Công bình đích báo phục

Tòng trà đạo quán xuất lai đích thời hầu, tư minh đột nhiên vấn: “Nhĩ bất thảo yếm giá ta truyện thống đích đông tây?”
Diệp kính huy tưởng khởi tự kỷ cân tha thuyết đích “Chỉ độc quá tiểu học”, vu thị tiếu đạo: “Đối ngã giá chủng một văn hóa đích nhân lai thuyết, hảo hát tựu khả dĩ, kỳ tha đô bất trọng yếu.”
Tư minh đạo: “Bất thảo yếm tựu hảo.” Đốn liễu đốn, “Nhân vi phụ mẫu sinh tiền ngận hỉ hoan giá ta, nhĩ nhu mục nhiễm, ngã dã đối thử hữu liễu hưng thú.”

Diệp kính huy tâm lí hữu ta phát mao.
Tha phụ mẫu hỉ hoan, tha dã hỉ hoan, sở dĩ tưởng nhượng tha điểm đích MB dã hỉ hoan? Giá khiếu thập ma la tập.
Hựu bất thị luyến nhân quan hệ, chỉ thị kim tiền giao dịch hòa liệp nhân du hí bãi liễu, hữu một hữu tất yếu tố đáo liên hưng thú ái hảo đô cân đối phương thản bạch đích địa bộ?
Tha đáo để tại cảo thập ma danh đường.

Dạ phong ngận lãnh, tư minh một hữu tòng đình xa tràng bả xa tử khai xuất lai, kính tự triều giang biên tẩu khứ.
Diệp kính huy tự nhiên cân trứ tha nhất khởi xuy lãnh phong.
Lưỡng nhân tịnh kiên tẩu đáo kiều thượng, đình hạ cước bộ.

Giang thủy bị ngạn biên đích đăng hỏa nhiễm thành liễu mỹ lệ đích nhan sắc, tùy phong đãng khởi ba văn, tượng thị tại thủy diện sái hạ liễu nhất tằng trân châu phấn mạt. Giang diện thượng trương đăng kết thải đích thuyền chỉ mạn du du đích hoạt động trứ, ngẫu nhĩ thính kiến thừa thuyền hân thưởng dạ cảnh đích nhân môn hưng phấn đích hoan hô thanh. Viễn xử cao lâu lâm lập, hoa lệ đích thải đăng tương chỉnh cá thành thị đích dạ cảnh, trang điểm đích cách ngoại huyến lệ.

Tư minh tĩnh tĩnh khán trứ viễn xử: “Tòng giá lí khán, khả dĩ khán đáo ngã trụ đích phòng gian, tựu tại tinh vân đại hạ tối đỉnh tằng tả sổ đệ tam gian. Khứ niên nhất thời hưng khởi mãi hạ na tối cao tằng đích phòng tử, hiện tại hựu hữu ta hậu hối, ngã đả toán bả tha mại liễu, tái khứ giao khu hoàn cảnh hảo đích địa phương hoán cá tiểu nhất điểm đích ốc tử. Nhĩ hỉ hoan na cá tiểu khu, cải thiên đái nhĩ khứ khán khán như hà?”
Diệp kính huy bất động thanh sắc chuyển di thoại đề: “Vi thập ma yếu mại điệu, trạm tại na lí hân thưởng dạ cảnh bất hảo mạ?”
“Hân thưởng dạ cảnh đảo thị bất thác. Chỉ thị thái cao đích duyên cố, quát khởi đài phong đích thời hầu tượng yếu bả chỉnh cá ốc tử cấp xuy phiên, hạ bạo vũ tựu tượng phách tại tự kỷ đầu đỉnh, na chủng cảm giác tịnh bất hảo thụ.” Tư minh trùng diệp kính huy tiếu liễu tiếu, “Ngã tưởng mãi cá tiểu nhất điểm đích ốc tử, đái nhĩ quá khứ trụ.”

Diệp kính huy một hữu hồi đáp.
Liệp nhân bộ liệp thị bất nhu yếu lý do đích, chính như miêu tróc liễu lão thử hậu, nhất biến hựu nhất biến đích tróc lộng căn bổn bất nhu lý do.
Khởi sơ chiêu nhạ tha, chỉ thị tự kỷ nhàn trứ vô liêu, kiến tha đĩnh đặc biệt tài khứ đậu lộng nhất phiên. Như kim tự kỷ phản đảo thành liễu tha đích liệp vật, giá tiện một liễu khởi sơ đậu lộng tha đích thú vị, chỉnh thiên thính tha đề thập ma hỉ hoan, nhất khởi trụ…… Phản nhi bội cảm áp lực, mao cốt tủng nhiên.
Thử thời, diệp kính huy chỉ tưởng trừu thân nhi thối, kết thúc giá đoạn mạc danh đích nghiệt duyên.

Tư minh nữu đầu khán liễu tha nhất nhãn, tất hắc đích song mâu như đồng thâm bất khả trắc đích giang thủy, khước thị một hữu nhất ti liên y đích bình tĩnh, tượng thị yếu bả diện tiền đích nhân trành xuất cá động lai.
Đối thị lương cửu, tha đột nhiên phủ thân thấu quá lai, tại khoái yếu tiếp xúc đáo song thần đích thời hầu đình hạ.

Chước nhiệt đích hô hấp khinh khinh phất tại kiểm thượng, tha đích song nhãn tất hắc như dạ, kiên nghị đích song thần nhất trực đình tại na cá ái muội đích vị trí, tượng thị tại đẳng đãi đối phương đích đáp phục.
Diệp kính huy bất đổng hại tu, đương nhiên thị ngận trực tiếp đích thấu liễu thượng khứ.
Như kim giá cá du hí tảo dĩ thiên ly liễu tối sơ đích quỹ đạo, diệp kính huy tịnh bất tưởng dẫn hỏa thiêu thân, tựu giá dạng kết thúc, kỳ thật dã bất thác.

Thân vẫn tịnh bất thị tưởng tượng trung na ma ác tâm.
Tư minh đích khẩu khang phi thường ôn noãn, một hữu yếm ác đích yên vị, chỉ thị thuần túy đích nam tính khí tức. Tuy nhiên thị tha chủ động, khước dã bất hội cấp nhân bị cường bách đích phản cảm, phản nhi phi thường tế tâm đích cố lự trứ tự kỷ đích cảm thụ. Tế trí đích thân vẫn, duyện hấp, thiệt tiêm khinh khinh thiểm quá mỗi nhất thốn niêm mô, bá đạo trung thấu trứ bao dung hòa ôn nhu.

Chỉ thị thiển vẫn, tha tiện ngận khoái tựu thối liễu xuất khứ, nhất hướng lãnh mạc đích nhãn để thiểm trứ ta hứa nhu hòa đích quang mang: “Hỉ hoan mạ?”
Diệp kính huy đích thần sắc hữu ta cương ngạnh.
Khai ngoạn tiếu, ngã giá thị tại “Vẫn biệt”, tha bất hội tại “Nhất vẫn định tình” ba?

Kiến tha bất hồi đáp, tư minh tiếu liễu tiếu, “Bất cấp.” Tòng khẩu đại lí nã xuất nhất cá tiểu tiểu đích nhung chế hạp tử, phóng tại diệp kính huy đích thủ tâm lí, “Giá cá tống cấp nhĩ.”
Diệp kính huy tiếp quá, đả khai lai, ý liêu chi ngoại đích, tịnh bất thị giới chỉ chi loại, phản nhi thị nhất chỉ bôi tử. Na bôi tử tựu tượng tiểu hài tử đích ngoạn cụ, chỉ hữu mẫu chỉ đại tiểu, thượng diện hoàn tả liễu cá “Minh” tự.
Diệp kính huy khắc chế trụ nã bôi tử tạp tha kiểm đích trùng động, tễ xuất cá ái muội đích tiếu dung lai: “Giá ma quý trọng đích lễ vật a.” Kiến tha bất thuyết thoại, diệp kính huy bả bôi tử thu hồi khẩu đại, đạm đạm đạo: “Tạ tạ.”
Tư minh trầm mặc phiến khắc: “Nhĩ bất hỉ hoan đích thoại tựu hoàn cấp ngã, ngã bất hi vọng nhĩ bối trứ ngã nhưng điệu tha.”
Diệp kính huy giả tinh tinh đạo: “Ngã ngận hỉ hoan.”
Tư minh đích tiếu dung nan đắc đích thấu xuất ta nhu hòa, khinh khinh án liễu án diệp kính huy đích kiên: “Na tựu lưu trứ tha ba.”
“Ân, ngã luy liễu.”
“Hảo, hồi khứ ba.”

Biệt nữu đích bị tha khiên trứ thủ, hoãn hoãn tẩu quá liễu trường trường đích đại kiều, nhất lộ thượng giang cảnh cực vi mỹ lệ, diệp kính huy khước vô tâm hân thưởng, chỉ thị bính mệnh áp ức trụ nhất cá quá kiên suất bả tha nhưng tiến giang lí đích trùng động.
Giá chủng động tác nhượng nhân giác đắc lưỡng nhân chi gian tự hồ chân đích hữu thập ma cảm tình, thật tại nhượng nhân tâm sinh yếm ác.
Tòng nhất khai thủy, tựu thị du hí nhi dĩ, nan đạo tha bất thanh sở?

……

Hồi khứ chi hậu, diệp kính huy thảng tại King size đích đại sàng thượng, bả bôi tử nã tại thủ lí tử tế nghiên cứu, đối trứ quang khán liễu lương cửu, chẩm ma khán đô thị cá nê ba hồ thành đích phá bôi tử, hình trạng hoàn phi thường nữu khúc, viên trụ bất tượng viên trụ, tứ phương hựu một lăng giác, đảo thị na cá “Minh” tự tả đắc phi thường phiêu lượng.
Diệp kính huy nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai.
Tư minh a tư minh, nhĩ đậu ngã ngoạn nhi thị bất thị thái quá phân liễu điểm, nã tiểu hài tử ngoạn đích nê ba phóng tại trang giới chỉ đích hạp tử lí tống cấp ngã, tuy nhiên nhĩ khả dĩ thiêu chiến ngã đích nại lực, đãn thị, thỉnh bất yếu thiêu chiến ngã đích trí thương.
Nhĩ bất hỉ hoan bị nhân chưởng khống, ngã đồng dạng bất hỉ hoan bị nhân ngoạn lộng.
“Đông” đích nhất thanh, diệp kính huy bả bôi tử đầu tiến liễu lạp ngập đồng.

Đệ tam thiên, tư minh một hữu lai.
Liên tục kỉ thiên, đô một hữu tái kiến đáo tha đích thân ảnh.
Diệp kính huy giác đắc tự kỷ đối tha đích nùng hậu hưng thú, dĩ kinh biến thành liễu đối “Ôn thần” đích hưng thú, tha bất lai thật tại thị thái hảo liễu.

Chu mạt đích thời hầu, diệp kính huy tòng tha tạp lí khấu điệu ứng phó đích phí dụng, phái nhân bả tạp tống liễu hồi khứ.

Vãn thượng ước tiêu dật nhất khởi hát tửu, thủ cơ đột nhiên hưởng liễu khởi lai, thị lai tự tư minh đích đoản tín.
“Nhĩ thị bất thị giác đắc ngã trảo nhĩ chỉ vi tiêu khiển?”
Diệp kính huy dương liễu dương mi, hồi phục: “Bất thị mạ?”
Na biên trầm mặc phiến khắc, “Na tựu kết thúc ba.”
Diệp kính huy nhược vô kỳ sự địa bả thủ cơ phóng hồi liễu khẩu đại, như đồng kết thúc mỗi nhất thứ sàng bạn quan hệ, ti hào bất ảnh hưởng tâm tình.
Tiêu dật trứu trứu mi đầu: “Khán nhĩ man bất tại hồ đích dạng tử, hựu thị na cá tình nhân?”
Diệp kính huy phôi tiếu: “Thị nhĩ tối tại hồ đích na vị đối thủ a, ngã giá kỉ thiên cân tha thân mật tiếp xúc liễu nhất hạ, giác đắc na nhân hoàn đĩnh hữu ý tư.”
Tiêu dật ý vị thâm trường đích tiếu: “Nhĩ cư nhiên liên tha đô cảm khứ chiêu nhạ?”
Diệp kính huy tủng tủng kiên: “Khai thủy thị ngã chiêu nhạ tha, bất quá đậu đậu tha bãi liễu, hậu lai đảo thị tha chỉnh thiên lai điếm lí trảo ngã. Chung thúc hoàn khai ngoạn tiếu thuyết, điếm trường thị bất thị cân tư tiên sinh đàm luyến ái ni, chỉnh thiên cân trứ tư tiên sinh vãng ngoại bào.” Diệp kính huy tự thị tưởng đáo thập ma hảo ngoạn đích sự, tiếu dung canh thâm, “Na cá gia hỏa chân hữu ý tư, phân thủ thời hoàn tống ngã nhất cá phá bôi tử lai sái ngã, hình trạng nữu khúc đích nê ba tố đích, ngã cấp nhưng liễu.”

Tiêu dật đích diện bộ cơ nhục cận hồ nữu khúc, lương cửu chi hậu, tài vô nại địa thán liễu khẩu khí: “Nhĩ tri đạo bôi tử thị thập ma ý tư mạ, diệp kính huy a!”
Diệp kính huy thiêu mi: “Ân?”
“Nhất bối tử đích ý tư.”

Lưỡng nhân hỗ thị nhất nhãn, diện diện tương thứ, tối hậu chỉnh tề đích đẩu liễu đẩu mi mao.

Diệp kính huy trầm trứ kiểm, chủy giác trừu súc: “Biệt cáo tố ngã tha tại ngoạn nhi chân đích.”
“Tư minh thị xuất liễu danh đích lãnh mạc, tòng lai một cấp nhậm hà nhân tống quá đông tây. Ngã tưởng, tha khả năng chân đích khán thượng nhĩ liễu.” Tiêu dật đốn liễu đốn, phôi tiếu: “Nhĩ hoàn liễu.”

……

Giá chân thị nhất tràng kỳ diệu đích đối thủ hí.

Nguyên bổn, diệp kính huy dĩ vi tư minh thị na chủng “Cấm dục phái” đích trực nam, lãnh mạc đích dạng tử dã bất quá thị đái trứ diện cụ đích giả chính kinh, điều hí tha, đậu lộng tha, khán tha nhất kiểm vô nại đích dạng tử, thị nhất kiện phi thường hữu thú đích sự tình, sở dĩ tự kỷ tài xuất thủ, bất quá thị vô liêu chi hạ đích tiêu khiển bãi liễu. Khước một hữu liêu đáo, na gia hỏa bất tri đạo thị bất thị nhãn tình tiêu cự điều thác đích duyên cố, cư nhiên chân đích đối tự kỷ giá “Giả MB” hữu liễu hưng thú.

Chân thị lão hổ chủy biên bạt mao, bất tiểu tâm bính đáo hổ nha liễu.

Diệp kính huy đối trứ tường thượng đích bì tiên vô nại đích thán khí.

Giá ta niên lai tuy nhiên giao vãng quá bất thiếu tình nhân, khước đô thị nhĩ tình ngã nguyện đích sàng bạn quan hệ, như đồng thiêm đính hiệp nghị nhất bàn, tịch mịch đích thời hầu tương hỗ bồi bạn, bất tưởng kế tục tựu hòa bình phân thủ, các tẩu các đích hào bất tương càn, tòng lai bất khứ chiêu nhạ hội động chân tình đích nhân, giá thị diệp kính huy đích nguyên tắc. Mỗi thứ xuất thủ thời, diệp kính huy tự nhiên hội liễu giải nhất hạ đối phương đích tính cách thị bất thị hợp vị khẩu, hội bất hội ngoạn nhi đắc khởi. Một liêu giá thứ nhất thời trùng động, bị tư tiên sinh thâm thúy đích song mục hấp dẫn, hoàn một nhất tham cứu cánh tựu khiêu liễu tiến khứ, như kim tuy thị ba liễu thượng lai, khước vô pháp như vãng thường bàn toàn thân nhi thối liễu.

Thậm chí tại mộng lí, đô khán đáo tha định định chú thị trứ tự kỷ đích nhãn tình. Hoàn hữu kiều thượng thân vẫn quá hậu, tha kiên nghị đích song thần vi vi mân khởi, lãnh mạc đích nhãn để phù hiện đích lược đái nhu hòa đích tiếu dung, na tiếu dung thật tại nhượng nhân tâm trung vi chấn.
Tuy nhiên chỉ thị “Vi chấn”, khả đối vu diệp kính huy giá dạng tâm để “Tòng lai bất chấn” đích nhân lai giảng, dĩ kinh…… Ngận nan đắc liễu.

Diệp kính huy phiền táo đích tòng sàng thượng ba khởi lai, cương tài tố mộng mộng kiến mỗ nhân định định chú thị tự kỷ đích nhãn tình, lộng đắc diệp kính huy xuất liễu nhất thân lãnh hãn, hảo tượng thị tự kỷ tố thác liễu thập ma, khiếm liễu tha thập ma tự đích, na chủng cảm giác nhượng nhân hồn thân đô bất thư phục. Thử thời không điều nhất xuy, thân thượng hãn thủy niêm nị canh thị nan thụ. Vu thị tòng sàng thượng phiên khởi lai, đáo dục thất giản đan trùng liễu cá táo, tẩy hoàn xuất lai hậu tọa tại sa phát thượng xuy đầu phát, nhãn giác bất kinh ý gian miểu đáo liễu lạp ngập dũng.

Không không đích lạp ngập dũng lí chỉ hữu na cá tiểu hạp tử, cô linh linh đích thảng tại na lí.
Diệp kính huy trứu trứ mi đầu, bả na hạp tử nã liễu khởi lai.
Tuy nhiên na bôi tử ngận sửu ngận sửu, khước thị tự kỷ tòng tiểu đáo đại thu đáo đích đệ nhất phân “Kỳ quái lễ vật”, tựu giá ma nhưng liễu, tự hồ quái khả tích đích.
Diệp kính huy bả bôi tử hựu nã liễu xuất lai, tại thủ tâm lí bả ngoạn liễu phiến khắc, bãi tại sàng đầu, đối trứ thượng diện na cá minh tự, chủy giác phù hiện cá phôi tiếu.
“Tư minh, thả nhượng ngã khán khán, nhĩ đáo để tại ngoạn nhi thập ma hoa chiêu.”