Đái trứ giải phẩu thất hồn xuyên cổ đại

Quý linh lam lạp khai đắng tử, hữu khí vô lực đích tọa liễu hạ lai, như quả lục cửu đích thân phân một hữu tạo giả, na phó nam lăng đích thân phân tựu ngận hảo sai liễu, năng khu sử tha đích trừ liễu hoàng đế, tựu chỉ hữu tha đích na ta hoàng tử long tôn liễu. Bổn lai chỉ dĩ vi phó nam lăng khả năng thị quan hoạn tử đệ, hiện tại khả hảo, trực tiếp lai liễu cá vương tạc. Nhi tha tựu tượng cá thượng thoan hạ khiêu đích hầu nhi, chẩm ma đô đào bất xuất như lai đích thủ chưởng tâm.

Phó nam lăng tọa đáo quý linh lam thân biên, nhãn ba ba địa vấn đạo: “A lam, nhĩ hoàn một thuyết, vi hà yếu bất từ nhi biệt?”

Quý linh lam trầm mặc liễu nhất hội nhi, tác tính tựu trực tiệt liễu đương địa vấn: “A lăng, nhĩ hòa ngã thuyết thật thoại, vi hà đối ngã giá bàn chấp trứ?”

Quý linh lam tựu nạp liễu muộn liễu, nguyên thân tựu thị cá vô phụ vô mẫu đích tiểu khất cái, na lí tựu nhạ liễu giá hoàng tử long tôn đích thanh nhãn, bất cận cấp trị bệnh, hoàn nhãn ba ba đích triền trứ tố bằng hữu, thậm chí bất tích xuất động ngự tiền thị vệ thống lĩnh lai tầm tha. Giá bất phù hợp thường lý, nhượng hướng lai lý tính đích quý linh lam bất đắc bất khởi nghi tâm.

Phó nam lăng khán hướng quý linh lam đích nhãn thần tình tự mạc danh, đạo: “A lam, ngã hòa nhĩ thuyết quá duyên do, ngã chỉ thị tưởng hòa nhĩ tố bằng hữu. Thân biên đích nhân tuy nhiên đối ngã cung kính ôn thuận, đãn ngã tâm lí thanh sở, tha môn đô thị ngại vu ngã đích thân phân, một hữu chân tâm. Nhi nhĩ bất đồng, nhĩ bất phạ ngã, đối ngã vô sở cầu, giá dạng đích bằng hữu tài hội hữu chân tâm.”

Quý linh lam nhận chân đích khán trứ phó nam lăng, tưởng yếu khán thanh tha đáo để tại tưởng ta thập ma, khả tha thất bại liễu, tha tòng na song nhãn tình lí khán bất xuất tát hoang đích ngân tích.

“A lăng, ngã môn đích thân phân chú định bất hội thành vi bằng hữu, ngã dã bất tưởng quyển tiến nhĩ đích sinh hoạt, ngã chỉ thị cá vô phụ vô mẫu vô y vô kháo đích tiểu khất cái, chỉ tưởng bình bình đạm đạm đích hoạt hạ khứ.” Quý linh lam thuyết xuất tâm lí thoại.

Như quả thị hiện đại xã hội, tha học hữu sở thành, tự nhiên nhi nhiên đích tưởng tại tự kỷ đích chuyên nghiệp phương diện thủ đắc thành tựu, khả tha ý ngoại lai đáo giá dạng nhất cá xã hội, sở hữu đích nhất thiết đô biến liễu, tha chân đích vô sở thích tòng. Một hữu na ta lý luận đích chi xanh, một hữu na ta tinh mật đích nghi khí tố phụ trợ, tha học đích sở hữu đông tây đô bất hội bị nhận khả. Tha thậm chí bất cảm tương na ta đông tây lộ xuất lai, tha minh bạch na ta đông tây đái lai đích bất thị tài phú, nhi thị sát thân chi họa, tha thanh sở ‘ thất phu vô tội hoài bích kỳ tội ’ đích đạo lý.

“A lam, nhĩ phóng tâm, ngã bất hội bả nhĩ quyển tiến khứ, dã bất xa cầu nhĩ năng bồi tại thân biên, ngã chỉ yếu thanh sở nhĩ tại na nhi, ngẫu nhĩ năng thính thính nhĩ đích tiêu tức tựu hảo.” Phó nam lăng khinh khinh xả liễu xả quý linh lam đích y tụ, khả liên ba ba đích khán trứ tha.

Lục cửu đích tuấn kiểm phối thượng giá phó biểu tình, quý linh lam chân đích bất nhẫn trực thị, đảo bất thị nan khán, chỉ thị dữ bình thường sở kiến tương soa thái đại, khả dĩ tự hành tưởng tượng mãnh nam tát kiều đích họa diện.

Quý linh lam thật tại một nhẫn trụ, ‘ phốc thử ’ nhất thanh tiếu liễu xuất lai, đạo: “A lăng, nhĩ biệt đỉnh trứ lục cửu đích kiểm, tố xuất giá chủng biểu tình, ngã chân đích hội nhẫn tuấn bất cấm.”

Kiến quý linh lam tiếu liễu, phó nam lăng dã cân trứ sỏa tiếu, đạo: “A lam tiếu khởi lai chân hảo khán.”

Quý linh lam bị khoa đích kiểm thượng nhất nhiệt, chuyển di thoại đề đạo: “Nhĩ thị hà thời truy lai đích? Giá kiểm thượng đích trang thị thùy cấp nhĩ họa đích?”

“Tạc nhật vãn gian đáo đích, kiến nhĩ thụy hạ, tựu một sảo nhĩ. Ngã đái đích nhân bì diện cụ, phiến quá liễu hứa đa nhân, duy độc một phiến quá a lam, hoàn thị a lam tối thông minh.” Phó nam lăng tiếu mị liễu nhãn, na kiêu ngạo đích biểu tình, tựu tượng khoa đích tha nhất dạng.

“Nhất khai thủy ngã dã một hữu lưu ý, chỉ thị thân thượng đích dược vị bạo lộ liễu nhĩ đích thân phân, chỉ yếu thị liễu giải nhĩ đích nhân, tựu ngận nan phiến quá, sở dĩ dĩ hậu nhược thị kiều trang cải phẫn, định yếu yểm cái nhĩ thân thượng đích vị đạo.”

“A lam, nhĩ quan tâm ngã.” Phó nam lăng đích chủy giác nhất dương tái dương, nhãn tình loan thành liễu nguyệt nha.

Quý linh lam kiến trạng dã cân trứ dương khởi chủy giác, bất đắc bất thuyết tha đối quai quai nhuyễn nhuyễn đích phó nam lăng, chân đích một thập ma để kháng lực, đạo: “Kí thị bằng hữu, tự nhiên yếu quan tâm đích.”

“A lam sở ngôn cực thị, hắc hắc.” Phó nam lăng cao hưng đích trực sỏa tiếu.

“Nhĩ thân tử bất hảo, hựu trường đồ bạt thiệp, một phát bệnh ba?”

Phó nam lăng diêu diêu đầu, đạo: “Một hữu, ngã bổn lai chỉ tưởng dụng lục cửu đích thân phân ngốc lưỡng thiên, một tưởng đáo a lam nhất hạ tiện nhận xuất thị ngã, ngã tâm lí hoan hỉ.”

“Dĩ hậu mạc yếu như thử, nhĩ đích bệnh bất tiện trường đồ bạt thiệp, huống thả nhĩ thân phân mẫn cảm, vạn nhất xuất liễu sự, na khả thị hội tháp liễu thiên đích.”

Năng khu sử ngự tiền thị vệ thống lĩnh đích, bất thị phổ thông đích hoàng tử long tôn, tái gia thượng phó nam lăng thiên chân đích tính tử, tha định thị phó liên triều tòng tiểu sủng đáo đại đích. Như quả tha xuất sự, phó liên triều khẳng định đại nộ, hậu quả cân tháp liễu thiên một thập ma khu biệt.

“A lam bất từ nhi biệt, ngã dĩ vi thị ngã tố thác liễu sự, tiện bất cố nhất thiết đích tầm nhĩ, hựu thính lục cửu thuyết nhĩ soa điểm bị hại, tâm trung tiêu cấp, tiện một tưởng na ma đa.” Phó nam lăng ủy khuất đích thu trứ quý linh lam đích y tụ.

Quý linh lam văn ngôn tâm lí nan miễn hữu ta quý cứu, giải thích đạo: “Na nhật ngã phát hiện hữu nhân ám trung giam thị, dĩ vi thị hữu nhân yếu đối ngã bất lợi, tiện liên dạ ly khai liễu.”

Phó nam lăng nhất chinh, tùy tức thuyết đạo: “Thị ngã phái nhân ám trung bảo hộ nhĩ, biệt vô tha ý.”

“Ám trung bảo hộ? Vi hà? Hữu thùy hội đối ngã giá cá tiểu khất cái hạ thủ?”

“A lam ứng cai dĩ kinh sai đáo ngã đích thân phân, nhĩ thuyết đích một thác, hòa ngã lai vãng tổng yếu thừa đam phong hiểm, tức tiện nhân nhân đô thanh sở ngã mệnh bất cửu hĩ, khước hoàn thị yếu mỗi nhật diện đối chu tao nhân đích hổ thị đam đam, sảo hữu bất thận mệnh tựu một liễu, giá tựu thị sinh tại hoàng gia đích đại giới.” Phó nam lăng chủy giác câu khởi khổ tiếu, tiếp trứ thuyết đạo: “A lam thị ngã khán trọng đích nhân, ngã kí tưởng nhượng nhĩ bồi tại ngã thân biên, hựu phạ tha môn sát giác nhĩ đích tồn tại, dĩ phòng vạn nhất chỉ năng phái nhân ám trung bảo hộ nhĩ đích an toàn.”

“Nguyên lai thị giá dạng.” Thính hoàn phó nam lăng đích thoại, quý linh lam bất cấm tâm sinh đồng tình, giá hài tử dã tựu thập ngũ lục tuế, tòng tiểu thân thể bất hảo, bị sủng xuất liễu thiên chân đích tính tử, hoàn yếu diện đối quần lang hoàn thị, tựu tượng thị tiểu bạch thỏ điệu tiến liễu lang oa lí.

Bất đắc bất thuyết phó nam lăng tiểu bạch thỏ đích hình tượng thái thành công, nhượng quý linh lam hạ ý thức đích quy loại vu nhu yếu bảo hộ đích na nhất loại.

“Nhĩ giá thứ mậu nhiên xuất kinh, một kinh động kỳ tha nhân ba, hoàng thượng na biên tri đạo mạ?”

Phó nam lăng tâm hư đích di khai thị tuyến, đạo: “Ứng cai một hữu ba, ngã thâu thâu bào xuất lai đích, phụ hoàng bất tri tình.”

“Ứng cai một hữu?” Quý linh lam trứu khẩn liễu mi, bất tán đồng địa thuyết đạo: “Giá khả thị tính mệnh du quan đích sự, nhĩ chẩm đích giá bàn nhậm tính?”

Phó nam lăng ủy khuất địa thu trứ y tụ, nhãn khuông đốn thời hồng liễu, đạo: “Ngã…… Ngã dã thị đam tâm a lam, một tưởng na ma đa.”

Quý linh lam kiến trạng đốn thời tâm nhuyễn liễu, hoãn thanh thuyết đạo: “Na nhĩ cản khẩn hồi khứ, thời gian bất cửu, tha môn ứng cai hoàn một thu đáo tín nhi, thiên sắc hoàn tảo, nhĩ hiện tại tựu xuất phát.”

“A lam, thử thứ ly khai, bất tri hà thời tài năng tương kiến, ngã xá bất đắc nhĩ.” Phó nam lăng thí tham tính đích ác trụ liễu quý linh lam đích thủ, nhãn ba ba đích khán trứ tha.

“Chỉ yếu nhĩ ngã hoàn hoạt trứ, tổng hội hữu tương kiến đích thời hầu, tựu toán bất năng tương kiến, ngã môn dã khả dĩ dụng thư tín lai vãng, tổng chi nhất cú thoại, hoạt trứ tài hữu hi vọng.”

Phó nam lăng vi nan địa thuyết đạo: “Khả lý thái đích sự ngã hoàn một vấn, cư lục cửu thuyết, na ta nhân truy sát lý thái thời, mạo sung đề hình tư đích nhân, kỳ trung định hữu âm mưu, kí nhiên bị ngã bính đáo, đoạn vô tọa thị bất lý đích đạo lý.”

“A lăng, lục cửu đáo để hữu một hữu hồi kinh?” Phó nam lăng cương tưởng thuyết thoại, tiện bị quý linh lam đả đoạn, đạo: “Ngã yếu thính thật thoại.”

Phó nam lăng kiến trạng lão lão thật thật địa thuyết đạo: “Một hữu, tha nhất trực tại ám trung bảo hộ. Ngã hóa thân tha đích mô dạng, tha bất năng tái xuất hiện tại nhân tiền.”

Quý linh lam tùng liễu khẩu khí, đạo: “Kí nhiên sự tình khẩn cấp, na ngã môn hiện tại tựu khứ vấn, đẳng vấn xuất sự tình chân tương, nhượng lục cửu hộ tống nhĩ mã thượng hồi kinh, giá âm mưu dương mưu đích sự tựu nhượng hoàng thượng khứ thao tâm.”

Phó nam lăng nhất chinh, tùy tức thuyết đạo: “A lam bất thị bất tưởng tham dữ kỳ trung mạ?”

“Na nhật, ngã dĩ tại tha môn diện tiền lộ liễu kiểm, tức tiện bất tưởng tham dữ, dã định nhiên tại tha môn na nhi quải thượng liễu hào, dữ kỳ tử đô bất tri đạo chẩm ma tử đích, hoàn bất như tố cá minh bạch quỷ.” Quý linh lam thuyết hoàn, tâm lí thích nhiên liễu bất thiếu.

“A lam phóng tâm, giá nhất thế ngã định hội hộ nhĩ, tuyệt bất nhượng nhậm hà nhân thương nhĩ phân hào!”

Khán trứ phó nam lăng tuyên thệ bàn đích nhãn thần, quý linh lam hữu ta chinh chung, đãi hồi quá thần lai, thân thủ niết liễu niết phó nam lăng đích kiểm, tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ a, bảo hộ hảo tự kỷ tựu thành, thùy hội tại ý ngã nhất cá tiểu khất cái. Hảo liễu, tẩu ba, ngã môn khứ trảo lý thái.”

Quý linh lam đích thân nật động tác, nhượng phó nam lăng hoảng liễu thần, tuy nhiên thượng nhất thế quý linh lam dã thị giá bàn ôn nhu, đối tha khước tòng vị tượng hiện tại giá bàn thân nật, canh gia kiên định liễu phó nam lăng trang tiểu bạch thỏ đích quyết tâm.

Phó nam lăng trạm khởi thân, tam lưỡng bộ cân thượng quý linh lam, tiếu mị mị địa xả thượng liễu tha đích y tụ. Khán trứ lục cửu đích kiểm, tại khán khán tha đích động tác, quý linh lam nhất trận khóc tiếu bất đắc, đạo: “Diện đối ngoại nhân, nhĩ hoàn thị lục cửu, biệt lộ liễu hãm nhi.”

Phó nam lăng liên mang tùng thủ, san san địa tiếu liễu tiếu, tùy tức bản khởi liễu kiểm, trang đắc đảo thị tượng mô tượng dạng.

Quý linh lam khinh tiếu liễu lưỡng thanh, trang mô tác dạng đích củng củng thủ, đạo: “Đại nhân thỉnh tiên hành.”

Phó nam lăng nhãn để thiểm quá tiếu ý, phối hợp đích suất tiên tẩu liễu xuất khứ, lưỡng nhân kính trực triều trứ lý thái đích phòng gian tẩu khứ.

Lai đáo môn tiền, quý linh lam thượng tiền xao liễu xao môn, khẩn tiếp trứ phòng môn bị đả khai, lý thái khán khán môn khẩu đích lưỡng nhân, nhất điểm dã bất ý ngoại, trắc liễu trắc thân tử, đạo: “Lưỡng vị thỉnh tiến.”

Quý linh lam khán liễu khán phó nam lăng, phó nam lăng hội ý, suất tiên tiến liễu môn, quý linh lam tắc khẩn tùy kỳ hậu. Lưỡng nhân tại phòng gian đích trác tiền tương kế tọa hạ, quý linh lam sĩ đầu khán hướng lý thái, tiếu trứ thuyết đạo: “Lý công tử thỉnh tọa.”

Lý thái bổn năng khán liễu nhất nhãn phó nam lăng, tùy hậu tọa đáo liễu quý linh lam đích đối diện.

Quý linh lam kiến trạng thích liễu thích phó nam lăng đích cước, kỳ ý tha vấn thoại.

Phó nam lăng đốn thời khai khẩu vấn đạo: “Lý thái, nhĩ đáo để thị hà nhân, vi hà na ta truy sát nhĩ đích nhân, thuyết nhĩ thị tại đào án phạm?”

“Đại nhân.” Nhân vi thanh đái thụ tổn, lý thái thuyết thoại đích thanh âm thô ách nan thính, tha đốn liễu đốn, đạo: “Thứ tiểu nhân mạo phạm, ngã tưởng khán khán đại nhân đích lệnh bài.”

Quý linh lam nhất chinh, tùy tức khán hướng phó nam lăng, đam tâm tha một hữu tương lệnh bài đái tại thân thượng.

Phó nam lăng an phủ đích khán liễu quý linh lam nhất nhãn, tòng hoài lí đào xuất lệnh bài, phóng tại liễu trác thượng.

Lý thái kiến trạng tương lệnh bài nã liễu khởi lai, tử tế khán liễu khán, tùy tức trạm khởi thân, cung thân hành lễ đạo: “Hạ quan lý thái, kiến quá lục đại nhân.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn