Lộ tổng truy phu chi lộ ( ABO )

Tại cự ly hồi quốc đích tiền nhất thiên phát sinh liễu nhất cá tiểu sáp khúc, bị ngã suý liễu hảo kỉ cá nguyệt đích tân miễn giá thiên trảo lai liễu, tha ngận thị bì bại đích dạng tử, khả thị khán kiến ngã thời khước nhãn thần lượng đích bất hành.

Ngã bị tân miễn nhãn tình trung giá chủng tuyệt vọng dữ hi vọng giáp tạp đích tình tự chấn kinh liễu, đương nhiên canh đa đích thị tâm hư.

Minh minh tri đạo tha tại hồ ngã, ngã hoàn bất phát nhất ngôn đích suý liễu tha, tương tất giá nhân tâm lí khẳng định hữu điểm oán đỗi ngã.

Khả ngã giác đắc tha nhược chân đích oán ngã, đa thiếu dã thị một đạo lý đích, ngã dã thị kháp xảo thính đáo tha đích điện thoại, tri đạo tha đích phụ thân khứ thế liễu giá tài tưởng nhượng tha cản khẩn hồi khứ, miễn đắc bả thời gian lãng phí tại ngã thân thượng, bạch bạch đâu liễu chưởng quyền đích tối giai thời cơ.

Ngã đích tâm ý thị hảo đích, chỉ thị phương pháp khả năng bất hợp tha tâm ý, đãn thị tối chung mục đích đạt thành tựu thị liễu, tha bằng thập ma quái ngã a?

Nga, tha một quái ngã!

Tân miễn dã bất cố đại đường trung nhân lai nhân vãng đích khách nhân, tẩu quá lai tựu cấp liễu ngã nhất cá ủng bão, hoàn đái trứ khóc khang địa khiếu liễu kỉ thanh vu ca.

Kí nhiên hoàn khiếu ngã ca, na ngã dã bất năng quán trứ nhĩ, ngã dụng liễu điểm lực, nhất biên thôi tha nhất biên nghiêm lệ đạo: “Bão thập ma bão, trạm hảo.”

Tha hoặc hứa thị thái tưởng ngã liễu, bất cận một thính hoàn bão đắc canh khẩn, giá khả bả cương khứ xí sở hồi lai đích lộ mẫn khí đích bất hành.

Lộ mẫn nhẫn trứ sinh khí phách liễu phách tân miễn đích kiên bàng, chỉ kiến tân miễn tịnh bất đáp lý, lộ mẫn nhất cá một nhẫn trụ nộ khí trực tiếp tựu khai thủy thượng thủ thu trứ tân miễn đích lĩnh tử vãng ngoại lạp liễu.

Cửu biệt trọng phùng đích hỉ duyệt bị nhân đả nhiễu liễu, tân miễn tự nhiên thị bất sảng đích ngận, tha tránh thoát liễu lộ mẫn đích kiềm chế, chuẩn bị động thủ thời khước bị ngã trở chỉ liễu.

Khán trứ lưỡng cá đô nhất phó bất phục đối phương tưởng yếu thiết tha thiết tha đích mô dạng, ngã ngận sinh khí, tất cánh ngã bất thái tưởng trảo ma phiền.

Nhĩ khán, bất viễn xử đích na kỉ cá bảo an khán trứ ngã môn giá trác thời sung mãn liễu cảnh thích chi sắc, tựu đẳng lưỡng nhân động thủ thời quá lai cầm trụ tha môn liễu.

Tuy nhiên ngã đối giá ta bảo an đích năng lực trì hoài nghi thái độ, đãn thị năng bất nhạ sự tựu biệt nhạ sự, sát thủ hòa thông tập phạm đích thân phân tại dương quang hạ thủy chung bất thị quang minh chính đại đích đích.

“Lộ mẫn, tọa hạ, hảo hảo cật phạn,” lộ mẫn bị ngã khiếu trứ ngận đắc ý địa tọa tại liễu ngã đích đối diện, pha hữu điểm nhi huyễn diệu chi ý đích thuyết liễu cú, “Tiểu trạch nhượng ngã hảo hảo cật phạn, ngã nhất định hảo hảo cật phạn.”

Bất trảo sự nhi đích lộ mẫn ngã khán đích hoàn thị đĩnh thuận nhãn đích, trảo sự nhi đích tựu bất thái chiêu ngã hỉ hoan liễu, vu thị ngã bả thoại tra chỉ hướng liễu đột nhiên trảo lai đích na nhân, “Bất quá nhĩ, tân miễn, trảo ma phiền đích thoại hoàn thỉnh ly khai.”

“Vu ca, ngã một hữu,” ngữ khí tịnh bất nghiêm lệ, tựu chỉ thị giản đan đích trần thuật nhi dĩ, tân miễn đích biểu tình tượng thị ngã tố liễu thập ma thập ác bất xá đích sự tình nan dĩ trí tín đích dạng tử.

Hữu na ma nan dĩ trí tín mạ? Ngã tựu thị bất hỉ hoan nhĩ đột nhiên trảo lai, ngã ngận kinh hách đích hảo ba!

“Kí nhiên một hữu, na tọa hạ ba!” Nguyên lai bất thị trảo ma phiền đích, na tựu hoan nghênh lâu!

“Tưởng cật thập ma tự kỷ điểm, tha mãi đan,” ngã chỉ liễu chỉ lộ mẫn, tân miễn thuận trứ ngã đích mục quang khán khứ tựu khán đáo lộ mẫn đắc sắt đích dạng tử, yếm ác đích chuyển quá liễu đầu, chỉ thuyết đạo, “Bất dụng, vu ca, ngã tự kỷ mãi.”

“Nga, na tùy ý,” một tưởng đáo thỉnh nhân chiêm tiện nghi đô giá ma nan, ngã vô bỉ thất lạc địa trừng liễu nhãn lưỡng nhân, tha môn hứa thị bất minh bạch, chỉ dĩ vi ngã y cựu tại vi tiên tiền lưỡng nhân đích tranh chấp sinh khí, vu thị, nhân vi giá cá ngộ hội, tiếp hạ lai cật phạn đích thời hầu lưỡng nhân an phân liễu bất thiếu.

Bất quá, phạn trác tuy nhiên một hữu phát sinh thập ma sự tình, đãn thị ngã hồi phòng hậu, nhất cá nhân xao hưởng liễu ngã đích môn, đả khai môn kí bất thị lộ mẫn dã bất thị tân miễn, nhi thị nhất cá tằng kinh hữu quá thâm nhập tiếp xúc khước hựu liễu giải bất đa đích nhân.

Giá nhân thị Ken, tựu thị đương niên tân miễn lai tiếp ngã thời bang ngã môn khai phi cơ đích na nhân.

Thuyết lai dữ Ken đích thâm nhập tiếp xúc dã toán thị cá ý ngoại, chỉ thị giá ý ngoại chi hậu nhân tựu triệt để niêm thượng liễu ngã, ngã một bạn pháp, chỉ năng đái trứ tân miễn liên dạ bào lộ.

Hậu lai bất tri tân miễn dụng liễu thập ma phương pháp, phản chính Ken tái một xuất hiện tại ngã diện tiền quá.

Đãn thị, tha hiện tại trảo lai hựu thị vi thập ma? Bất hội thị tha hòa tân miễn tranh quyền, tưởng dụng ngã lai tố uy hiếp ba?

Não nội hồ loạn sai trắc, kiểm thượng khước thị lộ xuất tiếu dung vấn đạo: “Giá vị tiên sinh, khả thị xao thác liễu môn?”

“Thị a, xao thác liễu!” Ken tựu tượng chỉ đại kim mao lại tại môn khẩu bất nhượng nhân xuất tiến, ngã quan bất liễu môn, chỉ năng nhượng tha tiến lai, “Đãn thị, nhân trảo đối liễu.”

“Sở dĩ nhĩ thị chuyên môn lai trảo ngã?” Ngã xúc hiệp đích tiếu vấn đạo, “Trảo ngã tái lai phân ý ngoại mạ?”

“Chẩm ma năng thuyết thị ý ngoại ni? Na phân minh thị thượng đế hàng vu nhĩ ngã đích duyên phân,” Ken tiến lai tả khán khán hữu khán khán, khán đáo phòng gian trung mỗ ta song nhân vật phẩm thời minh hiển tình tự hữu điểm nhi bất đối kính khởi lai.

“Khả ngã bất tín thượng đế, dã bất tín duyên phân,” ngã chú ý đáo giá ta, tự nhiên thị quyết định yếu vãng đối phương thương khẩu xử tát diêm đích, “Thuyết, nhĩ thị chẩm ma trảo lai đích?”

“Ansel tối cận khả năng thái luy liễu, kháp hảo, ngã đích thân thể trạng thái bất thác.”

Khán lai tân miễn đích tranh quyền chi lộ bất thái thuận a, dã thị, tọa thượng vương tọa, tổng thị yếu phó xuất điểm thập ma đích, tân miễn tha tài bất quá thị phí liễu điểm nhi thời gian hòa tinh lực, áp căn toán bất thượng thập ma phó xuất.

Bất quá, giá cá Ken, kiểm sắc hồng nhuận, tinh lực sung phái, thật tại kiện khang, tân miễn yếu thị kiến liễu thiết định tâm lí bất bình hành.

“Nhĩ tại hướng ngã phát xuất yêu thỉnh mạ?” Ngã gia du trứ vấn, tha quái khang quái điều, cố tác ưu nhã địa hồi đáp “Thị đích, ngã thân ái đích đông phương nam hài.”

Nam hài? Nan dĩ tưởng tượng ngã tam thập tuế liễu hoàn hội bị nhân xưng tác nam hài, ngã đối thử vô bỉ xuy tiếu, đối na cá như thử xưng hô ngã đích nhân canh thị trào tiếu bất dĩ.

“Ngã đối nhĩ một hưng thú, thỉnh hồi ba!” Giá cú thoại lí đích vũ nhục, chỉ yếu thị cá chính thường nhân đô năng thính minh bạch, khả nại hà, Ken tha bất thị cá chính thường nhân.

“Một hữu hưng thú? Một quan hệ nha! Chỉ yếu ngã đối nhĩ hữu hưng thú tựu hảo.”

Bất tri hà thời, Ken dĩ kinh nhiễu đáo liễu ngã đích thân hậu, tha đích thanh âm tòng hậu truyện lai thời, ngã chuyển đầu chỉ kiến tha bích nhãn u thâm như đàm, thủ trì nhất châm quản hướng ngã tập lai, ngã đóa thiểm bất cập, bột tử dĩ thị bị thứ trung, thứ trung đích thuấn gian, nhất cổ băng lương đích dịch thể lưu nhập ngã đích huyết quản, trục tiệm lưu biến toàn thân.

Thân thể nhuyễn miên miên địa đảo nhập nhất cá hoài bão, ngã vô pháp tránh thoát, chỉ năng tựu trứ dược lực hôn trầm liễu quá khứ.

“Hảo hảo thụy nhất giác ba! Thụy tỉnh liễu, ngã thân ái đích đích nam hài, nhĩ hội phát hiện nhĩ tằng kinh đích thế giới trung dương quang thị na ma minh mị, điểu minh thị na ma thanh thúy, nhi ngã thị na ma hỉ hoan nhĩ.”

Ken thân liễu thân hoài trung nhân đích ngạch đầu, nhiên hậu nam nam đạo: “Thân ái đích, biệt quái ngã, nhĩ tri đạo đích, nhân loại đích bổn tính thị tương thông đích, nữ nhân đích mỗ ta tình tiết nam nhân dã hữu, thậm chí, canh gia bất khả lý dụ.”

Ken miết liễu nhãn song ngoại, na lưỡng cá ngu xuẩn chi nhân y cựu tại triều trứ đối phương huy vũ quyền đầu, thù bất tri, duật bạng tương tranh, ngư ông đắc lợi, tha tự thị yếu tố hảo giá cá ngư ông đích.

Quang minh chính đại địa bão trứ nhân ly khai, ngộ kiến phục vụ nhân viên dã chỉ thuyết thị bằng hữu sinh bệnh liễu yếu tống y viện, túng sử hữu nhân hoài nghi dã bất hội đương diện yết xuyên, nhân vi một hữu chứng cư, nhân vi giá thị nhân chi bổn tính.

Nhân bổn tính hội đối bất xác định đích sự tình do dự, nhất điểm do dự, tiện túc cú tha đái trứ hoài lí đích nhân ẩn nhập nhân triều nhân hải trung liễu.

Thượng đế, chúc ngã hảo vận!

Ken tự ngộ kiến na ma nhất cá nhân tiện niệm niệm bất vong, tác tính niệm niệm bất vong, tất hữu hồi hưởng, nhân tổng quy thị đáo tha thủ lí liễu.

Ansel, thúc thúc tạ tạ nhĩ, lộ đái đích ngận chính xác, bất quý thị tổ chức nội tối cường đích sát thủ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn