Lộ tổng truy phu chi lộ ( ABO )

Xuân nhật thanh thần, dương quang minh mị, vi phong khinh phủ, chính thị ngã đẳng hoa hoa thảo thảo tối ái đích hảo thời quang.

Khả tích đích thị, ngã hưởng thụ bất liễu, khẳng tây giá cá thảo yếm quỷ, ngã cương nhất thụy tỉnh, tha tựu nã lai liễu các chủng các dạng đích y phục vãng ngã thân thượng sáo, ngã giác đắc ngận phiền, nhi thả nhân loại đích y phục chân đích hảo phục tạp, xuyên tại thân thượng hoàn bất thư phục, cảm giác tựu tượng thị ngã đích hoa biện thượng phụ trọng liễu ta thập ma nhất dạng, phản chính nan thụ đắc ngận.

“Năng bất năng bất xuyên a?” Ngã lạp liễu lạp lĩnh khẩu, tâm lí giác đắc chân đích hảo ủy khuất a! Vi thập ma đương nhân giá ma ma phiền? Quái bất đắc ngã đích huynh đệ tỷ muội môn đô bất hỉ hoan hóa thành nhân hình.

“Đương nhiên khả dĩ a!” Nam nhân bang ngã chỉnh lý y phục đích thủ nhất đốn, tùy tức thuyết đạo: “Chỉ thị thân ái đích trạch duy nhĩ, nhĩ bất xuyên y phục ngã khả tựu bất đái nhĩ xuất khứ liễu.”

Thính đáo đối phương bất xuyên y phục tựu bất đái ngã xuất khứ đích uy hiếp, ngã trứu mi bất sảng, ám ám phúc phỉ, giá tử nam nhân hoàn chân bả tự kỷ đương hồi sự nhi liễu, yếu bất thị ngã thụ chế vu tha, yên năng giá ma nhượng tha xương cuồng? Hoàn cấp ngã thủ danh tự, nhất điểm đô bất hảo thính!

“Mạc khí, mạc khí, tuy nhiên ngã thị ngận nhạc ý nhĩ tại ngã diện tiền na dạng, nhất trực thản thành,” khẳng tây tương xuyên đái hảo y vật đích ngã bão hạ sàng, nhiên hậu bán quỵ tại ngã diện tiền, khấu trụ ngã đích kiên bàng bán ngoạn tiếu địa thuyết: “Đãn thị, thân ái đích trạch duy nhĩ, nhĩ nhược thị giá ma đối biệt nhân ma, khả bất hành nga!”

“Tri đạo liễu,” bức trứ ngã trực thị tha đích nam nhân mâu tử như đồng dã thú nhất bàn, thử khắc bình tĩnh đích biểu tượng hạ ngã y hi năng khán đáo na kỳ trung đích phong cuồng, bách vu na ta ẩn tàng trứ đích uy hiếp, ngã tuyển trạch thức thời vụ nhất ta.

“Bảo bối, chân quai,” nam nhân ngữ khí hân úy, hảo tượng chân đích bả ngã đương thành liễu nhất cá quai xảo thính thoại đích hài tử.

Thiết! Thính đáo tha đích thoại ngã tâm lí ám tự bất tiết, đẳng ngã nội tâm mạ liễu kỉ biến tử nam nhân hậu, tài phát hiện tự kỷ dĩ kinh bị nam nhân bão liễu khởi lai.

Tha bão trứ ngã thất quải bát quải đích, tối hậu lai đáo liễu công tước phủ đích xan thính, xan thính lí, dĩ kinh hữu thất bát cá nữ phó trạm thành lưỡng bài tại đẳng trứ liễu, tha môn khán kiến chủ nhân tiến lai thời, lập tức cung thân đê hạ liễu đầu.

Nhất lộ hành lai đáo giá nhi, ngộ kiến đích nhân cánh nhiên một hữu nhất cá đối ngã cảm đáo hảo kỳ mạ? Ngã dã bất thị cá ẩn hình nhân a? Giá ma một hữu tồn tại cảm mạ?

“Đô hạ khứ,” tại ngã tưởng đông tưởng tây đích thời hầu, nam nhân lãnh thanh nhượng nữ phó môn đô xuất khứ, ngã sĩ đầu khán liễu nhất nhãn, chỉ kiến giá ta nhân nhưng cựu loan trứ thân tử, nhất điểm dã khán bất xuất tha môn đích biểu tình.

“Hảo liễu, bảo bối, cáo tố ngã, tưởng cật thập ma?” Nam nhân y cựu bão trứ ngã bất tát thủ, tha chỉ trứ diện tiền trác tử thượng chúng đa đích thực vật, ngận ôn nhu địa vấn ngã.

Ngã tránh liễu tránh tha cấm cố trứ ngã thân thể đích thủ tí, khước phát hiện đối phương bão đắc ngã canh gia khẩn liễu, hậu cước cân thích liễu đối phương tiểu thối một phản ứng hậu, ngã ngận bất nại phiền địa thuyết: “Công tước, nhĩ thị vong liễu ngã thị nhất đóa hoa liễu mạ? Hoa nhi nhu yếu đích thị nê thổ, vũ lộ hòa dương quang, nhĩ môn nhân loại đích đông tây ngã khả bất hỉ hoan.”

Khẳng tây đình hạ thủ trung đích động tác, chuyển nhi bão trứ ngã diện hướng liễu tha, ngận thị khổ khẩu bà tâm địa đối ngã thuyết đạo: “Khả thị, bảo bối, nhĩ hiện tại đích thân thể khả chỉ thị nhất cá nhân loại hài tử đích thân thể, yếu thị bất cật đông tây, ngạ phôi liễu khả chẩm ma bạn? Ngã hội tâm đông đích!”

“Biệt khiếu ngã bảo bối,” tử tế tưởng tưởng, đối phương thuyết đắc kỳ thật đĩnh hữu đạo lý đích, đãn thị đối phương giá ngữ khí, chẩm ma thính đô hữu nhất cổ mạc danh địa hống phiến tiểu hài tử đích vị đạo.

Tuy nhiên ba, ngã hiện tại ngoại biểu xác thật thị cá tiểu hài tử, đãn ngã đích tư tưởng khả tảo tựu thành thục liễu, bảo bối giá cá xưng hô hội nhượng ngã giác đắc tự kỷ hảo ấu trĩ.

“Giá khả bất hành, thân ái đích tựu thị ngã đích bảo bối,” nam nhân thân xuất thủ chỉ diêu nhất diêu, thị minh hiển cự tuyệt đích tư thái.

Tâm lí hảo khí nga, ngã chỉ giác đắc giá tử nam nhân thị tại thiêu hấn ngã, khả thị nhân vi ngã thân bản nhược tiểu, võ lực trị đê hạ, chỉ năng nhẫn trứ hỏa khí, đê thanh thuyết liễu cú, “…… Tùy nhĩ.”

“Chân hảo, bảo bối giá ma quai,” khẳng tây khán trứ diện tiền đích nam hài ủy ủy khuất khuất đích dạng tử, bất do ác thú vị thượng lai, khiên khởi nam hài đích thủ thân liễu nhất khẩu.

Ngã cảm giác đáo thủ thượng dị dạng, nhất cá điều kiện phản xạ, ngoan ngoan nhất suý, nam nhân đích kiểm thượng tựu ai liễu nhất ba chưởng.

“Đông……” Minh minh thị đối phương ai liễu nhất ba chưởng, khả vi thập ma thống đắc thị ngã đích thủ, ngã tâm lí phẫn phẫn bất bình, nhãn tình nhất trát bất trát địa khán trứ ngã đích thủ, nhất thời một nhẫn trụ, nhãn khuông đô thấp nhuận khởi lai liễu.

Việt tưởng ngã việt ủy khuất, minh minh ngã tại sơn cốc lí sinh hoạt địa hảo hảo đích, vi thập ma yếu bị nam nhân đái tẩu? Minh minh ngã chỉ thị nhất đóa hoa, vi thập ma yếu biến thành nhân? Minh minh ngã đô na ma nỗ lực hấp thu nguyệt quang liễu, vi thập ma nhân hình hoàn thị cá tiểu hài tử……

“Ô ô ô, ngã tưởng hồi gia, ngã tưởng hồi sơn cốc, ngã bất yếu biến thành nhân, ngã thảo yếm nhĩ……”

Nam hài đích nhãn lệ ba tháp ba tháp đích tích lạc hạ lai, mỗi nhất tích đô thị đối nam nhân đích khống tố, nam nhân thuấn thời gian hoảng liễu.

Tha tưởng tha chúc thật thị đậu quá đầu liễu, giá tài nhượng tha đích bảo bối giá ma thương tâm, giá nhất tích tích đích nhãn lệ, giản trực thị tại chước tha đích tâm a!

“Biệt khóc biệt khóc,” nam nhân khán trứ nam hài hồng thũng đích thủ nhất biên an úy, nhất biên khiếu nhân thủ lai liễu y dược tương, tha biên thượng dược biên khinh hống trứ thuyết đạo: “Bảo bối nha, bất đông, thượng liễu dược tựu bất đông liễu a!”

“Bảo bối yếu thị sinh khí, ngã khả dĩ tự kỷ động thủ đích, tiều hiện tại giá thủ giá ma hồng, khả tâm đông tử ngã liễu,” nam nhân áo não hối hận đích dạng tử bất tự tác giả, ngã khước mạc danh giác đắc giá bất tượng thị nam nhân ứng cai hữu đích dạng tử, hảo kỳ quái a! Giá cá nam nhân bất ứng cai thị na chủng bất trạch thủ đoạn, âm hiểm giảo trá đích nhân mạ?

Ngã mặc mặc hoài nghi, trực đáo cảm giác đáo thủ thượng băng băng lương lương đích đích xúc cảm thời, tài bả tâm thần phóng đáo liễu tự kỷ đích thủ thượng.

Minh minh chỉ thị nhất điểm hồng ngân, nam nhân khước hận bất đắc bả nhất bình tử đích dược đô mạt thượng, lộng đắc ngã đích thủ lượng tinh tinh đích, phản chính cảm giác hữu điểm quái dị.

“Hảo liễu,” khẳng tây khán trứ dược cao nhất điểm nhất điểm sấm tiến nam hài đích bì phu trung, chung vu hoãn hòa liễu kiểm sắc, biến đắc khinh tùng liễu nhất ta.

Tha trọng tân hựu nhượng nhân thượng liễu nhất ta thực vật, giá thứ, ngã thường thí liễu nhất hạ nhân loại đích thực vật, kết quả ma, cảm giác hoàn bất thác, thậm chí, hữu nhất khắc ngã đích tâm lí thăng khởi liễu nhất chủng thục tất đích mãn túc cảm.

Bất, giá bất hành, ngã môn hoa nhi thế giới đích tiền bối thuyết liễu, nhân loại đích cung dưỡng đô thị đường y pháo đạn, tối chung khả đô thị yếu phó xuất đại giới đích, ngã khả bất năng hãm nhập giá tử nam nhân đích hãm tiến.

Soa điểm bị cật đích đông tây chiết phục đích ngã tưởng đáo giá nhi, lập tức đình hạ liễu tiến xan đích động tác, ngã phách phách nam nhân đích thủ, kỳ ý tự kỷ dĩ kinh cật hảo, nhượng tha phóng ngã hạ khứ, khả thị nam nhân hảo tượng một chú ý đáo tự đích, y cựu lãm trứ ngã đích phúc bộ bất tùng thủ.

“Cật hảo liễu?” Vô ngữ địa phiết khai nam nhân kế tục đầu uy đích xoa tử, ngã thâm hấp nhất khẩu khí, cương chuẩn bị phá khẩu đại mạ thời, nam nhân nghi hoặc địa vấn ngã, nhiên hậu đệ liễu nhất bôi ngưu nãi cấp ngã, tiếu trứ thuyết đạo: “Hát nhất bôi, trường đắc khoái.”

“Bất hát,” khán trứ nam nhân tự tiếu phi tiếu địa bích sắc song mâu, ngã trực tiếp cự tuyệt.

Tha thính đáo ngã đích cự tuyệt, kiểm thượng nhất điểm ý ngoại đích biểu tình dã một hữu, phản nhi tha nhãn lí tiếu ý gia thâm, tự thị canh du duyệt liễu nhất ta.

“Bất hát khả tựu chân trường bất cao liễu,” nam nhân đoan trứ thịnh hữu thuần bạch dịch thể đích bôi tử tại ngã nhãn tiền hoảng du, ngã di khai thị tuyến, chỉ giác đắc giá nhân hữu bệnh, tha kiến ngã thiết liễu tâm bất tưởng hát, chỉ diêu đầu tiếu tiếu, đảo dã một tái tố thập ma.

Khẳng tây khiếu nhân tiến lai thu thập xan thính, tự kỷ tắc bão trứ hoài trung nam hài tẩu xuất liễu công tước phủ.

Công tước phủ đại môn khẩu, nhất lượng tinh mỹ hoa quý đích mã xa dĩ kinh đẳng hầu đa thời, ngã bị bão trứ thượng liễu mã xa, giá thứ, tại mã xa thượng, tha chung vu phóng hạ liễu ngã.

Ngã sai, thị tha ứng cai bão bất động ngã liễu ba! Tâm trung ngoan ngoan trào tiếu liễu nhất hạ đối phương, ngã thuận tiện trảo liễu cá ly tha viễn nhất điểm đích vị trí tọa hạ.

Khẳng tây nhãn khán trứ nam hài ly tự kỷ viễn khứ, diện thượng tuy một biểu hiện thập ma, khả tâm lí khước nan quá liễu bất thiếu, tha chúc thật thị tâm lí nan thụ, giá kỉ niên đích tương xử, tha đích tiểu mân côi cánh hoàn giá dạng giới bị tha.

Bất quá, hạnh hảo, hoàn hữu cơ hội.

Mã xa nhất lộ ổn ổn đương đương đích tiền hành, ngã liêu khai liêm tử, ngận hảo kỳ địa chú thị trứ đại nhai thượng lai lai vãng vãng đích hành nhân, bất quá nhất hội nhi, ngã tựu bị nhân môn y phục thượng các chủng dạng đích nhan sắc hấp dẫn liễu.

Oa! Hồng sắc, hảo phiêu lượng, ngã tựu thị hồng sắc hoa biện; lục sắc, ngã đích diệp tử thị thúy lục sắc đích; tông sắc, nê thổ…… Bất đối, sơn cốc lí đích nê thổ thị tông sắc đích, hoa bồn lí đích thị hắc sắc đích…… A! Hoàn hữu chanh hoàng thanh tử…… Ly liễu sơn cốc ngã hảo cửu một kiến giá ma phong phú đích nhan sắc liễu, dã bất tri đạo ngã đích huynh đệ tỷ muội môn đô quá đắc hảo bất hảo? Na lí vũ thủy sung bất sung túc? Dương quang noãn bất noãn…… Hoàn hữu nhân loại hữu một hữu khứ đả nhiễu tha môn?

Bất tri bất giác gian nhãn lệ hựu điệu liễu hạ lai, ngã sát càn nhãn lệ, cương chuyển quá thân, tựu kiến nhất trương đại kiểm xuất hiện tại ngã nhãn tiền, hách ngã nhất khiêu.

“Chẩm ma hựu khóc liễu?” Nam nhân bạn quỵ tại ngã thân tiền, đại mẫu chỉ xúc đáo ngã đích kiểm giáp thời, hiệt khứ liễu hoàn vị sát càn đích lệ ngân.

“Bảo bối, yếu thị thụ ủy khuất liễu tựu cáo tố ngã, ngã tối khán bất đắc nhĩ khóc liễu,” khẳng tây tâm đông địa bão khởi nam hài, tượng hống tiểu anh nhi tự đích khinh phách trứ nam hài đích bối, ngữ khí khinh nhu địa an úy trứ.

“Nhĩ tát hoang, mỗi thứ nhĩ nhất kiêu thủy, tối hỉ hoan bả thủy châu lộng đáo ngã đích hoa biện hòa diệp tử thượng liễu, yếu bất thị nhĩ, ngã…… Ngã na hữu giá ma đa nhãn lệ?” Mã xa lí, đái trứ khóc khang đích đồng âm nhất thanh thanh đích chất vấn trứ nam nhân, thính khởi lai hảo bất khả liên.

“Bảo bối, giá nhĩ yếu thính ngã giải thích,” nam nhân trứ cấp, tha khả chân bất tưởng nhượng bảo bối ngộ hội thập ma, tuy nhiên ngộ hội dã một quan hệ, khả thử thời hoàn thị giải thích thanh sở địa hảo, “Nhĩ đích hoa thái tế liễu, khả nhất hạ tử hấp thu bất liễu quá đa đích thủy phân, ngã hoa biện hòa hoa diệp thượng sái thủy, dã chỉ thị tưởng phân tán nhất hạ nhĩ hoa căn đích áp lực.”

“Chân đích mạ?” Ngã ngận hoài nghi nam nhân thuyết đắc thoại, nhân vi tha đích biểu tình thật tại thị thái chân thành liễu, ngã hoàn ký đắc, hữu ngận đa tiền lai tầm cầu hợp tác đích nhân tựu thị bị nam nhân đích giá phó dạng tử phiến đáo đích.

“Chân đích,” khẳng tây tựu soa phát thệ liễu, bình nhật lí bão trứ tha đích tiểu mân côi kiến thức liễu thái đa tự kỷ đích âm mưu quỷ kế, giá thuyết chân thoại đích thời hầu nhân gia đô bất tín liễu, tảo tri đạo tha tựu ứng cai trang trang thuần lương, đa triển kỳ triển kỳ tự kỷ đích thiện lương a!

“Hảo liễu hảo liễu, biệt khóc lạp! Ngã môn hiện tại khứ cấp nhĩ đăng ký phân tín tức, dĩ hậu bảo bối tựu khả dĩ hảo hảo hưởng thụ nhân loại đích sinh hoạt liễu,” nam nhân khai thủy chuyển di thoại đề, chỉ thị giá thoại đề căn cư nam hài đích phản ứng khán khởi lai chuyển di địa đĩnh thất bại đích.

“Khả ngã bất tưởng tố nhân loại,” ngã tử tế tưởng liễu tưởng, hoàn thị giác đắc tố nhân loại ngận ma phiền, một hữu tố chu hoa nhi khoái hoạt.

Khẳng tây ngận vô nại, tha thán khẩu khí, nhu liễu nhu nam hài đích đầu phát thuyết: “Nhĩ tưởng tố thập ma ngã đô hội chiếu cố hảo nhĩ, chỉ thị nhĩ hiện tại giá cá dạng tử, nhu yếu nhất cá nhân loại thân phân.”

“Nga!” Nam hài muộn muộn bất nhạc liễu nhất hội nhi hậu, tự thị tưởng đáo liễu thập ma, ngữ khí nhất hạ tử đề cao liễu hứa đa, “Na đẳng ngã biến hồi khứ nhĩ yếu bả ngã trọng tân tài…… Ai nha! Bất hành, tài hoa bồn bất hành, nhĩ năng bất năng bả ngã tống hồi sơn cốc a? Ngã tưởng hồi gia.”

“Giá…… Khủng phạ bất hành,” khẳng tây tương nam hài đích thỉnh cầu hòa tiểu tâm dực dực khán đắc phân minh, khả tối chung, tha hoàn thị thuyết xuất liễu nhượng nam hài thất vọng đích tự nhãn.

“Vi thập ma?” Ngã vấn khẳng tây, khẳng tây hồi đáp đạo: “Na tọa sơn cốc lưỡng niên tiền xuất hiện liễu đại địa động, ngận đa động thực vật đô nhân vi đại địa động nhi bị yểm mai liễu.”

“Chẩm ma hội giá dạng?” Ngã trứu trứ mi, thật tại thị bất cảm tương tín, ký ức trung na xử sơn cốc hảo tượng tòng vị phát sinh quá thập ma đại đích tai nan, chẩm ma tựu giá ma…… Một liễu ni?

Ngã vô bỉ thương tâm, khẳng tây đồng dạng oản tích, tha khuyến úy trứ ngã, “Thiên tai diện tiền, sinh mệnh ngận thúy nhược đích!”

Tiếp trứ, tha hựu đê đầu thân liễu ngã đích ngạch đầu, ngận trịnh trọng địa tại ngã nhĩ biên thuyết đạo: “Bảo bối, ngã hội bảo hộ hảo nhĩ đích.”

Thời gian thông thông du tẩu, mã xa nội nhất phiến an tĩnh, chỉ văn đắc khinh khinh thiển thiển địa trận trận hô hấp thanh, lương cửu hậu, nam hài tiên hành đả phá liễu giá nhất phiến tịch tĩnh.

“Khẳng tây, ngã hoàn thị tưởng khứ khán khán.”

Thính đáo quá khứ nhất trực dưỡng dục tha đích địa phương dĩ kinh tao ngộ thiên tai đích tiểu nam hài thu khởi liễu thương tâm, tha thuyết tha tưởng khứ khán khán, nam nhân thính đáo giá cá yếu cầu, lăng liễu nhất thuấn hậu, tối chung dã chỉ năng tuyển trạch liễu đáp ứng.

“Hảo, đẳng nhĩ trường đại nhất ta liễu, ngã đái nhĩ khứ khán.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn