Thiến dao giác đắc thị bất thị tự kỷ tưởng thái đa, tiên nhập vi chủ liễu? Đãn giá dã thái xảo liễu, nhất thiết đô tượng tỷ tỷ cấp tha giảng thuật đích cố sự nhất dạng.
Như quả, chỉ thị như quả, toàn bộ đô thị chân đích, giá cá tửu điếm cân phong thủy cục hữu quan, na phá cục đích quan kiện, ứng cai thị cải biến giá cá tửu điếm đích phong thủy liễu. Khả tha hựu bất đổng phong thủy a!
Thiến dao giác đắc tự kỷ chân đích thị văn bất thành võ bất tựu, tựu liên du hí dã một đả quá đa thiếu thứ, hoàn đảm tử đặc biệt tiểu, vi thập ma yếu tuyển tự kỷ giá dạng đích nhân tiến nhập khủng phố du hí, chân thị thái khả liên liễu, nhất khán tha tựu thị cá pháo hôi, cấp tha tín tức dã bất tri đạo cai chẩm ma lợi dụng.
Hạnh hảo tiểu duy bỉ tha kháo phổ đa liễu, minh minh thị cá vị thành niên, khước nghiễm nhiên như nhất cá danh trinh tham kha nam, bất cận phát hiện liễu hữu dụng tuyến tác, mạo tự dĩ kinh khai thủy thôi tiến chủ tuyến. Tượng tha giá dạng nhất vô sở tri đích, tựu nhượng tha kế tục cẩu hạ khứ ba.
Tiểu duy dã một hàng thanh, bả đồ thu hảo cân trứ đại gia kế tục trảo. Giá dã năng lý giải, yếu thị phát hiện nhất cá đông tây tựu đại kinh tiểu quái, giá nhất thiên thập ma đô biệt càn liễu, chỉ năng trảo đáo nhất dạng đông tây. Thiến dao hựu cân trứ đại gia phiên trảo liễu bán thiên, dã một trảo đáo hữu dụng đích tuyến tác, hữu điểm khí nỗi.
Đạn bình nhẫn bất trụ cổ lệ tha, tiểu tỷ tỷ gia du, tiểu tỷ tỷ biệt đam tâm, khán cá nhĩ đồng đội đích tiểu bằng hữu trảo đáo liễu, hồi đầu cân nhĩ cộng hưởng đích, đệ nhất thứ năng hoạt trứ quá nhất cục dĩ kinh bất thác liễu, thùy dã bất thị thiên sinh tựu thiện trường giá ta.
Thiến dao đa thiếu hữu ta cảm động, dĩ tiền tha một tố quá trực bá dã một khán quá trực bá, hiện tại cảm giác, quái bất đắc na ma đa nhân trầm mê trực bá vô pháp tự bạt, giá chủng hỗ động cảm, nhượng nhĩ cảm giác tự kỷ bất thị nhất cá nhân, hoàn hữu nhân tại chi trì nhĩ.
Trảo hoàn liễu đông tây, mạnh tiểu ca tiên tổ chức đại gia khai cá tiểu hội, đoản thời gian nội phân hưởng nhất hạ đại gia trảo đáo đích tư nguyên.
Đại bộ phân nhân trảo đáo đích đông tây đô một hữu thái đại dụng xử, trừ liễu chi tiền trảo đáo tửu điếm bối cảnh tín tức chi ngoại, tựu thị nhất phân tân văn giản báo, lí diện đích tân văn tựu thị tửu điếm xúc điện tử điệu đích nữ hài.
Bất quá tân văn lí hữu canh tường tế đích đông tây, thuyết giá cá ký giả điều tra quá, trừ liễu giá cá nữ hài chi ngoại, kỳ thật dã hữu tòng tửu điếm thối phòng chi hậu tựu tái dã một trảo đáo đích nhân, do vu thối phòng thủ tục tề toàn, cảnh phương dã chỉ thị án chiếu thất tung xử lý.
“Khán khởi lai hoàn chân đích đĩnh bất diệu.” Nhất vị tiểu thanh niên thuyết, “Giá chủng tân văn phát xuất khứ, giá tửu điếm khẳng định yếu đảo tháp, thùy cảm vãng giá nhi trụ a?”
“Na khả bất nhất định.” Tử liễu nhất thứ đích đại mụ hoàn thị đĩnh đầu thiết đích, “Chẩm ma tựu bất cảm trụ, chỉ yếu cú tiện nghi, tha đô cảm tô ngã vi thập ma bất cảm trụ?”
Giá dã đảo thị, chỉ yếu cú tiện nghi, hoàn chân hữu nhân cảm trụ.
Đãn thị đê giới thị bất khả năng trám đáo tiền, dã nan quái nhân gia tưởng mại điệu.
Thảo luận hoàn liễu trảo đáo đích tình báo chi hậu, đại gia hựu khai thủy phân hưởng giá đoạn thời gian đích thí trụ tâm đắc. Hữu ta nhân dĩ kinh sử dụng quá lệ như kiện thân khí tài chi loại bộ phân tửu điếm thiết thi liễu, hiện tại tựu nhất ta tiểu đích thiết thi khả năng một dụng quá, kỳ tha đích bình thường trụ đích thời hầu cơ bổn sử dụng đáo liễu.
Na đối duy nhất trụ tại nhất cá phòng gian đích tiểu thanh niên tình lữ thổ tào liễu: “Giá lí tối đại đích vấn đề bổn tựu thị một hữu phục vụ nhân viên mạ? Phục vụ bất đáo gia, nan quái yếu đảo tháp!”
Đại gia hống tiếu, lánh nhất cá đại thúc nhẫn bất trụ hồi phục: “Hữu phục vụ sinh nhĩ cảm dụng mạ?”
…… Hoàn chân bất cảm.
Đại mụ hanh tức tức thuyết: “Giá lí đích thủy vị đạo soa cực liễu, nhất cổ gia liễu công nghiệp hương liêu đích vị đạo, căn bổn một bạn pháp trực tiếp hát!”
Chúng nhân nội tâm muộn tiếu trứ tưởng, đích xác đại mụ bỉ giác hữu bình giới thủy vị đạo bất hảo đích tư cách, cáp. Sổ tha hát đích tối đa liễu.
Thiến dao dã chú ý đáo: “Ngã hoàn dĩ vi chỉ hữu ngã chủy bỉ giác kiều khí, đích xác nhất cổ du nị nị đích vị đạo, hoàn thị hương điềm đích du nị vị, ngã hậu lai trảo đích quáng tuyền thủy hát đắc.”
Giá ma nhất thuyết, kỳ tha đích nhân tập quán hát tửu điếm đề cung đích quáng tuyền thủy, hoàn chân một chú ý tự lai thủy thị thập ma vị. Giá lí giá ma đặc biệt, hữu thập ma dị thường đô đắc chú trọng khởi lai, vu thị đại hỏa trảo đáo tửu điếm đích kết cấu đồ, nhiên hậu hựu trảo đáo trữ thủy trì sở tại vị trí.
Nhất hành nhân trung đích đại bộ phân dĩ kinh đĩnh luy đích, vu thị tựu chỉ hữu mạnh tiểu ca cân lưỡng tam cá niên khinh nhân khứ tra khán trữ thủy trì.
Thiến dao một khứ, nhất lai tha chân đích luy phôi liễu, nhị lai, tha dã bất cảm khán. Vạn nhất lí diện hữu thập ma kỳ kỳ quái quái đích đông tây, tha khả bất thị yếu tố ngạc mộng? Sở dĩ vô luận đạn bình như hà cổ xuy, như hà thoán xuyết, như hà dụng các chủng đả thưởng uy bức lợi dụ, bất khứ tựu bất khứ, ngã cẩu ngã kiêu ngạo!
Tiểu duy dã một khứ, nhi thả tha thị cá tiểu hài tử, cổ kế tha yếu khứ nhân gia dã vị tất nhượng tha khứ, trữ thủy trì thị cá thủy trì, đa thiếu hoàn thị hữu điểm nguy hiểm, vạn nhất nhất nhãn một khán trụ tiểu hài tử điệu tiến khứ chẩm ma bạn?
Hữu quan đồ chỉ đích sự, thiến dao cổ kế tiểu duy hội đẳng mạnh tiểu ca hồi lai liễu tái thuyết. Vu thị tha tựu sấn cơ tư hạ vấn tiểu duy, chi tiền thuyết khởi na ta đạn bình thị thập ma, thuyết đáo liễu nhất bán bị đả đoạn. Đáo để thị thập ma ý tư, biệt điếu trứ tha, việt tưởng việt hại phạ.
Tiểu duy phản vấn: “Nhĩ chân giác đắc, nhân, năng hữu tam điều mệnh?”
…… Giá thị bất khả năng đích, nhân tử liễu tựu thập ma đô một hữu liễu.
Tiểu duy hựu đạo: “Ngã chi tiền đích na nhất cục, ngã dĩ vi ngã tử định liễu, na nhất cục một thuyết thập ma tam điều mệnh, đáo hiện tại ngã đô năng cảm đáo tiêm duệ đích tiễn đầu tòng ngã bột tử trạc tiến khứ đích cảm giác. Nhiên nhi ngã một tử, hầu lung dã một phá, ngã hựu tiến nhập liễu nhất cá tân đích đa nhân cục lí.”
Thiến dao một hàng thanh, tha một tử quá, vô pháp tưởng tượng tử nhất thứ thị thập ma cảm thụ, khẳng định ngận khủng phố.
“Tân khổ nhĩ liễu.”
Tha chỉ năng giá ma thuyết, thoại đáo dụng thời phương hận thiếu, bình thường tha dã một hữu giá ma chủy bổn, đáo giá thời hầu phản đảo bất tri đạo cai chẩm ma an úy.
Tiểu duy khán khán phụ cận một hữu kỳ tha nhân, tài khinh thanh đối tha thuyết: “Ngã giác đắc, hữu lưỡng chủng khả năng. Nhất chủng, tựu thị ngã môn đích xác dĩ mỗ chủng hình thức tại nhất cá du hí lí, sở dĩ như du hí nhất dạng, năng hữu kỉ thứ sinh mệnh cơ hội. Ngã môn hiện tại năng cảm tri năng bính xúc năng cật đông tây, thị ngã môn đại não phản quỹ ngã môn đích tín tức, nhất chủng giả tượng. Ngã môn đích nhục thân khả năng tại điện não thương hoặc giả thập ma địa phương. Đãn thị tử vong, khẳng định đối ngã môn du hí ngoại diện đích nhục thân dã hữu ảnh hưởng.”
Sở dĩ tử vong đích thứ sổ, khả năng thị tinh thần năng cú thừa thụ đích thứ sổ, siêu quá giá cá thứ sổ, ngoại giới đích thân thể tựu chân đích tử liễu.
“Như quả thị giá chủng khả năng tính, na ma ngã môn khán đáo đích na ta đạn bình, hoặc hứa thị quan chúng, hoặc hứa chỉ thị điện não AI chi loại đích, tha môn đương nhiên bất khả năng bang đắc liễu ngã môn.”
Thiến dao giác đắc đạn bình môn bất tượng AI, ngận đa đạn bình thảo luận đích thoại, khán khởi lai phi thường tự nhiên, tượng thị hiện thật sinh hoạt tại tha môn thân biên đích nhân nhất dạng.
“Lánh nhất chủng khả năng tính ni?” Tha truy vấn.
Tiểu duy đạo: “Nhĩ thính thuyết quá ‘ tiệm ’zhan mạ? 《 liêu trai chí dị · chương a đoan 》 tằng đề cập, “Nhân tử vi quỷ, quỷ tử vi tiệm. Quỷ chi úy tiệm, do nhân chi úy quỷ dã.” Ý tư thị thuyết, nhân tử liễu hội biến thành quỷ, nhi quỷ tử liễu hội biến thành nhất chủng khiếu tố tiệm đích tồn tại, nhi quỷ hội cụ phạ tiệm, tựu cân nhân cụ phạ quỷ nhất dạng.”
Thiến dao nhẫn bất trụ đả cá lãnh chiến: “Nhĩ đích ý tư, thị, giá ta đạn bình, thị, thị na cá tiệm?”
Tiểu duy trầm mặc liễu nhất trận, tài u u thuyết đạo: “Ngã đích ý tư thị, ngận khả năng ngã môn cân đạn bình nhất dạng, thị quỷ. Nhi ngã môn khán bất đáo đích na chủng phản phục sát ngã môn đích đông tây, thị tiệm.”
——!!!
Thiến dao na chủng tạc liệt khai lai! Tha tựu tượng bị nhân mãnh tạp liễu nhất quyền!
—— vi thập ma tha môn tử liễu năng phục hoạt, hữu hảo kỉ điều mệnh?
—— vi thập ma tha môn tại kỳ quái đích trực bá gian, lí diện đích đạn bình đối tha môn khẩu vẫn liên mẫn?
—— vi thập ma tha môn đích hoạt động phạm vi chỉ hữu giá cá tửu điếm, thị nhân vi du hí thiết định?
—— hoàn hữu thần bí đích, vô nhân tri đạo đích âm thọ cân dương thọ đích thuyết pháp.
Như quả hoán cá giác độ tưởng, tựu phi thường minh liễu liễu!
Kỳ thật trừ liễu xa họa, xa thượng đích nhân vô nhất hạnh miễn thành vi liễu quỷ! Nhi giá cá trực bá gian, kỳ thật thị cấp quỷ khai đích, khán quỷ lai cân na chủng ‘ tiệm ’ lai tranh đấu đích trực bá! Sở dĩ tha môn năng tử ngận đa thứ, sở dĩ trực bá gian đích đạn bình đối tha môn mãn khẩu liên mẫn! Nguyên lai ngã môn dĩ kinh bất toán thị nhân liễu!
Tiểu duy: “Ngã tưởng đại bộ phân nhân bất năng tiếp thụ đệ nhị chủng thuyết pháp, nhi thả lưỡng chủng thuyết pháp đô thị ngã đích thôi luận, một hữu thật tế chứng cư, ngã bất tưởng hách hổ đại gia, dã thỉnh nhĩ bất yếu cân kỳ tha nhân thuyết.”
Thiến dao nhẫn trứ khủng cụ vấn đạo: “Tiệm thị thập ma đông tây, tiệm hội sát liễu ngã môn mạ? Ngã môn biến thành liễu quỷ, ngã môn dĩ kinh một bạn pháp hồi gia liễu mạ? Trực bá gian…… Trực bá gian bất thị thuyết hoàn thành 99 thứ phó bổn tựu năng thông quan?”
Tiểu duy đính chính: “Tha thuyết đích thị ly khai trực bá gian.”
Thị đích, thiến dao tưởng khởi lai, tỷ tỷ thuyết đích thị ly khai trực bá gian, tịnh một thuyết, tha môn năng hoạt trứ hồi khứ, thị tha môn tự nhận vi tự kỷ hoạt trứ, tài mặc nhận sở vị đích ly khai trực bá gian thị năng hoạt trứ hồi khứ.
Khán tha kiểm sắc đô biến bạch, hách đắc hồn bất phụ thể, tiểu duy an úy đạo.
“Dã bất toàn thị hào vô hi vọng, ngã tưởng, âm thọ cân dương thọ, hoàn thị hữu nhất định ý nghĩa. Dương thọ thị nhân hoạt trứ đích thời hầu đích thọ mệnh, âm thọ, ngã môn đảo thôi, khả năng thị tử giả đích thọ mệnh. Như quả tử giả đích âm thọ dụng hoàn, bất tri đạo hội chẩm dạng, dã hứa hội biến thành tiệm. Đãn thị như quả ngã môn năng thông quan trực bá gian, tựu hữu cơ hội hoạch đắc âm thọ cân dương thọ. Tưởng tất dương thọ yếu bỉ âm thọ canh nan tích luy. Kí nhiên tha hữu giá cá tuyển hạng, tựu chứng minh ngã môn hữu cơ hội năng hoạt trứ hồi khứ.”
Thính đáo giá lí thiến dao sảo hứa bình phục liễu nhất điểm điểm khủng hoảng, na phạ thị giả thoại, hữu cơ hội tựu hảo, tha hiện tại khai thủy hi vọng, sự thật thị đệ nhất chủng thuyết pháp liễu, tha bất tưởng tố quỷ, dã bất tưởng bị thính đô một thính thuyết quá đích giá cá tiệm cấp sát tử.
Lãnh tĩnh tái tưởng nhất tưởng, như quả đệ nhị chủng thuyết pháp thị chân đích, giá cá khủng phố trực bá gian, tựu phi thường đích ác liệt liễu.
Tha bả nhất ta thậm chí bất tri đạo tự kỷ tử liễu, hoặc giả bán sinh bất tử đích nhân đầu nhập tiến lai, nhượng tha môn dĩ ‘ quỷ ’ đích thân khu, khứ đối kháng tha môn kiến đô một kiến quá, quỷ đô khủng cụ đích tiệm, giản trực thị ác liệt đáo cực điểm.
“Giá biên đích thế giới tựu một hữu pháp luật mạ? Giá thị vi pháp đích ba! Ngã môn năng cử báo giá cá trực bá gian mạ?”
Nhất liên tam vấn, tiểu duy tiên thị nhất lăng, tùy tức phốc đích tiếu xuất lai. Đãn ngận khoái, tha hựu thu liễm tiếu dung, biểu tình biến đắc nghiêm túc.
“Thuyết bất định, nhĩ thuyết đích thị chính xác đích. Ngã dĩ tiền tựu một tưởng thông, kí nhiên thị trực bá tiết mục, vi thập ma bất nhượng phóng xuất ngã môn đích thanh âm cân đối thoại, na dạng hội canh hữu khả khán tính. Hữu khả năng nhĩ thuyết đích một thác, giá khả năng thị cá phi pháp tiết mục.”
Bất quản thị hiện thật hoàn thị tử vong đích thế giới, giá cá tiết mục mạo tự đô thị vi pháp đích, sở dĩ tài hội thải thủ nhất ta thố thi tị miễn tha môn cân đạn bình trực tiếp liên hệ. Na phạ tha môn tả tự cân đạn bình đối thoại, nhất lai năng giao lưu đích tín tức hữu hạn, nhị lai, đạn bình khả năng dã thị giá cá phi pháp đích nhất bộ phân, loại tự tụ chúng đổ bác, mỗi nhất cá gia nhập giả đô thị hợp hỏa nhân. Tha môn đương nhiên bất hồi khứ cử báo.
Tiểu duy: “Nhĩ chẩm ma tưởng đáo, giá cá trực bá gian khả năng thị phi pháp đích?”
Thiến dao ngận kiên định: “Nhân vi ngã tri đạo, pháp luật vô sở bất tại.”
Giá cân tỷ tỷ giảng quá đích lánh nhất cá cố sự hữu quan, thính hoàn liễu, nhĩ tựu hội kiên tín, biệt đích địa phương thuyết bất chuẩn, ngã môn giá lí khả thị thiên địa tứ phương đô giảng pháp điều!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
