Ngã bị bệnh thái chủ giác triền thượng liễu [ khoái xuyên ]

Đệ nhất tràng đào thái tái tiến hành liễu lưỡng thiên, lôi đài thượng chỉ thặng hạ nhất bách đa hào đệ tử nhập vi liễu đệ nhị tràng đích tinh anh tái. Tiếp hạ lai, tắc tương tại giá tràng tinh anh tái trung, trạch xuất tiền thập danh, tiến nhập tối hậu đích thiên chi kiêu tử gian đích đối quyết.

Tông môn nội y nhiên nhiệt hỏa triều thiên, đãn bất trí khả phủ đàm luận tối đa đích thoại đề, tắc thị nhất thất đột như kỳ lai đích hắc mã.

—— yến ly

Ngũ niên tiền bị tông chủ vô diễn chân nhân đái hồi dao quang tông đích phàm gian tiểu hài, trắc xuất thiên phú dị bẩm hậu tiện bị tông chủ thu vi liễu đệ tử, khả vị thị nhất phi trùng thiên dã bất vi quá.

Nhiên nhi, thùy dã bất liêu thử tử khước thị cá phẩm hành đê liệt đích, tiểu thâu tiểu mạc dã tựu bãi liễu, cánh nhiên kinh thường phá phôi trường lão môn trọng yếu đích vật thập, bị nhân phát hiện cư nhiên hoàn bất thừa nhận.

Nhược bất thị hữu lân nhi sư huynh đản hộ, tiện bất thị khinh khinh tùng tùng đích xử phạt kỉ hạ tựu hoàn sự liễu.

Đãn bất khả phủ nhận tông môn nội đệ tử đối thử tử đích yếm ác, vi lân nhi sư huynh đối kỳ đích đản hộ cảm đáo bất trị, dã tựu thị lân nhi sư huynh tính tình ôn nhu, gia thượng thử tử hựu thành vi liễu tông chủ đệ tử…… A, canh khả hận liễu.

Tuy nhiên đại bộ phân đệ tử bất cảm nã thử tử như hà, đãn yếm ác dữ bỉ di lệnh tha môn đối thử tử một hữu bán điểm hảo kiểm sắc, nhi chung cứu hoàn thị hữu nhân khán bất thuận nhãn, tương chi đổ tại giác lạc, tri đạo giá sự đích đệ tử vãng vãng dã hội tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn, tâm lí nhất đốn giải khí.

Nhi yến ly đích mặc bất tác thanh canh lệnh khi lăng tha đích đệ tử dũ phát bành trướng khởi lai, biến bổn gia lệ, tựu giá ma trì tục liễu ngũ niên.

Đương nhất cá nguyệt tiền thính đáo thử nhân cư nhiên phấn khởi phản kháng, tương bình thường khi lăng tha đích kỉ cá đệ tử tống tiến hối quá nhai bế quan ngũ niên đích thời hầu, chúng nhân tài đệ nhất thứ biểu hiện xuất liễu kinh nhạ, đảo bất tằng tưởng thử tử mặc mặc nhẫn thụ liễu ngũ niên hậu cánh vô pháp kế tục nhẫn thụ hạ khứ liễu, tuy thuyết thử sự thị na kỉ cá đệ tử cữu do tự thủ, nhiên chúng nhân đối yến ly đích hiềm ác tịnh một hữu cải biến bán phân.

Tùy hậu tiện thị như kim đích tông môn đại bỉ, kinh nhạ vu tại tông môn nội phảng phật thấu minh nhân bàn đích yến ly, cánh tham dữ liễu bỉ tái, nhi canh lệnh nhân chấn kinh đích, khước thị thử tử đích thật lực.

Bất minh tắc dĩ, nhi nhất minh kinh nhân.

Nhược thuyết khai thủy đích kỉ tràng đối cục, chúng nhân đối tha thủ đắc thắng lợi nhưng bão hữu nghiêu hạnh chi tâm, đáo liễu kim nhật đích tinh anh tái thượng, yến ly dữ bộ nhập trúc cơ điên phong đích lý mục sư huynh đích đối quyết, tiện lệnh chúng nhân chung vu triệt để tương tín liễu ——

“Nhĩ thị tự kỷ nhận thâu, hoàn thị nhượng ngã tương nhĩ đả hạ lôi đài?”

Cương bộ nhập trúc cơ điên phong bất cửu đích lý mục, tự nhiên thị cao ngạo tự phụ đích, nhận vi trừ liễu tiền diện kỉ vị tảo dĩ kinh thị trúc cơ điên phong đích sư huynh sư tỷ, dĩ nhiên vô nhân thị tự kỷ đối thủ.

Thử khắc tại tha nhãn trung, mặc mặc vô văn đích yến ly tựu như đồng tiền lưỡng thiên bị tha khinh dịch kích bại đích đối thủ bàn, căn bổn vô nhu xuy hôi chi lực.

Nhiên nhi, trạm tại đối diện thân tư bút đĩnh đích hắc y thiếu niên, khước thị liên u hắc trầm tịch đích nhãn thần đô vị biến động nhất hạ, thậm chí tại tha thoại âm lạc hạ hậu, lãnh lãnh tiếp khẩu:

“Giá cú thoại, cai ngã thuyết tài đối.”

Như thử xương quyết.

Phảng phật thính đáo liễu thiên đại đích tiếu thoại, lý mục cáp đích nhất thanh tiếu liễu xuất lai, bạt kiếm xuất sao, chỉ hướng đối diện đích yến ly.

“Hi vọng nhĩ đích thật lực, túc dĩ thất phối nhĩ đích khẩu khí!”

Thuyết bãi, tiện trực tiếp công liễu quá khứ, nhất xuất thủ tiện thị toàn lực, một hữu ti hào lưu thủ đích ý tư, hiển nhiên thị yếu cấp khẩu khí cuồng vọng đích yến ly nhất cá thảm thống đích giáo huấn.

Giá cá thời hầu, yến ly khước nhưng hữu tâm tư phân thần, miết quá khán đài thượng tọa vu chư vị trường lão chi hạ đích nhất đạo mỹ lệ thân ảnh, kiến tha thủy chung chú thị trứ giá biên, tài bất khẩn bất mạn địa sĩ khởi liễu thủ trung đích lợi kiếm nghênh nan nhi thượng.

Nhất trận đao quang kiếm ảnh, phác diện nhi lai đích hàn ý liên đài hạ đích vi quan quần chúng đô chỉ bất trụ hậu thối liễu nhất bộ.

Nhi cận cận nhất khắc chung hậu, thắng phụ lập kiến.

Chúng nhân bình trụ liễu hô hấp, vọng trứ duy nhất ngật lập tại lôi đài chi thượng đích hắc y thiếu niên, bạn tùy trứ nhĩ biên tài phán tuyên bố đích bỉ tái kết quả, đồng khổng địa chấn, tái nhất thứ bị kinh ngốc liễu.

Giá thất hắc mã, thị chân đích hắc mã.

Chúng nhân bất do nhất trận hoảng hốt, hồi ức khởi yến ly cương bị tông chủ vô diễn chân nhân thu vi đệ tử đích thời hầu, minh minh chỉ thị hào vô tu vi đích nhất giới phàm nhân chi thân, nhi giá tài quá liễu cận cận ngũ niên bãi liễu.

Tự lưỡng thiên tiền khai thủy, nhân quần chi trung tiện bất tự giác giảm thiếu liễu hứa đa đối thử tử để hủy đích ngôn luận, trực đáo giá nhất khắc, dĩ nhiên một hữu liễu nhậm hà miểu thị đích thanh âm.

Túng nhiên giá nhân phẩm hành đê liệt, đãn liên tông chủ đô thừa nhận liễu đích xuất chúng đích thiên tư, dĩ cập mục tiền khán lai bỉ nhậm hà nhân đô yếu cường hãn đích thật lực, khước thị bất tranh đích sự thật.

Trúc cơ trung kỳ, đối trúc cơ điên phong, hoàn thắng.

Đệ nhị tràng đối quyết khai thủy, thậm chí bỉ thượng nhất tràng dữ lý mục sư huynh đích chiến đấu kết thúc đắc canh khoái.
Đệ tam tràng……
Đệ tứ tràng……

Trực chí nhập vi tiền thập danh.

Đài hạ mục đổ liễu giá nhất thiết đích quan chúng, thậm chí liên tự khi khi nhân đô tố bất đáo liễu.

Yến lân phảng phật năng thính kiến không khí trung truyện lai đích ba ba ba đả kiểm đích thanh âm, tâm lí vưu kỳ thậm úy.

Chủ giác tựu yếu hữu chủ giác đích dạng tử tài đối ma, bá khí trắc lậu, nghịch tập đả kiểm, na đô thị tiêu phối, tái nhất tưởng hậu diện đích thiên kiêu bỉ tái, tiến nhập tiền ngũ danh ứng cai thị một vấn đề đích.

Tái thả, tưởng tất kinh thử nhất sự, chủ giác tất nhiên hội nhận thức đáo tự kỷ đích bất phàm, tòng thử phấn nhiên nhi khởi, bất khuất bất nạo.

Mục tiền nhưng kiêm chức trứ lưỡng phân công đích yến lân bất do điểm liễu điểm đầu, tự hồ dĩ kinh năng khán kiến chủ giác kim hậu tán phát xuất vạn trượng quang mang đích mô dạng.

……

Tối hậu nhất tràng thiên kiêu tái như kỳ cử hành, tiên bất luận kim đan kỳ na biên đích bỉ tái như hà, nhượng ngã môn tương kính đầu chuyển hướng hữu chủ giác tại tràng đích giá biên.

Tiền thập danh trung, tiện hữu công nhận đích bộ nhập trúc cơ kỳ điên phong dĩ cửu đích tần bằng sư huynh, viên dao sư tỷ đẳng lục nhân, dĩ cập xuất hồ sở hữu nhân dự liêu, ngạnh sinh sinh sấm tiến lai đích nhất thất hắc mã —— yến ly.

Cai thuyết tha vận khí hảo dã bãi, cánh nhất trực đô vị chàng thượng tần bằng, viên dao đẳng lục nhân, hạnh vận địa nhập vi liễu tiền thập danh.

Kỳ trung tái hữu nhất vị tiện thị chúng nhân tất tri đích lý mục sư huynh, tuy thuyết tại tinh anh tái trung bị yến ly kích bại, khước tại hậu biên đích kỉ tràng bại giả tái trung phấn nhiên đoạt hồi liễu nhập vi tiền thập danh đích tư cách.

Thử khắc chính ác ngoan ngoan địa trành trứ yến ly, tự hồ tại tầm cơ hội yếu trảo hồi tràng tử.

Nhi mục tiền nhập vi thiên kiêu tái đích tiền thập danh trung, trừ liễu thất danh trúc cơ kỳ điên phong đích đệ tử ngoại, dư hạ đích tam danh đệ tử trung, khước chỉ hữu yến ly đích tu vi thị tối đê đích, cận cận chỉ thị trúc cơ trung kỳ nhi dĩ.

Bất quá, tịnh một hữu nhân hội nhân thử nhi khán khinh tha, tại giá thất hắc mã đột ngột xuất hiện tịnh tương lý mục đả bại đích thời hầu, tiện hấp dẫn liễu sở hữu nhân đích chú ý lực.

Bao quát lánh ngoại lưỡng danh trúc cơ hậu kỳ đích đệ tử, tha môn đô bất cảm bảo chứng tự kỷ năng phủ doanh hạ lý mục sư huynh, nhi yến ly khước tố đáo liễu tha môn bất khả năng tố đáo đích sự tình.

Nhi tiếp hạ lai, tương tái thứ kinh điệu sở hữu nhân đích hạ ba.

Thử khắc, do nam dương trường lão chủ trì tối hậu giá tràng thiên kiêu tái, tha khán hướng thập danh đệ tử trung tu vi tối đê đích yến ly, nhãn lí hữu trứ khoan úy, nhiên hậu tuyên bố đạo:

“Đệ tử yến ly, nhĩ đả toán thiêu chiến na nhất vị đối thủ?”

Thiên kiêu tái đích quy tắc tiện thị, tòng tu vi tối đê giả khai thủy, khả tự hành tuyển trạch thiêu chiến lánh ngoại cửu danh đệ tử.

Sở hữu nhân bao quát nam dương chân nhân dã đô nhận vi, yến ly ứng cai hội tuyển trạch lưỡng danh trúc cơ hậu kỳ trung đích nhất vị.

Nhiên nhi, tựu kiến tha trầm trầm đích mục quang hoãn hoãn chuyển động trứ, tối chung cánh thị đình tại liễu tần bằng đích thân thượng, nhiên hậu sĩ thủ nhất chỉ.

Giá nhất khắc, đài hạ bất tri hữu đa thiếu nhân đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí, yếu tri đạo thất danh trúc cơ kỳ điên phong đích đệ tử trung, thật lực tối cường đích tiện đương chúc tần bằng sư huynh —— đương sự nhân dã pha vi ý ngoại địa khán liễu yến ly nhất nhãn.

Nam dương chân nhân đốn liễu nhất hạ, đả toán cấp giá cá bất tự lượng lực đích tiểu tử, nhất cá trọng tân tuyển trạch đích cơ hội, tiện tái thứ khai khẩu:

“Xác định liễu mạ?”

Một hữu do dự, một hữu trì nghi, yến ly điểm liễu điểm đầu.

Nam dương chân nhân thán liễu khẩu khí, bất đắc dĩ, chỉ năng tuyên bố bỉ tái khai thủy.

Hào vô nghi vấn, giá thị nhất tràng tối thị hấp dẫn nhân chú mục đích bỉ tái, bất quản thị tiếu mạ yến ly đích bất tự lượng lực dã hảo, hoặc giả nội tâm ẩn ẩn kỳ đãi trứ thập ma.

Tòng đầu đáo vĩ quan chú trứ yến ly đích bỉ tái đích nhân quần, tảo dĩ mặc mặc cải biến liễu đối thử nhân đích khán pháp.

Tu tiên giới, nhược nhục cường thực, đương tự kỷ đô bạn bất đáo đích sự tình, khước kiến hữu nhân đả phá thường quy bàn khinh nhi dịch cử tố đáo đích thời hầu, tiện dĩ kinh hoặc đa hoặc thiếu hoạch đắc liễu bàng nhân đích khâm bội dữ ngưỡng mộ.

Chúc vu chủ giác đích quang huy, chung cứu tại giá nhất khắc triệt để trán phóng.

Dĩ trúc cơ trung kỳ đích tu vi, tại tông môn đại bỉ chi thượng, tiếp liên kích bại trúc cơ điên phong đích đệ tử, đoạt quan —— khôi thủ.
Tịnh phi cận cận chỉ thị nhập liễu tiền ngũ danh nhi dĩ.

Tuy thuyết trạch xuất đích tiền ngũ danh, tương tại chi hậu đại biểu dao quang tông tham dữ tu tiên giới đích môn phái đại bỉ, đãn đệ nhất danh chung cứu hữu trứ phi phàm đích ý nghĩa, đại biểu trứ vô thượng đích quang vinh.

Thử ngoại, tiền tam danh giả dã tương hữu do tông chủ thân tự ban phát đích tưởng lệ.

Vô diễn chân nhân tắc khán trứ trạm tại tối tiền diện đích yến ly, nhãn thần bất do địa phục tạp liễu kỉ phân.

Nhất biên thị đối thử tử thật lực đích cảm khái, bất quý thị thân hoài chí tôn huyền linh cốt giả, hựu bất cấm tưởng đáo, nhược thử tử một hữu bán lộ yêu chiết đích thoại, vô luận thị đối dao quang tông, hoàn thị chỉnh cá tu tiên giới, bất cửu đích tương lai đô tất nhiên tăng thiêm xuất nhất vị tuyệt thế cường giả xuất lai.

Đãn, —— một hữu như quả.

Đệ nhất danh đích tưởng lệ thị nhất kiện thượng phẩm pháp khí, lưu li tháp.

Yến ly tiếp quá hậu đạo liễu nhất thanh tạ, khước tại vô diễn chân nhân nhượng tha đương tràng tế luyện thời, diêu liễu diêu đầu.

Chi hậu, tha lai đáo liễu yến lân diện tiền, tương hảo bất dung dịch đắc lai đích thượng phẩm pháp khí, sĩ thủ tống xuất.

“Sư huynh……”

Yến lân miết liễu tha nhất nhãn, bất nhẫn trực thị đối phương na bách y bách thuận đích tư thái, tùy thủ tiếp quá ba chưởng đại đích lưu li tháp, thượng hạ phiên khán liễu nhất trận hậu, tiện nhưng liễu hồi khứ.

Dĩ vô diễn chân nhân đối tha đích sủng ái, yếu xá một hữu.

Thuyết thật thoại, na phạ thị cực phẩm pháp khí, đô hữu lưỡng tam kiện đãi tại tha đích trữ vật không gian lí diện tích hôi ni.

——

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn