Vi thập ma, đại ca nhất hồi lai tựu cảo sự tình, hoàn cảo giá ma đại đích sự!
Hạnh hảo giá thứ hữu lộc kinh cân tha nhất khởi xanh, tổng toán tương phẫn nộ đích lão đa dụng các chủng thuyết từ an phủ hạ lai, hựu cân tuyền qua nhất tộc tố liễu các chủng lợi ích giao hoán, tài toán miễn cường bình tức liễu thử sự đích ảnh hưởng.
Đại giới tựu thị tha chân đích yếu cân thủy hộ nhất khởi nghiên cứu như hà bất dụng nhân trụ lực lai phong ấn vĩ thú, tịnh gia dĩ lợi dụng đích phương pháp.
Phong ấn vĩ thú ngận giản đan, gia dĩ lợi dụng tựu nan liễu. Nhất bàn chỉ hữu hoàn toàn đích phong ấn vĩ thú, nhượng vĩ thú xuất bất lai, nhược nhượng vĩ thú khả dĩ thích phóng tra khắc lạp, ý vị trứ vĩ thú dã năng tòng dung khí chi trung đào thoát. Duy hữu nhân trụ lực —— duy hữu tương vĩ thú phong ấn tại hoạt nhân thân thượng, khả dĩ tại lợi dụng tra khắc lạp đích đồng thời, y nhiên cấm cố vĩ thú. Giá tựu thị vi thập ma trường cửu dĩ lai minh minh các quốc đô tri đạo sử dụng nhân trụ lực đích phong hiểm, hoàn thị bất đoạn đích thường thí cân thật nghiệm sử dụng nhân trụ lực. Đại bộ phân đích nhân trụ lực đô hội bị vĩ thú bạo tẩu đích tra khắc lạp xâm thực khống chế, chỉ hữu ngận thiếu nhất bộ phân đặc thù thể chất đích nhân trụ lực, miễn cường toán thành công án lệ, đãn nhất đán vĩ thú trừu ly nhân trụ lực dã hội lập tức tử vong.
Thiên thủ phi gian chi tiền một hữu nghiên cứu quá giá cá phương hướng, như kim bị bức đích nghiên cứu phong ấn vĩ thú, hoàn hựu bị đại ca gia liễu nhất đôi tiền trí yếu cầu.
“Ngã tưởng liễu tưởng, hoàn thị bất hi vọng bằng hữu bị nhân lợi dụng phong ấn. Năng bất năng thiết định thành giá dạng, nhượng bị phong ấn trứ tra khắc lạp đích vĩ thú chỉ thị tra khắc lạp giảm tiểu, tự thân hoàn thị khả dĩ hoạt động? Chỉ thị sử dụng tra khắc lạp đích thời hầu yếu thông quá khế ước giả giá loại, tố thành loại tự thông linh thú đích quy cách, tương vĩ thú cân nhân phân khai xử lý, giá dạng vĩ thú dã hữu tư cách giải cố khế ước nhân, lưỡng giả phân khai dã bất hội đạo trí khế ước nhân tử vong.”
Thiên thủ phi gian muộn thanh muộn khí đạo: “Đại ca, nhĩ đích yếu cầu thái cao liễu, ngã chân bất tri đạo năng bất năng tố đáo.”
Trụ gian đại tiếu: “Một quan hệ lạp, phi gian tố bất đáo, lưu hạ nghiên cứu tư liêu cấp hậu nhân, nhất đại đại tổng hữu nhân năng tố đáo. Hiện tại chiến cục khẩn trương, nhẫn giả môn dã đối vĩ thú liễu giải bất đa, đẳng vị lai một hữu chiến tranh chi hậu, tự nhiên tựu hội hữu cơ hội đa tiếp xúc nhận thức vĩ thú, ngã tương tín tổng hữu nhất thiên đại gia khả dĩ thông quá giá chủng phương thức đế kết tân đích liên hệ.”
Thiên thủ phi gian ngận tưởng thổ tào, bất yếu nhất khai thủy tựu bả giả thiết cấp thiết định tại nhất cá tuyệt vô khả năng thật hiện đích cơ sở thượng, chiến tranh chẩm ma khả năng đình chỉ! Na phạ kim thiên giá cá quốc gia đả doanh, lánh nhất cá quốc gia dã hội đả hồi lai. Giá ma đa nhẫn giả bộ tộc hỗ tương cạnh tranh, chiến tranh thị bất hội đình chỉ đích.
Đãn khán đáo trụ gian như thử tự tín sung mãn kỳ đãi đích dạng tử, tha thật tại thuyết bất xuất khẩu.
Giá dã thị chỉ hữu đại ca tài năng thuyết xuất đích thiên chân huyễn tưởng, nhi đại ca tha hựu hữu như thử cường đại đích thật lực, na phạ hiện thật chủ nghĩa như tha, dã bất miễn sản sinh ‘ thuyết bất định chân hữu na dạng đích vị lai ’ giá dạng đích huyễn tưởng.
“Minh bạch liễu, ngã tưởng nhu yếu ngận mạn trường đích thời gian tài năng thật hiện giá cá chung cực mục tiêu, na ma tựu tạm thời, tiên tưởng cá năng giải quyết nhiên mi chi cấp đích lâm thời xử trí phương pháp hảo liễu.”
Vu thị phi gian cân thủy hộ bào khứ nghiên cứu khứ liễu, phi gian nghiên cứu đích nan điểm tại vu, nhu yếu liễu giải vi hà nhân trụ lực phong ấn năng cú thành công. Na phạ tuyền qua thủy hộ tự nguyện đề cung bang trợ, hoàn thị nhu yếu ngận đa canh tinh mật đích nhân thể tằng diện đích nghiên cứu, giám vu giá khả năng nguy hại đáo bị nghiên cứu đối tượng, phi gian tựu bất năng dụng thủy hộ tố canh vi thâm tằng thứ đích nhân thể thí nghiệm.
Vu thị tha tưởng đáo liễu chi tiền tòng đại ca na biên cảo lai đích bạch sắc đích nhân hình sinh vật.
Kết quả thí nghiệm đích kết quả lệnh tha kinh nhạ, giá cá đông tây đích kiêm dung tính tặc hảo, bỉ tuyền qua thủy hộ giá cá nhân trụ lực canh thích hợp tố phong ấn vĩ thú đích tài liêu.
“Ngô, đại ca, na cá, tựu thị, chi tiền nhĩ soa điểm yếu nã lai cật đích na cá bạch sắc đích nhân hình sinh vật, hoàn hữu mạ?”
Thiên thủ phi gian ngận khả sỉ đích đối khả tuần hoàn tái lợi dụng đích nhân trụ lực tài liêu tâm động liễu.
Nhĩ thuyết thập ma, nhân quyền? Bất, giá bất thị nhân, tòng tế bào tằng diện tựu bất thị nhân, nhi thả trí thương ngận đê hạ, huynh trường hoàn tằng thuyết yếu cật lai trứ, tứ xá ngũ nhập tựu thị nhân hình đích bạch lão thử, ngã tố thật nghiệm vi thập ma bất năng dụng bạch lão thử? Na ta thuyết ‘ thỏ thỏ na ma khả liên bất yếu cật tha ’ đích cực đoan động vật bảo hộ chủ nghĩa giả thỉnh xuất môn hữu quải, hữu bổn sự nhĩ tựu bất yếu cật một hữu kinh quá nhậm hà thật nghiệm tra khán phó tác dụng đích đặc hiệu dược, dụng nhĩ tự kỷ khứ tố thật nghiệm a!
Trụ gian nhãn tình nhất lượng: “Nhĩ chung vu tri đạo tha hảo cật liễu ba? Ngã tựu tri đạo, cật quá đích nhân khẳng định hội hỉ hoan!”
Phi gian: “…… Đại ca, thỉnh tái đa cấp ngã nhất ta.”
Bất, bất yếu truy cứu na cú ‘ cật quá đích nhân khẳng định đô thuyết hảo ’ bối hậu đích hàm nghĩa, bất yếu tưởng, thiên thủ phi gian, na cá tựu thị bạch lão thử, nhân hình đích bạch lão thử!
Trụ gian cực vi khai tâm đích khứ trảo tự kỷ mai khởi lai đích bạch bạch nhân hình trữ bị lương.
Kết quả phát hiện, tha đích trữ bị lương, cánh nhiên bị thâu liễu!
Chẩm hội hữu như thử vô sỉ đích tiểu thâu, cánh nhiên thâu tha hảo bất dung dịch oạt xuất lai đích trữ bị lương!
Thiên thủ trụ gian xuất ly phẫn nộ, trực tiếp sử dụng tha đích ma cô thiên lí truy tung! Tha thủ vãng địa hạ nhất án, ba ba ba trường xuất hảo đa tiểu ma cô, gian cách nhất đoạn cự ly trường nhất cá ma cô, như thử diên thân xuất nhất điều tuyến lộ.
Hanh hanh hanh, tha thị như thử cơ trí, tại na ta tha đích bị dụng lương chi thượng lưu hạ liễu túc cú đa đích bào tử! Tuy nhiên chỉ thị phổ thông ma cô đích bào tử, đãn chỉ yếu hữu bào tử, tha tựu khả dĩ thôi sinh nhiên hậu trảo đáo tiểu thâu!
Thiên thủ trụ gian duyên trứ ma cô tuyến lộ, trảo đáo liễu tha đâu thất đích bị dụng lương, na ta bạch hồ hồ đích nhân hình sinh vật bị tàng tại nhất cá nham thạch khanh lí.
Trảo đáo thất vật đích trụ gian tâm tình ngận hảo, liên mang bả tha môn toàn đô bàn hồi khứ giao cấp tự kỷ đích đệ đệ, chi hậu dụng phân. Thân thuật ngụy trang hiện tràng, hanh hanh hanh, đẳng na cá tiểu thâu lai, yếu tha hảo khán!
Chi hậu thiên thủ trụ gian tựu hồi khứ lãng tha đích, tác vi thiên thủ đích đại lý tộc trường sự tình kỳ thật hoàn đĩnh đa, na phạ đại bộ phân nhu yếu xử lý đích đâu cấp liễu phi gian, hoàn thị hữu ngận đa nhu yếu tha thân tự khứ động thủ, khứ tham tra đích sự.
Chính hảo lộc kinh liên hệ tha, thuyết hữu hữu sự tương thương, liên lộc kinh đô thuyết trọng yếu na thiết định thị ngận trọng yếu đích sự.
Trụ gian khứ liễu nhất khán, cánh nhiên hoàn hữu nhất cá bất nhận thức đích nhân tại, tiểu phiết hồ tử, bàn đôn đôn, khán khởi lai dã tựu thị cá thanh tráng niên đích niên linh, khước hải bạt bất cao, giá tại nhẫn giả lí thị bất thái dung dịch tưởng tượng đích thân tài, đại bộ phân nhẫn giả đô trường đắc hựu sấu hựu tinh càn, nhất bàn nhi ngôn giá chủng bất phương tiện hành động đích thân tài, ngận dung dịch tử tại nhậm vụ lí, tối đa tố cá hậu cần.
“Giá nhất vị thị viên phi thiên lí tiên sinh, tha hữu nhất cá nhậm vụ nhu yếu đẳng cấp ngận cao đích nhẫn giả lai hiệp trợ, ngã hướng tha thôi tiến liễu nhĩ.”
Viên phi thiên lí trát trát nhãn khán trụ gian, hựu nữu đầu khán hướng lộc kinh: “Lộc kinh, giá tựu bất dụng liễu ba, na phạ thị giá dạng đích nhậm vụ, dã vô nhu nhẫn giới chi thần xuất động ba?”
Trụ gian a liễu nhất thanh, thần thập ma thần, tha trách một thính thuyết? Tha cương tưởng vấn, tựu bị lộc kinh nhất cá nhãn thần trở chỉ, vu thị quai quai đích bế chủy.
“Ngã tri đạo nâm khủng phạ đam tâm đích thị nhậm vụ đích bảo mật tính, dĩ cập thù kim đích vấn đề. Giá cá bất yếu khẩn, bổn lai trụ gian tựu ngận hi vọng năng cân nâm nhận thức nhất hạ, giá thứ nhậm vụ đích thù kim tựu án chiếu tối cơ sở đích kim ngạch tẩu, như quả đam tâm trụ gian đích danh thanh thái đại —— tha dã khả dĩ dụng biến thân thuật cải biến ngoại mạo, toàn trình đô bất sử dụng mộc độn.”
Viên phi thiên lí hữu ta ý động, chi hậu lộc kinh hựu thị nhất phiên thiên hoa loạn trụy đích thôi tiêu, tối chung viên phi thiên lí đồng ý liễu.
“Bão khiểm, trụ gian đại nhân, tịnh phi đối nâm hữu ý kiến, chỉ thị giá cá nhậm vụ thật tại nhu yếu ẩn tế tính bỉ giác cường đích nhân tuyển, nhi nâm đích danh đầu thái đại, ngã đa thiếu hữu ta đam ưu.”
Trụ gian bảo chứng: “Thỉnh nâm phóng tâm, một hữu nhân bỉ ngã canh ẩn tế.”
Thân vi vũ trụ ma cô hỗn nhập nhân loại chi trung, tựu liên tự kỷ đích đệ đệ đô bất nhận vi tha thị ma cô, thùy hữu tha canh ẩn tế!
Thiên lí đạo: “Hỏa chi quốc đại danh hữu lưỡng danh ấu tử, bổn lai ứng cai niên trường đích nhất vị kế thừa đại danh chi vị, niên ấu đích na vị bị tống đáo ngận viễn đích tự miếu xuất gia vi tăng. Bổn lai, giá thị vi liễu phòng chỉ tiêu tường chi họa, bất đắc dĩ đích hành vi. Đãn thị, tiền bất cửu đại danh đích trường tử nhân nhất tràng cấp bệnh tử liễu.”
Thiên tai nhân họa, thùy đô tưởng bất đáo, đại danh liên mang phái nhân khứ tiếp tự kỷ đích thứ tử hồi lai, hoàn tục lai đương thái tử gia.
Thùy tưởng đáo, chân đích thị thiên tai nhân họa thùy dã tưởng bất đáo đích phát triển, giá danh thứ tử kiên định yếu đương hòa thượng, tựu thị bất hồi lai.
Trụ gian: “…… Tái sinh bất tựu hảo liễu?”
Thiên lí diêu đầu: “Nâm thị nhẫn giả khả năng bất tri, tại quý tộc chi gian, vưu kỳ thị đáo đại danh na dạng đích cao độ, trường ấu chi tự phi thường trọng yếu. Na phạ chân hữu đệ tam cá nhi tử lai kế thừa, nhị công tử dã thị hữu canh cao ưu tiên kế thừa quyền, tha đích hài tử thậm chí bỉ tam tử hữu canh cao đích kế thừa quyền. Nhân nhi nhất định hội xuất họa sự, đảo bất như tương nhị công tử đái hồi lai kế thừa. Canh hà huống hài tử bất thị tưởng sinh tựu sinh, đại danh đại nhân đích nữ nhi ngận đa, nhi tử tựu giá ma lưỡng cá.”
Trụ gian minh bạch liễu: “Ngã đích nhậm vụ, tựu thị thuyết phục nhị công tử, tương nhị công tử tống hồi khứ?”
Thiên lí kế tục đạo: “Cận cận thị thuyết phục, dã dụng bất trứ cố dong nhẫn giả. Vấn đề thị, nhị công tử thị cá hảo kỳ tâm ngận cường đích nhân, vi liễu đóa tị đại danh đích nhân, tha bào khứ nhất cá như đồng thâm uyên nhất bàn đích đại liệt cốc lí khứ tham hiểm liễu.”
Trụ gian:……
Giá tựu hữu điểm lệ hại liễu huynh đệ, tựu liên nhẫn giả đô bất cảm độc tự bào đáo na lí a!
Nhất thuyết đại liệt cốc, sở hữu nhân đô tri đạo thuyết đích thị thập ma địa phương. Hỏa chi quốc dữ hà ( xuyên ) chi quốc giao giới phụ cận, hữu nhất điều ngận thâm đích liệt cốc, bất quá thuyết thị liệt cốc, dã hứa dụng ‘ động ’ lai hình dung canh thiếp thiết, tại ngận viễn đích lưỡng trắc chi xử lục địa tương liên, trung gian giá đạo liệt phùng kỳ kỳ quái quái đích, hạ vũ dã một hữu kiến đáo nhậm hà thủy đích ngân tích, đâu hạ khứ thạch đầu dã một hữu hồi hưởng, tằng hữu nhân thí trứ tham tác, hạ khứ chi hậu một hữu nhân hồi lai, cửu nhi cửu chi đại gia đô tương tha đương tố thần bí nguy hiểm đích thông vãng động, na phạ thị nhẫn giả dã bất hội mậu nhiên hạ khứ.
Tằng hữu nhẫn giả tổ đội tham tác quá, dụng nhất ta đặc thù nhẫn thuật giam khống hạ khứ đích họa diện, phát hiện na tựu thị ngận thâm ngận thâm đích liệt cốc. Vãng hạ liên dương quang đô chiếu bất đáo, căn bổn bất kiến để. Đãn na ta tham tác đích nhân dã đồng dạng nguyên nhân bất minh đích thất liên, tái dã một hồi lai.
—— địa ngục đại liệt cốc, giá thị đương địa nhân cấp tha khởi đích danh tự. Khứ liệt cốc tham tác, tại nhân môn khán lai vô dị vu tự sát hành vi. Na phạ thị nhẫn giả chi gian khai chiến, dã hội mặc khế tị khai giá cá vô nhân năng tham tri kỳ để bộ đích thiên hiểm.
Trụ gian minh bạch vấn đề sở tại liễu, như quả phái nhất bàn nhẫn giả khứ liễu, một hữu hồi lai đa sổ thị cá nhậm vụ thất bại nhi dĩ. Đãn như quả tha khứ liễu, một hữu hồi lai, vô luận thiên thủ hoàn thị hỏa chi quốc khủng phạ đô yếu loạn, dẫn phát canh kích liệt đích đại chiến dã hữu khả năng.
Na ma lộc kinh vi hà như thử khẳng định đích hi vọng tha tiếp hạ giá cá nhậm vụ?
Trụ gian tưởng đáo liễu —— thần thụ!
A, thuyết khởi lai chi tiền sở khán đáo đích thần thụ đích căn hệ dĩ kinh kỉ hồ khô tử, phản quá lai thuyết, tằng kinh thần thụ tại giá phiến thổ địa sinh trường quá, hoàn tằng vượng thịnh đích trát căn vu thử —— na cá động, ngận khả năng tựu thị tằng kinh đích thần thụ sở sinh trường quá đích địa phương!
“Ngã minh bạch liễu, giao cấp ngã ba, vô luận tha thị tử thị hoạt, ngã đô hội trảo đáo tiểu công tử.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
