Tại nhất cá như thử tùy ý nhi thô tháo đích hoàn cảnh hạ, ninh diệu bổn lai thị chẩm ma dã thụy bất trứ đích. Tha phiên lai phiên khứ, bất quản dụng thập ma tư thế đô giác đắc địa diện hảo ngạnh, cách đắc tha hồn thân thượng hạ đô nan thụ. Tối hậu chỉ hảo ủy ủy khuất khuất đích ba khởi lai, tọa tại hỏa đôi bàng biên, mê mê hồ hồ đích bế thượng liễu nhãn.
Đẳng đáo thái dương thăng khởi, ninh diệu tỉnh quá lai thời, tài phát hiện tự kỷ thảng tại địa thượng, thụy đắc chính hương.
Tha cấp úc lễ cái thượng đích na cá điếm tử như kim tại tha thân hạ, nhượng địa diện thụy khởi lai nhất điểm dã bất ngạnh, phản nhi nhuyễn nhuyễn đích, thập phân thư phục.
Tạc vãn đích hỏa đôi dĩ kinh tức diệt, úc lễ tại bàng biên tọa trứ, nhãn mâu đê thùy, bất tri tại tưởng ta thập ma.
“Tảo thượng hảo.” Ninh diệu cân úc lễ đả chiêu hô, tha hữu ta bất hảo ý tư đích trạm khởi thân, tương điếm tử bão khởi lai, “Nhĩ chẩm ma bả giá cá cấp ngã liễu nha, tạc vãn nhĩ thị chẩm ma hưu tức đích?”
Úc lễ khán tha nhất nhãn, nhãn để tự hồ hữu thập ma tại dũng động, hòa úc lễ bình nhật đích nhãn thần hữu vi diệu đích bất đồng.
Ninh diệu nhất lăng, nhiên nhi hoàn một năng đa khán kỉ nhãn, úc lễ tiện chuyển hồi liễu đầu, đạm đạm đạo: “Chính ngọ liễu, ngạ tỉnh liễu?”
Ninh diệu nhất kinh: “Thập ma chính ngọ liễu, nhĩ hồ thuyết, ngã khả thị thiên thiên bát điểm chung khởi sàng đích ——”
Ninh diệu nhất biên thuyết trứ nhất biên sĩ đầu tầm trảo thái dương, nhiên hậu tấn tốc bế liễu chủy.
Tế tế mật mật đích thụ diệp già đáng trụ liễu trực xạ hạ lai đích đại bộ phân thái dương quang tuyến, nhiên nhi tòng thụ diệp đích tế phùng đương trung, hoàn thị ngận dung dịch tựu năng khán đắc xuất lai, na kim xán xán đích thái dương chính huyền tại tha môn đầu đỉnh.
Ninh diệu: “……” Hảo dam giới, giá cư nhiên thị chân đích.
Tha nhất giác tựu thụy đáo liễu trung ngọ, úc lễ cư nhiên dã một hữu khiếu tha, đại ma đầu tựu bất tri đạo thập ma khiếu nhất thiên chi kế tại vu thần mạ?
Tưởng trứ úc lễ hoàn thị nhất vị trọng thương hoạn giả, ninh diệu quyết định bất cân tha kế giác. Tái khứ trảo nhất ta cật đích tác vi ngọ phạn, nhiên hậu tha môn tiện khả dĩ khải trình kế tục tiền tiến.
Giá nhất thứ ninh diệu một hữu kế tục trảo ngư, tha đả toán hoán cá tân khẩu vị, khán khán năng bất năng trảo đáo ta phi cầm tẩu thú.
Úc lễ giá thứ một hữu nhượng ninh diệu nhất cá nhân khứ bộ liệp, nhi thị khởi thân cân trứ ninh diệu nhất khối khứ, ninh diệu khuyến trở vô quả, chỉ hảo nhượng úc lễ cân trứ tha nhất khởi tẩu.
Ninh diệu đối vu như hà tầm trảo liệp vật một hữu nhậm hà kinh nghiệm, toàn kháo vận khí, nhi hạnh vận đích thị, tha đích vận khí nhất trực bất thác.
Sí bàng cự đại đích thương ưng tòng không trung phi hành nhi quá, tại kinh quá giá lí thời thu liễm liễu sí bàng, đình tại bất viễn xử nhất căn thụ chi thượng, oai trứ não đại vãng giá biên khán.
Úc lễ nhất ngôn bất phát, tha triều trứ na thương ưng khán nhất nhãn, na tự động tống thượng môn lai đích ngọ xan tiện tòng thụ thượng điệu hạ lai, yết khí liễu.
Úc lễ dã một chỉ vọng giá tiểu thiếu gia chân đích năng bả giá ngoạn ý nhi xử lý hảo, vu thị trầm mặc trứ tương ninh diệu đích ngọ xan linh liễu khởi lai.
“Giá đa bất hảo ý tư a.” Ninh diệu vi tại úc lễ thân biên chuyển liễu kỉ quyển, đáo để hoàn thị một hữu bả ngọ xan nã hồi tự kỷ thủ lí, khoái nhạc hựu khốn hoặc đích cân trứ úc lễ khứ hợp thích sinh hỏa đích địa phương.
Úc lễ giá kỉ thiên chẩm ma đối tha giá ma hảo ni, tha đô khoái hoài nghi giá thị đoạn đầu phạn liễu!
Hành tẩu chi trung, nhất trực trầm mặc đích úc lễ đột nhiên khai liễu khẩu.
“Thử vi phong ưng, thiện vu viễn cự ly phi hành. Kỳ nhất sinh hội phi quá vô sổ địa vực, thậm chí năng tương chỉnh cá tu chân giới phi nhất cá biến.”
Ninh diệu nguyên bổn bất tri đạo giá thị thập ma, thính hoàn khoa phổ chi hậu, kinh thán đạo: “Chân lệ hại, giá khả bỉ ngã khứ quá đích địa phương đa đa liễu.”
Tịnh bất thị thổ trứ, chỉ thị xuyên việt đáo giá lí nhất đoạn thời gian nhi dĩ đích ninh diệu cảm thán đạo: “Ngã hoàn cơ bổn thượng thập ma địa phương đô một khứ quá ni.”
Úc lễ đích bộ phạt hữu thuấn gian đích đình đốn, tha ngận khoái khôi phục như thường, tế tiểu đích soa thác tịnh một hữu nhượng một hữu phát hiện.
…… Ninh diệu giá lưỡng cú thoại lí diện đích ý tư túc cú minh hiển, bị cấm cố hậu một hữu tự do, na lí dã bất năng khứ, chỉ năng cân tại tha đích thân biên.
Giá thị úc lễ nhất trực đô tri đạo đích sự tình, khả như kim bị ninh diệu giá ma trực tiếp thuyết xuất lai, nhượng tha cảm đáo liễu vạn phân đích bất du duyệt.
Úc lễ tái thứ khôi phục liễu trầm mặc, ninh diệu tác vi nhất cá thân thủ đẳng cật đích nhân, dã một hảo ý tư đa thuyết thập ma, lưỡng nhân kế tục vãng tiền tẩu, nhiên nhi một tẩu kỉ bộ, tha tiện thính kiến bất viễn xử xuyên quá lai động tĩnh.
Ninh diệu chuyển đầu nhất khán, khán kiến nhất chỉ tuyết bạch trường thối thỏ tại bị nhất đầu lang truy trứ.
Trường thối thỏ hồng sắc nhãn tình lí thị nhất nhãn tựu năng khán xuất đích hoàng khủng hại phạ, tha bính liễu mệnh đích hướng tiền bào, nhi thân hậu truy trứ tha đích lang việt lai việt cận.
Tại bị giảo đáo tiền đích tối hậu khẩn yếu quan đầu, trường thối thỏ đào đáo liễu động huyệt tiền, nhất đầu trát liễu tiến khứ, tiêu thất bất kiến.
Lang ngao ngao khiếu liễu lưỡng thanh, bất cam tâm đích bào liễu lưỡng trảo tử động khẩu, tối hậu chỉ năng vô nại phóng khí.
Thùy đầu tang khí đích lang ly khai liễu, ninh diệu khán liễu khán thỏ tử toản tiến khứ đích động khẩu, tùng liễu khẩu khí.
Úc lễ lãnh lãnh địa vấn: “Chẩm ma, đồng tình na chỉ thỏ tử?”
Ninh diệu diêu liễu diêu đầu: “Na đảo một hữu, nhược nhục cường thực đích thực vật liên, thuyết bất thượng thập ma đồng bất đồng tình, chỉ thị giác đắc tha ngận hạnh vận.”
“Tất cánh, dã bất thị mỗi nhất cá liệp vật, đô hữu đào ly hổ khẩu đích cơ hội đích, hữu ngận đa trực tiếp tựu tử liễu.”
Thuyết giả vô tâm, thính giả hữu ý.
Ninh diệu vô ý trung phát xuất đích nhất lưỡng cú cảm khái, đáo liễu úc lễ nhĩ lí, tựu hoàn toàn biến liễu vị.
Ngận minh hiển liễu. Ninh diệu tưởng yếu đào ly tha đích thủ trung, đãn hựu giác đắc tự kỷ một hữu giá dạng đích vận khí.
Thuyết lai dã thị, giá tiểu thiếu gia cân trứ tha đáo xử cật khổ, như quả bất thị tha, tiểu thiếu gia cổ kế giá bối tử đô bất hội tại giá dạng đích thâm sơn lão lâm lí tịch địa nhi thụy, hựu chẩm ma khả năng tưởng yếu đãi tại tha thân biên.
Hứa cửu bất tằng hữu quá đích phiền táo dũng thượng tâm đầu, đáo đạt hợp thích vị trí, úc lễ mặc bất hàng thanh đích xử lý hảo liễu thủ trung đích thực vật, sinh khởi hỏa, bả thực vật phóng tại hỏa thượng khảo.
Hậu diện đích bộ sậu do ninh diệu tự kỷ chưởng khống, úc lễ tọa đáo liễu sảo viễn đích địa phương, nhãn bất kiến tâm bất phiền địa bế thượng liễu nhãn.
Quá liễu nhất hội nhi, đại khái thị cật đích khảo hảo liễu, ninh diệu triều trứ tha đích phương hướng tiểu bào quá lai.
Hương điềm đích nhục vị dũng nhập tị khang, úc lễ tranh khai nhãn, khán kiến nhất khối nhục bị cử tại tha diện tiền.
“Ngã đích trữ vật giới lí hữu nhất điểm phong mật, ngã bả tha đồ thượng khứ liễu, nhĩ dã thường thường, giá dạng chân đích đặc biệt hảo cật! Ngã giác đắc nhĩ ứng cai một hữu thường thí quá.” Ninh diệu đắc ý đích hướng úc lễ giá cá cổ đại nhân huyễn diệu tự kỷ đích mật trấp khảo nhục, giác đắc úc lễ thuyết bất định hội bị tha giá lai tự hiện đại đích phanh nhẫm thủ nghệ chinh phục vị khẩu.
Úc lễ khán trứ giá khối nhục bán thưởng, tài chung vu thân thủ, bả nhục tiếp liễu quá lai.
Úc lễ thực bất tri vị đích cật hoàn liễu giá nhất khối nhục, khán liễu nhất nhãn bất viễn xử đích ninh diệu.
Ninh diệu tiểu khẩu tiểu khẩu đích cật trứ đông tây, khán khởi lai tư tư văn văn, một hữu bán điểm đích thô lỗ, hòa giá phiến thâm sơn lão lâm cách cách bất nhập.
Giá dạng nhất cá nhân, ứng đương tọa tại xa hoa đích cung điện lí, cật trứ hạ nhân cấp tha đoan thượng lai đích tinh trí xan thực.
Bất tri tòng hà thời nhi khởi đích trắc ẩn chi tâm, tại khiếu hiêu trứ nhượng giá cá nhân đắc đáo ứng hữu đích đãi ngộ, úc lễ đích thủ tòng xanh trứ đích thạch đầu thượng sĩ khởi, nguyên bổn bị tha thủ chưởng phúc cái đích kiên ngạnh thạch đầu, dĩ kinh thành vi liễu phấn mạt.
…… Bãi liễu, tha tựu cấp ninh diệu giá nhất thứ cơ hội.
Nhất thứ đào ly tha thân biên đích cơ hội.
———— Ninh diệu đông tây hoàn một cật hoàn, tựu kiến úc lễ đột nhiên trạm liễu khởi lai.
Ninh diệu mạc danh kỳ diệu đích khán trứ úc lễ dĩ tha vi trung tâm tẩu động, họa xuất liễu nhất cá viên.
Viên quyển họa hoàn, tán phát xuất kim sắc quang mang, tương tha môn lưỡng cá đô quyển tại liễu lí diện.
Ninh diệu: “?”
Úc lễ sảo vi tư tác liễu nhất hạ tức tương yếu thuyết xuất đích hoang thoại, tối chung xao định nhất cá phương án.
Do vu phạ ninh diệu thính bất đổng, úc lễ tương tín tức thuyết đắc ngận trực bạch: “Nhĩ tri đạo đích, chi tiền na tràng đả đấu nhượng ngã thụ liễu nội thương. Ngã cương cương phát hiện, giá cá nội thương đối ngã hoàn thị hữu bất tiểu ảnh hưởng, dĩ tiền bị ngã hạ liễu truy tung chú đích nhân, vãng hậu ngã đại khái đô trảo bất đáo liễu.”
“Phiến nhĩ tố thập ma.” Úc lễ lãnh thanh đạo, “Ngã thể nội linh lực nhân vi giá cá nội thương nhi hỗn loạn, vô pháp tái tùy tiện sử dụng. Ngã nhu yếu tại thử trầm thụy tam thiên tam dạ, điều chỉnh nội tức. Giá tam thiên lí, nhĩ tiện đãi tại giá cá quyển lí.”
Úc lễ kháo trứ nhất khỏa thụ tọa hạ, bế thượng liễu nhãn: “Nhĩ xuất bất khứ giá cá quyển, dã một hữu nhân năng tòng giá cá quyển ngoại tiến lai, biệt tưởng trứ dụng ta thập ma tiểu thủ đoạn, tam nhật hậu ngã tự hội tỉnh lai.”
Tha sở họa đích quyển tịnh phi hoàn toàn phong bế, hữu nhất cá ẩn tế đích xuất khẩu, chỉ yếu hữu tâm tiện năng tầm trảo đắc đáo.
Tha chỉ cấp ninh diệu giá nhất thứ đào bào cơ hội, kỳ tha đích bất tố sáp thủ.
Bất quản giá vị tiểu thiếu gia thị nhân vi đảm tiểu nhi bất cảm đào bào, hoàn thị nhân vi thái quá ngu độn nhi phát hiện bất liễu viên quyển khuyết khẩu, đô dữ tha vô quan.
Quá liễu giá tam thiên……
Tha bất hội tái cấp ninh diệu nhậm hà nhất ti tuyển trạch đích tự do.
* Ninh diệu bị giá cá phát triển kinh ngốc liễu!
Nhãn khán úc lễ bế trứ nhãn tình nhất động bất động liễu, ninh diệu khiếu liễu kỉ thanh úc lễ đích danh tự, một đắc đáo hồi ứng, vu thị đại trứ đảm tử, khứ thôi liễu úc lễ kiên bàng nhất bả.
Úc lễ trực đĩnh đĩnh đích vãng lánh nhất cá phương hướng đảo, ninh diệu liên mang tại nhân bị tha thôi đảo tại địa chi tiền trọng tân bả nhân phù chính liễu, nhượng úc lễ kháo tại thụ thượng, hoàn cấp tha điều chỉnh liễu nhất cá bỉ giác thư phục đích tư thế.
Khán dạng tử thị chân đích thụy trứ liễu!
Ninh diệu tùng liễu khẩu khí, tại xác định úc lễ đích hô hấp mạch bác đô chính thường chi hậu, trạm khởi lai đả toán tùy tiện tẩu tẩu, tiêu tiêu thực.
Hạnh hảo na nhất chỉ ưng cú đại, tha nhất điểm nhất điểm đích cật, xanh tam thiên một hữu vấn đề, phủ tắc đẳng úc lễ tỉnh quá lai, tha tảo tựu nhân vi xuất bất khứ trảo đông tây cật ngạ tử liễu.
Úc lễ họa đích giá cá quyển bất toán thái đại dã bất toán thái tiểu, ninh diệu tùy ý đích tẩu đáo viên quyển biên biên xử, đả toán quan sát dĩ hạ giá cá quyển thị chẩm ma phát huy tác dụng đích, khước thị nhất nhãn phát hiện liễu cước để hạ đích viên quyển biên bất hoàn chỉnh.
Giá thị……? Giá cá quyển chẩm ma hoàn thị phá đích ni?
Ninh diệu thường thí trứ tương nhất chỉ thủ tòng phùng khích xử thân xuất khứ, phát hiện một hữu thụ đáo bán điểm trở ngại.
Ninh diệu nhất lăng, tấn tốc trạm khởi thân, thân thể bỉ não tử hoàn yếu khoái tốc đích phản ứng quá lai, nhất cước đạp liễu xuất khứ.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
