Đái cầu bào tiền ngã bị hào môn phụ mẫu trảo đáo liễu

Lưu lão sư diện thượng bất động thần sắc, nhất phái phong khinh vân đạm, thật tắc tâm trung dã thị nhất trận mang nhiên.

Tha sự tiên dã căn bổn bất tri đạo giá vị hội lai a!

Thành nhiên tạc thiên chiêu sinh tổ đích xác hữu tiếp đáo tiêu tức bất yếu khứ đả nhiễu tạ quan ninh, đãn tha dã chỉ thị dĩ vi thượng diện đích phân phù, nhượng cấp nhân gia lưu hạ nhất cá hảo ấn tượng, thùy thành tưởng kim thiên giá vị tiên thiếu xuất hiện tại ngoại nhân diện tiền đích cánh nhiên bất thanh bất hưởng địa tựu lai liễu!

Tha khai thủy phong cuồng tư tác tự kỷ sở liễu giải đáo đích nhất ta cơ bổn tư liêu, khả chẩm ma dã trảo bất xuất tạ quan ninh khả năng hòa giang nguyên soái tồn tại đích giao tập.

Giá vị như kim tuy phú nhàn tại gia, đãn quân trung nhất ta trọng yếu đích quyết sách hoàn thị yếu tha lai tố chủ đích. Thân vi đế quốc tối niên khinh đích nguyên soái, khước dã một nhân cảm khinh thị tha. Vô nại tha hành sự đê điều, dã bất hỉ diện đối ký giả, ngoại nhân liễu giải tha đích đảo thị thiếu sổ.

Lưu lão sư tâm hạ niệm đầu kỉ kinh chuyển hoán, tì khí cấp đích tháp đặc nhĩ quân giáo phụ trách nhân dĩ kinh nhẫn bất trụ khai khẩu đạo: “Giang nguyên soái thân tự lai, khả kiến thành ý. Chỉ thị tạ đồng học, ngã môn đệ ngũ quân đoàn đích nguyên soái đối vu nhân tài dã thị thập phân trọng thị, mỗi niên đô hội lai quân giáo thân tự đốc đạo huấn luyện, như kim bất quá thị địa vực nguyên nhân, bất tiện tiền lai, đãn tâm lí, khẳng định dã thị hi vọng tạ đồng học năng cú nhập ngã giáo đích.”

Tha giá thoại nhất xuất, kỳ tha quân giáo dã bất cam kỳ nhược, phân phân khai khẩu tranh thưởng.

Bạn công thất lí thuấn gian hựu nháo đằng liễu khởi lai.

Ban chủ nhậm tại nhất biên tiểu tâm dực dực địa khán trứ giang yếm, tâm hạ đam tâm tha hội bất hội tâm hữu bất duyệt, hảo tại tha diện sắc bình tĩnh, đảo vị kiến thập ma ba lan. Chỉ thị na song mâu tử, khước nhất trực lạc tại tạ quan ninh thân thượng.

Ban chủ nhậm tâm hạ nhất đốn, tiện tri chỉ yếu bất xuất ý ngoại, giá vị học sinh đích vị lai, phạ thị bất hội nhất bàn.

Minh lễ mỗi niên đích ưu tú học tử dã bất thiếu, thời thường dã năng kiến đáo chư như đế quốc đại học chi loại đích đỉnh tiêm danh giáo tranh đoạt học sinh đích tràng cảnh, đãn giá sự nhược thị phóng đáo các đại quân giáo đầu thượng, dã khả vị thị đầu nhất hồi kiến liễu.

Kỉ vị lão sư kỉ kỉ tra tra sảo cá bất đình, lưu lão sư đối thượng giang yếm nhất tảo nhi lai đích bình tĩnh mục quang, tâm hạ bất do khiêu liễu khiêu.

Tiếu thoại, tha môn đích địa bàn thượng, tha môn đích nguyên soái đô thân tự xuất mã liễu, giá học sinh yếu thị tái thưởng bất đáo, na đế quốc đệ nhất quân giáo đích kiểm diện tựu bất dụng yếu liễu.

Vưu kỳ hoàn thị tại nhân gia học sinh bổn thân tựu đối tha môn hữu ý đích tình huống hạ, giá yếu thị hoàn năng bị nhân gia thưởng tẩu, bất dụng biệt nhân thuyết, tha tự kỷ dẫn cữu từ chức!

Kỉ vị lão sư sảo đắc diện hồng nhĩ xích, nhất khai thủy đích tinh anh tư thái toàn nhiên bất kiến, ngôn ngữ trung thậm chí bất phạp tiêm toan ki phúng kỳ tha quân giáo đích thoại ngữ.

Lưu lão sư khinh khinh khái liễu khái, chu vi thuấn thời nhất tĩnh.

Tha khán trứ tạ quan ninh, tiếu a a địa đạo: “Kí nhiên biệt đích huynh đệ học giáo đô giá ma hữu thành ý, na ngã môn dã tự nhiên đắc biểu hiện biểu hiện, bất năng ủy khuất liễu tạ đồng học.”

Tha giá thoại nhất xuất, kỉ vị lão sư đô hữu ta cảnh thích địa khán trứ tha.

Lưu lão sư phủ liễu phủ nhãn tình: “Tưởng học kim tại dĩ vãng tối cao đẳng cấp đích cơ sở thượng tái gia bách phân chi ngũ thập.”

Trừ khước chân đích thập phân bần khốn khuyết tiền đích học sinh, tưởng học kim tại thưởng đoạt sinh nguyên trung sở khởi đích tác dụng tịnh bất đại. Đãn lưu lão sư sở thuyết đích minh hiển bất chỉ, chư vị lão sư tịnh vị phóng tùng cảnh thích.

Quả nhiên, lưu lão sư hựu đạo: “Đạo sư tuyển trạch điều lệ bất biến, nhĩ hữu thập ma hỉ hoan đích đạo sư, học viện phương diện hội tẫn lượng vi nhĩ khứ câu thông. Trừ thử chi ngoại, quan vu cơ giáp thiết kế trung sở nhu yếu dụng đáo đích nhậm hà tài liêu năng nguyên, học giáo đô khả dĩ vi nhĩ đề cung, chỉ yếu nhĩ năng cú thành công thiết kế xuất cơ giáp, tương ứng đích phí dụng tự nhiên hảo thương lượng.”

Tha giá thoại nhất xuất, khắc duy nhĩ quân giáo đích lão sư kiểm sắc tiện thị nhất biến, kỳ tha lão sư thần sắc dã bất thái hảo khán.

Thuyết thật thoại, tượng thị tha môn giá ta đỉnh tiêm đích quân giáo đô bất khuyết tiền, đãn cơ giáp thiết kế giá cá đông tây, khước bất cận cận thị tiền đích vấn đề.

Cơ giáp giá cá ngoạn ý nhi, phi gia để ân thật đích nhân gia bính bất khởi, ngang quý thị nhất phương diện, đãn canh trọng yếu đích nhất điểm, thị việt cao cấp biệt đích cơ giáp, sở nhu yếu đích tài liêu tựu việt hi hữu.

Đế quốc quân giáo giá nhất thừa nặc, thị bả tạ quan ninh giá đại học tứ niên sở nhu yếu đích tài liêu đô bao viên liễu.

Nhiêu thị khắc duy nhĩ quân giáo đích lão sư, đô bất cảm phóng xuất giá dạng đích thoại, tất cánh nhất cá học sinh, nhược thị lãng phí liễu na ta tài liêu, khả đương chân thị tại tha môn đích tâm đầu thượng cát nhục.

Tạ quan ninh văn ngôn, mâu sắc vi ngưng, thần sắc dã tiệm tiệm nhận chân liễu khởi lai.

Lưu lão sư hựu đạo: “Quan vu sinh hoạt thượng đích nhất ta yếu cầu, bỉ như nhĩ canh hỉ hoan đan nhân gian túc xá, bỉ như nhĩ tưởng trụ tại ngoại diện, chỉ yếu bất thái quá phân, học giáo đô năng đồng ý.”

Tha giá thoại nhất xuất, tạ quan ninh thần sắc tiệm hoãn, minh hiển thị hữu ta ý động, kỳ tha kỉ vị lão sư khán liễu trứ cấp, khước bất tri cai thuyết thập ma.

Tạ quan ninh trầm tư phiến khắc, mạn mạn sĩ khởi đầu, khán trứ kỉ vị lão sư, hạ định quyết tâm bàn tiếu đạo: “Hoàn thị yếu tạ tạ các vị lão sư đích thưởng thức.”

Kỉ vị lão sư tâm hạ nhất trầm.

Tạ quan ninh thái độ thành khẩn hựu bất thất khiêm tốn, đạo: “Quý giáo đô thị đỉnh tiêm đích học giáo, nguyên bổn dã một hữu ngã thiêu tam giản tứ đích tư cách, hoàn thị đa khuy liễu các vị lão sư nguyện ý cấp ngã giá cá cơ hội. Chỉ bất quá ngã cá nhân trường tại thủ đô tinh, bằng hữu dã đô tại giá biên, cận kỉ niên ứng cai thị một hữu khứ biệt đích tinh cầu đích đả toán, sở dĩ khủng phạ yếu cô phụ các vị lão sư đích hảo ý liễu.”

Nhiêu thị tảo hữu dự liêu, đãn thính liễu giá thoại các vị lão sư hoàn thị bất miễn thất lạc, khước hựu nhân tha giá cách ngoại đắc thể đích thoại, đối tha thăng khởi liễu kỉ phân hảo cảm.

Tất cánh phụ trách chiêu sinh giá ma đa niên, thập ma dạng đích học sinh một kiến quá. Giá ma tri lễ tiết đổng tiến thối đích, đảo thị chân đích nan đắc.

Tháp đặc nhĩ quân giáo đích lão sư suất tiên khai khẩu: “Thị nhĩ tự kỷ hữu na cá năng lực, trị đắc giá nhất thiết, niên khinh nhân dã bất dụng thái vọng tự phỉ bạc.”

Sự dĩ chí thử, kỳ tha kỉ vị lão sư dã bất hảo tái tố củ triền, phủ tắc đảo thị hiển đắc tha môn học giáo tử triền lạn đả, dã phân phân đạo:

“Ly chí nguyện tiệt chỉ đích thời gian hoàn tảo, nhĩ khả dĩ mạn mạn khảo lự, yếu thị hậu hối, khắc duy nhĩ tùy thời hoan nghênh nhĩ.”

Nhất hành nhân chi gian đích khí phân mạn mạn hòa hoãn, trạm tại nhất bàng kinh tâm động phách đích ban chủ nhậm dã nhẫn bất trụ tùng liễu nhất khẩu khí.

Lưu lão sư diện thượng y cựu đái trứ tiếu, khán bất xuất nội lí tình tự, chỉ khán liễu nhãn thời gian, đề nghị đạo: “Hiện tại thời gian hoàn tảo, tạ đồng học như quả hữu ý nguyện, bất như tùy ngã khứ học giáo khán khán, khả hảo đề tiền liễu giải nhất hạ học giáo đích hoàn cảnh.”

Tạ quan ninh dã chính hữu giá cá tưởng pháp, chính dục thuyết thập ma, khước thính na biên nhất trực mặc bất tác thanh đích nhân trầm thanh đạo: “Bất dụng.”

Tha hạ ý thức chuyển đầu khứ khán giang yếm, tựu kiến nam nhân trạm khởi thân, đề bộ tẩu đáo tha diện tiền, khán liễu tha nhất nhãn, hựu tương mục quang lạc đáo lưu lão sư thân thượng, đạo: “Ngã bồi tha khứ.”

Lưu lão sư bổn hoàn tại tưởng thị bất thị hữu thập ma sự nhạ liễu giá vị bất mãn, thính liễu giá thoại, nhất thời cánh thị hữu ta mặc nhiên.

Tựu liên nhất biên nhất trực khán hí đích giáo trường đô hữu ta sá dị, mục quang lũ lũ lạc đáo tạ quan ninh thân thượng, tâm hạ đa liễu kỉ phân đả lượng.

Giang yếm vi vi hạm thủ, đạo: “Chi hậu ngã hội đái trứ tha khứ quân giáo, lưu lão sư tân khổ, khả dĩ tiên hồi khứ liễu.”

Lưu lão sư trương liễu trương chủy, thật tại bất tri đạo cai thuyết thập ma, tối hậu chỉ năng càn ba ba điểm đầu: “Hảo đích.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn