Diêm quân đại nhân khai khách sạn

Tâm lí tuy nhiên phẫn nộ, đáo để bất cảm hòa nã trứ thương đích nhân chính diện cương, chúng nhân thu thập hoàn hành lý tựu thượng liễu lộ. Chi tiền đích hân hỉ bất tại, tha môn khai thủy ưu tâm thông thông, duy khủng từ cường tha môn chân đích động thủ. Giá hoang giao dã lĩnh đích, tựu toán đương chân sát liễu nhân, dã bất hội hữu nhân tri đạo, thuyết bất định bất xuất lưỡng thiên thi thể tựu bị dã thú khẳng thực cá càn tịnh.

Sơn lộ nan tẩu, tái gia thượng chúng nhân tâm lí khởi liễu để xúc đích tâm lý, cước hạ đích tốc độ dũ phát đích mạn, lâm cận thiên hắc liễu tài cương cương ba đáo liễu sơn đỉnh. Từ hải tha môn tuy nhiên mạ mạ liệt liệt, khước một hữu đối nhậm hà nhân động thủ, chỉ sử trứ chúng nhân trảo liễu khối không địa, đáp khởi liễu trướng bồng.

Lý duệ tẩu hướng từ cường, khán liễu khán chúng nhân, tiểu thanh địa thuyết: “Sư phó, ngã tổng cảm giác giá quần nhân hữu ta tà tính.”

Từ cường thu khởi địa đồ, dã cân trứ khán liễu nhất nhãn chúng nhân, thuyết: “Na lí tà tính?”

“Sư phó nhĩ khán, ngã môn thị nhất lộ cân trứ tha môn lai đích, nhất lộ thượng ngộ đáo liễu đa thiếu ma phiền, hựu thị độc xà, hựu thị độc tri chu đích, thậm chí hoàn điệu tiến liễu chiểu trạch. Cha môn giá nhất thân hữu đa lang bái, đại hải hoàn thụ liễu thương. Khả tự tòng hòa tha môn nhất khởi thượng liễu lộ, giá nhất lộ thượng bình bình an an, liên chỉ trùng tử đô một khán đáo. Giá hoàn bất tà tính ma?”

Từ cường tái thứ khán hướng chúng nhân, vi vi trứu liễu trứu mi, thuyết: “Khả năng thị tha môn đái liễu khu xà khu trùng đích dược, dã khả năng giá tọa sơn bổn thân tựu một hữu nguy hiểm. Minh thiên cha môn tựu đáo địa phương liễu, kim vãn hảo hảo hưu tức, nhĩ biệt hồ tư loạn tưởng liễu.”

Lý duệ điểm điểm đầu, thuyết: “Khả năng chân thị ngã tưởng đa liễu.”

Kiều hân hòa lý cẩn chử liễu lưỡng bao phao diện, chính nã trứ oản phân cấp đại gia cật, từ hải đột nhiên tẩu thượng tiền, tương oa đoạt liễu quá khứ.

Kiều hân khí phẫn địa thuyết: “Nhĩ tố thập ma, giá thị ngã môn đích thực vật!”

Từ hải khán liễu kiều hân nhất nhãn, thiểm liễu thiểm chủy thần, thuyết: “Thiếu phế thoại, tái đa thuyết nhất cú, lão tử nã tẩu đích khả tựu bất thị giá nhất oa diện.”

Lý cẩn kiến trạng liên mang khuyến đạo: “Hân hân, biệt thuyết liễu, ngã giá nhi hoàn hữu nhất khối xảo khắc lực, ngã môn phân liễu cật liễu ba.”

Từ hải tứ vô kỵ đạn đích nhãn thần nhượng kiều hân tu phẫn đích hồng liễu nhãn, khả hựu kỵ đạn vu tha môn thủ lí hữu thương, chỉ năng bất cam đích nhẫn khí thôn thanh.

Cao nguyên kiến kiều hân thụ ủy khuất, tâm lí oa trứ hỏa, kiểm khởi địa thượng đích côn tử tựu tưởng trùng quá khứ, bị nhãn tật thủ khoái đích mã tuấn lan liễu hạ lai.

Mã tuấn áp đê thanh âm thuyết: “Đại thiếu gia, nhĩ tựu hành hành hảo ba, tha môn thủ lí khả thị hữu thương, hữu thương! Vạn nhất chân đích nhạ mao liễu tha môn, bả ngã môn đô sát liễu, nhân gia phạ phạ thí cổ tẩu nhân, một hữu nhân hội tri đạo.”

Từ hải khinh miệt địa khán liễu lưỡng nhân nhất nhãn, chuyển thân tẩu hướng từ cường tha môn.

“Na ngã môn dã bất năng tựu giá ma nhượng tha môn vi sở dục vi ba, ngã môn đích thực vật bổn lai tựu bất đa, tha môn giá ma tố, minh hiển tựu thị một đả toán nhượng ngã môn hoạt.”

“Na dã đắc hảo hảo tưởng bạn pháp a, tổng bất năng tựu giá ma trùng thượng khứ tống nhân đầu ba. Nhĩ bình thời bất thị tổng ngoạn du hí mạ? Cha môn hiện tại minh hiển tựu thị kinh tế bất cú, phát dục bất đáo vị, nhĩ bất tưởng trứ báo đoàn thủ gia, tựu tưởng trứ xuất khứ trảo nhân đả giá, na bất tựu thị trảo tử ma.”

“Na nhĩ thuyết, ngã môn cai chẩm ma bạn?” Cao nguyên thủ thượng đích lực khí tùng liễu tùng, minh hiển thị bị mã tuấn thuyết động liễu.

“Đương nhiên thị kiến cơ hành sự liễu, ngã môn thất cá, tha môn tam cá, tha môn tại nhất khởi đích thời hầu ngã môn bất thị đối thủ, na tựu tưởng bạn pháp nhượng tha môn phân khai, ngã môn các cá kích phá.”

Cao nguyên tưởng liễu tưởng tương thủ lí đích côn tử nhưng đáo địa thượng, thôi khai mã tuấn, loan yêu tòng bao lí nã xuất nhất hạp giáp tâm bính càn, đệ cấp kiều hân, thuyết: “Cấp, cật giá cá.”

Kiều hân diêu diêu đầu, thuyết: “Tạ tạ, ngã bất ngạ, nhĩ cật ba.”

Cao nguyên nhãn để thiểm quá ảm nhiên, tương bính càn tắc đáo kiều hân thủ lí, chuyển thân tẩu đáo nhất biên tọa liễu hạ lai.

Kiều hân nhất lăng, khẩn liễu khẩn thủ lí đích bính càn, khán khán nhất bàng đích tào trùng, nã xuất kỉ phiến lưu liễu hạ lai, trạm khởi thân tẩu hướng cao nguyên, thuyết: “Ngã cật giá ta cú liễu, thặng hạ đích nhĩ cật ba.”

“Ngã cương tài cật quá liễu, thực vật bất đa liễu, nhĩ lưu trứ cật ba.” Cao nguyên phóng đê thanh âm, thuyết: “Bạch thiên tha môn khán đích khẩn, ngã một cơ hội đả điện thoại cầu cứu, đẳng đáo vãn thượng ngã tại trảo cơ hội.”

Kiều hân nhãn tình nhất lượng, giá tài tưởng khởi cao nguyên thủ lí hữu bộ vệ tinh điện thoại.

“Hảo.” Kiều hân tiếu liễu tiếu, thuyết: “Cao nguyên, kim thiên tạ tạ nhĩ bang ngã.”

“Ứng cai đích.” Giá hoàn thị kiều hân đệ nhất thứ giá ma ôn nhu đích cân tha thuyết thoại, cao nguyên đốn thời hữu ta thụ sủng nhược kinh.

Kiều hân điểm điểm đầu, chuyển thân hồi đáo tự kỷ đích vị trí. Tào trùng khán khán lưỡng nhân, một hữu thuyết thoại, kế tục cật trứ thủ lí đích áp súc bính càn.

Lương hoa lai đáo mã tuấn đích thân biên, khán khán đối diện đích từ cường tam nhân, tiểu thanh thuyết: “A tuấn, tiếp hạ lai ngã môn cai chẩm ma bạn? Giá hỏa nhân nhất khán tựu thị vong mệnh đồ, thuyết bất định đáo liễu địa phương, tha môn tựu hội đối ngã môn động thủ.”

“Động thủ thị khẳng định đích, khán tha môn đích mô dạng tựu tri đạo, giá tam cá thiết định thị đạo mộ tặc. Tha môn đích mục đích cân ngã môn nhất dạng, đô thị vi liễu ma quốc quốc vương mộ táng lí đích bảo bối, chân đáo liễu địa phương, đệ nhất kiện sự tựu thị sát liễu ngã môn.”

Lương hoa bị mã tuấn thuyết đích tâm lí nhất trận phát hư, lục thần vô chủ địa thuyết: “Na ngã môn cai chẩm ma bạn? Tha môn thủ lí khả thị hữu thương.”

“Hoảng thập ma? Tha môn tựu toán hữu thương, dã tựu chỉ hữu nhất bả, nhi ngã môn hữu thất cá nhân.” Mã tuấn tòng bối bao lí nã xuất nhất bao áp súc bính càn, thuyết: “Tưởng bạn pháp bả tha môn phân khai, cha môn tựu hữu thoát khốn đích cơ hội.”

Từ hải nhất biên cật diện, nhất biên khán trứ tha môn thiết thiết tư ngữ, thuyết: “Tam thúc, tha môn tại na biên đích đích cô cô, khẳng định một an hảo tâm, yếu bất ngã môn cấp tha môn điểm nhan sắc khán khán?”

“Giá mã thượng tựu đáo địa phương liễu, hoàn hữu dụng đắc trứ tha môn đích địa phương, một tất yếu tại giá chi tiền tiết ngoại sinh chi. Phóng tâm ba, đẳng đáo liễu địa phương, tha môn nhất cá dã bào bất liễu.”

Lưỡng hỏa nhân mã các tự tâm hoài quỷ thai, nhất thời gian đảo dã tương an vô sự.

Tất tất tốt tốt đích thanh âm hưởng khởi, chúng nhân đích tinh thần thuấn gian khẩn banh khởi lai, vưu kỳ thị cật quá khổ đầu đích từ cường tam nhân. Tha môn tương thị nhất nhãn, từ hải đoan trứ thương khán hướng ly tha tối cận đích trương vũ ninh, thuyết: “Nhĩ, khứ khán khán, na biên chẩm ma hồi sự?”

Trương vũ ninh kiểm sắc nan khán địa trạm khởi thân, nã khởi thủ điện tẩu liễu quá khứ.

“Đẳng đẳng.” Tào trùng trạm khởi thân, nã khởi thủ biên đích đăng sơn trượng, thuyết: “Ngã khứ ba.”

Trương vũ ninh khán khán từ hải, hựu khán khán tào trùng, cương tưởng chuyển thân hồi khứ, tựu bị từ hải đoán liễu nhất cước, mạ mạ liệt liệt địa thuyết: “Lão tử nhượng nhĩ khứ, nhĩ tựu khứ, tái ma ma thặng thặng, lão tử nhất thương băng liễu nhĩ.”

Trương vũ ninh bị đoán liễu nhất cá lương thương, soa điểm suất đảo tại địa, phẫn nộ địa khán hướng từ hải, khước cảm nộ bất cảm ngôn, nã trứ thủ điện hòa tào trùng đệ quá lai đích đăng sơn trượng, triều trứ thanh âm truyện lai đích phương hướng tẩu khứ.

“Thùy? Thùy tại na lí?” Tất tất tốt tốt đích thanh âm việt lai việt cận, trương vũ ninh khẩn trương đích thôn liễu thôn khẩu thủy, ác khẩn liễu thủ lí đích đăng sơn trượng.

Sở hữu nhân đô trạm khởi thân, mục quang tập trung tại trương vũ ninh thân thượng, tùy trứ thanh âm đích kháo cận, tha môn đích tâm dã cân trứ huyền liễu khởi lai.

Đột nhiên nhất cá nhân ảnh tòng thảo tùng trung toản liễu xuất lai, lãnh thanh đích nhãn tình khán liễu khán trương vũ ninh, hựu khán hướng nhất bàng nghiêm trận dĩ đãi đích chúng nhân.

“Thị nhĩ!” Trương vũ ninh bất cấm tùng liễu khẩu khí, sĩ thủ sát sát ngạch giác đích lãnh hãn.

Chúng nhân nhất khán, huyền trứ đích tâm dã phóng liễu hạ lai.

Từ hải triều địa thượng thổ liễu khẩu thóa mạt, đoan trứ thương tựu triều diêm cửu quân tẩu liễu quá khứ, mạ đạo: “Thảo nê mã, hách liễu lão tử nhất khiêu, đại vãn thượng đích trang thần lộng quỷ, nhĩ tiểu tử thị tưởng trảo tử ba.”

Diêm cửu quân diện vô biểu tình đích khán trứ từ hải, nhãn để bình tĩnh đích do như nhất than tử thủy.

Từ hải kiến trạng giác đắc tự kỷ điệu liễu diện tử, sĩ khởi thương thác tựu triều trứ diêm cửu quân đích não đại tạp liễu hạ khứ, khước bị diêm cửu quân nhất bả toản trụ liễu thủ oản. Diêm cửu quân vi vi dụng lực, từ hải đốn thời giác đắc tự kỷ đích thủ oản tượng thị bị niết toái liễu nhất bàn, đông đích thảm khiếu liên liên, thủ trung đích liệp qiang dã điệu tại liễu địa thượng, bị diêm cửu quân thải tại liễu cước hạ.

Từ cường diện sắc nhất biến, ngận minh hiển giá thứ từ hải thích đáo liễu thiết bản, cục thế cấp chuyển trực hạ, một hữu liễu qiang, nhân sổ thiếu đích tha môn thành liễu nhược thế, tranh thủ diêm cửu quân tắc thành liễu thế tại tất hành đích sự.

Từ cường tiếu trứ thuyết: “Giá vị bằng hữu, cương tài đô thị ngộ hội, giá hoang giao dã lĩnh đích, ngã môn dã thị phạ hữu dã thú đột tập, sở dĩ tài hội tinh thần khẩn trương. Tha niên kỷ tiểu, bất đổng sự, bằng hữu nhĩ cao sĩ quý thủ phóng tha nhất mã, dĩ hậu hữu dụng đắc trứ đích địa phương, tẫn quản phân phù.”

Mã tuấn kiến trạng liên mang thuyết đạo: “Diêm tiên sinh, thiên vạn biệt thính tha đích, tha môn tựu thị nhất hỏa vong mệnh đồ, chỉ yếu nhĩ bả thương cấp tha môn, tha môn hạ nhất miểu đối phó đích tựu thị nhĩ.”

“Nhĩ tha mụ đích bế chủy!” Lý duệ ác ngoan ngoan đích khán hướng mã tuấn.

“Nhĩ bế chủy!” Từ cường nhất ba chưởng đả tại lý duệ kiểm thượng, diện sắc nan khán địa thuyết: “Ngã bình thời chẩm ma giáo nhĩ môn đích, nhĩ……”

Bất đẳng từ cường trang khang tác thế đích thuyết hoàn, tựu thính ‘ ca ba ’ nhất thanh, chúng nhân khán hướng địa thượng đích na bả liệp qiang, chỉ kiến diêm cửu quân khinh khinh đích di khai cước, nhi tha cước thải đích địa phương, na can liệp qiang dĩ kinh đoạn thành liễu lưỡng bán.

Diêm cửu quân vi vi trứu mi, tùng khai từ hải, đạm đạm địa thuyết: “Bão khiểm.”

Chúng nhân chinh chinh địa khán trứ diêm cửu quân, tha môn úy cụ liễu nhất thiên đông tây, tựu na ma khinh nhi dịch cử đích bị thải thành liễu phế phẩm, tha môn thâm thâm đích hoài nghi, địa thượng đích liệp qiang phạ bất thị nhất cá ngoạn cụ.

Liệp qiang bị hủy, từ cường đích kiểm sắc biến đắc phi thường nan khán, khước dã minh bạch một hữu liễu võ khí tại thủ, tha môn dã thị thế đan lực bạc. Như quả chỉ thị đối diện đích thất cá nhân, hoặc hứa tha môn hoàn hữu hoạch thắng đích khả năng, như quả tái gia thượng diêm cửu quân, na tha môn tựu chỉ năng nhậm nhân nã niết.

“Bất ngại sự, nhất bả thương nhi dĩ, tiểu huynh đệ bất dụng phóng tại tâm thượng.” Vô thị thảng tại địa thượng ai hào đích từ hải, từ cường tiếu dung mãn diện địa thuyết: “Ngã giá lí hữu nhất cá bảo bối, bất tri đạo tiểu huynh đệ hữu một hữu hưng thú?”

“Na thị ngã môn đích đông tây, khoái điểm hoàn hồi lai.” Cao nguyên hồi thần, nã khởi thủ biên đích đăng sơn trượng, triều trứ từ cường tam nhân tựu tẩu liễu quá khứ.
Kỳ tha nhân kiến trạng dã mạn mạn vi liễu thượng khứ, trương vũ ninh phẫn hận địa khán liễu nhất nhãn từ hải, thuyết: “Khoái hoàn hồi lai, phủ tắc biệt quái ngã môn bất khách khí.”

“Tại thùy thủ lí tựu thị thùy đích đông tây.” Từ cường nhãn tình vi mị, nhãn thần duệ lợi đích khán liễu chúng nhân nhất nhãn, tùy tức tiếu trứ khán hướng diêm cửu quân, thuyết: “Tiểu huynh đệ, ngã giá hữu ma quốc quốc vương đích mộ táng địa đồ, lí diện tàng trứ sổ bất tẫn đích kim ngân tài bảo, thậm chí hoàn hữu nhất khỏa năng nhượng nhân vĩnh bảo thanh xuân đích ma châu, chỉ yếu tiểu huynh đệ khẳng dữ ngã hợp tác, nhất khởi tầm bảo, vô luận thu hoạch đa thiếu đông tây, ngã môn đô ngũ ngũ phân, chẩm ma dạng?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn