Hát liễu kỉ khẩu thủy, tài toán hoãn quá khí lai, giang thừa ngạn khán trứ lăng hoa an, nhãn để thị tha một hữu sát giác đích kỳ đãi, thuyết: “Hoa an, nhĩ cương tài thuyết thập ma?”
Lăng hoa an trọng phục đích thuyết: “Giang đội minh thiên tưởng cật thập ma?”
Giang thừa ngạn đích chủy giác dương liễu hựu dương, tâm tình tước dược đích khán trứ lăng hoa an, khước tại mục quang xúc cập đáo tha thụ thương đích thủ thời, tâm lí nhất thu. Tha thân thủ lạp quá lăng hoa an đích thủ, trứu trứ mi đầu thuyết: “Hoa an, nhĩ đích thủ thị năng thương đích mạ?”
“Một sự, quá lưỡng thiên tựu hảo liễu.” Lăng hoa an tưởng yếu trừu hồi thủ, khước bị giang thừa ngạn dụng lực toản trụ liễu thủ oản.
Giang thừa ngạn khán trứ lăng hoa an thụ thương đích thủ, tu trường bạch tích đích thủ bối thượng, mẫu chỉ đại tiểu đích ám hồng sắc thương ngân thị na ma ngại nhãn. Tha tâm đông đích thuyết: “Thị tố phạn đích thời hầu năng thương đích, đối bất đối?”
“Một sự, tập quán liễu, kỉ thiên tựu năng hảo.” Lăng hoa an tái thứ trừu liễu trừu thủ, thuyết: “Nhĩ khoái cật ba, đãi hội nhi cai lương liễu.”
“Dĩ hậu biệt tố phạn liễu.” Giang thừa ngạn nhất hạ tử một liễu thực dục.
Lăng hoa an hảo tiếu đích thuyết: “Bất tố phạn ngã cật thập ma?”
“Ngã cấp nhĩ tố.” Ý thức đáo tự kỷ thuyết liễu thập ma, giang thừa ngạn liên mang giải thích thuyết: “Ngã đích ý tư thị thuyết ngã khả dĩ cấp nhĩ điểm ngoại mại.”
“Ngoại diện đích đông tây bất càn tịnh, cật đa liễu đối thân thể bất hảo.”
“Na ngã cấp nhĩ tố.” Giang thừa ngạn khẩn trương đích khán trứ lăng hoa an.
Lăng hoa an thiêu thiêu mi, tiếu trứ thuyết: “Nhĩ hội tố mạ?”
Giang thừa ngạn khán liễu khán lăng hoa an, nã khởi khoái tử cật liễu khởi lai. Giang thừa ngạn an tĩnh đích cật hoàn phạn, bảo ôn dũng nội nhất cá mễ lạp đô bất thặng, khởi thân thuyết: “Ngã khứ tẩy tẩy.”
Lăng hoa an mẫn duệ đích sát giác đáo tha ngữ khí đích bất đối, tưởng tưởng chi tiền lưỡng nhân đích đối thoại, tha đích nhãn để thiểm quá tiếu ý, thuyết: “Hảo.”
Tôn minh kiến giang thừa ngạn kiểm sắc bất đối, lai đáo lăng hoa an cận tiền, tiểu thanh đích vấn: “Lão bản, giang đội hảo tượng hữu điểm bất cao hưng, nhĩ môn sảo giá liễu mạ?”
Lăng hoa an diêu diêu đầu, thuyết: “Một hữu, tha tối cận thái luy liễu.”
Tôn minh tiện mộ đích thuyết: “Lão bản, nhĩ cân giang đội thị bằng hữu mạ? Quan hệ khả chân hảo.”
“Toán thị ba. Tiền kỉ thiên tha bang liễu ngã nhất cá mang, ngã giá ma tố dã thị vi liễu đáp tạ tha.”
“Nguyên lai thị giá dạng.”
Giang thừa ngạn trạm tại hóa giá bàng, khán trứ thần sắc đích đạm đạm lăng hoa an, chủy giác xả xuất nhất mạt khổ tiếu, tâm lí toan sáp nan nhẫn, thuyết bất xuất đích tư vị. Đẳng liễu nhất hội nhi, tha tài tẩu liễu xuất khứ, tương bảo ôn dũng phóng tại trác thượng, bình tĩnh đích thuyết: “Hoa an, ngã hoàn hữu sự tựu tiên hồi đội lí liễu, tối cận ngận mang, minh thiên ngã tựu bất quá lai liễu.”
Lăng hoa an vi vi trứu mi, khước dã một hữu đa thuyết thập ma, chỉ thị khinh khinh ứng liễu nhất thanh.
Trạm tại môn khẩu, khán hướng pha li song nội đích lăng hoa an, giang thừa ngạn tâm lí việt phát bất thị tư vị, tha bất minh bạch vi thập ma đương tự kỷ thính đáo na cú “Toán thị ba”, tâm lí cư nhiên na ma nan thụ. Dĩ tiền minh minh lăng hoa an đối tha canh gia lãnh đạm, tha khước tòng một giá ma nan thụ quá, chỉ thị kỉ thiên đích công phu, tha vi thập ma hội hữu giá dạng đích chuyển biến?
Giang thừa ngạn thâm hấp nhất khẩu khí, bình phục tự kỷ đích tình tự, chuyển thân triều trứ cảnh cục tẩu khứ, tại tha tưởng lai chỉ yếu công tác cú mang, tha tựu một tâm tư tưởng đông tưởng tây.
Ngọ dạ thời phân, tạp hóa phô môn khẩu huyền quải đích linh đang vô phong tự động, phát xuất thanh thúy đích hưởng thanh. Lăng hoa an khán hướng môn khẩu, chỉ kiến uông lỗi xuyên môn nhi nhập, triều trứ tha phiêu liễu quá lai.
“Nhĩ lai liễu.”
“Lão bản, chẩm ma kim thiên tựu nhĩ tự kỷ? Na cá kiêm chức ni?”
“Tha thị cá học sinh, minh thiên hoàn yếu thượng khóa, chỉ thượng ban đáo 10 điểm. Chẩm ma dạng, hữu thập ma phát hiện mạ?”
“Kim thiên na cá sỏa tử đái nhân khứ liễu tưởng xương bình gia, vấn liễu nhất ta vấn đề……” Uông lỗi tường tế đích tương giang thừa ngạn hòa lý thu nhiên đích vấn đáp thuyết liễu nhất biến.
“Xuất quỹ?” Lăng hoa an điểm liễu điểm khẩu đại lí đích linh đang, thuyết: “Nhĩ hữu tình nhân?”
Tưởng xương bình một hữu lập tức hồi đáp, nhi thị trầm mặc liễu nhất hội nhi, thuyết: “Ngã bất tri đạo.”
“Bất tri đạo nhi bất thị một hữu, tưởng xương bình, như quả nhĩ tưởng khoái điểm tra xuất chân tương, ngã hi vọng nhĩ bất yếu đối ngã hữu nhậm hà ẩn man.” Lăng hoa an ngữ khí đạm đạm, khước nhượng nhân thanh sở đích thính xuất tha đích bất mãn.
Hựu thị nhất trận trầm mặc hậu, tưởng xương bình giá tài du du đích khai khẩu, thuyết: “Giá kỉ thiên ngã thời thường hội tưởng khởi nhất cá nhân, chỉ thị nhất cá ảnh tử, ngã tưởng bất khởi tha đích mô dạng, mỗi thứ tưởng khởi tha, ngã tổng hữu nhất chủng ngận bi thương đích cảm giác……”
“Giang đội ly khai hậu, lý thu nhiên đô tố liễu thập ma?”
“Thập ma đô một tố, tựu thị thu thập thu thập phòng gian, khán khán điện thị, nhiên hậu đáo điểm khứ tiếp hài tử. Bất quá……” Uông lỗi đình đốn liễu nhất hội nhi, mi đầu vi vi túc khởi, tiếp trứ thuyết: “Tưởng tiểu hàm tự hồ hữu điểm phạ lý thu nhiên.”
“Phạ? Lý thu nhiên đối tưởng tiểu hàm bất hảo mạ?”
“Na đảo bất thị, chi tiền thập ma dạng ngã bất tri đạo, đãn tựu giá lưỡng thiên ngã đích quan sát, lý thu nhiên phi thường đông ái tưởng tiểu hàm, chiếu cố đích vô vi bất chí, chỉ thị tưởng tiểu hàm khán lý thu nhiên đích nhãn thần…… Ngã tổng cảm giác hữu ta úy cụ, đương nhiên, dã khả năng thị ngã đích thác giác.”
Kiến lăng hoa an hãm nhập trầm mặc, uông lỗi dã an tĩnh hạ lai, bán thưởng hậu, lăng hoa an đạm đạm đích thuyết: “Uông lỗi, hoàn đắc tân khổ nhĩ kế tục giam thị tha.”
Uông lỗi nghi hoặc đích vấn: “Lão bản, nhĩ hoàn hoài nghi lý thu nhiên mạ? Khả ngã chẩm ma khán tha dã bất tượng thị năng càn xuất sát nhân đích sự. Canh hà huống hoàn yếu phân thi, đối vu tha giá dạng kiều tiểu đích nữ nhân lai thuyết, kỉ hồ thị bất khả năng.”
“Sát nhân bất nhất định yếu thân tự động thủ. Thính giang đội đích vấn thoại khả dĩ phán định, cảnh cục na biên dĩ kinh chưởng ác liễu tưởng xương bình xuất quỹ đích chứng cư, sở dĩ tài tương lý thu nhiên liệt nhập hiềm nghi nhân đích hành liệt, tất cánh tha hữu sát nhân động cơ.”
“Khả ngã khán lý thu nhiên đích phản ứng, bất tượng thị tri đạo tưởng xương bình xuất quỹ đích sự a.”
Uông lỗi nhược hữu sở tư đích điểm điểm đầu, thuyết: “Lão bản, na ngã tựu hồi khứ liễu.”
“Khứ ba. Trừ liễu lý thu nhiên, nhĩ dã đa lưu ý nhất hạ tưởng tiểu hàm.”
“Tưởng tiểu hàm?” Tuy nhiên hữu ta bất giải, đãn uông lỗi hoàn thị ứng liễu hạ lai.
Khán trứ uông lỗi xuyên môn nhi xuất, tiêu thất tại thị tuyến trung, lăng hoa an du du đích thuyết: “Tưởng xương bình, nhĩ ái nhĩ đích thê tử mạ?”
Tưởng xương bình trầm mặc, lăng hoa an khước tòng trung đắc đáo liễu đáp án, tương nhĩ cơ đái thượng, thính trứ thủ cơ trung thư hoãn đích âm nhạc, khán trứ song ngoại phiêu phiêu đãng đãng đích du hồn, giá thị vô sổ cá tịch tĩnh đích dạ lí, tha duy nhất đích tiêu khiển.
3020 niên 10 nguyệt 29 nhật, hình trinh đội hội nghị thất, chúng nhân tương kế đáo tề, các tự chỉnh lý thủ trung đích tư liêu, trực đáo giang thừa ngạn tiến môn.
Chúng nhân tương hỗ đối vọng, lưu nhiễm suất tiên thuyết đạo: “Na ngã tiên thuyết ba. Tạc thiên ngã môn khứ liễu ái đa đa siêu thị, tra đáo liễu tưởng xương bình đương thiên sở mãi đích vật phẩm, giá thị thanh đan, đội trường nhĩ khán nhất hạ.”
Giang thừa ngạn tiếp quá thanh đan khán liễu khán, thuyết: “Thực vật hòa tẩy sấu dụng phẩm. Nhĩ môn hữu một hữu tra đáo tưởng xương bình tại quang mỹ tiểu khu hữu trụ trạch?”
Lưu nhiễm diêu diêu đầu, thuyết: “Một hữu. Tưởng xương bình danh hạ đích bất động sản tựu chỉ hữu hòa bình tiểu khu na nhất sáo, hoàn hữu tựu thị tha hiện tại kinh doanh đích na gia họa lang.”
“Na tô trụ ni?”
“Ngã môn tra liễu quang mỹ tiểu khu đích vật nghiệp phí chước nạp đăng ký biểu, tịnh một phát hiện tưởng xương bình đích danh tự. Ngã giác đắc tha chân yếu ẩn tàng đích thoại, tuyệt đối bất hội dụng tự kỷ đích thân phân tín tức khứ tô phòng.”
Giang thừa ngạn điểm điểm đầu, tiếp trứ vấn: “Lý thu nhiên ni? Tha đích tư liêu nhĩ môn tra liễu mạ?”
“Tra liễu. Lý thu nhiên 28 tuế, tất nghiệp vu long thành đại học mỹ thuật hệ, hòa tưởng xương bình thị giáo hữu. Lý thu nhiên tất nghiệp dĩ hậu, tựu hòa tưởng xương bình kết liễu hôn, tố khởi liễu gia đình chủ phụ. Tha nương gia tựu tại hoa thành, bất quá phụ mẫu ly dị, hựu đô hữu liễu tân đích gia đình, tự tòng kết hôn hậu, tha kỉ hồ một hồi quá nương gia.”
“Tha đích thông tấn lục ni? Đô cân thùy lai vãng bỉ giác bỉ mật thiết?”
“Tha ngận thiếu cân nhân liên hệ, bất quá mỗi thiên vãn thượng bát điểm, tha đô hội cấp tưởng xương bình đả cá điện thoại, thông thường bất hội siêu quá nhất phân chung, đãn thị mỗi cá nguyệt tổng hữu kỉ thiên trừ ngoại.”
Giang thừa ngạn điểm điểm đầu, thuyết: “Tạc thiên ngã môn thượng môn điều tra tuân vấn, tha dã tằng thuyết tưởng xương bình mỗi cá nguyệt đô hội xuất khứ thải phong, nhất bàn đô thị tam thiên tả hữu, nhĩ thuyết đích trừ ngoại đích na kỉ thiên, ứng cai thị tưởng xương bình xuất khứ thải phong đích na kỉ thiên.”
“Thải phong? Thuyết đích hảo thính, bất tựu thị hòa tình nhân u hội trảo đích tá khẩu ma.” Diêu mẫn ti hào bất yểm sức tự kỷ đối tưởng xương bình đích bất mãn.
“Lưu nhiễm, nhĩ tiếp trứ thuyết, hoàn tra đáo liễu thập ma?”
“Tưởng xương bình tối hậu nhất thông điện thoại thị 22 hào đả cấp tưởng thành đích, ngã môn căn cư tín tức tiến hành liễu tẩu phóng. Tưởng thành, kim niên 33 tuế, tại tiểu thương phẩm phê phát thị tràng khai liễu cá môn điếm, chuyên môn trang phiếu tự họa, thị tưởng xương bình đích đường đệ. Tưởng xương bình cấp tha đả điện thoại, tựu thị tuân vấn chi tiền phóng tại tha na lí đích tự họa thị phủ trang phiếu hoàn thành.”
“Như quả thị giá ma giản đan đích sự, vi thập ma hội thông thoại ngũ phân chung?”
“Thị nhân vi tưởng thành cân tưởng xương bình tá tiền, tưởng xương bình bất tá, lưỡng nhân phát sinh khẩu giác, sở dĩ tài hội thông thoại ngũ phân chung.”
“Phát sinh khẩu giác?”
“Tưởng thành tá tiền bất thị nhất thứ liễu, chi tiền tựu khiếm liễu tưởng xương bình nhị thập đa vạn, nhất trực đô một hữu hoàn, hiện tại trương khẩu hựu thị thập vạn, thị thùy dã hội do dự. Tưởng thành hựu thị cá thập túc đích vô lại, lưỡng nhân tưởng bất phát sinh khẩu giác đô nan. Bất quá ngã môn dĩ kinh bài trừ liễu tưởng thành đích tác án hiềm nghi, 22 hào vãn thượng tha hòa kỉ cá bài hữu đả ma tương, đả liễu cá thông tiêu, nhất trực đáo thanh tảo lục điểm đa tài hồi gia.”
“Hoàn hữu phát hiện ma?”
“Ngã môn hoàn tra liễu tưởng xương bình đích xã giao trướng hào, tưởng xương bình đích bằng hữu bất đa, liên hệ dã ngận thiếu, một phát hiện thập ma dị thường, tạm thời ngã môn chỉ tra đáo giá ta.”
“Hảo.” Giang thừa ngạn khán hướng lý đồng, vấn: “Nhĩ na biên tra đích chẩm ma dạng?”
Lý đồng hồi đáp đạo: “Ngã môn khứ liễu giao cảnh đại đội, trảo đáo liễu na tam lượng xa đích hành sử quỹ tích, phát hiện na lượng hắc sắc đích DZ khí xa thị cá □□, na cá xa bài hào chân chính sở chúc đích xa lượng thị bạch sắc MZD, ngã hoài nghi na lượng xa tựu thị dụng lai phao thi đích xa lượng, khả tích hoàn thị nhượng tha bào liễu, tha tối hậu khai tiến liễu đông giao lão thành khu, na lí đích đạo lộ đa hựu trách, nhi thả ngận đa địa phương đô một hữu giam khống tham đầu, sở dĩ trừ liễu khí xa phẩm bài ngoại, ngã môn một hoạch đắc kỳ tha tín tức.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
