Úc lễ sư phụ khán khởi lai thị cá từ mi thiện mục đích lão nhân gia, chỉ thị tưởng đáo tha đích sở tác sở vi, ninh diệu tựu cảm giác nhất trận ác hàn, liên mang đê hạ đầu khứ khán địa diện, tố nhất cá an tĩnh đích tiểu cân ban.
Úc lễ sư phụ cáo tố liễu úc lễ tường tế đích trích thủ dược tài địa điểm, thị tại cấm địa tối trung ương.
Ninh diệu ký đắc thư lí thuyết quá, cấm địa trung ương hữu nhất đại quần tu vi cao thâm đích yêu thú. Giá ta yêu thú bất cận tu vi cao, trí lực dã bất đê, đổng đắc đoàn đội hợp tác.
Úc lễ sư đệ tiện thị trung liễu yêu thú đích kế, úc lễ tiền khứ cứu viện, xanh khởi phòng hộ đích kết giới. Yêu thú thiêu bát ly gian thuyết chỉ hội sát nhất cá, vu thị sư đệ tương cản lai cứu viện, linh lực bất chi đích úc lễ thôi liễu xuất khứ, tự kỷ đào chi yêu yêu.
Na nhất thứ, úc lễ cửu tử nhất sinh, hảo bất dung dịch tài hoạt trứ hồi lai.
“Vi sư thử thứ độ kiếp năng phủ thành công, tựu khán nhĩ đích liễu.” Cao cao đích đài giai đỉnh thượng, úc lễ sư phụ phủ mạc trứ tuyết bạch trường tu thán tức, “Nhĩ sư đệ tu vi bất như nhĩ, thử thứ tiền vãng, nhĩ đa hộ trứ tha ta.”
Úc lễ hữu thủ đáp tại yêu gian kiếm bính thượng, vi vi thùy mâu, thần biên thị nhất mạt trào phúng đích tiếu ý.
Chiếu cố? Khả tiếu chí cực.
Tha vô ý vu án chiếu tiền thế đích lộ tuyến tương nhất thiết trọng diễn nhất biến, như kim đích tha chỉ nhu yếu hướng trứ cao đài thượng đích na cá nhân bạt xuất kiếm, vấn xuất tha sở tưởng yếu tri đạo đích đông tây, tối hậu nhất kiếm huy xuất, kết thúc giá nhất đoạn nghiệt duyên.
Úc lễ chính giá ma tưởng trứ, tựu chú ý đáo liễu thân biên đích ninh diệu.
Ninh diệu đại khái thị nhận vi đái trứ khả dĩ trở đáng linh khí khuy tham đích duy mạo, biệt nhân khán bất kiến tha đích biểu tình, sở dĩ tình tự biểu lộ đắc tương đương minh hiển.
Úc lễ tu vi cao vu duy mạo khả dĩ trở lan đích đẳng cấp, tương giá ta tiểu biểu tình khán đắc nhất thanh nhị sở. Tha thiêu liễu thiêu mi, phóng tại kiếm bính thượng đích thủ tối chung phóng hạ.
Kí nhiên giá vị tiểu thiếu gia khán khởi lai đối giá kiện sự cảm hưng thú, na tiện tương giá vãng sự, tái tẩu nhất biến hảo liễu.
———— Môn phái cấm địa chỉ hội tại mỗ cá thời thần khai khải, tha môn hưu tức liễu nhất hội nhi hậu tiền vãng tiến nhập khẩu, tại na lí kiến đáo liễu tránh thoát xuất khổn tiên tác đích liên y.
Liên y lãnh trứ nhất trương kiểm, dã bất cân tha môn đáp thoại, tại thời thần đáo liễu chi hậu, trực tiếp đạp nhập liễu cấm địa phong ấn truyện tống trận nội.
Ninh diệu lưỡng nhân dã cân trứ tẩu liễu tiến khứ.
Nhất phiến bạch quang thiểm quá, tái tiếp trứ, ninh diệu nhãn tiền nhất ám.
Nhãn tiền thị nhất phiến mang mang hắc ám, ninh diệu thập ma dã khán bất đáo.
Ninh diệu bổn lai tựu phạ hắc, tha tựu liên thụy giác đô hội lộng đắc đăng hỏa thông minh, như kim đột nhiên diện đối giá nhất phiến chẩm ma khán chẩm ma quỷ dị đích hắc, chỉ cảm giác tự kỷ yếu đương tràng hưu khắc liễu.
“Cấm địa đệ nhất trọng, vô tẫn dạ.” Úc lễ lãnh lãnh đích thanh âm tại bàng biên hưởng khởi, “Thử xử nguy hiểm tính bất cao, lộng thanh sở lộ tuyến biến hóa quy luật, tẩu quá khứ tiện thị.”
Na lí nguy hiểm tính bất cao, hảo đa khủng phố phiến tựu thị giá dạng khai đầu đích!
Úc lễ một xuất thanh, dụng cước bính liễu bính ninh diệu đích tiểu thối.
Ninh diệu phạ úc lễ nhưng hạ tha nhất tẩu liễu chi, tối hậu đề tỉnh đạo: “Vựng, vựng quá khứ dĩ hậu, ma phiền nhĩ trực tiếp bả ngã giang đáo quang tuyến minh lượng đích địa phương, tạ tạ.”
Úc lễ hoàn thị trầm mặc, quá liễu nhất hội nhi, ninh diệu phát hiện tự kỷ phi liễu khởi lai, song cước trọng tân trạm tại liễu địa diện thượng.
Tha thủ lí bị tắc tiến nhất tiểu tiệt bố liêu, ninh diệu dã bất tri đạo thị thập ma, thuận trứ bố liêu mạc liễu mạc, mạc đáo nhất tiệt đái trứ lương ý đích thủ oản.
Na thị úc lễ đích thủ oản.
Ninh diệu nhất lăng, liên mang tùng khai thủ, trọng tân trảo trụ y tụ.
Ninh diệu dã bất tri đạo tẩu liễu đa cửu, tha thủ trung ác trứ úc lễ đích y tụ, bất dụng tranh khai nhãn tình nhượng tha hữu liễu ngận đại an toàn cảm, thời bất thời úc lễ thuyết thoại dã hội đắc đáo kỉ cú giản đoản đích hồi ứng.
Ninh diệu hữu ta cảm khái, úc lễ hiện tại khả bỉ tha môn cương nhận thức đích thời hầu hảo thuyết thoại đa liễu, dã hứa tái quá bất cửu, tha môn chân đích khả dĩ thành vi bằng hữu dã thuyết bất định ni.
Quang minh đột như kỳ lai, ninh diệu tranh khai nhãn tình, khán kiến liễu lam thiên bạch vân.
Đâu nhân liễu, tha trường giá ma đại hoàn phạ hắc, úc lễ hiện tại khẳng định tại tâm lí trào tiếu tha.
Tha môn hựu đẳng liễu nhất hội nhi, thân thượng đái trứ ta hứa đả đấu ngân tích đích liên y dã xuất hiện liễu.
Ninh diệu hảo kỳ đích khán liễu liên y nhất nhãn.
Kỳ quái, na nhất đoạn hắc ám đích lộ lí diện hữu địch nhân mạ, tha thập ma dã một hữu ngộ đáo ni?
Ninh diệu một hữu khai khẩu hướng giá cá tha thảo yếm đích nhân tuân vấn, vu thị tam nhân kế tục tiếp hạ lai đích lộ trình.
Tiếp hạ lai đích nan độ, yếu bỉ chi tiền na nhất phiến vô hại đích hắc dạ yếu cao.
Tiền phương đạo lộ đích địa diện thượng, trường mãn liễu bỉ nhân hoàn yếu cao đích lục thảo, giá ta lục thảo bán điểm bất nhu nhuyễn, biên duyên phong lợi, tước thiết như nê, năng khinh dịch đích tước hạ nhất cá phàm nhân đích não đại, dã năng kích phá tu sĩ đích phòng hộ linh khí tráo.
Giá ta lục thảo danh vi kiếm thảo, thị nhất chủng tri danh đích phòng hộ thực vật.
Tựu toán sử dụng liễu pháp thuật, tưởng tòng thiên thượng phi quá khứ, dã hội bị hạ diện đích kiếm thảo xạ hạ lai cát thương.
Ninh diệu tưởng khởi tại thư thượng khán đáo đích nội dung, tiễu tiễu thấu quá khứ đối úc lễ thuyết đạo: “Lí diện khả năng hoàn hội ẩn tàng trứ kỳ tha nguy hiểm, nhĩ yếu tiểu tâm a.”
Úc lễ thính hoàn giá nhất cú thoại hậu vi vi mị khởi nhãn, thu khởi tự kỷ năng nhất kích tương chỉnh phiến thảo địa phấn toái đích linh khí, mạn thôn thôn đích bạt xuất kiếm lai.
“Yếu bất nhiên ngã tẩu tiền biên? Ngã thí thí khán năng bất năng cân giá ta thảo câu thông câu thông, nhượng tha môn cấp ngã môn nhượng nhượng lộ.” Ninh diệu bất bão trứ thập ma hi vọng đích thuyết.
Tha cương cương giản đan tham tra liễu nhất hạ, phát hiện giá ta thảo thập phân cuồng bạo, tại tha kháo cận thời, tựu hưng phấn đích tưởng yếu xúc mạc tha, dữ tha đích huyết nhục dung vi nhất thể.
Úc lễ khán ninh diệu nhất nhãn, xuy tiếu nhất thanh: “Đẳng nhĩ nhất khỏa nhất khỏa đích câu thông hoàn, ngã đại khái dĩ kinh khả dĩ phi thăng thượng giới liễu.”
Ninh diệu: “……” Giá cá nhân đích chủy hảo tổn a! Tu luyện tốc độ khoái ngận liễu bất khởi mạ?
Hảo ba, thị đĩnh liễu bất khởi đích, tha cân trứ tẩu hoàn bất hành mạ!
Sư đệ liên y y nhiên tự kỷ nhất cá nhân tẩu nhất điều đạo, tự hồ yếu bả tương tha môn thị vi không khí đích phương châm quán triệt đáo để.
Úc lễ lại đắc đáp lý giá cá nhân, tha tẩu tại ninh diệu tiền diện, dụng kiếm khí tương giá ta phổ thông nhân nan dĩ hám động phân hào đích kiên ngạnh lục thảo kích toái, đái trứ ninh diệu vãng tiền tẩu.
Không khí lí tự hồ hữu nhất cổ nùng nùng đích hỏa dược vị nhất xúc tức phát, ninh diệu phù chính liễu tự kỷ đích duy mạo, tiểu tâm dực dực, nhất thanh bất hàng đích cân tại úc lễ thân hậu vãng tiền tẩu.
Ninh diệu cân úc lễ giá biên tẩu đích khinh tùng, lánh nhất biên khước thị hoàn toàn tương phản đích cảnh tượng.
Kiếm thảo tuy nhiên thị thực vật, đãn cực vi đích thị huyết hung ác, nhi thả công kích lực ngận cường.
Liên y tại vãng tiền tẩu liễu nhất đoạn lộ chi hậu, thân thượng phòng hộ tráo bị kích toái liễu thất bát cá, nhi thả hoàn hữu nhất ta kiếm thảo tại tha canh hoán tân phòng hộ tráo đích gian khích, hung ngoan địa hướng tha công kích nhi lai.
Liên y thân thượng hoàn hữu kỳ tha đích bảo mệnh thủ đoạn, tuy nhiên phòng hộ tráo nhất thời phá liễu, kiếm thảo dã thương bất liễu tha thái thâm.
Nhiên nhi liên y bổn trứ thân kiều nhục nộn, cật bất liễu khổ. Tại bị kiếm thảo tại thủ thượng lưu hạ kỉ đạo thiển thiển đích hoa ngân hậu, đốn thời khí đắc hỏa mạo tam trượng.
Úc lễ ứng cai chủ động hộ trứ tha tài đối, cư nhiên hoàn yếu nhượng tha chủ động khai khẩu?
Dung mạo bị áp chế đích tật đố, hòa hoàn toàn bị tại tràng lưỡng cá nhân vô thị nhi đạo trí đích tao cao thấu đỉnh đích tâm tình, bất bị nhân phủng tại thủ tâm lí đích phẫn nộ, tại giá nhất khắc tẫn sổ bạo phát.
Tha sử dụng liễu pháp khí, thính trứ thanh âm, tương mỗ nhất trắc đích kiếm thảo khảm khứ nhất bán, khán kiến liễu úc lễ hòa ninh diệu đích thân ảnh.
Liên y thanh âm lí mạo trứ hỏa khí: “Sư huynh, nhĩ tựu thị giá ma bảo hộ đồng môn sư đệ đích? Sư tôn lai chi tiền nhượng nhĩ chiếu cố hảo ngã, nhĩ tựu giá ma chiếu cố? Sư huynh, ngã tri đạo nhĩ tật đố ngã bỉ giác thụ đáo sư tôn đích sủng ái, khả tương oán hận tại tư hạ lí triều ngã phát tiết, vị miễn thái bất chính nhân quân tử liễu ba?”
“Chính nhân quân tử?” Giá cá từ tự hồ đậu nhạc liễu úc lễ, tha khinh tiếu liễu nhất thanh, “Nhĩ đãi như hà?”
Liên y tự giác tương giá kiện sự đích đạo lý đô niết tại liễu thủ trung, lao lao chiêm cư liễu đạo đức thượng phong, vu thị khinh hanh nhất thanh, bất mãn đáo: “Quá lai, thế ngã tương tiền diện đích kiếm thảo toàn bộ trảm trừ, hộ ngã chu toàn.”
Úc lễ chủy giác đích tiếu y nhiên quải trứ, thuyết xuất đích thoại khước nhượng nhân bất hàn nhi lật.
“Nhĩ tái đa thuyết nhất cú, ngã hội trực tiếp bả nhĩ đích não đại ấn đáo kiếm thảo thượng.”
“Như quả đam tâm thi thể phấn toái đắc bất cú triệt để, khả dĩ tẫn quản lai trảo ngã.”
Liên y kiểm sắc thuấn gian nhất bạch, tha hoàn toàn một liêu đáo úc lễ năng thuyết xuất giá dạng đích thoại, hách đắc thông thông mang mang đích chuyển thân, dĩ tối khoái đích tốc độ ly khai liễu.
Liên y đích thân ảnh tiêu thất bất kiến, úc lễ kế tục đái trứ mục trừng khẩu ngốc đích ninh diệu vãng tiền tẩu.
Khả cương cương na nhất mạc xuất lai, ninh diệu phảng phật hựu nhất thứ khán kiến liễu, tha đệ nhất thứ ngộ đáo úc lễ thời, na cá nhất thân hắc y, nhượng nhân khán nhất nhãn tựu năng hách phá đảm đích tu la.
…… Hảo khả phạ.
Ninh diệu khẩn trương địa thu trứ tự kỷ đích y phục, động tác phúc độ hữu ta đại liễu, bất tiểu tâm thủ chỉ thặng đáo bàng biên một hữu bị cát điệu đích kiếm thảo thượng.
Nhất cổ đông thống tòng chỉ tiêm truyện lai, ninh diệu nhãn khuông nhất hồng, cương yếu hạ ý thức đích phát xuất đông thống đích thanh âm, hựu cường hành nhẫn trụ.
Bất hành, tha bất khả dĩ giá ma kiều khí, úc lễ sư đệ tựu thị ngận kiều khí đích nhân, nhạ đắc úc lễ ngận bất cao hưng, cương cương soa điểm tựu yếu bả sư đệ sát liễu.
Tha yếu chú ý điểm, bất năng bộ úc lễ sư đệ đích hậu trần.
Khả nhất tích nhãn lệ hoàn thị bất thụ ninh diệu khống chế đích tòng nhãn khuông hoạt lạc, điệu lạc tại địa, phát xuất khinh vi hưởng thanh.
Tẩu tại tiền phương đích úc lễ cước bộ nhất đốn, hồi quá đầu.
“Một thập ma!” Ninh diệu khẩn trương đắc đầu não nhất phiến không bạch, “Thủ, thủ dã bất thị ngận đông, ngã một hữu sự, bất dụng quản ngã.”
Úc lễ đích thị tuyến di động đáo ninh diệu đích thủ thượng, na song thủ tu trường bạch tích, một hữu nhất xử đích bì phu bất thị kiều nộn đích. Nhi tại hữu thủ thực chỉ đỉnh đoan thượng, hoa khai liễu nhất điều bất trường bất đoản đích khẩu tử.
Úc lễ đích mi đầu trứu đắc canh thâm.
Ninh diệu khẩn trương đắc thiệt đầu đả kết: “Ngã, ngã chân đích một hữu sự, cáp, giá điểm tiểu thương, nam nhân thân thượng một hữu kỉ đạo ba toán thập ma anh hùng? Giá thị ngã đích huân chương! Nhĩ bất dụng ——”
Thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, mậu thịnh quảng khoát đích kiếm thảo bị hắc sắc linh lực bao khỏa, hạ nhất miểu, tẫn sổ tiêu thất bất kiến.
Tha ngốc ngốc đích tương thị tuyến chuyển di đáo úc lễ thân thượng, giá cá bất cửu chi tiền hoàn hung thần ác sát đích nam nhân y nhiên trứu mi khán trứ tha.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
