Khán đáo diệp cộng khiêm kháo cận, trấn bắc hầu lập tức lãnh hạ liễu kiểm đáng tại thiệu dịch thân tiền, đối trứ diệp cộng khiêm a xích đạo: “Thối khai!”
Trấn bắc hầu hành ngũ đích túc sát khí tức trực trực thứ hướng liễu diệp cộng khiêm, chấn đắc diệp cộng khiêm nhất cá kích linh, bổn năng địa đình trụ cước bộ, kinh sá địa khán hướng trấn bắc hầu. Diệp cộng khiêm tảo niên dã thị du học đa địa, tuy thuyết thị thư sinh dã nhân thử thân thủ tịnh bất toán nhược, tầm thường võ phu đô bất chí vu nhượng diệp cộng khiêm hữu như thử phản ứng, canh hà huống nhãn tiền giá vị hoàn hiển nhiên thị cá lão giả.
Diệp cộng khiêm canh gia khẳng định tự kỷ thị nhạ đáo thập ma huân quý thế tộc liễu.
Tâm lí ám ám khiếu khổ đích diệp cộng khiêm dã hữu ta bất giải. Giá địa phương đô thị nhất ta lão cựu đích viện tử, trừ liễu phiến phu tẩu tốt chi ngoại dã tựu tha môn giá ta ngoại địa đích thư sinh hội tại giá lí lạc cước. Kinh đô giá lí tuy thuyết tẩu tại đại nhai thượng tùy tiện đô năng bính đáo cá ngũ phẩm đại quan đích thân thích, đãn giá chủng sự tình kỉ hồ bất hội phát sinh tại giá khối khu vực lí.
Giá kỉ cá nhân thị thập ma lai lộ? Diệp cộng khiêm tâm lí nạp hãn, diện thượng nhất phó hãnh hãnh đích dạng tử, biểu tình nỗ lực triển kỳ trứ tự thân vô hại, đẳng hội yếu chẩm ma bả na bị đan nã hồi lai, na khả thị viện tử lí bà bà tối trị tiền đích vật kiện liễu, bất năng hữu sự đích.
Diệp cộng khiêm tâm lí tưởng liễu các chủng ứng đối na ta huân quý đích pháp tử, biểu diện an tĩnh trạm tại viễn xử khán trứ na vị bị tạp trung đích đảo môi đản não đại tòng sàng đan lí mạo liễu xuất lai.
Cách trứ cự ly diệp cộng khiêm một hữu thái khán đắc thanh sở đối phương trường tương, chỉ thị hoàn thị hạ ý thức tại tâm lí bính xuất lai nhất cá từ lai: Tiên mi lượng nhãn.
Minh minh thân thượng hoàn quyển trứ na cá phá bị đan, nhân vi na song mi nhãn khước nhượng nhân cảm giác hảo tượng hòa sáo hoa phục đô một hữu thập ma soa biệt.
Diệp cộng khiêm tại tâm lí thổ liễu khẩu khí.
Khán khởi lai tha xác thật thị một hữu sai thác, thị cá đại. Ma phiền a.
Thiệu dịch úc muộn địa hòa phong tố đấu tranh.
Chính thường lai thuyết hiên khai cá bị đan na hữu na ma nan, giá cá tiểu tâm nhãn đích thế giới ý chí!
Bả bị đan tối hậu nhất giác tòng thân thượng xả hạ, thiệu dịch nhất bả tương na phá đông tây tắc đáo tô phương thủ lí, giá thời hầu tha tài bả mục quang phóng tại na cá bị thế giới ý chí vô cô khiên liên đích đảo môi đản thân thượng.
Tuấn lãng đích diện dung thượng đái trứ nhất cổ thư sinh ý khí, nhượng thiệu dịch tổng giác đắc hữu kỉ phân nhãn thục.
Kỉ miểu hậu thiệu dịch tựu phản ứng liễu quá lai, tha nhãn thục đích thị giá nhân thân thượng đích na cổ khí chất, hòa tha triều đường thượng kiến đáo đích na ta văn thần môn một thập ma khu biệt.
“Thư sinh?” Thiệu dịch lược hữu nghi vấn địa tự ngôn tự ngữ khởi lai.
Tha ký ức lí hoàn một hữu tẩu đáo hệ thống cấp tha chỉ đích địa phương tài thị.
Giá hội chu biên dĩ kinh hữu hảo đa viện tử môn khẩu đa liễu kỉ cá thính đáo động tĩnh tham xuất lai đầu đích cật qua lộ nhân, thiệu dịch một chú ý na ta nhân, nhi thị nhận chân khán liễu khán tứ chu, giá chu vi đích viện tử phá cựu đắc dĩ kinh hảo tượng thị cá hoang địa, hoàn toàn bất tượng thị đối phương hội trụ đích dạng tử. Tất cánh tòng đối phương thân thượng chỉnh khiết đích y vật lai khán, kinh tế điều kiện tịnh một hữu nhu yếu trụ tại giá chủng địa phương.
Diệp cộng khiêm chú ý đáo giá vị tự hồ vi chủ đích thanh niên tịnh một hữu sinh khí đích dạng tử, tùng liễu khẩu khí, cung kính địa hành liễu cá lễ, tự ngã giới thiệu đạo: “Thị, tại hạ diệp kiệm, tự cộng khiêm, tằng kinh bái sư đài thanh đức xương công môn hạ tiến học.”
“Nga.” Thiệu dịch phảng phật hoảng ngộ bàn ứng liễu thanh, thật chất hoàn toàn một hữu thính thuyết quá thập ma đức xương công.
Phản chính nhãn tiền giá vị xác thật thị như tha sở tưởng thị cá thư sinh.
[ tha nhất định mạ quá ngã. ] thiệu dịch đối trứ hệ thống tín thệ đán đán địa thuyết đạo, thuyết hoàn bất đẳng hệ thống thuyết thập ma, đối trứ trấn bắc hầu kỳ ý liễu hạ, nhượng tha thối khai tự kỷ tiếu trứ chủ động hướng trứ diệp cộng khiêm tẩu liễu quá khứ, ngận hảo kỳ địa vấn đạo, “Nhĩ trụ giá?”
Diệp cộng khiêm lăng liễu lăng, hoàn toàn một tưởng đáo giá vị công tử ca hảo tự hoàn toàn một hữu tại ý cương tài na ý ngoại, nhi thị đối tha vấn liễu giá cá vấn đề. Hạ ý thức hồi đầu khán liễu nhãn tự kỷ cương tài xuất lai đích na cá viện tử hậu tài hồi đạo: “Bất, ngã chỉ thị lai giá nhi giáo ta nhân thức tự nhi dĩ.”
Giá cá đáp án đảo thị nhượng thiệu dịch hữu ta kinh nhạ liễu, ngận trực bạch dã một hữu bán điểm khách khí địa thuyết đạo: “Thức tự? Ngã hoàn dĩ vi nhĩ môn thư sinh đô thị chỉ hội hư tọa trứ đại mạ tân hoàng hôn hội ni, một tưởng đáo hoàn hữu nhân tố sự a.”
Trấn bắc hầu thính liễu giá thoại ẩn hối khán liễu nhãn tô phương, tiều trứ tô phương hoàn thị na phó đê mi thuận nhãn cung kính đích dạng tử, hoàn toàn một hữu đối thiệu dịch thoại ngữ hữu nhậm hà kinh nhạ, tâm trung canh thị khẳng định tự kỷ na cá sủy trắc.
Cung ngoại thư sinh mạ tân hoàng giá sự tân hoàng tòng vị xuất cung quá hựu thị tòng hà đắc tri, khẳng định tựu thị giá ta hoạn quan tại tranh quyền đoạt thế, tại hoàng đế na biên cấp văn nhân sử kính thượng nhãn dược đích kết quả.
Khán khán bệ hạ tựu tri đạo liễu, bị na khối sửu hề hề đích bị đan quyển liễu dã một hữu tùy tiện đối nhân sinh khí, giá tì khí đa hảo a!
Nhi tô phương tắc thị hoàn toàn bị thiệu dịch cấp đoán luyện xuất lai đích, giá thời hầu tha đích chú ý lực thị phóng tại liễu diệp cộng khiêm thân thượng.
—— tha chú ý đáo tự tòng diệp cộng khiêm thuyết liễu tự kỷ thị tại giáo nhân thức tự chi hậu, tân hoàng bệ hạ biến đắc đối giá nhân thập phân cảm hưng thú.
Hoạn quan môn sở y thác đích tựu thị hoàng đế hỉ hảo, tân hoàng tại cung lí thật tại thị thái thần bí mạc trắc, hư huyễn đắc nhượng nhân mạc bất trứ, hiện tại giá vị duy nhất nhượng tân hoàng cảm hưng thú đích nhân tự nhiên thị trị đắc tha nhận chân quan sát đích tồn tại.
Diệp cộng khiêm bị giá ma thuyết dã một hữu não, nhi thị lược hữu nghi hoặc địa phản vấn liễu cú: “Lang quân tự thị đối độc thư nhân hữu sở thiên kiến?”
Thiệu dịch một thuyết thị hoặc bất thị, nhi thị thuyết đạo: “Ngã dã độc quá thư.” Đãn trấn bắc hầu hòa tô phương đô tại, tha đương nhiên hoàn thị yếu tố cá bạt hỗ đích hôn quân a!
Giá diệp cộng khiêm tự nhiên thị khán đắc xuất lai, nhất cá nhân hữu độc quá thư hòa một độc quá thư đích soa biệt thị ngận đại đích, sở dĩ tha tài ngận kỳ quái giá vị lang quân giá đối thư sinh ngôn ngữ gian lưu lộ xuất lai khinh thị.
“Tô phương, bả đông tây hoàn cấp tha.” Một lý hội diệp cộng khiêm đích khốn hoặc, thiệu dịch án chiếu tự kỷ đích tiết tấu tẩu, xuất ngôn phân phù liễu cú tô phương, nhi hậu đối trứ diệp cộng khiêm thuyết đạo, “Tác vi trí khiểm, ngã môn tựu khứ tham quan tham quan nhĩ thị chẩm ma giáo nhân thức tự đích.”
Hoàn toàn một hữu cấp cự tuyệt đích dư địa, canh hà huống giá dã toán bất đắc thập ma sự, tác vi nhược thị năng tác vi bồi lễ na tự nhiên thị tối hảo bất quá đích liễu. Tiếp quá sàng đan đích diệp cộng khiêm biểu tình tùng liễu tùng, lập tức tẩu tại tiền diện cấp giá tam vị thập phân kỳ dị đích quý nhân đái lộ.
Thiệu dịch tiến liễu giá phá cựu đích viện tử lí diện tài phát hiện tại ngoại diện khán đáo đích dĩ kinh thị tối hảo đích dạng tử liễu, thật tế xử tại viện trung thiệu dịch tả tiều tiều hữu khán khán dã một phát hiện cá càn tịnh năng lạc cước đích địa phương, bất quá trung gian đảo thị hữu đằng xuất lai liễu cá không địa, địa diện trần thổ thượng dụng thụ chi tả xuất liễu bán cá “Thất” tự, hiển nhiên thị hoàn một hữu giáo hoàn.
Viện tử lí trừ liễu diệp cộng khiêm ngoại, hoàn hữu thất cá sấu ba ba đích nhân, tòng trung niên nhân đáo thập tuế tả hữu đích nhi đồng đô hữu, kỉ hồ chiêm mãn liễu giá cá bổn tựu bất đại đích viện tử sở hữu không dư vị trí. Tha môn hiển nhiên tựu thị giá vị diệp cộng khiêm đích học sinh môn, giá ta nhân khán đáo thiệu dịch giá cá mạch sinh nhân nhục nhãn khả kiến biến đắc sắt súc khởi lai.
Bất quá na phạ giá ma úy cụ thiệu dịch giá tam nhân, tại khán đáo diệp cộng khiêm hồi lai hậu, giá ta học sinh lí hoàn thị xuất lai liễu cá nhân hướng trứ tha môn tẩu cận, tòng diệp cộng khiêm thủ lí bả na khối nhạ sự đích bị đan tiếp liễu quá khứ, trọng tân sái lượng khởi lai.
Thiệu dịch khán đáo giá mục quang vi động, tiều xuất lai giá ta nhân đối diệp cộng khiêm na cổ đích kính trọng chi ý.
Bả bị đan giao xuất khứ hậu, diệp cộng khiêm tài đối trứ thiệu dịch giới thiệu khởi lai giá cá tha giáo nhân thức tự đích tiểu viện tử: “Giá viện tử thị vị a bà đích, tha bạch nhật lí bả giá viện tử tá cấp ngã môn học tự, bất thu tiền chỉ nhu yếu bang mang tố ta hoạt kế tựu khả dĩ.”
Thuyết trứ diệp cộng khiêm kỳ ý liễu hạ dĩ kinh trọng tân sái lượng hảo đích bị đan, biểu kỳ giá tựu thị na hoạt kế.
“Nhĩ chẩm ma hội tưởng yếu giáo tha môn thức tự?” Thiệu dịch hữu ta kỳ quái địa vấn đạo.
Nguyên bổn dĩ vi thức tự thị giá vị giáo kỉ cá hài tử giá dạng đích, một tưởng đáo tại giá lí diện cư nhiên tuyệt đại đa sổ đô thị đại nhân, giá tựu ngận kỳ quái liễu. Tất cánh giá cá thời gian ứng cai thị giá ta đại nhân ứng cai khứ thượng công đích thời gian tài thị.
“Tất cánh ngã dã tố bất liễu kỳ tha thập ma, ngã sở hội đích dã bất quá tựu thị độc thư thức tự nhi dĩ, tự nhiên thị chỉ năng giáo tha môn thức tự liễu.” Diệp cộng khiêm thán tức trứ thuyết đạo, hiển nhiên đối thử hữu ta đầu đông.
Giá thoại thuyết đắc một mao bệnh, đãn hựu phảng phật thập ma đô một thuyết.
Giá kiến diện lai giá lang quân tựu thị tha hiện tại giá dạng, nhất trực đô bất hảo hảo hồi ứng nhân thoại, tha bất quá thị ẩn hối địa dĩ kỳ nhân chi đạo hoàn trị kỳ nhân chi thân bãi liễu.
Bất quá giá ta nhân tha tất cánh thị nhạ bất khởi, diệp cộng khiêm hoàn thị kiến hảo tựu thu án chiếu đối phương tưởng yếu đích phương hướng hồi đáp: “Hiện tại kinh đô lí trảo hoạt kế việt lai việt nan liễu, nhược thị thức ta tự, hòa nhân thuyết khả dĩ bang mang ký cá sổ, dã năng toán cá thủ nghệ liễu.”
Giá niên đầu độc thư thức tự tuyệt đối thị kiện xa xỉ đích sự tình, sở dĩ tức tiện thị chỉ hội ký sổ, bang tố cá nhất nhị tam đích tiêu ký đô khả dĩ hỗn thượng nhất khẩu phạn cật, khởi mã bất chí vu ngạ tử.
Chí vu vi thập ma kỉ hồ đô thị đại nhân nhi một hữu hài tử tựu canh giản đan liễu.
Giá dạng đích sinh hoạt hoàn cảnh, đại đa hài tử bất thị bị mại liễu tựu thị dĩ kinh tử liễu, căn bổn một hữu đa thiếu cơ hội khả dĩ tại giá trường đại.
“Nhĩ đảo thị tâm thiện.” Thiệu dịch diện sắc đạm đạm địa thuyết đạo.
Tuy thuyết thiệu dịch hiện tại thị giá dạng lãnh đạm đích biểu tình, diệp cộng khiêm phản đảo thị giác đắc hiện tại giá lang quân tâm tình bất thác, vu thị bất tái yểm sức tự kỷ đích hảo kỳ tâm, đối trứ thiệu dịch vấn đạo: “Thuyết lai hoàn bất tri lang quân thị na gia công tử?”
“Xưng bất thượng công tử.” Thiệu dịch nật liễu nhãn viện tử môn ngoại thấu quá lai khán tình huống nhất ta nhân.
Thiệu dịch đích vị trí ly viện tử môn khẩu tịnh bất toán viễn, tất cánh lí diện dã một hữu không gian nhượng tha tẩu động. Giá ma cận đích cự ly tha toán thị khán thanh sở liễu giá ta cật qua quần chúng đích mục quang, hoàn hoàn toàn toàn tựu thị đối trứ giá cá thư sinh đích quan thiết.
Thiệu dịch tại tâm lí lược tác trầm tư, tùy hậu quả đoạn cấp tự kỷ khởi liễu cá giả danh.
“Tại hạ tính chương danh chước, nghiêu hạnh độc quá ta thư, thị danh công nhân.”
Sáp nhập thư thiêm
Cảm tạ đầu xuất địa lôi đích tiểu thiên sử: Hề hề nhã 1 cá; Cảm tạ quán khái doanh dưỡng dịch đích tiểu thiên sử: Xia mễ 160 bình; a nhiêm 40 bình; ngã bất tưởng tu tiên liễu 20 bình; nhất chỉ than hóa, mang quả tây mễ lộ, Shea 10 bình; tây qua vị sao toan nãi 7 bình; hề hề nhã, thiên bách độ 5 bình; hạ miên 3 bình; khởi cá danh tự hảo nan, 54782152, eximious~chyx, tiểu bảo bối nha, dận hề, phiền tử lai thuần ái sách, nghịch cp đích 1 bình;
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
