Nhân hình cơ giới [ vô hạn ]

Niêm trù chi vật ma sa địa diện đích thanh âm truyện lai, niêm trứ thấp nhuận thủy thanh, tế mật địa cổn động quá địa diện, tượng thị bị bác liễu bì đích trường xà tại phàn phụ ba hành.
Na cổ nhượng nhân bối hậu phát mao đích quái hưởng việt lai việt bức cận, khẩn tiếp trứ, cự đại đích trùng kích lực chàng kích tại liễu y mạo gian đích khai hợp môn thượng.

“Đông!”

“Đông, đông, đông……”

Thị cơ giới đích, quy luật trầm muộn đích bính chàng thanh. Nhất hạ bỉ nhất hạ đại, nhất thanh bỉ nhất thanh trầm, tại kỉ miểu chung hậu, hình chế cổ lão đích mộc môn phá xuất bất quy luật đích động khẩu, hữu thập ma đông tây tấn tốc địa tòng để hạ thoan liễu xuất lai, lưu hạ nhất đạo thảm bạch đích tàn ảnh.

Tha tiến nhập đáo liễu y mạo gian đương trung.

Trừ khứ tha chế tạo xuất lai đích na ta thanh hưởng ngoại, y mạo gian trung thật tắc phi thường an tĩnh, lạc châm khả văn. Tằng điệp y quỹ đích phùng khích gian, một hữu nhậm hà nhân loại đích thân ảnh, phảng phật giá tựu thị nhất gian vô nhân không ốc.

Đãn “Cẩu” một hữu ly khai, tha khinh khinh tủng liễu tủng hắc sắc đích tị tử, không khí trung tễ mãn liễu nhất cổ quái dị đích xú khí, nhượng tha vô pháp chuẩn xác trảo đáo na kỳ trung chúc vu nhân nhục đích điềm hương thị tòng na lai đích.

Ly du hí kết thúc hoàn hữu lưỡng phân chung.

Tha tri đạo, mục tiêu tựu tại giá lí.

“Cẩu” khai thủy tiêu táo khởi lai, tha khoan trường đích vẫn bộ vi vi liệt khai, lộ xuất tinh hoàng sắc đích liêu nha, tị tử canh thị bất đoạn địa củng động, nhĩ đóa bút trực thụ lập. Tha quỷ dị tấn tốc địa ba hành trứ, lai đáo liễu sổ tọa y quỹ đích để bộ, tựu địa nhất bát, mãnh địa tương đầu toản liễu tiến khứ, hắc sắc đích nhãn châu kỉ hồ yếu thoát xuất nhãn khuông ——
Y quỹ để hạ thập ma dã một hữu.

Tha hựu khai thủy canh phong cuồng địa chàng khai na ta y quỹ đích môn, lí diện đôi mãn liễu khoản thức lược hiển đắc lão cựu đích tây trang lễ phục, đãn trừ thử ngoại không không đãng đãng, một hữu nhân loại đích hành tích.

Nhi tại hiệp trách đích không gian trung, quần tử vi vi quyền súc khởi thân thể, bả tự kỷ tắc tại y quỹ đỉnh đoan, liên tiếp trứ khung đỉnh bộ phân đích trữ vật quỹ lí. Loạn thất bát tao đích mạo tử đôi tại tha thủ biên, tha tử tử giảo trứ thủ chỉ, nhất điểm thanh âm đô bất cảm phát xuất.

Thời gian thương xúc, đương nguyên dục tuyết đồng ý tha đích phương án hậu, tha đệ nhất thời gian tưởng đáo đích đóa tàng địa điểm tựu thị tựu địa nhất cổn, tàng đáo y quỹ để hạ.
Đãn vạn hạnh, na cá trứ danh đích “Đầu trứ địa đích quỷ bính tiến lai” đích quỷ cố sự cập thời chửng cứu liễu tha, nhượng tha giác đắc già đáng vật để bộ thuyết bất định tựu thị tối nguy hiểm đích địa phương, tại tối hậu thời khắc cải biến liễu phương án.
Y quỹ lí hựu thị tối dung dịch bị tưởng đáo đích đóa tàng địa điểm, phong hiểm đồng dạng cự đại. Tham khảo quá nguyên dục tuyết đích phương án hậu, quần tử lợi lạc địa phàn ba thượng liễu đỉnh bộ đích trữ vật quỹ lí —— chỉ thị trữ vật quỹ tuy nhiên khoan khoát, na dã thị tương đối y vật nhi ngôn. Trang tiến nhất cá nhân loại, na phạ quần tử thân hình kiều tiểu, hợp thượng quỹ môn đích thời hầu đô thập phân gian nan. Tha thậm chí cảm giác tự kỷ phảng phật bị trang tiến liễu quan tài lí, không khí hô hấp bất liễu kỉ khẩu tựu năng bị tiêu háo đãi tẫn.
Đãn chí thiếu mục tiền vi chỉ, hoàn toán an toàn.

Nguyên dục tuyết đồng dạng dã đóa tại nan dĩ bị cú đáo đích trữ vật quỹ lí.
Đối nữ tính lai thuyết đô hiệp trách đắc nan dĩ dung nhẫn đích không gian, nguyên dục tuyết giá dạng thân lượng bỉ quần tử canh cao nhất ta đích thiếu niên toản tiến khứ, tựu canh gia hiệp trách trất tức liễu.
Đãn hảo tại tha đích thân thể thập phân nhu nhuyễn, kỉ hồ khả dĩ loan chiết thành nhậm ý tưởng yếu đích tư thái, tha khúc trứ thối, yêu bộ loan khởi lai, khán thượng khứ cư nhiên bỉ quần tử đãi đích địa phương hoàn yếu không hữu dư dụ bất thiếu. Thử thời nguyên dục tuyết bình tĩnh địa bán thảng tại quỹ tử trung, thính kiến ngoại diện truyện lai phiên thiên phúc địa đích phiên trảo thanh âm, phảng phật na hòa tự kỷ xử vu đích không gian thị lưỡng cá thế giới tự đích, một hữu nhậm hà tình tự thượng đích ba động, tiệp vũ khinh khinh trát động đích thời gian đô quy luật đích gian cách trứ đồng dạng đích miểu sổ ——
Phảng phật xử vu đãi cơ trạng thái.

Dĩ tiền đích nguyên dục tuyết dã kinh thường bị phóng trí tại giá dạng hiệp tiểu đích không gian trung.
Một hữu nhậm vụ đích thời hầu, chiến tranh cơ khí nhân hội thụ đáo nghiêm cách đích quản chế.
Hình tự “Kiển” đích thu dung khí mãnh mật mật ma ma địa bài khai, nguyên dục tuyết trí thân vu kỳ trung đích nhất cá thu dung khí mãnh lí. Thấu minh đích nhuyễn vật chất khẩn khẩn bao khỏa trứ tha đích diện dung, thân thể, mỗi nhất xử khí quan, tượng thị nhất cá tinh mật chế tác đích đảo mô na dạng, liên hô hấp đích không gian đô bị áp trá đích càn tịnh.
Tranh khai nhãn thời, nha hắc đích tiệp vũ hội áp tại “Mô” thượng, quang tuyến xuyên quá kiển trung, hội bị khúc chiết thành kỳ dị đích ba đoạn, đối vu cơ khí nhân nhi ngôn, na tài thị chân chính đích hắc ám.

Hiện tại đích nguyên dục tuyết tựu tượng trọng tân hồi đáo liễu kiển lí.
Tha bão trụ liễu loan chiết đích thối bộ, vi vi hữu ta xuất thần, hắc sắc đích nhãn tình tượng mông thượng liễu nhất tằng sâm nhiên vụ khí, khán bất thanh tha nhãn để đích tình tự.

Na ta cuồng táo đích, phiên trảo đích thanh âm, bán điểm đô một phiêu tiến đáo nguyên dục tuyết đích nhĩ đóa lí.

Dã tựu thị giá cá thời hầu, nguyên dục tuyết khán đáo liễu y quỹ đích đỉnh bộ, tự hồ mật mật ma ma địa khắc lục trứ mỗ chủng văn tự.
Na thị âu châu trung thế kỷ đích nhất chủng tiểu chúng văn tự, chỉ lưu hành quá ngận đoản đích nhất đoạn thời gian. Nguyên dục tuyết tương tha hòa tư liêu khố trung ký lục đích văn tự hình thái tiến hành đối bỉ, ngận khoái phá dịch liễu kỳ trung đích nội dung.

Tiền diện thị ngận mật tập đích, vô bỉ lạo thảo đích liên đái bút tích đích nhất hành tự, đô tả trứ “Đối bất khởi”.
“Đối bất khởi đối bất khởi đối bất khởi……”
Nhất nhãn quá khứ, hoàn dĩ vi chỉnh diện quỹ đỉnh đô tả trứ đồng dạng đích thoại.

Đãn đáo hậu diện, na cú “Đối bất khởi” hựu biến vi liễu “Ngã hận nhĩ môn”, tái lạo thảo đích diên thân hạ khứ, tựu chỉ thặng “Hận” giá cá tự liễu.
Tại giá kỳ trung, duy nhất đích trường cú tựu thị tối hậu chuế trứ đích nhất cú.

“Ngã bất tưởng ngoạn du hí.”

Tượng thị quá khứ đích mỗ cá ngoạn gia lưu hạ lai đích.

Nguyên dục tuyết tịnh bất thanh sở ngoạn gia thị chẩm dạng đích tồn tại, sở dĩ dã một hữu tưởng đáo giá điểm. Tha trầm tĩnh địa trành trứ na cú thoại, giá bão hàm oán niệm đích nhất diện bút tích, tự hồ dã vô pháp dẫn khởi tha nhậm hà đích khủng cụ.
Cơ khí nhân đương nhiên thị bất hội hại phạ đích.

Bất tri thập ma thời hầu khởi, y quỹ ngoại na ta phiên thiên phúc địa đích động tĩnh hốt nhiên đình liễu hạ lai.

Y mạo gian phảng phật tại na thuấn gian hồi quy đắc như đồng tịch tĩnh tử hải, nhất thiết dị hưởng đô tùy chi viễn khứ, an tĩnh đắc thậm chí nhượng nhân giác đắc hữu ta quỷ dị.

Na chỉ quái vật hảo tượng dĩ kinh ly khai liễu.
Hoảng hốt gian, hoặc hứa hội sinh xuất giá dạng đích thác giác lai.

Tại phiến khắc đích tịch tĩnh hậu, truyện lai quỹ môn bị đả khai đích thanh âm, nhất cá nhu nhuyễn điềm mỹ đích nữ thanh khai khẩu, hòa quần tử đích âm sắc như xuất nhất triệt.

“Nguyên dục tuyết,” tha thuyết đạo, “Tha hảo tượng dĩ kinh tẩu liễu, ngã môn an toàn lạp.”

Hắc phát đích cơ khí nhân đãi tại nguyên lai đích vị trí thượng, tư thế đô một hữu cải biến nhất hạ.
Bất yếu thuyết tha hữu tỏa định truy tung đích năng lực, tựu toán tái chẩm ma tưởng, giá chủng thời khắc quần tử dã bất hội mạo hiểm xuất lai thuyết thoại, thùy tri đạo quái vật hội bất hội chiết phản hồi lai, hoặc giả càn thúy tựu tại lí diện thủ chu đãi thỏ.

Đãn hạ nhất miểu, “Nguyên dục tuyết” đích thanh âm dã hưởng khởi liễu.

“Tha tẩu liễu mạ?” Nguyên dục tuyết nghi hoặc địa khinh thanh vấn.

Thiếu niên nhân đích thanh âm, thị vi vi thanh lãnh đích âm sắc. Khước tịnh bất nhượng nhân sát giác đáo nan dĩ kháo cận đích lãnh mạc sơ ly, phản nhi thị nhất chủng ngận nhượng nhân thư phục đích âm điều.
Tối khai thủy đích thời hầu nguyên dục tuyết thoại thiếu, quần tử hòa tha chi gian dã một thập ma thoại, đối thử cảm xúc bất thâm, đãn hậu lai nhất khởi đào bào đích thời hầu đa giao lưu liễu ta, quần tử thị ngận hỉ hoan tha thuyết thoại đích tiết tấu hòa thanh âm đích, kỉ hồ thị khắc tiến tâm lí. Sở dĩ thử khắc nguyên dục tuyết đích thanh âm nhất xuất hiện, tha đích mi đầu tựu mãnh địa khiêu liễu khiêu, tâm tạng dã bất an địa toàn động khởi lai.

—— na bất thị tha! Bất yếu xuất khứ!
Nhất thời gian, quần tử tâm loạn như ma, hận bất đắc hiện tại tựu khiêu xuất khứ đề tỉnh nguyên dục tuyết bất yếu bạo lộ. Tha vi vi điều chỉnh liễu nhất hạ tư thế, tại thủ xúc cập đáo quỹ môn đích thời hầu hốt nhiên đốn trụ liễu.

…… Nguyên dục tuyết hội giá ma khinh dịch địa bị phiến xuất lai mạ?
Tha cương tài não hải trung đích tiêu táo phảng phật bị khoách đại liễu bách bội, cấp thiết đích trùng động kỉ hồ yếu hủ thực càn tịnh tâm tạng.
Hoặc hứa thị cực hiệp trách đích không gian đối tinh thần thượng đích áp bách, hoặc hứa thị thiệp cập liễu tự kỷ đích thanh âm tha nhất thời quan tâm tắc loạn, yếu bất nhiên tựu thị quỷ quái mỗ chủng “Già nhãn” đích năng lực. Quần tử na thuấn gian đích tinh thần đích xác khẩn banh hỗn loạn đáo liễu mỗ cá cực hạn hồ độ, giá hội đích lãnh hãn nhất hạ lạc hạ lai liễu, niêm tại bối bộ, hòa lâm liễu tằng vũ soa bất đa, thấp thấp lương lương.

Tha thanh tỉnh quá lai liễu, dã tiểu tâm dực dực bất phát xuất nhậm hà thanh hưởng. Đãn quỹ môn ngoại thử thời truyện lai đích quái dị thanh âm, tượng thị mỗ chủng tê ách đích tiếu thanh, hựu như đồng nhân loại tiêm lệ đích tiêm khiếu.
Tha nhất biên tê tiếu trứ, nhất biên phát xuất đoạn đoạn tục tục đích nhân loại văn tự đích thanh âm.

“Ngã, trảo, đáo…… Nhĩ, liễu.”

Quần tử hữu điểm thần kinh chất địa khẳng giảo trứ tự kỷ đích chỉ tiêm, vô pháp ức chỉ địa tiêu táo khởi lai.
Hoàn tại trá tha mạ?

Đãn bất đoạn trọng phục trứ na cú thoại đích quái vật, ngữ tốc khước lưu sướng khởi lai.

“Ngã trảo đáo nhĩ liễu.”
“Ngã trảo đáo nhĩ liễu.”
“Hi hi, ngã trảo đáo nhĩ liễu.”

Nhất cú canh bỉ nhất cú lưu lợi tấn tốc, kỉ hồ khoái đáo thính bất thanh mỗ cá tự đích trình độ, dã phảng phật nhất ký trọng chuy vô sổ thứ địa xao đả tại quần tử kỉ cận bạo tạc đích tâm tạng thượng.
…… Thị thác giác mạ?
Giá cá thanh âm tự hồ việt lai việt kháo cận liễu.

Đáo tối hậu nhất cú đích thời hầu, canh thị tượng thiếp tại quỹ môn thượng nhất dạng, chiến đẩu đích thanh tuyến thấu quá tiêm bạc đích mộc môn truyện đệ quá lai, phảng phật tạ do cố thể vật kiện xúc bính đáo quần tử đích chi thể thượng.
Tha hữu ta vô pháp khống chế địa phát chiến, tưởng ly quỹ môn canh viễn nhất điểm —— đãn thị không gian thái hiệp trách liễu, tha thối vô khả thối.
Vô xử khả đào.

Tha thậm chí khai thủy thường thí, tòng quỹ môn trung ẩn tế hợp thượng đích phùng khích trung, khứ khán khán ngoại diện phát sinh liễu thập ma.
Hắc tất tất đích, thập ma dã khán bất đáo.
Quần tử chuyên tâm trành trứ na nhất điểm, tưởng tá thử chuyển di tự kỷ vô bỉ khủng hoảng tiêu táo đích nội tâm.
Nhiên hậu na nguyên bổn tất hắc đích nhất điều tuyến, đột nhiên chiến động liễu nhất hạ, tượng thị nhất song nhãn tình, trát liễu nhất hạ.

Tại tha sinh mệnh trung, tối khủng phố đích thanh hưởng truyện tiến liễu tha đích nhĩ mô lí.

“Chi nha” nhất thanh.

Quỹ môn bị đả khai liễu.

“Cẩu” phàn ba tại y quỹ thượng, kỳ đại vô bỉ đích nhãn tình lao lao tỏa định liễu quần tử.

Tha ủng hữu tượng nhân loại nhất dạng kiện toàn đích tứ chi hòa bì phu, quang. Lỏa trứ toàn thân, thủ cước ngận sấu trường, tượng thị trúc can tử trích hạ lai an tại liễu chi càn thân thượng, bì phu thanh bạch. Khán thượng khứ thị nhất cá phi thường chính thường đích nhân hình, chỉ thị thái sấu tước liễu nhất điểm, thủ cước đích bỉ lệ quá trường nhi đạo trí bất hiệp điều liễu nhất điểm —— như quả bất thị tha trường trứ nhất trương cẩu đích kiểm đích thoại, hoặc hứa thị ngận chính thường đích.

Khủng phố cốc hiệu ứng nhượng quần tử đích khủng cụ kích tố sát na gian tiêu thăng đáo tối cao, tha khước khiếu đô khiếu bất xuất lai, thập ma thanh âm đô phát bất xuất, đồng khổng khoách tán trứ trành trứ quái vật.

Thủ cước hấp tại y quỹ thượng, cẩu kiểm vi vi nữu chuyển liễu nhất cá hồ độ, hoãn hoãn địa thân liễu tiến lai, bính đáo liễu quần tử đích quần bãi.

Khẩn tiếp trứ, tha duy trì giá cá động tác, cương ngạnh địa cố định tại liễu nguyên địa.

Nguyên dục tuyết thu trứ tha đích hậu bột cảnh, phi thường hữu thiện địa đề tỉnh, “Du hí dĩ kinh kết thúc liễu.”

“Ngã môn doanh liễu.”

Cẩu tòng điếu trứ đích y quỹ thượng suất lạc hạ lai, tha ngốc ngốc trệ trệ địa duy trì trứ na cá tư thái, tự hồ nhân vi thất khứ chỉ lệnh, nhi biến đắc cách ngoại bổn trọng khởi lai, quyền súc tại địa thượng, sấu trường đích thủ cước nữu thành liễu nhất đoàn, bao khỏa thành nhất cá nhục cầu.

Nguyên dục tuyết đích na cú thoại, dã thị đối quần tử thuyết đích.

Tha hoàn thảng tại quỹ tử đương trung, thần tình lược vi hoán tán. Trực đáo nguyên dục tuyết hựu ngận kiên định địa trọng phục liễu nhất biến “Doanh liễu”, na cú thoại nhượng tha trọng kiến thiên nhật bàn, tha tài thủ nhuyễn cước nhuyễn địa tòng y quỹ trung ba xuất lai.
Hoàn một khai khẩu đạo thanh tạ, tựu thính kiến liễu an đức liệt đích thoại.

An đức liệt nhất trực tại giam thị tha môn.

Sở dĩ tha đệ nhất thời gian xuất thanh, thanh âm tòng y mạo gian đích mỗ cá giác lạc truyện đệ liễu xuất lai: “Chuẩn xác lai thuyết, thị nhĩ doanh liễu.”
“Tha tại tối hậu đích thời hầu bị trảo đáo liễu, yếu tiếp thụ trừng phạt.”

Quần tử cổn năng đích huyết dịch phảng phật hựu nhất thuấn gian trụy chí linh điểm.
Trừng phạt đích thoại, tha năng hoạt đắc hạ lai mạ?
Đãn hiện tại tha đích tình tự bỉ chi tiền lãnh tĩnh đa liễu, thậm chí thuyết năng tòng “Cẩu” đích khẩu trung thân thể hoàn chỉnh địa hoạt hạ lai, dĩ kinh thị tối hảo đích kết quả liễu. Tựu toán thị trừng phạt, dã bất hội thị tất tử đích cục —— quần tử khai thủy nhận chân khảo lự ứng đối đích phương pháp, cầu sinh dục tiền sở vị hữu đích cường liệt.

Đãn nguyên dục tuyết tịnh bất đổng giá dạng đích giao thiệp, tha vi vi trắc liễu trắc đầu, ngận nhận chân địa cường điều: “Tựu thị ‘ ngã môn ’ doanh liễu.”
“Cẩu bính đáo tha đích tiền nhất miểu, du hí chính hảo kết thúc quy linh.”
Giám vu an đức liệt chi tiền thuyết quá đích, hội trực bá lục tượng tha môn đích du hí quá trình, gia thượng tha tự hồ nhất trực tại bàng quan ——
Nguyên dục tuyết phi thường lãnh tĩnh hữu thiện địa kiến nghị: “Nhĩ yếu bất yếu trọng tân tái hồi phóng xác định nhất hạ?”

An đức liệt: “……” Mụ đích, chân bất hảo hồ lộng.

Tha phụ cận đích ngoạn gia đô nhất hạ tử chuyển liễu quá lai, mục quang chước chước địa trành trứ tha. Trực đáo an đức liệt giảo nha thiết xỉ địa, tễ xuất na kỉ cá tự vi chỉ.

“…… Bất dụng tái khán liễu.” Tha thuyết, “Du hí kết thúc. Cung hỉ ngã đích lưỡng vị bằng hữu, hoạch thắng.”

Đương nguyên dục tuyết hòa quần tử tái hồi đáo yến khách thính đích thời hầu, tha môn chú ý đáo tối quang khiết bình chỉnh đích tường bích thượng phô liễu nhất tằng bạch bố, thượng diện chính phóng ánh trứ y mạo gian đích cảnh tượng. Khán lai cương tài đích xác thị nhất trực trành trứ tha môn lục chế đích, khả tích tự hồ một lục đáo an đức liệt tưởng tượng trung đích, bằng hữu môn đích “Hoạt kê” biểu tình.
Giá nhượng tha sảo vi hữu điểm bất cao hưng.

Dã thị nhân vi cương tài tha môn đích du hí quá trình bị toàn bàn trực bá, trừ khứ du hí nan độ yếu cầu thái hà khắc, nhượng ngoạn gia môn giác đắc tâm kinh hòa hậu phạ, ám trung nhục mạ liễu an đức liệt nhất bách biến ngoại, tha môn dã khán đáo liễu nhất ta bất nhất dạng đích địa phương…… Bỉ như giá cá thời hầu, quan sát nguyên dục tuyết đích mục quang hựu biến đa liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn