Ngược văn chủ giác bất hứa ngã khóc

Ngận khoái, ninh diệu phát hiện tự kỷ na vãn đích anh hùng cứu mỹ, tịnh bất thị một hữu sản sinh nhậm hà hiệu quả.

Nhân vi, úc lễ hội khai thủy giản đoản đích cân tha thuyết nhất thuyết tiếp hạ lai đích kế hoa liễu.

“…… Sở dĩ, giá tọa thành trì lí hoàn hữu lưỡng cá nhân nhu yếu xử lý, bất tương kỳ bạt trừ, nhật hậu khả năng hội hữu ẩn hoạn.” Úc lễ thuyết đạo.

“Ân ân.” Ninh diệu chính khâm nguy tọa, song thủ phóng tại trác diện thượng, lưỡng thủ giao xoa dụng thủ bối xanh trứ hạ ba, bãi xuất nhất phó bá đạo tổng tài thính tiểu đệ hối báo công tác thời đích mô dạng.

“Hảo, ngã giác đắc khả hành.” Ninh diệu biểu tình thâm trầm, “Hữu uy hiếp đích phôi đản, nhất định yếu tẫn khoái xử lý điệu.”

Ninh diệu thuyết hoàn, hát liễu khẩu trà, dụng bôi tử đáng trụ vãng thượng kiều đích chủy giác.

Chỉnh bổn thư lí thiên hạ đệ nhất đích chủ giác cấp tha đương tiểu đệ, giá thị nhất chủng thập ma dạng đích cảm giác?

Na phạ tri đạo thị giả đích, tựu giá ma trang nhất hạ, dã sảng phi liễu!

Khả tích a, tha giá cá bạn nghịch tiểu đệ, cổ kế thị bất hội nhận tha giá cá đại ca liễu.

Cật quá phạn, úc lễ dã bất trứ cấp trứ mã thượng tựu khứ xử lý điệu quá khứ đích cừu gia, nhi thị đả toán cấp ninh diệu mãi nhất đỉnh duy mạo, già đáng nhất hạ ninh diệu đích dung mạo.

Ninh diệu kỳ thật tảo tựu tập quán biệt nhân nhất trực khán tha liễu, đãn đối vu đái mạo tử hoàn thị ngận kích động.

“Ngã đổng, dĩ tiền ngã khán quá điện…… Thoại bổn, bị ngộ hội thành sửu bát quái đích chủ giác, nhất trích điệu mạo tử, mã thượng tựu năng kinh diễm toàn tràng, ba ba ba đả kiểm phản phái ni.” Ninh diệu bả duy mạo đái thượng, mỹ tư tư địa thuyết đạo, “Ngã dã hữu kim thiên.”

Thật tế thượng, ninh diệu dĩ tiền khán đích hảo đa điện thị kịch hoặc giả tiểu thuyết, đô thị dĩ tha vi nguyên hình đích, ngân tích minh hiển đích tha tưởng giả trang nhận bất xuất lai đô bất hành, kinh thường khán trứ khán trứ tựu dam giới đắc cước chỉ khu địa, khu xuất nhất tọa thành bảo.

Sở dĩ ninh diệu kinh thường trảo toàn văn vô cảm tình tuyến, chỉ quan chú vu đả kiểm thăng cấp đích tiểu thuyết. Tại giá chủng văn lí diện, tha đích xuất tràng suất toán thị tối thiếu đích.

Lộ kiểm đả kiểm phản phái xá đích, tha dã hội ngẫu nhĩ tưởng yếu thể nghiệm nhất bả, chỉ thị tại nguyên lai đích thế giới lí, tha hóa thành hôi đô năng bị kỳ tha nhân nhận xuất lai, áp căn hào vô thể nghiệm cảm.

Ninh diệu thuyết hoàn, miết kiến úc lễ đích chủy giác loan liễu nhất loan.

Giá khán khởi lai bất thị lãnh tiếu hoặc giả âm dương quái khí đích tiếu, nhi thị chân đích bị đậu tiếu liễu.

Nan đắc đích úc lễ tâm tình hảo, ninh diệu lập khắc sấn cơ chỉ hướng bất viễn xử đích nhất cá tiểu cật than: “Ngã tưởng cật na cá than tử thượng đích tiểu cật, khả bất khả dĩ?”

Úc lễ khán tha nhất nhãn, một hữu thuyết đồng ý, dã một thuyết bất đồng ý.

Vu thị ninh diệu thí tham đích vãng than tử na biên tẩu, một hữu bị trở chỉ.

Giá tiện thị mặc nhận đích thái độ, ninh diệu khoái nhạc đích vãng tiểu cật than thượng tẩu, đáo đạt mục đích địa hậu, cân tiểu than lão bản điểm đan.

Ninh diệu thoại hoàn một năng thuyết hoàn, tựu thính kiến nhai đạo tiền phương truyện quá lai nhất trận đại thanh đích huyên hoa.

“Toàn đô thiểm khai! Trùng chàng liễu ngã môn đại nhân, yếu nhĩ môn đích mệnh!”

“Trường đắc phiêu lượng đích nhân tộc nữ tu môn, cân trứ ngã môn đại nhân, bao nhĩ môn cật hương hát lạt!”

Tùy trứ giá cá thanh âm, nhai đạo thượng kỉ hồ sở hữu dung mạo tú lệ đích phiêu lượng nữ tu môn kiểm sắc đô thị nhất biến, cước bộ thông thông đích ly khứ.

Nhi thặng hạ đích na ta tu sĩ dã đô một cá hảo kiểm sắc, đê thanh chú mạ giả triệt ly hoặc thị kháo biên trạm, ngận khoái, nhai đạo chính trung gian không vô nhất nhân, lưu xuất liễu nhất điều khoan sưởng đích thông đạo.

Ninh diệu khán kiến liễu đạo trí giá nhất thiết đích tội khôi họa thủ môn.

Na thị hạo hạo đãng đãng đích nhất đại quần nhân, tha môn đích tọa kỵ thị ninh diệu tòng vị kiến quá đích uy phong yêu thú, nhi bất đồng vu nhân tộc đích thanh sắc trường phát, chương hiển liễu tha môn đích yêu tộc thân phân.

Bị thốc ủng tại chính trung gian, kỵ trứ tối cao đại tọa kỵ đích na nhất cá yêu tu, đầu phát dã thị tối vi sắc trạch nùng úc đích. Tha nhất kiểm ngạo khí, khán hướng nhân tộc tu sĩ đích nhãn thần trung, đô đái trứ nhất cổ bỉ thị dữ bất tiết.

Giá quần nhân hạo hạo đãng đãng đích tẩu, ninh diệu cân tiểu cật than lão bản nhất khởi kháo tại tường giác trạm trứ, ngận thức thời vụ đích an tĩnh bất xuất thanh.

Tất cánh dĩ tha đích trường tương, bị giá chủng nhất khán tựu thị phản phái đích nhân trảo tẩu khả thị thái chính thường liễu

Yêu tu môn hành tiến đáo liễu ninh diệu đích tiền phương, na vi thủ đích yêu tu tượng thị cảm ứng đáo thập ma, hốt nhiên chuyển đầu, khán hướng liễu ninh diệu đích phương hướng.

Ninh diệu hữu thuấn gian đích khẩn banh, duy khủng hiện tại đầu thượng đái trứ đích giá đỉnh duy mạo đáng bất trụ tự kỷ đích kiểm. Tha đê đầu khán trứ địa diện, khán kiến thân biên xuất hiện nhất phiến thục tất đích hắc sắc y giác.

Úc lễ bất tri thập ma thời hầu đáo liễu tha đích thân biên, hòa tha trạm đáo liễu nhất khối.

Hữu chủ giác xanh yêu, ninh diệu thuấn gian tựu tượng cật liễu nhất quán định tâm hoàn, thậm chí hữu đảm tử sĩ đầu tử tế đả lượng na cá vi thủ đích yêu tu.

Tại dương quang đích chiếu diệu hạ, khả dĩ khán kiến yêu tu kiểm giáp thượng hữu tế tế đích lân phiến, tượng thị ngư, hựu tượng thị kỳ tha thập ma lân phiến động vật.

Dã hứa thị một bạn pháp cách trứ duy mạo khán xuất thập ma, na yêu tu tối chung thu hồi liễu thị tuyến, đái trứ nhân mã hạo hạo đãng đãng đích ly khai.

Ninh diệu tùng liễu nhất khẩu khí, đối đồng dạng tùng liễu nhất khẩu khí đích tiểu cật than lão bản vấn: “Tha môn thị thùy? Khán khởi lai giá lí đích nhân đối tha môn đô đĩnh thục tất ni.”

Tiểu cật than lão bản nhất biên cấp ninh diệu tạc cật đích, nhất biên giải thích đáo: “Tha môn…… Nâm dã tri đạo, nhân tộc hòa yêu tộc bất thị hoàn toàn hỗ thông đích, nhất bàn năng quang minh chính đại tiến đáo nhân tộc cư trụ địa đích yêu, đô hữu nhất định đích thân phân.”

Ninh diệu thập ma đô bất tri đạo, đãn hoàn thị giả trang tự kỷ ngận đổng đích dạng tử điểm đầu: “Đích xác thị giá dạng một thác, đãn ngã kiến kỳ tha xuất hiện tại giá lí đích yêu tu, dã một hữu tha môn giá ma hiêu trương?”

“Na khả bất.” Tiểu cật than lão bản thuyết khởi na ta nhân hoàn hữu ta tâm hữu dư quý, “Tất cánh tha môn toán thị na ta yêu lí tối hữu thân phân đích na nhất phê, tha môn…… Truyện thuyết thị long đích hậu đại.”

Ninh diệu thính đáo long giá cá từ, nhất lăng, tùy hậu hựu nhất kinh,

Giá cá thế giới thượng, cư nhiên chân đích hữu long?

Ninh diệu tương nghi vấn thoát khẩu nhi xuất, tiểu cật than đích lão bản tiếu trứ điểm điểm đầu, hựu diêu diêu đầu: “Truyện thuyết tại thượng cổ thời đại thị hữu đích, đãn chân long tảo tại sổ vạn niên tiền tiện vẫn lạc liễu, hiện tại tồn hoạt vu thế đích, bất quá thị ủng hữu tha đinh điểm nhi huyết mạch đích yêu tộc bãi liễu, dã cảm tự xưng vi long.”

Ninh diệu kinh ngốc liễu, tưởng đáo tự kỷ cương cương kiến đáo đích thị long đích viễn phương thân thích tựu giác đắc ma huyễn.

Bất đối, na chủng gia hỏa dã tựu thị long đích viễn phương thân thích bãi liễu, tha khả thị long đích truyện nhân, tài bất hư ni!

Bất quá, nguyên lai ủng hữu long tộc huyết mạch đích yêu đầu phát thị thanh sắc đích, học đáo liễu, hựu thị nhất cá hữu dụng đích tri thức.

Dã hứa thị tha kiểm thượng đích kinh nhạ quá vu minh hiển, ninh diệu thính kiến bàng biên đích úc lễ ngữ khí đạm đạm đích khai liễu khẩu: “Chân chính kế thừa đáo long tộc ta hứa năng lực đích đại yêu, bất hội giá ma khinh dịch lộ diện. Tầm thường nhân nan đắc kiến tha môn thượng nhất thứ, cương cương đích yêu, dữ kỳ thuyết thị long, bất như thuyết thị xà.”

Ninh diệu đối úc lễ hoàn thị ngận tín phục đích, đại lực điểm điểm đầu.

“Giá vị tiên quân thuyết đích đối.” Tiểu cật than lão bản kế tục thuyết: “Long bổn tính yin, kế thừa tha huyết mạch đích yêu cơ bổn thượng dã cực vi hảo sắc, sở dĩ nâm tiều, cương cương na ta yêu quá lai đích thời hầu, phiêu lượng tiên tử đô tẩu liễu.”

Nguyên lai thị giá dạng.

Ninh diệu minh bạch quá lai, dã bất tái chấn kinh vu kiến đáo long đích thân thích, nhi thị kỳ đãi đích đẳng đãi trứ lão bản tương cật thực tố hảo.

Bàng biên đích úc lễ bão kiếm mục bất tà thị đích khán trứ chính tiền phương, nhãn giác dư quang trung, tha khán kiến ninh diệu tương tạc hảo đích cật thực tiếp quá, nhiên hậu tòng trữ vật đại lí nã xuất nhất mai tự sản đích linh thạch.

Tiểu cật than lão bản na lí kiến quá giá ma đại thủ bút đích khách nhân, đại kinh, bãi thủ cự tuyệt, ninh diệu kiên trì, lão bản hoàng khủng đắc giản trực hận bất đắc bả chỉnh cá than vị thượng đích đông tây đô đương tố tặng phẩm tống cấp ninh diệu.

Tối hậu, na khỏa linh thạch đáo để hoàn thị cấp liễu lão bản. Úc lễ dụng nhãn giác dư quang khán trứ, nhất cổ vi diệu đích bất duyệt dũng thượng tâm đầu.

Lão bản chiến đẩu trứ song thủ tiếp quá linh thạch, tiểu tâm dực dực đích sát liễu sát, nhiên hậu đương bảo bối nhất dạng đích phóng đáo liễu thiếp thân đích hoài lí.

Úc lễ tương kiểm chuyển đáo liễu kỳ tha phương hướng, tâm để na cổ bất duyệt dũ phát minh hiển.

Mãi đông tây phó tiền, thiên kinh địa nghĩa. Tiểu thiếu gia dã một hữu vấn tha yếu tiền, thị tự kỷ phó đích tiền, tha tại bất cao hưng ta thập ma?

Đáp án tự hồ hiển nhi dịch kiến, nhân vi ninh diệu thị tha đích phu lỗ, sở dĩ ninh diệu thân thượng đích nhất thiết đô chúc vu tha. Tựu giá ma bả chúc vu tha đích đông tây cấp liễu xuất khứ, sở dĩ tha bất mãn.

Úc lễ trứu khởi liễu mi.

Thiên bách niên lai đích đả ma tảo dĩ tương tha đích tâm thái lịch luyện, thân ngoại chi vật một hữu thập ma bất năng cát xá, bất luận tái ngang quý đích đông tây, đô chỉ thị quá nhãn vân yên.

Thật tế thượng, tại tha đích quan niệm lí, ninh diệu dụng linh thạch mãi đông tây cật, giá căn bổn tựu thị bất trị nhất đề đích tiểu sự. Khả hiện tại, tha khước thiết thiết thật thật đích nhân thử nhi phiền muộn.

Trọng hoạt nhất thế, tha cánh biến đắc như thử hiệp ải.

Úc lễ đích ca bạc bị trạc liễu trạc, tha hồi quá đầu, tựu kiến tha đích tiểu phu lỗ nã trứ cật thực, tương kỳ trung nhất bộ phân đệ cấp liễu tha: “Đĩnh hảo cật đích, khoái nã nhất cá thường thường.”

Úc lễ tịnh bất hỉ hoan cật giá chủng đông tây, đãn tại ninh diệu nhiệt thiết đích mục quang hạ, tha hoàn thị bả đông tây tiếp liễu quá lai.

Ninh diệu sát giác đáo liễu, úc lễ kim thiên cách ngoại đích hảo thuyết thoại!
Vu thị tha thặng quá khứ, sấn trứ cật đông tây đích khoái nhạc thời quang, khai thủy thí trứ cân úc lễ thương lượng điểm sự.

Ninh diệu thí tham trứ khai khẩu: “Na cá…… Nhĩ phát hiện liễu mạ, ngã sản đích nhất mai linh thạch năng hoán hảo đa đông tây.”

Úc lễ: “Thị ma, nhĩ dã tri đạo.”
Tri đạo hoàn na ma đại phương đích bả linh thạch cấp xuất khứ.

Ninh diệu: “?”
Ninh diệu cảm giác úc lễ đích ngữ khí hữu ta kỳ quái, đãn tha một hữu đa tưởng, kế tục tha đích kế hoa.

“Ngã đích linh thạch quý, thị nhân vi tha đích chất lượng hảo, linh khí đa. Khả thị, sung mãn linh khí đích linh thạch, na lí hữu giá ma dung dịch sinh sản ni? Ngã nhất cá tu tiên phế tài, bổn lai thể nội linh khí tựu thiếu.” Ninh diệu giảo tẫn não trấp đích hồ biên loạn tạo, lực cầu bả giá cá hoang thoại thuyết đắc tượng chân đích.

Ninh diệu tại bào tử khẩu đại lí thâu thâu kháp liễu nhất hạ tự kỷ đích đại thối, thành công hồng liễu nhãn khuông: “Mỗi sinh sản nhất khỏa linh thạch, ngã tựu tượng kinh lịch liễu nhất tràng ẩu đả, thống bất dục sinh. Kinh mạch lí đích linh khí suy kiệt hựu tái sinh…… Thị chân đích ngận nan thụ.”

Úc lễ kiểm sắc thuấn gian nhất trầm, thủ nhất thân nhất sĩ, đáp thượng liễu ninh diệu đích thủ oản mạch bác.

Nhãn khán trứ úc lễ tham nhập linh khí tựu yếu cấp tha tố chẩn đoạn, ninh diệu liên mang đả bổ đinh: “Tòng, tòng ngoại biểu thị khán bất xuất lai đích lạp! Ngoại biểu nhất thiết đô ngận chính thường, tựu chỉ thị ngã giác đắc nan thụ nhi dĩ.”

Úc lễ đích xác một hữu phát hiện ninh diệu thân thể đích dị thường, vu thị tương nhân phóng khai.

Ninh diệu nhu nhu thủ oản, phao xuất bổn thứ đàm thoại đích tối chung mục đích: “Tố sự bất năng hạc trạch nhi ngư ni, vi liễu trường viễn đích phát triển, ngã giác đắc, ngã giác đắc mỗi thiên đích lượng khả dĩ giảm thiếu nhất bán. Bất nhiên tái quá kỉ niên, khả năng nhĩ tựu thất khứ ngã giá cá di động kim khố liễu, nhất bút đại tổn thất a!”

Thoại thuyết hoàn, ninh diệu bình trụ hô hấp đẳng đãi úc lễ đích phản ứng.

Yêu tộc ly khứ hậu đích nhai đạo khôi phục liễu nhiệt nháo huyên hoa, sung mãn yên hỏa đích khí tức. Dữ chi tương đối đích, thị nhất động bất động, phảng phật hòa nhất thiết cách tuyệt đích úc lễ.

Bất tri quá liễu đa cửu, ninh diệu thính kiến úc lễ hoãn hoãn khai liễu khẩu.

“Bất dụng liễu.”

Ninh diệu: “?!”
Thập ma bất dụng liễu, bất dụng kiên trì khả trì tục phát triển, hoàn thị……

Giá cú thoại triệt để xuất hồ liễu ninh diệu đích ý liêu, tha trứ cấp đích duệ trụ úc lễ y tụ, bả cật đích đông tây canh đa đích thôi đáo úc lễ diện tiền: “Nhĩ đa cật điểm, cật bão liễu tại thuyết thoại ni, cương cương thuyết đích bất tố sổ!”

“Ngã vô nhu tiến thực.” Úc lễ cự tuyệt liễu ninh diệu đích thực vật, “Nhật hậu, nhĩ bất dụng tái hướng ngã đề cung linh thạch.”

Ninh diệu: “!!!”

Cư nhiên hoàn hữu giá chủng hảo sự!
Tha cương cương dụng tiểu nhân chi tâm sủy trắc quân tử chi phúc liễu, ô ô.

Ninh diệu thái quá cao hưng, cận thặng đích lý trí bị dụng lai khống chế trứ đầu phát bất nhượng tha nhân vi tình tự kích động nhi biến hồng, nhất khai tâm thuyết thoại tựu bất quá não liễu: “Hảo, tòng kim thiên khởi, nhĩ tựu thị ngã đích hảo bằng hữu!”

Thoại thuyết hoàn liễu, khán trứ úc lễ biến đắc kỳ quái đích nhãn thần, ninh diệu đích lý trí hồi lung.

Tha thập ma thân phân a tựu cảm cân đại ma vương xưng huynh đạo đệ, đại ma vương nhất cá thủ chỉ tựu năng trạc tử tha.

Cương cương cật liễu hùng tâm báo tử đảm khẩu xuất cuồng ngôn đích na cá nhân, nhất định bất thị tha!

“Ngã khai ngoạn tiếu đích, nhĩ bất yếu sinh khí.” Ninh diệu hại phạ đích tiểu thanh đạo, “Ngã thị nâm năng càn đích tiểu cân ban, ngã thập ma đô năng tố, bất yếu sát ngã.”

Úc lễ thần sắc biến huyễn, tối chung chỉ thị thuyết đạo: “Cật hoàn tựu tẩu, bất yếu tại thử đậu lưu.”

Ninh diệu ứng nhất thanh, khai tâm đích kế tục hưởng dụng mỹ thực.

Úc lễ tắc vọng trứ nhai giác thủ lạp trứ thủ đích nhất đối ấu đồng, xuất liễu thần.

Thông thường lai thuyết, tha tố nhất kiện sự, nhất định hội hữu nhất cá mục đích.

Nhất cá bất tái cấp tha đề cung linh thạch, thuyết bất định hoàn hội thị nhật hậu đả đảo tha đoàn thể lĩnh tụ đích nhân, vi hà hoàn yếu đái tại thân biên?

…… Bằng hữu?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn