Lộ tổng truy phu chi lộ ( ABO )

Thời gian quá đắc ngận khoái, chuyển nhãn gian tiện đáo liễu nguyên đán.

Giá nhật, đế đô nan đắc nghênh lai liễu nhất cá hảo thiên khí, phong tuyết bất tại, noãn dương cao chiếu, cực kỳ thích hợp các chủng khóa niên hoạt động đích cử bạn.

Thuyết khởi lai, ngã thị bất hỉ hoan thấu giá ta nhiệt nháo đích, dĩ tiền mỗi niên quá tiết đại đô thị hỉ hoan trạch tại gia lí, yếu ma ngoạn du hí, yếu ma thụy lại giác, thập ma tiết nhật phân vi, áp căn tựu bất quan tâm đích.

Như thử hàm ngư nhất bàn đích ngã, đối trứ kim niên như ước đáo lai đích nguyên đán tiết nhật y cựu một thập ma tưởng pháp.

Nhược bất thị cật quá mỗ nhân tinh tâm an bài đích chúc quang ngọ xan nhiên hậu hựu khứ khán điện ảnh cuống du nhạc viên quan đăng quang tú, ngã đô ý thức bất đáo hữu na ma đa nhân tại hoan khoái địa quá tiết.

Thoại thuyết ngã hòa lộ mẫn tuy nhiên nhưng lưu tại đế đô, đãn thị khước dĩ kinh bất tại tần đại ca na lí trụ liễu.

Nhân vi tất cánh na thị nguyên soái quan để, bình nhật lai phóng giả hoàn thị bất thiếu đích, ngã hòa lộ mẫn trụ tại na lí, kỳ thật tịnh bất thái phương tiện.

Tái giả tiên tiền trụ tiến khứ thị vi liễu tị quá mạc khung xuyên, dĩ phòng vạn nhất, đãn hiện tại bất đồng liễu, mạc khung xuyên như kim thị tự cố bất hạ, dã một tinh lực quan chú ngã môn liễu, sở dĩ, ngã hòa lộ mẫn nhất hợp kế, tựu quyết định bàn xuất khứ bất tái đả nhiễu tần đại ca liễu.

Trọng tân trụ đích giá xử địa phương, kỳ thật thị ngã hòa mẫu ngã thân dĩ tiền đích gia, nhân vi hảo đa niên một nhân trụ liễu, trứ thật thị lạc liễu bất thiếu đích hôi trần.

Vi liễu ốc tử năng trụ nhân, ngã hòa lộ mẫn tân tân khổ khổ đả tảo liễu nhất thiên, nhiên hậu, ngã tiện luy đích yêu toan bối thống, than tại sàng thượng hưu tức liễu lưỡng nhật.

Kim thiên thượng ngọ, yếu bất thị lộ mẫn khiếu ngã cật phạn, ngã hoàn lại tại bị oa lí bất khẳng khởi sàng ni.

Đãi hậu tri hậu giác địa dụng quá nhất phân cụ hữu nghi thức cảm đích ngọ xan hậu, ngã bị mỗ nhân hống trứ xuất liễu môn, nhiên hậu khai thủy liễu vi kỳ bán thiên đích tiết nhật ước hội.

Bất đắc bất thuyết lộ mẫn lãng mạn tế bào hữu hạn, tha đích an bài bỉ như điện ảnh cuống du nhạc viên, đô thị hiện tại tiểu tình lữ chi gian dụng lạn đích sáo lộ, thật tại thị khuyết phạp tân ý.

Tâm lí ám ám phúc phỉ trứ, ngã khước dã một hữu đề xuất thập ma ý kiến, phản nhi ngận nại tâm đích thể nghiệm liễu nhất thứ na ta một hữu tân ý đãn thắng tại giản đan chân thành đích ước hội hoạt động.

Đáo để thị tâm thái biến liễu, dĩ tiền khả bất hưng hòa tình nhân sàng bạn chi loại đích nhất khởi du ngoạn, canh biệt thuyết quá tiết liễu.

Tưởng đáo giá nhi, ngã đích tâm lí hữu ta trướng nhiên, hoàn bất đẳng ngã cảm thán ta thập ma, lộ mẫn tiện khiên trứ ngã đích thủ khai thủy hướng ma thiên luân đích phương hướng tẩu khứ.

Kỉ phân chung hậu, tha lạp trứ ngã nhất khởi đăng thượng liễu quan cảnh thương, bất đáo nhất hội nhi, ngã tiện cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể phảng phật tại tùy trứ ma thiên luân đích vận chuyển thăng cao nhi huyền không khởi lai.

Tẫn quản cước hạ thị lạc tại thật xử đích, đãn ngã đích tâm lí tổng bất do tự chủ đích giác đắc tự kỷ thị cô thân lập tại hư không trung đích.

Bất an đích tâm tự nhượng ngã tưởng yếu thối khước, đãn thất trọng đích cảm giác cáo tố ngã hiện tại dĩ kinh vãn liễu, tại ma thiên luân việt thăng việt cao thời, ngã đích nhãn tiền trục tiệm xuất hiện liễu canh đa đích cảnh vật.

Đương ngã hưng trí bột bột địa phủ khám quan thưởng trứ đế đô đại phiến thôi xán phồn hoa đích dạ cảnh thời, tâm lí đích na điểm khiếp ý tảo tại bất tri bất giác gian tiêu thất bất kiến liễu.

Nhiêu hữu hưng thú đích ngã di động cước bộ hân thưởng trứ viễn xử ngũ thải ban lan đích khỉ lệ đăng quang, tịnh vị chú ý đáo lộ mẫn tái tố thập ma, đẳng ngã chuyển liễu nhất quyển hưng thú giảm thiếu thời, phương tài minh lượng đích thương nội đột nhiên ám liễu hạ lai.

Ngã hữu ta kinh nhạ, đãn tịnh bất hoảng loạn, nhân vi tòng viễn xử đầu xạ nhi lai đích đăng quang nhượng ngã y cựu khả dĩ khinh dịch thị vật.

“Lộ mẫn, nhĩ……” Bất chẩm ma minh lượng đích thị dã trung, ngã khán trứ lộ mẫn hối ám đích thân ảnh xuất hiện tại nhãn tiền, hữu ta bất giải.

“Tiểu trạch, ngã, ngã hữu ta thoại tưởng cân nhĩ thuyết,” ẩn ước ám quang trung, ngã kiến nhãn tiền nhân mục quang u u, kiên định địa khán trứ ngã, ngã hữu ta hoảng hốt.

Chinh nhiên trung ngã điểm liễu điểm đầu, hồi quá thần lai hậu ngã đột nhiên ngận tưởng phản hối, nhiên nhi tối chung khước dã chỉ thị mục quang thiểm liễu thiểm, mân liễu mân thần hậu thuyết liễu cú trường thoại đoản thuyết.

“Hảo,” chỉ thính lộ mẫn ngữ khí trung hữu điểm bất dịch sát giác đích thất lạc, đãn ngận khoái tựu bị kỳ yểm sức khởi lai.

Vu thị, tiếp hạ lai ngã chỉ thính đáo đối phương trầm trầm đích tảng âm trung ám hàm thương cảm đạo: “Kỳ thật tiểu trạch, hữu kiện sự ngã tưởng nhượng nhĩ tri đạo, đương niên vận động hội thượng nhĩ vựng đảo tống nhĩ khứ y viện đích thị ngã, bất thị mạc khung xuyên.”

“Ngã ngận hậu hối, nhược thị na thiên một bị phụ thân khiếu tẩu, nhĩ tỉnh lai khán kiến đích tiện thị ngã liễu.”

“Na dạng, ngã môn đích duyên phân tiện hội khai thủy đích canh tảo, nhĩ dã bất dụng thụ na ma đa khổ liễu.”

Lộ mẫn thuyết trứ tiện khiên khởi liễu ngã đích thủ, tại tha áo não hối hận đích tình tự trung, ngã ngưng khởi liễu mi.

Hoặc hứa thị chân đích hữu điểm ý ngoại ba, ngã hoàn ký đắc ngã dữ mạc khung xuyên đích nhận thức tiện thị nhân vi đại học thời kỳ đích nhất tràng vận động hội.

Na thời ngã tự cảm thân thể yếu đa vận động, tái gia thượng ngận tưởng thiêu chiến tự kỷ, cố nhi báo liễu ban cấp đích trường bào hạng mục.

Giá thứ trường bào thành tích đảo thị bất thác, đãn thị ngã na nhược kê đích thân thể thật tại bất tranh khí, bào đáo chung điểm hậu bị nhân khinh khinh nhất chàng ngã tựu vựng liễu, vựng đảo tỉnh lai hậu tiện thị khán kiến thủ tại ngã sàng biên đích mạc khung xuyên liễu.

Như thử, ngã tự nhiên nhi nhiên đích nhận vi thị mạc khung xuyên đái ngã lai đích giáo y viện, đối tha hảo nhất trận cảm kích.

Tối hậu, nhất lai nhị vãng chi gian ngã môn biến đắc thục tất, đẳng đáo bỉ thử thục tất đắc quá liễu đầu thời, ngã hòa tha tại nhất khởi dã bất quá thị thủy đáo cừ thành bãi liễu.

Chỉ thị, hậu lai, chung cứu thị nhất thiết đô biến liễu.

Tưởng đáo giá lí, ngã tâm lí ngận thị úc muộn, tùy tức bất duyệt địa đối trứ thân tiền nhân đạo: “Lộ mẫn, nhĩ thuyết đích đô thị trần niên cựu sự liễu, ngã bất tưởng liễu giải thập ma, canh bất tưởng hồi ức thập ma.”

Khán trứ lộ mẫn lục mâu quang hoa ảm đạm, ngã diêu diêu đầu, khổ tiếu nhất thanh, nhiên hậu tránh liễu tránh hoàn bị đối phương ác trụ đích thủ, vô nại, ngã đích lực khí thật tại bỉ bất quá lộ mẫn, tiện chỉ hảo nhậm kỳ khiên trứ liễu.

Đãn kiến đối phương nhất thủ lạp trứ ngã, nhất thủ phủ thượng liễu ngã đích kiên bàng, song mâu khẩn khẩn địa vọng trứ ngã đích nhãn tình, trịnh trọng hựu kiền thành đạo: “Ngã minh bạch, chỉ thị ngã tưởng cáo tố nhĩ ngã chân đích dĩ kinh hỉ hoan nhĩ ngận cửu liễu, bỉ nhậm hà nhân đô cửu, cửu đáo vị lai ngã sinh mệnh tẫn đầu, dã bất hội hữu ti hào cải biến.”

Thính bãi lộ mẫn ngữ ý thành khẩn đích ngôn từ, ngã lăng liễu lăng, tâm lí lạc đăng khiêu dược lưỡng hạ hậu, giá tài mạn mạn ý thức đáo đối phương khả năng thị tại hướng ngã biểu bạch.

Án lý thuyết ngã thị thính quán liễu giá ta thoại tịnh bất tại ý đích, tất cánh dĩ vãng ngận đa nhân thuyết quá, lộ mẫn dã thuyết quá, chỉ thị giá thứ, ngã trực giác hữu ta bất đồng.

Tựu tại ngã thuận tòng bổn tâm tưởng trảo cá thoại đề chuyển di nhất hạ đối phương đích chú ý lực thời, ngã đích đại não thử thời khước tượng thị đãng cơ liễu nhất dạng, thoát khẩu nhi xuất tiện thị sở dĩ ni giá dạng ngu xuẩn đích phản vấn?

“Sở dĩ ngã tưởng thỉnh cầu nhĩ, khả dĩ cấp ngã nhất cá chiếu cố nhĩ nhất bối tử đích cơ hội mạ? Như quả nhĩ nguyện ý, ngã tưởng vi nhĩ đái thượng giá điều hạng liên?”

Lộ mẫn tùng khai ngã đích thủ, tòng tự kỷ y đâu lí đào xuất liễu nhất cá tiểu hạp tử, tha đả khai hạp tử, thủ xuất lí diện đích đông tây, thủ phủng tại ngã diện tiền, hi ký trứ thuyết đạo.

Tá trứ tịnh bất thái minh lượng đích ám quang ngã khán đáo liễu lộ mẫn khẩu trung đích hạng liên, thị ngân sắc đích liên điều dữ khắc trứ phục tạp văn lộ đích thủy tinh điếu trụy, khán khởi lai đảo thị cực mỹ.

“Chẩm ma, nhĩ giác đắc đan đan nhất mai giới chỉ tỏa bất trụ ngã mạ?” Ngã bát liễu bát hạng liên, khán thanh liễu na điếu trụy thượng khắc trứ đích đông tây, nhất thời chi gian hữu ta hảo tiếu.

Tằng thính thuyết quá tống hạng liên dữ giới chỉ đô hữu xuyên trụ lánh nhất nhân đích ý tư, tại hiện đại xã hội khả vị thị quảng phiếm dụng vu tình lữ chi gian, ý dục trứ tuyên kỳ chủ quyền, một tưởng đáo, lộ mẫn giá gia hỏa tại giá thượng diện dã bất năng miễn tục.

Ngã câu khởi thần giác, kiến lộ mẫn tịnh bất hồi đáp ngã đích vấn đề, toại nhi xuy tiếu nhất thanh vấn đạo: “Nhĩ thị bất thị ngận tưởng vi ngã đái thượng?”

“…… Thị,” lộ mẫn trầm mặc liễu nhất hạ, kế nhi trực thị trứ ngã đích nhãn tình, tiểu tâm dực dực khước hựu cực khẳng định địa lạc liễu thanh.

Ngã sát giác đáo tha na phân khủng ngã sinh khí đích tâm tự hạ vô khả canh cải đích kiên định, mạc danh giác đắc thụ dụng, chỉ thị, ngã diện thượng y nhiên bất hỉ đạo: “Nhĩ bất giác đắc tự kỷ hữu điểm thái tham tâm liễu mạ?”

“Ngã thừa nhận, đối vu nhĩ đích khát cầu, ngã tổng thị vô pháp mãn túc,” lộ mẫn tiếu trứ súc đoản ngã dữ tha chi gian đích cự ly, nhiên hậu chấp khởi ngã đích tả thủ, đê đầu khinh nhu địa ấn thượng liễu nhất vẫn.

Ngã khán trứ tha đích thần sát quá vô danh chỉ đích giới chỉ lạc tại ngã đích thủ bối thượng, tâm lí hạ ý thức đích nhất tránh, tiện lưu hạ liễu đoản tạm khước ôn nhiệt đích xúc cảm.

Chân thị kỳ diệu đích cảm giác!

Tế tế tưởng lai, kỳ thật ngã tri đạo tự kỷ tịnh bất phản cảm kim nhật lộ mẫn đích hành vi, dã ngận thanh sở lộ mẫn cứu cánh thị thập ma ý tư, chỉ thị, tại cảm tình phương diện, ngã dĩ kinh tập quán tính đích học hội liễu do dự, học hội liễu thiểm đóa.

Quy căn kết để, thị ngã quá vu đảm tiểu liễu, tục thoại thuyết nhất triều bị xà giảo, thập niên phạ tỉnh thằng, ngã tuy bất chí vu như thử nọa nhược, đãn dã vô pháp phủ định ngã tựu thị ưu lự hại phạ, phạ nhất thời trùng động, cựu sự trọng diễn.

Nhiên nhi, giá dạng chiêm tiền cố hậu, vĩnh viễn bối phụ trứ nhất mạt âm ảnh, chân đích hảo mạ? Ngã tự vấn tự kỷ bất nguyện ý như thử tẩu hạ khứ, canh bất tưởng tổng thị bả tinh lực phóng tại na ta đoản tạm hựu bất an phân đích cảm tình thượng diện.

Ngã phi lãng tử, bất hỉ hoan mạo hiểm, dã tố bất đáo ngoạn lộng cảm tình khước bất tâm sinh quý cứu, dĩ tiền ngã trảo đích na ta nhân tẫn quản bỉ thử hỗ hữu thừa nặc, đãn tối hậu đích kết quả, bỉ thử đích quan hệ, vô nhất lệ ngoại đô thị nhất địa kê mao, thật tại nhượng nhân phiền táo hựu vô lực.

Tâm lí thâm thâm thán khí, ngã khán hướng lộ mẫn, mục quang cực cụ thẩm thị ý vị.

Lộ mẫn quai quai nhậm ngã đả lượng, dã bất thuyết thoại, chỉ nhất song nhãn tình lao lao tỏa trụ ngã, đái trứ kỳ vọng dữ nhiệt thiết, sinh phạ thác quá thập ma.

Tựu giá dạng, ngã môn trầm mặc trứ thùy dã bất thuyết thoại, tứ chu đích không gian tịch tĩnh hạ lai, khả khí phân khước việt lai việt bất khả tróc mạc.

Ngã bất tri đạo thử thời thử khắc lộ mẫn tưởng ta thập ma, ngã chỉ giác đắc tự kỷ não đại hữu cá thanh âm nhất trực cổ hoặc trứ ngã, tưởng nhượng ngã đầu tiến cận tại chỉ xích đích na phiến u thâm bích vụ trung.

Tâm phòng tại trục tiệm thất thủ, nội lí đích tín nhậm dũ phát thanh tích khả kiến, ngã cảm giác tự kỷ hữu thập ma thoại tựu yếu thoát khẩu nhi xuất thời, nhĩ biên trận trận cự đại đích bạo tạc thanh hưởng khởi, hoàn ẩn ẩn giáp tạp trứ ngận viễn xử truyện lai đích chung thanh.

Hồi vọng thương ngoại, ngũ quang thập sắc, phồn hoa huyên nháo, giá thời ngã tài phát hiện nguyên thị ngọ dạ dĩ chí, tân đích nhất niên đáo lai liễu.

Bất đẳng ngã tử tế hân thưởng na viễn phương vu vạn thiên đăng quang yên hỏa trung sậu nhiên trùng thiên nhi khởi đích kỉ thúc quang trụ thời, ngã đích yêu tiện bị hốt nhiên lâu trụ, đương ngã sá dị đích ngưỡng đầu thời, mỗ nhân dĩ kinh bách bất cập đãi địa tương tự kỷ đích thần ấn liễu thượng lai.

Nhất vẫn tất, ngã hoàn đầu não phát mộng đích trát trứ nhãn tình, lộ mẫn khước khinh tiếu trứ giải thích đạo: “Thính thuyết đương ngọ dạ thập nhị điểm thời, tại thành thị tối cao đích địa phương thân vẫn đích lưỡng nhân, hội đắc đáo thần minh tối chân thành đích chúc phúc, nhượng tha môn vĩnh viễn tại nhất khởi.”

“Tiểu trạch, ngã ái nhĩ, ngã tưởng vĩnh viễn bồi trứ nhĩ, thỉnh cấp ngã nhất cá dữ nhĩ tương bạn đích cơ hội.”

“Ngã tri đạo ngã đích tiểu trạch bị ngận đa nhân hỉ hoan, khả ngã tổng thị bất cam tâm, bất quản thị mạc khung xuyên hoàn thị biệt nhân, nhĩ thân biên đích ngã vô nhất lệ ngoại đô hội tật đố, mỗi nhất thứ, ngã đô đa ma hi vọng nhĩ sở hữu đích hỉ nộ ai nhạc đô thị đối trứ ngã, nhi bất thị đối trứ tha môn đích.”

“Ngã chân đích, dĩ kinh ái thượng nhĩ ngận cửu liễu, ngã tưởng, nhượng giá lưỡng mai giới chỉ đích ý nghĩa biến thành hiện thật, khả dĩ mạ?”

Lộ mẫn bất tri hà thời đan tất quỵ tại liễu ngã đích diện tiền, tha ngưỡng đầu vọng trứ ngã, nhất biến biến đích tố thuyết trứ tha đích ái, đáo liễu tối hậu, tha khấu trứ ngã đích tả thủ, tương bỉ thử thủ thượng đích lưỡng mai giới chỉ xúc đáo nhất khởi thời, ngã phát hiện tha đích na song trầm tĩnh lãnh khốc đích lục mâu cánh mặc mặc dũng thượng liễu nhất tằng bi thương.

Nguyên lai dã thú bác khứ lợi trảo tiện thị giá dạng đích ma, ngã khán trứ ngụy trang tẫn thốn, đối ngã phủ thủ xưng thần đích lộ mẫn, tâm lí ám ám tưởng đáo, nhược thị thử thời ngã thuyết xuất nhất ta ngoan thoại, thị bất thị tiện năng nhượng giá nhân vĩnh viễn hoạt tại âm ảnh trung ni?

Dĩ tiền, giá dạng đích sự ngã hựu bất thị một càn quá, chỉ thị hiện tại, đối trứ lộ mẫn, ngã khước một liễu na chủng ác thú vị, cứu kỳ nguyên nhân, hứa thị đối phương đãi ngã quá vu hảo, ngã bất tưởng lãnh tâm lãnh phế đích tựu giá ma tồi hủy tha.

Chí vu lộ mẫn đích thỉnh cầu, ngã tưởng kỳ thật ngã tảo tựu tưởng hảo đáp án liễu.

Vi vi nhất tiếu hậu, ngã tồn liễu hạ lai, tại lộ mẫn bất giải đích nhãn thần trung, ngã trực thị tha, thuyết đạo: “Lộ mẫn, nhĩ nhược thị chân tưởng xuyên trụ ngã, quốc gia đích pháp luật khả bỉ giá ta tử vật hảo sử đích đa.”

Thuyết hoàn, ngã tiện trạm khởi lai chuẩn bị xuất thương, ti hào bất quản lộ mẫn chẩm ma tưởng, đãi ngã khoái yếu tẩu xuất ma thiên luân đích sở xử khu vực thời, lộ mẫn truy liễu thượng lai.

Thử thời tha nhất kiểm đích tiếu ý, áp đô áp bất hạ lai, ngã khán trứ tha sỏa tiếu đích dạng tử, bất do khoái tẩu liễu kỉ bộ, tâm lí trực tưởng na lai đích sỏa tử, mạc yếu triêm ngã.

Tựu giá dạng, ngã nhất lộ phúc phỉ, lộ mẫn nhất lộ sỏa nhạc, ngã lưỡng mạn du du địa tẩu hồi liễu gia.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn