu nhất cá viện tử, nghênh diện khán đáo đích thị nhất khỏa đích ngô đồng thụ, thụ càn thô tráng, thụ chi phồn mậu, kỉ hồ già tế liễu bán cá viện tử, bàng biên thị cá luyện quyền cước dụng đích mộc đầu thung tử, hoàn hữu kháo tại tường biên đích binh khí giá.
Viện tử bất đại, chính phòng lưỡng gian, khách phòng lưỡng gian, lục cửu tương quý linh lam phóng đáo liễu tối kháo cận chính phòng đích khách phòng nội, đạo: “Nhĩ tiên hiết trứ, hữu sự khiếu ngã.”
“Đại nhân.” Quý linh lam khiếu trụ lục cửu, vấn đạo: “Lao phiền nâm đả thính nhất hạ, cha môn cứu đích na cá nam nhân tại hà xử, hiện tại bệnh huống như hà?”
Quý linh lam nạo nạo đầu, tự ngôn tự ngữ đạo: “Ngã cương tài thuyết thoại thị bất thị thái trực tiếp liễu? Nhân gia phóng đê thân phân cân ngã tố bằng hữu, ngã đảo hảo, nhị thoại bất thuyết trực tiếp cự tuyệt. Bất cự tuyệt năng hành mạ? Ngự tiền thị vệ thống lĩnh, na thị trực tiếp tý hầu hoàng thượng đích, nhất đán hòa tha đáp thượng quan hệ, hảo xử thị bất thiếu, đãn dã tương đương vu tại huyền nhai thượng tẩu cương ti, vưu kỳ thị hiện tại đích cục thế, hoàn thị bảo mệnh yếu khẩn ba.”
Sáp nhập thư thiêm
Hữu tưởng cạnh sai đệ nhị đạn, sai nhất hạ a lam cứu hồi lai đích na cá nam nhân thị thập ma thân phân. Đồng dạng sai đối đích, tiền thập danh hữu tưởng lệ nga.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
