Viễn viễn tẩu lai đích phó nam lăng kiểm sắc lược hiển thương bạch, hiệp nhi trường đích đan phượng nhãn vi vi thượng thiêu, song thần bạc nhi thần sắc đạm, khán thượng khứ hữu ta bệnh thái, khước ti hào bất ảnh hưởng kỳ dung mạo, phản nhi tăng thiêm nhất cổ luy nhược chi mỹ, nhượng nhân nhẫn bất trụ tâm sinh liên tích. Thân thượng xuyên trứ nhất thân thiển lam sắc đích viên lĩnh trường bào, thượng tú trứ tường vân trạng đích ám văn, dương quang đích ánh chiếu hạ do như hành vân lưu thủy. Trường phát dụng bạch ngọc quan thúc khởi, yêu gian quải trứ khối long hình ngọc bội. Tuy nhiên trang phẫn giản đan, khước mỗi nhất kiện đô giới trị liên thành, hoàn mỹ đích thuyên thích liễu thập ma khiếu “Đê điều đích xa hoa”.
Phó nam lăng chủy giác hàm tiếu, đạo: “A lam, nhĩ nhược tưởng tri hiểu, khả trực tiếp vấn ngã.”
Lý vượng kiến trạng liên mang hành lễ, đạo: “A vượng kiến quá biểu thiếu gia.”
Quý linh lam mục quang vi thùy, học trứ lý vượng cung thân thuyết đạo: “A lam kiến quá công tử.”
“A vượng, nhĩ tiên hạ khứ, ngã hữu thoại dữ a lam thuyết.”
Lý vượng hữu ta đam tâm đích khán liễu khán quý linh lam, đạo: “Thị, a vượng cáo thối.”
Kiến lý vượng ly khai, phó nam lăng kháo cận quý linh lam, khán trứ tha đích đan phượng nhãn lí thiểm thiểm phát quang, đạo: “A lam, ngã khiếu nam lăng, nhĩ khiếu ngã a lăng tiện hảo, na nhật nhĩ xá thân cứu ngã, khước hôn tử quá khứ, vị năng thông báo tính danh. Nhĩ đích thân tử hiện tại khả đại hảo?”
“Đa tạ công tử quan tâm, ngã đích thân tử dĩ vô đại ngại.” Quý linh lam thủy chung thùy trứ đầu, tha bất tưởng dữ phó nam lăng hữu thái đa đích qua cát.
“A lam, vi hà nhĩ dữ ngã giá bàn sơ ly, minh minh na nhật ngã môn…… Ngã môn dĩ hữu cơ phu chi thân.” Phó nam lăng đích ngữ khí lí đái trứ ủy khuất.
Quý linh lam nhất chinh, liên mang giải thích đạo: “Công tử, na nhật sở hành sở vi giai thị vi liễu cứu nhĩ, tịnh vô tha ý, công tử mạc yếu ngộ hội.”
“Nương thân thuyết na bàn…… Na bàn sở vi chỉ hữu phu thê chi gian phương khả, nhĩ ngã dĩ hữu phu thê chi thật……”
“Công tử!”
Quý linh lam liên mang đả đoạn phó nam lăng đích thoại, hảo gia hỏa, giá ‘ phu thê chi thật ’ đô xuất lai liễu, tha yếu tái bất đả đoạn, giá hài tử chỉ bất định thuyết xuất thập ma kinh nhân chi ngữ, na tha khởi bất thị khiêu tiến hoàng hà đô tẩy bất thanh.
“Công tử, na nhật sở hành chi cử, xác thật chỉ vi cứu nhân, thả ngã môn giai vi nam tử, hựu chẩm hội hữu phu thê nhất thuyết? Phu nhân sở thuyết, thị chỉ nam nữ chi gian, tịnh phi ngã đẳng. Công tử nhược thị bất tín, khả vấn nhất vấn lý công tử.”
“A lam, thử đẳng tư mật chi sự, ngã như hà vấn đích xuất khẩu?”
“Na nhĩ hoàn vấn nhĩ mụ?” Quý linh lam nhẫn bất trụ tại tâm lí phúc phỉ.
“Công tử, nhất thiết giai thị ngộ hội, na nhật chi sự ngã dữ công tử dĩ nhiên lưỡng thanh, công tử bất tất phóng tại tâm thượng. Công tử nhược vô kỳ tha phân phù, na a lam tiện khứ mang liễu.”
Quý linh lam biên tẩu, biên nhẫn bất trụ tại tâm lí thổ tào: Quả nhiên phong kiến tư tưởng hại tử nhân, giá đô chẩm ma giáo dục đích hài tử.
Phó nam lăng tâm lí nhất thu, ni nam đạo: “Lưỡng thanh? Chẩm ma khả năng lưỡng thanh?”
Quý linh lam vãng tiền tẩu liễu nhất trận, tài tưởng khởi một hữu lý vượng, tự kỷ căn bổn bất nhận lộ, cương tưởng vãng hồi tẩu, tựu kiến phó nam lăng nhất trực cân tại thân hậu, nhãn tình khán trứ quý linh lam, nhãn để mãn thị thất lạc, nhất phó tưởng yếu kháo cận hựu bất cảm đích mô dạng, tựu tượng bị di khí đích sủng vật cẩu.
Quý linh lam lăng liễu lăng, tâm lí hữu ta bất nhẫn, đãn tưởng đáo phó nam lăng đích thân phân, tha hựu sinh sinh đốn trụ liễu bộ tử, ngoan ngoan tâm kế tục vãng tiền tẩu, tưởng trứ giá ma đại đích biệt viện, tổng hội ngộ đáo cá hạ nhân, khả tẩu liễu bán thiên, dã bất kiến bán cá nhân ảnh.
Quý linh lam thân thượng hữu thương, bổn tựu hư nhược, giá lí đích lộ hựu thị loan loan nhiễu nhiễu, tẩu liễu giá ma cửu, dĩ kinh luy xuất liễu hãn, tha nã xuất mạt tử sát liễu sát, đả toán khứ bàng biên đích du lang hiết nhất hiết.
Quý linh lam cương tọa hạ, phó nam lăng tiện cân liễu thượng khứ, tại cự ly tha bất viễn đích vị trí tọa liễu hạ lai. Quý linh lam khán tha ngạch giác đái hãn, kiểm sắc canh hiển thương bạch, hô hấp cấp xúc, thần sắc hữu ta phát tử, bất cấm trứu khẩn liễu mi đầu, liên mang tẩu thượng tiền, vấn đạo: “Công tử khả thị hữu tâm tật?”
Phó nam lăng nhãn trung thiểm quá sá dị, đạo: “A lam chẩm tri ngã hữu tâm tật?”
“Đái liễu.” Phó nam lăng tòng y tụ lí đào xuất nhất cá bạch sắc từ bình, đảo xuất nhất khỏa hạt sắc đích dược hoàn.
Quý linh lam khán liễu khán dược hoàn, ứng thị thảo dược luyện chế nhi thành, đan khán khán bất xuất thành phân, đãn tha tâm lí thanh sở, giá chủng bệnh nhân tùy thân đái đích dược, ứng cai thị trường kỳ phục dụng đích, đảo thị bất dụng đam tâm, đạo: “Công tử khoái cật liễu ba, dĩ miễn tâm tật phát tác.”
“A lam quan tâm ngã.” Phó nam lăng hiệp trường đích đan phượng nhãn mị khởi, tiếu đích ngận khai tâm.
Tưởng thập ma đô tả tại kiểm thượng, quý linh lam hữu ta hảo kỳ, phó nam lăng thị chẩm ma tại đại hộ nhân gia sinh tồn đích, trừ phi tha tại gia lí ngận thụ sủng, dưỡng thành liễu giá thiên chân đích tính tử.
“Giá lí một hữu thủy, công tử khả thị cật bất hạ?”
“Cật đắc hạ.” Phó nam lăng thuyết trứ tiện thôn hạ liễu dược hoàn, na ma nan văn đích dược hoàn, tha kiểm thượng thậm chí liên cá biểu tình đô một biến quá.
Quý linh lam kiến trạng tâm lí bất cấm sinh xuất liên mẫn, chỉ hữu thường niên phao tại dược quán tử lí đích nhân, tài năng tố đáo cật dược như hát thủy, hoàn toàn diện bất cải sắc.
“Công tử khả tri trù phòng tại na cá phương hướng?”
Phó nam lăng diêu diêu đầu, đạo: “Ngã tòng vị khứ quá.”
Quý linh lam khán liễu khán thiên sắc, vi vi trứu mi, đạo: “Na công tử khả tri vi hà giá viện trung liên cá thị tòng dã một hữu?”
“Giá biệt viện bổn thị biểu ca vi liễu đóa thanh nhàn kiến đích, bình thời thị tòng bổn tựu bất đa, hoặc hứa đô tại mang ba.” Phó nam lăng hữu ta tàm quý địa thuyết đạo: “Đô quái ngã, cương tài tiện bất cai tương a vượng cản tẩu, a lam đối bất trụ, đam ngộ nhĩ chính sự.”
Đóa tại ám xử đích thị vệ, bị cảm tẩu đích thị tòng, đề tâm điếu đảm đích lý vượng, hoàn tại đẳng phạn thái thượng trác đích lý hướng vãn……
“Công tử ngôn trọng, chẩm năng quái nhĩ? Thị ngã bình nhật lí lại nọa, một xuất quá viện tử, đối giá lí bất thục tất. Chỉ thị án thuyết ngã môn phương tài dã tẩu liễu soa bất đa bán cá thời thần, tựu toán tái đại đích viện tử dã cai tẩu xuất khứ liễu, vi hà giá phụ cận trừ liễu du lang hoàn thị du lang, liên cá viện tử đô một kiến đáo?” Quý linh lam vấn xuất tâm trung nghi hoặc.
“A lam, ngã môn ứng thị tẩu tiến liễu mê trận, biểu ca bình nhật tối hỉ nghiên cứu kỳ môn bát quái chi thuật, giá biệt viện đích hoa viên dã thị án chiếu kỳ môn bát quái sở kiến, nhược thị bất đổng chi nhân tiến nhập, ngận nan tẩu xuất khứ.” Phó nam lăng hữu ta noản nhiên địa thuyết đạo: “Biểu ca giáo quá ngã, chỉ thị ngã đối giá cá nhất khiếu bất thông, sở dĩ……”
“Mê trận?” Quý linh lam khán khán tứ chu đích hoa thảo thụ mộc, đốn thời hoảng nhiên đại ngộ, tha hoàn kỳ quái vi thập ma chẩm ma tẩu đô tẩu bất xuất khứ, nguyên lai thị tẩu tiến liễu mê cung, giá chu vi đích hoa thảo thụ mộc, dĩ cập vu hồi uyển chuyển đích du lang, đô thị mê cung đích nhất bộ phân.
“Na ngã môn cai như hà thị hảo?” Diện đối kỳ môn bát quái giá chủng huyền học, quý linh lam giá cá tri thức phân tử dã chỉ năng tự nhận thị văn manh.
“Chỉ năng đẳng tha môn lai tầm.” Tự thị sinh phạ quý linh lam bất nại phiền, phó nam lăng mã thượng gia liễu cú, đạo: “Ứng bất hội thái cửu.”
Quý linh lam nhất trận vô nại, chỉ đắc trọng tân tọa liễu hạ lai, đạo: “Dã chỉ năng như thử liễu.”
“Thính biểu ca thuyết a lam phụ mẫu tảo vong, gia trung khả hoàn hữu thân nhân?”
“Ứng thị một liễu, tức tiện hữu, ngã dã thức bất đắc.” Tại nguyên thân đích ký ức lí, tha tòng tiểu tựu bị định liễu oa oa thân, nữ phương tự tại uyển thành, thị tha phụ thân đích cố giao.
Nhãn khán trứ phó nam lăng thương bạch đích kiểm thượng phù hiện hồng vựng, quý linh lam nhất chinh, tùy tức vô nại địa thuyết đạo: “Công tử, a lam dữ công tử vân nê chi biệt, dĩ hậu giá thoại khả thuyết bất đắc.”
Quý linh lam tâm lí vô nại phúc phỉ: Giá hài tử chẩm ma giá ma tử tâm nhãn, tiểu cổ bản!
“A lam, nương thân thuyết……”
“Công tử, nhĩ ngộ giải phu nhân đích ý tư liễu, dã ngộ giải đương thời ngã chi sở hành, nhược thị đương thời hoán thành bàng nhân, hoặc ấu đồng, hoặc nữ tử, hoặc lão nhân, ngã diệc hội như thử chi tố, tịnh vô khinh bạc chi ý.” Quý linh lam chẩm ma thuyết chẩm ma biệt nữu, tha chẩm ma dã bất hội tưởng đáo, hữu nhất thiên hội hòa nhất cá thập tứ ngũ tuế đích hùng hài tử thuyết giá ta.
“A lam, nhĩ tằng na bàn cứu quá biệt nhân?” Quý linh lam tự thị một thính minh bạch quý linh lam giá phiên thoại đích trọng điểm.
Quý linh lam nhất chinh, tùy tức thuyết đạo: “Na đảo thị một hữu, chỉ thị dĩ hậu hoặc hứa hội hữu, tất cánh tính mệnh đại quá thiên.”
Phó nam lăng câu thần nhất tiếu, đạo: “A lam, thính a vượng thuyết nhĩ tưởng độc thư thức tự, ngã lai giáo nhĩ khả hảo?”
“Công tử sự mang, bất cảm lao phiền, huống thả ngã dã chỉ thị thuyết thuyết nhi dĩ, công tử bất tất phóng tại tâm thượng.” Quý linh lam hiện tại chỉ tưởng ly phó nam lăng viễn điểm, tha phát hiện giá hài tử não đại nhất căn cân.
“Bất mang, tối cận chính hảo hữu kỉ nhật đích không nhàn, tưởng tại giá biệt viện trụ hạ, chính hảo khả dĩ giáo a lam độc thư thức tự.”
Như quả bất thị bất hợp thời nghi, quý linh lam chân đích ngận tưởng phiên bạch nhãn, khả tha thâm tri lưỡng nhân thân phân huyền thù, chỉ năng ngạnh trứ đầu bì thuyết đạo: “Na đảo thị bất xảo, ngã chính đả toán kim nhật hòa lý công tử từ hành, đả toán minh nhật tiện ly khai biệt viện.”
Phó nam lăng vi vi túc mi, đạo: “Ly khai? A lam đích thương hoàn một hảo, vi hà trứ cấp ly khai, thị giá lí đích hạ nhân tý hầu đích bất hảo, hoàn thị a lam tại giá lí trụ bất tập quán?”
“Ngã dĩ tại biệt viện thao nhiễu đa nhật, hiện hạ thương hảo đích soa bất đa liễu, dã cai ly khai liễu.” Tuy nhiên nội thương hoàn một triệt để khôi phục, đáo để thị hảo chuyển liễu bất thiếu, vị miễn nhạ thượng ma phiền, quý linh lam hoàn thị tẫn tảo trừu thân đích hảo.
Phó nam lăng nhãn để phù hiện nan quá đích thần sắc, trạm khởi thân thuyết đạo: “A lam nhược thị giá bàn thảo yếm ngã, na ngã hiện tại tiện ly khai, a lam hoàn thị đẳng thương hảo liễu tái tẩu ba.”
Phó nam lăng tiểu cẩu bàn khả liên hề hề đích thần tình, nhượng quý linh lam tâm lí nhất nhuyễn, đạo: “Công tử, ngã tịnh vô tha ý, chỉ thị bất cảm quá đa ma phiền công tử, chính sở vị ‘ vô công bất thụ lộc ’. Ngã cứu công tử nhất mệnh, công tử dã cứu ngã nhất mệnh, ngã môn toán thị xả bình. Ngã tuy xuất sinh bần tiện, khước dã tri phân thốn, đổng tiến thối, hoàn thỉnh công tử mạc yếu ngộ giải.”
“A lam nhược bất thị yếm phiền ngã, vi hà nhất kiến ngã tiện đóa trứ, khước hòa a vượng na bàn thân cận? Khả thị dã như tha nhân na bàn, yếm ác ngã giá bệnh nhược đích thân tử?” Phó nam lăng phượng nhãn hạ thùy, nhất phó tình tự đê lạc đích mô dạng.
Quý linh lam văn ngôn tâm lí mạc danh dũng khởi quý cứu, đạo: “Bất thị, công tử mạc yếu ngộ hội.”
“Ngã tri ngã thân tử sàn nhược, tự tiểu phao tại dược quán tử lí trường đại, chu vi chi nhân đương diện hư hàn vấn noãn, bối địa lí khước khiếu ngã bệnh ương tử, thậm chí đổ ngã hà thời hội tử…… A lam năng hòa a vượng na bàn tương xử, bất kế giác tha đích thân phân, bả tha đương thành bằng hữu, ngã dĩ vi nhĩ dã năng bất kế giác ngã đích thân tử, hiện hạ khán lai thị ngã tự tác đa tình liễu.” Phó nam lăng đốn liễu đốn, tiếp trứ thuyết đạo: “A lam phóng tâm dưỡng thương, ngã hiện tại tiện tẩu.”
Quý linh lam thính hoàn, tâm lí canh gia quý cứu, đạo: “Bất thị, công tử, nhĩ thính ngã giải thích.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
