Đinh ~ tựu tại ngã báo cảnh chi hậu, thủ cơ thượng nhất liên xuyến đích thanh âm tiếp chủng truyện lai, sảo đích ngã tâm đầu phiền táo, tùy trứ thanh âm hưởng khởi tần suất đích đề cao, ngã nhẫn vô khả nhẫn đả khai thủ cơ, chỉ kiến sổ điều tín tức nhất cá tiếp nhất cá đích xuất hiện tại ngã đích nhãn tiền.
Căn cư đoản tín đích nội dung, bất dụng khán phát kiện nhân dã tri đạo thị mạc khung xuyên, ngã nhận thức đích nhân lí, na biến thái đích đích thuyết thoại phương thức trừ liễu mạc khung xuyên dã trảo bất đáo đệ nhị cá liễu.
Tùy ý đích điểm khai tín tức, ngã biên khán biên giác đắc tào điểm mãn mãn.
【 hữu nhân thâu thâu hoài liễu a trạch đích hài tử, ca ca ngận bất hỉ ni! 】
Nhĩ hỉ bất hỉ hoan quan ngã thập ma sự nhi, bất hỉ hoan hữu bổn sự tựu trừ liễu tha.
【 ca ca tri đạo a trạch hỉ hoan hài tử, na bả tha oạt xuất lai tố cá tiêu bổn tống cấp a trạch hảo bất hảo? 】
Hỉ hoan hài tử? Na nhĩ ngộ hội liễu, ngã bất hỉ hoan.
Bất quá tha hảo tượng hoàn chân hữu trừ liễu na cá hài tử đích tưởng pháp, bất quang hữu tưởng pháp liên hậu tục chẩm ma xử lý đô tưởng hảo liễu, hoàn tố thành tiêu bổn tống cấp ngã, ngã hựu bất tượng nhĩ giá ma biến thái, liên tố nhân đích để tuyến đô một hữu.
【 đẳng ngã bả hài tử oạt xuất lai liễu tái nhượng lộ mẫn hồi khứ, a trạch tiên biệt cấp a! 】
Ngã bất cấp a, phản chính lộ mẫn tưởng sinh hài tử dã một kinh quá ngã đồng ý, ngã đối tha hoàn hữu điểm oán khí ni! Nhĩ hữu bổn sự tựu oạt lâu! Chính hảo ngã tưởng khán khán bằng hữu phản mục thành cừu đích hí mã ni!
Khán đáo giá lí, ngã tựu tưởng đáo nhị lâu tẫn đầu đích na gian ốc tử lí đích đông tây, các chủng tương phiến, ảnh tượng, các chủng ngã dụng quá đích đông tây, nhất kiện nhất kiện đích nghiêm trọng xâm phạm liễu ngã đích ẩn tư.
Lộ mẫn a lộ mẫn, giá ta đông tây nhĩ kí nhiên yếu tàng na tựu tàng hảo, các chủng ám kỳ dẫn trứ ngã khứ khán thị thập ma ý tư, tưởng yếu ngã phát hiện nhĩ giá ác xúc đích tâm tư trì tục liễu đa trường thời gian hoàn thị tưởng nhượng ngã tri đạo nhĩ hòa mạc khung xuyên chi gian tảo tựu hữu khiên xả?
【 thật tại bất hành a trạch thuyết xuất địa điểm, ca ca khứ tiếp nhĩ. 】
Khán lai giá thị hoàn bất tri đạo ngã tại na? Na chính hảo, nhĩ môn cẩu giảo cẩu, ngã tiên tẩu liễu.
【 ngã môn dã hảo cửu một kiến liễu, ca ca thật tại thị thái tưởng nhĩ liễu, tưởng đích tâm đô đông liễu ni! 】
Tâm đông, na nhĩ kế tục đông trứ ba! Tựu thị khả tích liễu ngã một khán kiến nhĩ giá phúc lang bái đích dạng tử.
【……】
Hạ diện đích tín tức ngã dã một khán, nhân vi ngã thính đáo biệt thự thượng không phi cơ phát động cơ vận chuyển thời oanh long long đích thanh âm, nhĩ trắc thị ngã đẳng đích nhân lai liễu.
Trọng tân xuyên hảo y phục, nã khởi thủ cơ tiền bao hòa thược thi, tẩu xuất giá trụ liễu hảo kỉ thiên đích ngọa thất, khước bất thị hướng lâu hạ tẩu khứ, nhi thị hướng trứ tương phản đích phương hướng tòng nhất hư yểm đích hồng sắc mộc môn tiền kinh quá, chuyển thân tẩu thượng lâu thê, đào xuất thược thi đả khai thông hướng dương đài đích thiết môn.
Bá lạp ~ phanh ~ tỏa liên điệu lạc đáo địa thượng, ngã đả khai thiết môn tẩu thượng dương đài, mục chi sở cập xử nhất cá nhân chính tòng huyền đình tại không trung đích trực thăng cơ thượng hạ lạc đáo dương đài thượng, tha chính thị ngã đích hảo hữu tân miễn.
Tân miễn nghênh trứ phong bào quá lai, nhất đầu thiển tông sắc đích đoản phát bị xuy đích loạn tao tao đích, phối trứ tha na sấu tiểu đích thân thể khán khởi lai tượng cá một trường đại đích hài tử, khả sự thật thị tha chỉ thị khán khởi lai tượng, thật tế thượng tân miễn dã chỉ bất quá thị bỉ ngã tiểu lưỡng tuế nhi dĩ, nhi thả tha dĩ kinh tại tự kỷ sở tòng sự đích chức nghiệp lí thành danh thập niên chi cửu liễu, thập niên a, thập niên tiền ngã hoàn thị nhất cá đan thuần đích cao trung sinh ni.
“Vu ca, nhĩ một sự ba? Hữu một hữu thụ thương?” Tân miễn bào quá lai nhất bả bão trụ ngã, phảng phật thị đa niên bất kiến đích lão hữu trọng phùng nhất bàn, khả thật tế thượng ngã hòa tha kỉ hồ chu chu thông tín, đương nhiên kiến diện tựu thiếu điểm liễu.
“Ngã một sự, khoái tẩu ba!” Án hạ tân miễn mạc lai mạc khứ đích thủ, ngã vô nại đạo: “Tái bất tẩu, tựu tẩu bất liễu liễu.”
Ngã khả tri đạo lộ mẫn tại giá tọa sơn thượng dĩ cập biệt thự chu vi an bài liễu hảo nhất ta nhân ni, bình thời nhất cá cá hào vô tung ảnh đích, ngã hoàn chân soa điểm dĩ vi giá lí tựu ngã hòa lộ mẫn lưỡng nhân ni.
Lộ mẫn na cá quỷ đông tây, tín hào lan tiệt ngoạn đích nhất lưu nhất lưu đích, chẩm ma bất bả mạc khung xuyên đích điện thoại tín tức cấp ngã lan liễu, phản nhi hoàn sướng thông vô trở đích ba ba đích tống đáo ngã nhãn tiền, tưởng càn thập ma? Tưởng nhượng ngã bồi nhĩ ngoạn a! Tưởng nhượng ngã khán nhĩ đích khổ nhục kế a! Na chân thị bão khiểm, ngã ngận mang, bồi bất liễu, nhĩ hòa mạc khung xuyên tự kỷ ngoạn khứ ba.
Phi cơ môn quan thượng tiền, ngã đối trứ dũng thượng dương đài đích hắc y nhân huy liễu huy thủ, tha môn hoảng loạn thất thố đích dạng tử nhượng ngã giác đắc hảo tiếu, ngã tưởng, bất cửu hậu tha môn đích chủ nhân dã hội giá dạng, na ngã tựu tiên tiếu vi kính liễu.
“Ansel, nhĩ trân tàng đích đông phương nam hài trường đắc ngận hảo khán nga! Ngã hảo tượng đối tha nhất kiến chung tình liễu ni!” Phi cơ giá sử tọa thượng nhất cá kim phát bích nhãn đích anh tuấn nam nhân khẩn trành trứ ngã, nhãn tình lí tẫn thị kinh diễm dữ câu dẫn.
Ngã yếm ác đích trừng liễu na nhân nhất nhãn, tẩu đáo cơ thương lí tùy ý trảo liễu cá vị trí tọa hạ, tại ngã một khán đáo đích địa phương, tân miễn cảnh cáo na cá phương tài xuất ngôn bất tốn đích nam nhân, “Thân ái đích Ken, nhĩ đích nhãn tình hòa thiệt đầu như quả bất tưởng yếu liễu khả dĩ cáo tố ngã nhất thanh, ngã hội bang nhĩ đích.”
“Ai! Ngã đích thiếu chủ, nâm khả thái ngoan tâm liễu, ngã khả thị nâm tối trung thành đích hạ chúc.”
Tân miễn song mâu sát khí ngưng thành lợi tiễn, hào bất lưu tình địa xạ hướng bị xưng tác Ken đích nam tử, “Na tựu tẫn hảo nhĩ tác vi hạ chúc đích chức trách, kỳ dư đích, bất thị nhĩ cai tưởng đích.”
Tẫn hảo chức trách? Ansel, ngã bất đại nguyện ý ni! Giá khả như hà thị hảo? Yếu bất, ngã bả na cá đông phương nam hài thưởng quá lai?
Ken song thủ khống chế trứ phi cơ, não tử lí khước thời bất thời địa thiểm hiện xuất phương tài na cá đông phương nam hài đích diện dung, tha đích hung khang tự bị thập ma điền mãn liễu nhất bàn, cổ cổ trướng trướng đích, hảo tượng năng lập mã trùng xuất đông tây tự đích.
Nan đạo tha chân đích nhất kiến chung tình liễu? Ken án trụ tâm tạng đích vị trí hoài nghi trứ tự kỷ, lưỡng miểu chung hậu, tha đích đáp án dĩ kinh bách phân chi bách đích xác định liễu.
Nga! Thượng đế, giá khả chân thị bất khả tư nghị!
Tựu tại Ken tưởng đông tưởng tây đích thời hầu, tân miễn đái trứ nhất phó thuần khiết thiên sử đích diện khổng bào đáo ngã nhãn tiền các chủng hoảng du, chỉ thị tha thuyết đích thoại bất chẩm ma thiên sử.
“Vu ca, nhĩ khán khởi lai tâm tình bất hảo, thị bất thị hữu nhân đối nhĩ bất hảo, nhĩ thuyết, thị thùy? Ngã khứ sát liễu tha.”
“Tiểu hài tử biệt nhất thiên đả đả sát sát đích,” nan đắc thân biên hữu cá omega bằng hữu, ngã giác đắc ngã hoàn thị hữu tất yếu giáo dục tha tố cá hảo hài tử đích.
“Vu ca, ngã tựu bỉ nhĩ tiểu nhất điểm, bất toán tiểu hài tử,” tân miễn mỗi thứ phản bác ngã đô dụng giá cú thoại, ngã đô thính nị liễu, “Một bạn pháp, thùy nhượng nhĩ trường đắc bỉ giác ấu trĩ ni.”
Ngã kháo trứ nhu nhuyễn đích tọa y, thất tiếu điều khản đạo: “Sở dĩ, ấu trĩ đích nhĩ yếu thính ngã đích thoại, na dạng hội hiển đắc nhĩ thành thục nhất điểm.”
“Vu ca,” tân miễn nữu nữu niết niết đích tọa ngã bàng biên vãn trụ ngã đích ca bạc, biểu tình tự thị hữu điểm tiểu úc muộn, tùy tức tha hựu sung cảnh đích thuyết đạo: “Vu ca, nhĩ tưởng khứ na ngoạn? Ngã hòa nhĩ nhất khởi khứ chẩm ma dạng?”
Khứ na ngoạn? Đương nhiên thị thế giới hoàn du liễu, chỉ thị thân biên giá cá tha du bình yếu bất yếu đái trứ? Đái trứ đích thoại hội bất hội thái phiền liễu? Bất đái đích thoại ngã nhất cá nhân ngộ đáo nguy hiểm chẩm ma bạn?
Tưởng đáo đáo thời hầu chỉ bất định ngộ kiến nhất ta thần kinh bệnh ni, ngã tưởng ngã hoàn thị thân biên lưu cá bảo chướng bỉ giác hảo, tuy nhiên ngã đích tự bảo năng lực dã cú, đãn bất phạ nhất vạn, tựu phạ vạn nhất.
“Tiên trảo cá địa phương hưu chỉnh kỉ thiên, nhiên hậu, ngã môn khứ hoàn du thế giới,”
Ngã tảo tựu tưởng xuất khứ ngoạn liễu, chỉ thị giá ta niên tâm trung cố lự thái đa nhất trực một hữu thật thi, kim thời kim khắc, dã toán thị thuận thế nhi vi liễu.
“Ngã môn? Vu ca, nhĩ thị thuyết ngã môn nhất khởi khứ mạ?”
Tân miễn đích oa oa kiểm thượng tương khảm đích lưỡng khỏa pha li châu tử tự đích nhãn tình trừng đắc đại đại đích, mãn thị bất khả trí tín.
Ngã cảm giác kiềm chế trứ ca bạc đích lực lượng tán liễu nhất ta, vu thị lập tức tương thủ tí tránh thoát xuất lai, thân thể hướng bàng biên di liễu nhất điểm, nhiên hậu khán trứ tân miễn, chân tâm thật ý đích thuyết đạo: “Đương nhiên, nhĩ khả thị ngã tối hảo đích bằng hữu.”
“Tối hảo đích bằng hữu?” Tân miễn thụ thương đích nhãn thần nhất thiểm nhi thệ, tùy tức hựu chấp ảo địa khán trứ ngã, lược đái kỳ đãi đích đối ngã thuyết: “Na vu ca tối hảo đích bằng hữu khả yếu nhất trực thị ngã.”
“Phóng tâm,” ngã động thủ tương tân miễn đích đầu phát nhu đích canh gia lăng loạn, du du khải thần, tự đái sủng nịch, “Nhĩ vu ca thị ngận trân tích bằng hữu đích.”
Đương nhiên, trân tích bằng hữu đích tiền đề thị giá cá bằng hữu một hữu tố thập ma quá giới đích sự tình.
Ngã tương tín, tân miễn tha hội thị cá thông minh nhân đích, tất cánh, dĩ vãng tha tố đích đô ngận bất thác.
“Tân miễn, ngã tiên thụy nhất hội nhi, nhĩ đáo liễu địa phương khiếu ngã,” ngã giá lưỡng thiên khán khởi lai cật hảo thụy hảo ngoạn đích hảo, khả thật tế thượng ngã đại bán đích tinh lực đô dụng lai ứng phó lộ mẫn liễu, giá tựu đạo trí ngã hiện tại thân tâm đô luy đắc ngận, cấp nhu bổ nhất giác phóng tùng nhất hạ.
“Nga, hảo, vu ca nhĩ hảo hảo hưu tức, ngã bất đả nhiễu nhĩ liễu,” tân miễn ngận thiếp tâm đích bang ngã phóng bình nhuyễn y tịnh trảo lai kiện mao thảm đáp tại ngã thân thượng, ngã long liễu long thảm tử, phòng chỉ tự kỷ bất hội trứ lương, giá tài bế thượng liễu nhãn tình, siếp thời cơ thương nội nhất phiến an tĩnh.
Tại ngã nhập thụy hậu, K thị phát sinh liễu hứa đa hữu thú đích sự kiện, nhi ngã khước thị nhất khái bất tri, ngận đại kỉ suất thượng ngã khả năng cận đoạn thời gian thị bất hội tri đạo liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
