Nhân hình cơ giới [ vô hạn ]

“Du hí thời trường nhị thập phân chung, tương đối ứng đích, kết thúc thời một bị trảo đáo thị vi hoạch thắng.”
An đức liệt thiểm liễu thiểm thần, mục quang hữu ta hưng phấn đích ác liệt, “Doanh liễu một hữu tưởng lệ, bất quá thâu điệu yếu bị trừng phạt.”

—— trừng phạt.
Tha môn nhất điểm dã bất tưởng tri đạo trừng phạt thị thập ma.

Quần tử tòng nhất khai thủy thính đáo “Đóa quỷ du hí” giá cá danh tự đích thời hầu, tựu mi tâm vi vi nhất đột, giác đắc giá du hí đa bán bất thị thập ma hảo ngoạn ý.
Tha thâm hấp nhất khẩu khí, hòa an đức liệt thảo giới hoàn giới: “Na tại du hí khai thủy tiền, năng bất năng tiên nhượng ngã môn khứ nhị lâu…… Ách, nhận nhận lộ?”

An đức liệt vi tiếu cự tuyệt: “Bất khả dĩ.”

Toản không tử thất bại, quần tử tại tâm để ai thanh thán liễu khẩu khí.

Giá cá du hí sạ nhất thính khởi lai khả dĩ khái quát vi “Tróc mê tàng” du hí.
Biệt thự đích chiêm địa diện tích cực đại, nội bộ tượng do nhất tọa cổ bảo cải kiến nhi lai, kiến trúc kết cấu phục tạp. Na phạ đóa tàng địa điểm bị hạn chế tại nhị lâu chi trung, khả đề cung đích ẩn bí đích, an toàn đích không gian khước hoàn thị ngận đa, quang thị sổ bất thanh đích khách phòng, nhất gian gian sưu tác hạ lai, du hí kết thúc khủng phạ đô chỉ cú sưu tác thập kỉ gian phòng.
Sở dĩ chính thường tình huống hạ, nhị thập phân chung yếu trảo đáo lưỡng cá nhân kỳ thật thị ngận cực hạn đích.
Thính thượng khứ doanh diện ngận đại.

Bao quát an đức liệt khẩu trung đích “Tam phân chung nội đóa khởi lai,” “Việt ẩn tế việt hảo” giá dạng đích thoại, đô hội cấp nhân nhất chủng khẩn bách cảm, nhất định yếu tại tam phân chung đích thời gian lí bả tự kỷ tàng hảo, nhượng sưu tác giả trảo bất đáo tự kỷ. Tái gia thượng nhân loại bổn tính trung thiên hướng an toàn hoàn cảnh, đóa tị trực diện nguy hiểm đích bổn năng, đại đa sổ nhân đô hội tuyển trạch “Tàng khởi lai” giá chủng thông quan mô thức.

Đãn giá thị tại phó bổn thế giới trung, truy tung tha môn đích bất thị nhân, thị quỷ quái.
“Cẩu” giá dạng đích danh xưng bổn lai tựu cụ hữu nhất định đích ám kỳ, linh mẫn đích khứu giác, thị bất thị đại biểu tha cụ hữu bộ hoạch truy tung hoạt nhân ngoạn gia tuyến tác đích năng lực?
Như quả đãi tại nhất cá địa phương, chỉ hữu nhất cá kết quả:
Ung trung tróc miết, tử lộ nhất điều.

Giá thị quần tử thính đáo du hí quy tắc đích đệ nhất tưởng pháp.

Tha môn yếu ngoạn đích bất thị tróc mê tàng, thị du tẩu chiến tài đối.
Quy tắc trọng điểm tòng lai bất thị tàng khởi lai, nhi thị…… Bất yếu bị trảo đáo.

Đãn du tẩu đóa tị bỉ cố định địa điểm đóa tàng yếu nan độ cao đa liễu, thùy tri đạo hội bất hội vận khí bất hảo nghênh diện chàng thượng quỷ quái, trực tiếp đả xuất BE kết cục. Nhất đối bỉ hạ lai, đối hoàn cảnh đích thục tất trình độ cực kỳ trọng yếu, trực tiếp quan liên đào mệnh nan độ.

Khả tích vi liễu tị miễn xúc phát tử vong cơ chế, ngoạn gia môn tại nhất khai thủy tịnh một hữu khứ tham tác biệt thự hoàn cảnh, đô lão thật đãi tại đại thính đương trung. Nhất ngộ đáo giá chủng tình huống, giản trực tả hữu chi chuyết.

Tam phân chung, thời gian thái khẩn bách liễu, căn bổn lai bất cập điều tra địa hình.

Việt phân tích, quần tử đích kiểm sắc tựu việt thương bạch. Tha nhẫn bất trụ thâm hấp nhất khẩu khí, bất tưởng bả phụ diện tình tự đái xuất lai ảnh hưởng đội hữu, miễn lực tố xuất khinh tùng đích biểu tình, hòa nguyên dục tuyết giao đàm.
Tha phạ nguyên dục tuyết hội lạc tiến an đức liệt đích ngôn ngữ hãm tịnh lí, hoàn đặc ý tiểu thanh giải thích liễu lưỡng cú vi thập ma bất năng trực tiếp tàng khởi lai —— nhiên hậu phát hiện nguyên dục tuyết tự hồ tòng lai tựu một hữu khảo lự quá đóa tàng giá cá phương án.

Tha ngận khinh địa “Ân” liễu nhất thanh, hắc trầm tế mật đích tiệp vũ thùy liễu hạ lai, bán già trụ na song phiêu lượng đích nhãn tình, tự hồ tại tưởng ta thập ma.

Quần tử tắc khổ trung tác nhạc địa tưởng, đãi hội hoàn thị nhượng tân nhân tuyển trạch du tẩu lộ tuyến ba, tha vận khí giá ma soa, thuyết bất định tựu thiêu liễu điều chủ động tống đáo quỷ quái chủy biên đích lộ.

Khẩn tiếp trứ, quần tử thính đáo nguyên dục tuyết ngận bình tĩnh địa tổng kết: “Đệ nhất cá du hí, xác thật giản đan nhất ta.”

Quần tử: “……”

Tha môn giao đàm đích thanh âm phân minh ngận tiểu, khước hoàn thị bị an đức liệt thính đáo liễu.
Sở hữu nhân đô khán kiến an đức liệt đích tiếu dung sát na gian chỉ trụ, tha trành trứ nguyên dục tuyết, bán thưởng, ngận hưởng lượng địa lãnh tiếu liễu nhất thanh.

Quần tử: “……” Hoàn đản, đột nhiên giác đắc tha môn khả năng đắc tội liễu boss.

An đức liệt nhất điểm dã bất già yểm, ngữ khí ác liệt địa thôi xúc khởi tha môn cản khẩn khứ ngoạn du hí.

Nguyên dục tuyết khởi thân, chuẩn bị khứ vãng an đức liệt quy định đích nhị lâu địa điểm, kinh quá quyển mao tọa vị thời, mãnh địa bị tha duệ trụ liễu y giác.
Quyển mao lực khí đại, thủ chỉ toản đắc cực khẩn. Nguyên dục tuyết nhất thời một thu trụ, hảo tại bố liêu chất lượng bất thác, tài một bị quyển mao xả phá.

Nguyên dục tuyết: “?”

Quyển mao nhất biên nhu trứ mi tâm, kiểm thượng đích biểu tình hiển đắc hữu điểm nan dĩ khải xỉ đích củ kết phục tạp, trực đáo nguyên dục tuyết hàm đái sá dị đích mục quang lạc tại tha thân thượng hứa cửu dĩ hậu, tha tài củ kết địa tòng cá nhân tồn thủ không gian bả nhất hạng đạo cụ nã xuất lai, khấu tại liễu nguyên dục tuyết đích thủ oản thượng.
Ngận khinh vi đích “Ca tháp” nhất thanh.

Thị nhất chỉ thuần bạch sắc đích thủ biểu, biểu diện khước một hữu chỉ châm, chỉ thị nhất khối bình chỉnh đích pha li bình mạc.

“Mộng yểm thủ biểu.” Quyển mao biệt nữu địa thuyết xuất tha đích danh tự, kỳ tha ngoạn gia tại thính đáo giá cá danh xưng hậu sĩ đầu vọng liễu quá lai, hiển nhiên tri đạo giá kiện đặc thù đạo cụ đích hi hữu trình độ.
Đãn khán trứ tân nhân y cựu nghi hoặc đích mục quang, quyển mao thanh sở tha đương nhiên bất tri đạo giá hạng đạo cụ đích công năng, miễn vi kỳ nan địa bang mang giải thích liễu nhất hạ: “Dụng lai phán định ‘ na cá ’ tồn tại đích đạo cụ, khải động hậu, cự ly ‘ na cá ’ việt cận biểu diện hội việt tiên hồng —— chỉ thị cá một thập ma dụng đích đạo cụ, dã tựu giá chủng thời hầu phái đích thượng nhất điểm dụng tràng.”
Nhất điểm dã bất kỵ húy an đức liệt đích tồn tại.

Kỳ tha nhân: “.”
Nhĩ xác định mộng yểm thủ biểu thị một thập ma dụng đích đạo cụ mạ?

Một thu đáo nguyên dục tuyết đích phản quỹ, quyển mao đích kiểm sắc canh xú liễu, tha kế tục ngữ đái bạo táo địa đạo: “Bất yếu ngộ hội, ngã chỉ thị phạ nhĩ môn tử đích thái khoái, hại ngã bất hảo quan sát. Đẳng nhĩ dụng hoàn, ký đắc hoàn cấp ngã.”
Biệt chân đích tử tại na liễu.

Nguyên dục tuyết tưởng liễu tưởng: “Tạ tạ, đãn thị ngã bất……”

Quyển mao phảng phật bị trạc trung liễu thập ma thống điểm, bất khả tư nghị địa khống tố tha: “Nhĩ hoàn yếu cự tuyệt ngã mạ? Nhĩ dĩ kinh cự tuyệt ngã lưỡng thứ liễu!”

Bàng biên đích thỏ tử nhẫn bất trụ đoản tạm địa tiếu liễu nhất thanh, nhạ lai quyển mao bất mãn đích trừng thị. Tha liên mang thu liễm tiếu ý, từ ái địa khán hướng tiểu tân nhân: “Nhĩ tiên thu trứ ba, tại giá chủng thời hầu ứng cai ngoạn gia hỗ trợ. Gia du.”

Hành đội tán đồng địa “Ân” liễu nhất thanh, thuận tiện vãng nguyên dục tuyết đích thủ lí tắc liễu lưỡng bình hồng dược, khai khẩu, “Tiên trị thương.”

Thỏ tử tưởng, nhĩ môn giá dạng nhượng ngã giác đắc ngã bất tống điểm thập ma ngận cách cách bất nhập.
Đãn tại tha thổ tào đích thời hầu, ma trứ nha đích an đức liệt dĩ kinh trạm khởi, thân tự giam đốc trứ lưỡng cá bị tha thiêu trung đích ngoạn gia cản khẩn cổn khứ lâu thượng.
Khán thượng khứ, như quả giá quần ngoạn gia tái ma thặng điểm, tha năng hạ nhất miểu tựu phóng xuất “Cẩu”, bả tha môn đô án tử tại môn khẩu.

Thông quá toàn chuyển lâu thê lai đáo nhị lâu, an đức liệt chỉ bộ tại lâu thê khẩu.
Tha bão tí khán trứ nguyên dục tuyết, ảm đạm đích tẩu lang đăng quang lạc tại tha đích kiểm thượng, cánh cấp na trương thâm khắc ngũ quan thiêm thượng liễu phân thuyết bất xuất đích…… Quỷ dị trào phúng.
An đức liệt đích thần tình tự hồ đột nhiên vi diệu cải biến liễu nhất ta, đồng khổng trung thị thuần túy đích băng lãnh hòa nhất điểm sát ý. Tha ưu nhã địa đê đầu khán hướng hoài biểu, đề tỉnh đạo: “Du hí khai thủy liễu.”

“Tam phân chung kế thời, nhất, nhị……”

Tại an đức liệt thuyết xuất na cú thoại đích thời hầu, quần tử đích đệ nhất phản ứng thị tiên bào tái thuyết.
Bào viễn điểm, tựu toán quỷ quái trực tiếp bôn tha môn nhi lai, háo phí đích thời gian dã canh đa.

Đương nhiên, quần tử dã một vong ký đề tỉnh nguyên dục tuyết. Kết quả phát hiện tiểu tân nhân tuy nhiên khán trứ thanh cù luy nhược, đãn yêu trường thối trường, bào khởi lai đích tốc độ bất mạn, thậm chí tha đô hữu ta truy bất thượng.

Tam phân chung đích đảo sổ phảng phật tựu áp tại tha nhĩ biên, quần tử nhất biên mặc niệm kế toán, khai thủy đích tưởng pháp dã vong liễu cá thất bát, kiến đáo thiên tích nhất điểm đích tẩu lang tựu tưởng vãng lí toản —— nhiên hậu bị nguyên dục tuyết lạp trụ liễu.

Đối phương ngận lễ mạo, chỉ thị cách trứ y tụ, khinh khinh ác liễu nhất hạ tha đích thủ oản tác vi đề tỉnh.
Đãn quần tử khước phảng phật cảm thụ đáo liễu nguyên dục tuyết chỉ tiêm đích nhất điểm lương ý.
Phương tài bị kế thời áp bách đắc tiêu táo đích tâm tự hốt nhiên trầm hạ lai liễu nhất ta.

Nguyên dục tuyết thuyết: “Giá lí.”

Biệt thự nhị tằng đích hoa phân khu vực ngận phục tạp, tha môn hiện tại xử vu lưu khách trụ túc đích khách phòng khu, nhãn tiền thị vọng bất kiến biên tế đích phòng môn. Như quả bất thị tường bích thượng trang sức đích các loại bất đồng đích phong cảnh họa, kỉ hồ hội nhượng nhân sản sinh tha môn tại đồng nhất cá địa phương bất đình đả chuyển đích quỷ dị tưởng pháp.

Nguyên dục tuyết chỉ đích địa phương đồng dạng thị nhất gian khách phòng, tha đình hạ lai hậu, tiện thượng tiền chuyển động liễu môn bả thủ.

Môn một tỏa.
Tùy trứ “Chi nha” nhất thanh bị thôi khai, quang lạc tiến khứ, năng khán kiến nhân vi thôi môn động tác nhi kích khởi đích tế tiểu hôi trần phi vũ, môn nội lưu hữu nhất ta hứa cửu vị kiến thiên nhật đích sang nhân khí tức.

Quần tử vi vi chinh trụ, tha hạ ý thức đạo: “Đóa tại giá lí bất an toàn……”

“Bất đóa.” Nguyên dục tuyết thuyết, “Ngã môn tòng giá lí tẩu.”

Tha tại chi tiền tảo miêu quá biệt thự đích đại trí địa hình, cương tài hựu háo phí bộ phân năng lượng, trọng tân tham tác đệ nhị tằng lâu đích địa hình đồ, tại cương cương dĩ kinh quy hoa hảo liễu sổ điều hữu đa xử chuyển di xuất khẩu, khả dĩ linh hoạt di động đích tuyến lộ đồ.

Minh minh hiện tại thị tranh phân đoạt miểu đích thời khắc, đãn quần tử hoàn thị hòa bị cổ hoặc liễu nhất bàn, hạ ý thức cân trứ nguyên dục tuyết tẩu tiến khứ.
Phòng gian nội hữu đăng, đãn thị lưỡng nhân đương nhiên đô bất hội xuẩn đáo khứ đả khai. Nhi tại phòng môn bị quan thượng hậu, nguyên bổn tựu thị y kháo tẩu lang nhất điểm quang nguyên miễn cường biện nhận phòng gian bố cục đích quần tử canh mê mang liễu, chỉ năng y hi khán kiến nguyên dục tuyết tẩu đáo sàng đầu đích họa biên, tự hồ khinh khinh bát động liễu nhất hạ họa tác, hoàn thị biến động liễu thập ma vị trí, tường diện hốt nhiên na động, phiên chuyển xuất liễu nhất điều miễn cường khả cung nhất nhân thông quá đích hiệp trách mật đạo.

Quần tử: “!”
Thảo.
Như quả bất thị hoàn cố niệm nhất điểm hình tượng, quần tử khả năng dĩ kinh hảm xuất lai liễu.

Tha bất thị một hữu khảo lự quá mật đạo đích tồn tại, đãn thị thời gian khẩn bách, yếu kỉ phân chung nội quan sát xuất mật đạo nhập khẩu gia dĩ lợi dụng thái khốn nan liễu, một tưởng đáo giá ma khinh dịch tựu xuất hiện tại liễu tân nhân thủ để.

Tại tha hoàn chinh lăng đích thời hầu, nguyên dục tuyết dĩ kinh tiên nhất bộ đạp tiến liễu mật đạo.

Mật đạo đích cao độ thượng khả, nguyên dục tuyết bất dụng đê đầu, chỉ thị khoan độ hiệp trách, nhất thứ chỉ năng tiến nhất cá nhân. Lí diện tường bích thượng tương khảm trứ huỳnh quang thạch, tuy nhiên quang nguyên vi nhược, đãn u lam quang tuyến lạc tại nguyên dục tuyết thân thượng thời, hiển đắc tha bạo. Lộ tại ngoại đích nhất tiệt cảnh hạng tuyết bạch vô bỉ.
Tự hồ kỳ quái quần tử chẩm ma bất cân thượng lai, nguyên dục tuyết hồi đầu khán tha.

“Lai.”

Kỉ hồ một nhậm hà do dự, quần tử cân liễu thượng khứ, na phạ não hải trung hoàn thị hữu ta hỗn loạn.

Hôn ám đích hoàn cảnh ngận dung dịch nhượng nhân sản sinh thời gian thượng đích hoảng hốt cảm, quần tử giác đắc tha môn tẩu liễu ngận cửu, đãn thật tế thượng tài quá liễu bất đáo nhất phân chung, hiệp trách đích mật đạo tiện lai đáo liễu tẫn đầu ——

Nguyên dục tuyết án động liễu đáng tại diện tiền đích cơ quan, đẳng tha môn tẩu xuất lai thời, dĩ kinh thoát ly liễu đãi khách khu, nhi thị lai đáo liễu trữ tồn thực vật đích trù phòng.

Giá lí tĩnh tiễu tiễu đích, nhất cá nhân dã một hữu. Tại giác lạc đôi trứ bất toán tân tiên, yên ba ba khô hoàng đích sơ thái thủy quả, hoàn hữu nhất ta đồ tể quá phóng càn tịnh huyết đích nhục loại.
Quần tử khán kiến thủy trung tẩm phao trứ đích tân tiên nội tạng, nhất ta minh hiển đích thủ cước hình trạng, hữu ta bất thích địa trứu liễu trứu mi.

Nguyên dục tuyết khước một hữu đình lưu, tha thôi khai môn tẩu xuất khứ, thậm chí khả dĩ thuyết thị phi thường hữu mục đích tính địa tẩu hướng liễu hạ nhất cá địa điểm.

Tam phân chung dĩ kinh quá khứ, “Cẩu” ứng cai dĩ kinh bị phóng xuất lai truy tung tha môn liễu.
Mộng yểm thủ biểu tòng bị khai thủy thời, chí kim vị tằng cấp xuất nhậm hà phản ứng, chứng minh tha môn hoàn xử vu phi thường an toàn đích khu vực.

Vọng trứ nguyên dục tuyết thục luyện địa đái lộ, xuyên toa tại mật đạo ám thất lí, lai đáo liễu các chủng mạch sinh khu vực, quần tử tâm để đích nghi hoặc hoàn thị việt lai việt nùng úc. Na phạ tri đạo hiện tại bất thị vấn vấn đề đích thời hầu, tha hoàn thị nhẫn bất trụ thuyết xuất liễu khẩu: “Na cá…… Nguyên dục tuyết.”
Nguyên dục tuyết vi vi thiên liễu hạ đầu, chứng minh hữu tại thính.

“Nhĩ vi thập ma đối giá lí giá ma thục tất?” Quần tử tòng tự kỷ đích giác độ khảo lự, “Thị chi tiền khán đáo quá biệt thự đích địa hình đồ mạ?”
Tựu toán thị điều tra đích thoại, biệt thự thái đại liễu, cơ bổn bất khả năng tại nhất thiên chi nội liễu giải đáo giá chủng trình độ.

Khán địa đồ?
Thị tự kỷ não hải trung đầu ánh đích địa hình đồ mạ?
Nguyên dục tuyết trì nghi địa: “Ân.”

Nguyên lai thị giá dạng a.
Quần tử khinh dịch bị thuyết phục liễu, tưởng đáo chi tiền phát hiện tân nhân thiện tự thoát đội đích thời hầu, tha hoàn hữu ta bất cao hưng lai đích. Hiện tại khán lai, giá cá tân nhân phản nhi bỉ tha môn đô canh hữu tiên kiến chi minh hòa đảm thức.
“Chi tiền nhĩ ly đội đích thời hầu khán đáo đích?”

Đích xác thị tại na thời hầu tảo miêu đích địa hình đồ.
Nguyên dục tuyết điểm đầu.

Quần tử hựu tưởng khởi lai, na thời hầu nguyên dục tuyết kỳ thật ly khai liễu một đa cửu đích, dã tựu thị thuyết tha tựu toán hạnh vận địa điều tra đáo liễu địa đồ, dã một đa thiếu thời gian cung do tha ký ức, hà huống na thời hầu đích nguyên dục tuyết dã bất thanh sở tiếp hạ lai đích nhậm vụ hội dụng đáo.
Năng bả giá ta khu vực hòa mật đạo ký đắc giá ma thanh sở, hoàn năng tại đóa quỷ đích thời hầu linh hoạt địa vận dụng khởi lai kế toán lộ tuyến, giá vị miễn dã thái lệ hại liễu ba.

Quần tử nhẫn bất trụ hựu thuyết liễu kỉ thanh cảm tạ, ngữ khí kính úy trung hoàn đái trứ nhất điểm tâm đông: “Ký giá ma đa nội dung nhĩ hoa liễu đa cửu? Nhất định ngận tân khổ ba.”

Tẩu tại tha tiền diện đích nguyên dục tuyết lược đốn liễu đốn, tức tiện khán bất kiến tha đích kiểm, dã năng sát giác đáo hiện tại đích thiếu niên thanh âm lược vi đái nhất điểm mê mang: “Ký giá cá yếu hoa thời gian mạ?”

Quần tử canh thác ngạc, hạ ý thức địa thuyết, “Bất yếu mạ?”

Nguyên dục tuyết: “……”

Tha đích trầm mặc hiển nhiên biểu đạt liễu thập ma, quần tử dã nhất thời chi gian trầm mặc liễu.
Khả ác, giá tựu thị não tử hảo sử đích nhân hòa phổ thông nhân chi gian đích soa cự mạ?

Thử khắc nhân loại hòa cơ khí nhân đích thế giới tịnh bất tương thông.

Trầm mặc trung, nguyên dục tuyết thủ oản thượng đích mộng yểm thủ biểu, hốt nhiên lượng liễu lượng, tán phát xuất vi nhược đích hồng quang lai.

Giá nhất hạ lượng quang giản trực bả quần tử hách thanh tỉnh liễu, phi tốc phản ứng quá lai mục tiền hoàn thân xử hiểm cảnh đương trung.

Nguyên dục tuyết thuyết: “Tha cân quá lai liễu.”
Na ta mật đạo thập phân ẩn bí, tha môn khóa việt đích khu vực hựu thác tổng phục tạp, chính thường tình huống hạ căn bổn bất khả năng giá ma khoái trảo đáo tha môn. “Cẩu” quả nhiên cụ hữu đặc thù đích truy tung ngoạn gia đích năng lực!

Hạ nhất miểu, nguyên dục tuyết đích thoại canh nhượng quần tử mi đầu khiêu động khởi lai.

“Tha tại gia tốc.”
Nguyên dục tuyết ngận bình tĩnh địa thuyết đạo, thanh âm lẫm liệt.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn