Ngã bị bệnh thái chủ giác triền thượng liễu [ khoái xuyên ]

Nhiên nhi, vị đẳng yến lân hữu sở động tĩnh, ngật lập tại phòng gian nội đích yến ly khước suất tiên mại khai liễu bộ phạt, thần tình u ám nhi hối sáp, bất tri tòng na nhi nã xuất liễu nhất điều khoan đại đích dục cân, triều tha tẩu quá lai.

“Sư huynh chẩm địa như thử tiện xuất lai liễu, nhược trứ lương liễu hựu cai như hà thị hảo?”

Yến lân…… Tái thứ vô ngữ ngưng yết, tưởng thuyết tự kỷ nhất cá kim đan kỳ điên phong đích tu sĩ, phao băng thủy lí đô bất khả năng hội trứ lương ba, canh biệt thuyết thị phao linh khí nùng úc đích ôn tuyền liễu, đối tha bổn thân đích tu hành chỉ hữu lợi nhi vô tệ.

Nhiên yến ly dĩ kinh động tác vô bỉ nhàn thục địa tương tha chỉnh cá bao vi trụ, cận lộ xuất nhất khỏa thấp lộc lộc đích não đại, nhất căn ô hắc đích phát ti bất cam tịch mịch địa kiều xuất lai.

Thuyết đáo giá nhi, tiện bất đắc bất đề nhất cú vãng sự bất kham hồi thủ, yến lân vi liễu lí hành thân vi nhất cá phản phái đích trách nhậm, trừ liễu nã chủ giác đương phó nhân lai dụng, di chỉ khí sử tha cấp tự kỷ đoan trà đảo thủy ngoại, liên nhật thường sinh hoạt thượng đích tỏa sự, đô bị tha cấp tiếp thủ liễu.

Đương sơ hoàn tại triêm triêm tự hỉ, tịnh nhất biên khổ não chủ giác bị tha nhất cá phản phái áp đắc thái ngoan, dĩ chí vu thất khứ liễu nhất cá chủ giác bổn ứng hữu đích duệ khí, hoàn khai đạo đối phương tịnh nhượng tha trọng tân chấn tác khởi lai lai trứ.

Như kim tái nhất hồi tưởng, phân minh tựu thị tha cố ý đích ba!

Giá hội nhi, yến lân phi thường tưởng án trụ chủ giác đích kiên bàng, tịnh sử kính diêu hoảng vấn tha —— nhĩ cứu cánh thị tòng thập ma thời hầu tựu khai thủy oai điệu liễu đích?!

Thật tế thị, tại đối phương như thử kháo cận đích cự ly hạ, yến lân nhất động dã bất cảm động, tựu sinh phạ đả phá liễu thập ma bàn, tạo thành bất kham thiết tưởng đích hậu quả.

Bất quá, thoại thuyết tha vi thập ma yếu túng giá thời hầu đích chủ giác?

—— tự nhiên thị, tại tri đạo đối phương đối tự kỷ bão hữu bất khả cáo nhân đích tâm tư đích thời hầu, cấp tha nhất chủng vưu kỳ mao cốt tủng nhiên đích cảm giác, phảng phật đối phương nhất khẩu tựu năng tương tự kỷ thôn phệ tự đích.

Sở dĩ yến lân nhất trực đô tại tị nhi bất đàm, năng tị tắc tị, tái thả hiện tại hựu hữu thâm uyên quân vương đương đáng tiễn bài, ứng cai vấn đề bất đại…… Na chỉ thâm uyên quân vương ni?

Yến lân chung vu tưởng khởi liễu mỗ chỉ bất kiến tung ảnh đích thâm uyên quân vương, tòng dục cân trung tham xuất đầu lai tứ hạ trương vọng liễu nhất hạ, phòng gian khẩn bế, khước sáp trứ nhất diện mạch sinh đích kỳ tử, nhi nhất lãm vô di đích phòng gian nội tịnh vị kiến đáo ngụy trang thành ấu niên hình thái đích thâm uyên quân vương.

Giá thời, thân biên truyện lai u u đích tảng âm, lệnh yến lân đả liễu nhất cá hàn chiến.

“Sư huynh tại trảo thập ma ni? Cáo tố sư đệ nhất khởi bang nhĩ tầm trảo, khả hảo?”

Trắc đầu, cận tại chỉ xích đích diện dung thậm chí đái trứ thưởng tâm duyệt mục đích vi tiếu, chủy giác vi vi câu khởi nhất cá hồ tuyến, nhiên nhãn thần khước cách ngoại ám trầm, phảng phật bàn toàn trứ thập ma thâm bất kiến để đích hắc ám bàn.

Yến lân cứu sinh dục cực cường địa chỉ liễu chỉ sáp tại môn thượng đích mạch sinh kỳ tử: “Na thị thập ma?”

Thị tuyến chung vu chuyển di liễu quá khứ, yến ly vi vi tiếu liễu tiếu, thủ chỉ câu trứ nhất lũ thấp nhuận đích hắc phát, tại chỉ tiêm hoa quá.

“Na cá a, thị sư đệ tân luyện chế đích trận kỳ, khả dĩ phòng ngự nhất thiết ngoại địch nhập xâm, vưu kỳ thị dự phòng mỗ ta bất quỹ chi đồ…… Sư đệ chính hảo yếu tống cấp sư huynh, tiện tiên trắc nghiệm liễu nhất hạ, hiệu quả hoàn thị bất thác đích.”

…… Sở dĩ thuyết, nhĩ tựu giá ma bả thâm uyên quân vương quan ngoại diện khứ liễu mạ?

Đẳng nhất hạ, giá trận kỳ cư nhiên năng phòng trụ thâm uyên quân vương? Giá minh hiển thị chúc vu cực phẩm pháp khí đích phạm trù liễu ba?!

Yến lân mục trừng khẩu ngốc, dĩ chí vu đô tạm thả hốt lược liễu đối phương khẩu trung đích bất quỹ chi đồ, hựu chuyển niệm nhất tưởng, liên thâm uyên quân vương đô năng phòng trụ đích thoại, khởi bất thị liên chủ giác dã……

Yến lân hỉ thượng mi sao, tiếu nạp đạo: “Na tiện tân khổ sư đệ liễu.”

Yến ly thùy nhãn, mục quang xuyên toa tại vi vi sưởng khai đích dục cân, khuy kiến liễu bạch tích đích hung thang, nhược ẩn nhược hiện đích lưỡng cá tiểu hồng điểm, mâu sắc vi thâm, thần thượng khước tiếu đạo:

“Sư huynh vĩnh viễn đô bất tất đối sư đệ khách khí.”

Yến lân giá hội nhi tâm tình chuyển hảo, dã bất kế giác đối phương vi thập ma xuất hiện tại tự kỷ phòng gian lí liễu, tịnh nghệ cao tráng nhân đảm, đả toán quá hà sách kiều.

Tha sĩ thủ thôi khai bị chủ giác long tại tự kỷ thân thượng đích dục cân, linh lực tại thể nội vận hành nhất quyển, tiện liên phát sao đô tại chuyển thuấn gian bị hồng càn liễu, trắc đầu, tái tòng chủ giác hoài lí tránh thoát xuất lai.

Bạch sắc đích lí y phi tại thân thượng, đầu vi vi trắc trứ, ô hắc nhu thuận đích mặc phát thùy lạc hạ lai, bạch tích đích bì phu, minh diễm động nhân đích kiểm đản, đại khái thị bị linh khí nùng úc đích ôn tuyền huân nhiễm quá, song giáp vi vi phiếm hồng, nhãn ba liễm diễm, hướng lai nhan sắc thiển đạm đích bạc thần đô gia thâm liễu nhất ta, phi thường dụ. Hoặc nhân thượng khứ giảo nhất khẩu.

Tịnh bất thanh sở tự kỷ thử khắc mô dạng đích yến lân, chính yếu hạ trục khách lệnh, đột ngột gian thiên toàn địa chuyển, tha bị án đảo tại liễu tự kỷ phương tài nhưng hạ đích y vật chi trung.

Thượng vị phản ứng quá lai, hạ nhất miểu, thần thượng tiện đa xuất liễu nhất mạt bất chúc vu tự kỷ đích ôn độ.

—— đồng khổng địa chấn.

Chinh chinh địa hoàn toàn hồi bất quá thần lai, hựu hoặc hứa thị thái quá vu chấn kinh, chỉ năng bị bách cảm thụ trứ na mạt bất chúc vu tự kỷ đích ôn độ tại tha thần thượng tứ ý vọng vi, triển chuyển phản trắc.

Bán hưởng, thủy tác dũng giả tài bát tại tha thân thượng đê đê địa tiếu, tại tha nhĩ biên đê trầm địa thuyết: “Thu nhất điểm lợi tức ~”

“Bất quá phân ba ~ sư huynh?”

……

Phòng gian chi trung dĩ kinh một hữu liễu mỗ cá chủ giác đích khí tức, môn thượng y nhiên sáp trứ na diện kỳ tử, sở dĩ phòng nội chỉ hữu yến lân tự kỷ nhất cá nhân.

Vu thị, tha phóng khí liễu tránh trát, nhậm do tự kỷ đảo tại sàng thượng, mai nhập bị tử chi trung, chỉ lộ xuất lưỡng chỉ bất thụ khống chế nhiệt đắc phát hồng đích nhĩ đóa, tượng điều mao mao trùng tự đích na động.

Lương cửu, tự hồ cảm giác tự kỷ chung vu lãnh tĩnh hạ lai, yến lân hiên khai bị tử, trường trường địa thư xuất nhất khẩu khí.

Lưỡng bối tử đô thị đan thân uông, thượng thả thuần tình đắc nhất thất đích yến lân, tòng vị tưởng quá cư nhiên hội bị đồng tính đoạt tẩu sơ vẫn, nhi thả đối tượng hoàn thị chủ giác!

Thuyết cá tiếu thoại, chủ giác cường. Vẫn liễu phản phái.

Yến lân: “……”

—— bất hành liễu, chỉ yếu nhất tưởng khởi phương tài na nhất mạc, yến lân tựu hận bất đắc thời quang đảo lưu, tại chủ giác đích hữu biên kiểm tái ấn thượng nhất chỉ đối xưng đích hồng thủ ấn.

Sự thật chứng minh, vô luận thị nữ tính hoặc nam tính, tại thụ đáo thứ kích đích thuấn gian, đệ nhất phản ứng đô hội tiên huy thủ……

Đương nhiên, dã hữu đối phương tịnh vị đóa khai đích duyên cố, tài lệnh yến lân thành công đắc thủ. Tịnh thả, thùy hội tại bị đả liễu nhất ba chưởng đích tình huống hạ, cư nhiên hoàn năng tiếu xuất thanh đích?

Dã tựu chỉ hữu na cá triệt để phôi điệu đích chủ giác liễu ba!

Yến lân dĩ kinh bất chỉ vọng đối phương năng cú củ chính quá lai liễu, như kim duy hữu tương băng phôi đích kịch tình nỗ lực vãn cứu nhất hạ, tranh thủ tảo điểm kết thúc tha thân vi nhất cá phản phái, khước nhất điểm đô bất tượng phản phái đích nhậm vụ ba.

Yến lân hựu bất chỉ nhất thứ địa thán liễu khẩu khí.

Mục tiền nhưng bị quan tại môn ngoại đích thâm uyên quân vương, đối tu tiên giới đích trận pháp nhất khiếu bất thông đích tình huống hạ chỉ năng ngạnh sấm, vu thị, nhãn tranh tranh khán đáo đỉnh liễu cá ba chưởng ấn đích hợp tác hỏa bạn, lạp khai môn tẩu liễu xuất lai.

Thậm chí cố bất đắc sấn cơ lưu tiến phòng gian, bạch sĩ thúc địa thoán đáo đối phương diện tiền, dã tái vô hạ lý hội bị quan tại ngoại diện nhi sinh xuất đích nộ hỏa, thị tuyến tựu giá ma trực câu câu địa trành trứ đối phương đích kiểm khán.

Hảo nhất hội nhi, chung vu nhẫn bất trụ cáp cáp đại tiếu xuất thanh.

Na tiếu thanh khả vị thị hưởng lượng hựu thứ nhĩ cực liễu, trào phúng ý vị lạp đáo liễu mãn cấp, phi thường phù hợp thâm uyên quân vương vưu kỳ ác liệt đích tâm tư.

Nhiên nhi, yến ly chỉ thị khinh phiêu phiêu địa miết liễu tha nhất nhãn, kiểm thượng đích chưởng ấn trục tiệm đạm khứ, trực chí tiêu thất bất kiến, nhiên chủy giác khước vi vi thượng dương trứ, ti hào một hữu bị thâm uyên quân vương đích tiếu thanh cấp phá phôi.

Hoặc giả thuyết, đại khái tựu thị cố ý lộ cấp bạch sĩ khán đích.

Bán hưởng, trục tiệm phẩm quá vị nhi lai đích thâm uyên quân vương đình chỉ liễu đại tiếu, khán đối phương tòng dung ly khai đích bối ảnh, nhất điểm đô một hữu bị tha trào tiếu đích não nộ, bất do vi vi trứu khởi liễu mi.

Tiếp trứ thị tuyến nhất chuyển, hựu hồi đáo quan bế đích phòng gian, tâm lí tượng thị bị thập ma cấp nạo dương dương liễu nhất bàn, phi thường hảo kỳ đáo để phát sinh liễu thập ma, tài hội lệnh yến ly đỉnh trứ cá ba chưởng ấn hoàn năng lộ xuất na dạng nhất phó…… Quỷ dị hựu mãn túc đích biểu tình.

Một thác, bạch sĩ tưởng liễu hứa cửu, tài tưởng xuất giá ma nhất cá phù hợp hình tượng đích từ ngữ.

Tha toán thị khán xuất lai liễu, tha giá vị thân ái đích hợp tác hỏa bạn đối tiểu gia hỏa đích ái ý, khả thị hựu phong cuồng hựu nữu khúc đích, đãn khước hựu cực vi khắc chế, dã bất tri đạo tại áp ức trứ thập ma.

Bất quá, tiểu gia hỏa thể nội bị phong ấn trứ đích yêu ma huyết mạch lược quá bạch sĩ não hải, bất do nhãn thần vi mị, ẩn ước sinh xuất ta hứa bất mãn đích tình tự lai.

Na ma thuyết lai đích thoại, tiểu gia hỏa dã toán thị tha thâm uyên đích ba?

Tựu giá ma nhượng xuất khứ đích thoại, khởi bất thị hiển đắc tha giá cá thâm uyên nội thật lực tối cường, địa vị tối cao đích yêu ma quân vương ngận một diện tử?

Bạch sĩ vi tự kỷ đích bất mãn trảo đáo liễu hợp lý đích lý do, nhãn để tái thứ bị nùng úc đích ác liệt sở chiêm cư, bất cấm tiếu liễu, phảng phật hựu tưởng đáo liễu thập ma phi thường hữu thú đích hảo chủ ý bàn.

……

Đương yến lân chủ động nã tẩu na diện trận kỳ, đả khai phòng gian, tầm trảo mỗ chỉ nhất điểm đô bất hợp cách đích đáng tiễn bài.

Nhiên hậu, nhất trương phong lưu thích thảng đích tuấn kiểm đột ngột thấu đáo cân tiền, trùng tha nhiêu hữu hưng vị địa tiếu đạo: “Tiểu gia hỏa, tưởng hảo liễu mạ? Yếu bất yếu tùy ngã nhất khởi hồi thâm uyên?”

Yến lân…… Giá hóa hựu tại phát thập ma phong?

——

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn